کار سختی هم نیست. حداقل شب پنجم و روز پنجم فروردین را طوری باشیم که همه بدانند ما عزادار دختر رسول خداییم.
ای به قربان همت و غیرت بچه هیئتی هایی که بی خیال عید و پسته و لباس مارکدار، بیرقهای عزایشان را به پا کرده اند در کوچه هایی که برای عید شسته اند و چادر مشکی زده اند در خانه هایی که برای عید آن را تکانده اند و سردرش نوشته اند: «به مجلس عزای مادر سادات خوش آمدید»
اینها می دانند که قیامت ندا خواهد آمد :
یَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم ؛ هر گروهی را به نام رهبر و مقتدایشان می خوانند و در آنجا هیچ کس را به نام کشور و قبیلهاش صدا نمی زنند. در آن روز خواهند گفت علویون بیایند و فاطمیون گرد هم جمع شوند. در آن روز صف ایرانی از عراقی و افغانی جدا نیست؛ چون اینها که اصلا ملاک نیست؛ یعنی چیزی که امروز برای بعضی، ملاک خط کشی است آن روز اصلا مهم نیست؛ در آن روز همان چیزی مهم است که اکثر مردم ما از قرآن یاد گرفته اند و می دانند که کجایند پیروان فاطمه سلام الله علیها؟
آنچه گذشت زیره به کرمان بردن است؛ برای مردمی که همه «هست و نیست» شان فدایی قرآن و اهل بیت علیهم السلام است چه رسد به اینکه بخواهند کمی از شادیشان را کنار بگذارند برای به وجودی چنین نازنین که دردانه پدرش رسول اکرم صلی الله علیه و آله بود و فدایی امام علی علیه السلام شد و افتخار مادری یازده امام معصوم علیهم السلام برای اوست؛ اما طوری نیست تذکر همیشه خوب است و برای مومنان سودمند؛
وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُۆْمِنین.
پی نوشت :
[1] هر چند روایاتی در این باره مطرح شده و بحثهایی هم کرده اند اما این روایات از نظر سند و یا دلالت توان این را ندارند برای نوروز یک خاستگاه دینی دست و پا کنند و آن را از عید باستانی به عید مذهبی تبدیل کنند.
مقام معظم رهبری در پاسخ به سوالاتی در این باره می فرمایند: «نصّ معتبرى مبنى بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینى یا ایام مبارک شرعى باشد، وارد نشده است،» اجوبة الاستفتائات سوال 1466
بنابراین نمی توان عید نوروز را یک عید مذهبی دانست.
امید پیشگر
بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان