╬♥╬ گذري برزندگي استاد شهيد مرتضي مطهري( به مناسبت گراميداشت روز معلم) ╬♥╬

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

مسافر آسمان

دسته دسته لاله بر سنگفرش خیابان جوانه زده و خورشید، در آبگیرِ عروجش به خون نشسته است.

نگاهی مسافر آسمان شده که هفت اقلیم اندیشه را غواص بود.

دستی به آرامش ابدی از حرکت ایستاده که معمار راستی‏ها در انبوه انحراف.

قلم، همچون ماهی تشنه‏ای در دستان او می‏غلتد و خشکی نشستن اقیانوس معرفت در باورش نمی‏ گنجد.

جوخه‏های نفاق، با چشمان همیشه بسته شان، مغز متفکّر او را نشانه رفته‏اند؛ درست در محور انقلاب، در نبض تپنده جنبشی بارور شده.

و او امّا پیراهن سپید انتظار را از دستان پیامبر گرفته بود تا در عروجش، کفن پوش عشق و عرفان گردد؛

با مهری بر پیشانی زخم خورده، به وسعت بی گناهی‏اش.

سینه روزگار، ظرفیت نقشه‏های آسمانی‏اش را نداشت و شهادت،

امضای لحظه لحظه حیات شکوفایش بود؛

«آثار، قلم و زبان او بی استثنا آموزنده و روانبخش بوده

و مواعظ و نصایحش که از قلبی سرشار از ایمان و عقیدت نشئت می‏گرفت

برای عارف و عامی سودمند و فرح زاست.»

حورا طوسی

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

مهمترين خدمات استاد

از مهمترین خدمات استاد مطهری در طول حیات پر برکتش ، ارائه ایدئولوژی اصیل اسلامی از طریق تدریس ، سخنرانی و تالیف کتاب است. این امر خصوصاً در سالهای 1351 تا 1357 به خاطر افزایش تبلیغات گروههای چپ و پدید آمدن گروههای مسلمان چپ زده و ظهور پدیده "التقاط" به اوج خود می رسد.

گذشته از حضرت امام، استاد مطهری اولین شخصیتی است که به خطر سران سازمان موسوم به «مجاهدین خلق ایران» پی می برد و دیگران را از همکاری با این سازمان باز داشت و حتی تغییر ایدئولوژی آنها را پیش بینی نمود.
در این سالها استاد شهید به توصیه ی حضرت امام مبنی بر تدریس در حوزه علمیه قم ، هفته ای دو روز به قم عزیمت نموده و درسهای مهمی در آن حوزه القا می نمود و همزمان در تهران نیز درسهایی در منزل و ... تدریس می کرد.

در سال 1355 به دنبال یک درگیری با یک استاد کمونیست دانشکده الهیات! زودتر از موعد مقرر بازنشسته شد. همچنین در این سالها استاد شهید با همکاری تنی چند از شخصیتهای روحانی، «جامعه روحانیت مبارز تهران» را بنیان می گذارد بدان امید که روحانیت شهرستانها نیز به تدریج چنین سازمانی پیدا کند.

گرچه ارتباط استاد مطهری با امام خمینی پس از تبعید ایشان از ایران به وسیله ی نامه و ...استمرار داشته است ، ولی در سال 1355 موفق شد مسافرتی به نجف اشرف نموده و ضمن دیدار با امام خمینی ( ره ) درباره مسائل مهم نهضت وحوزه های علمیه با ایشان مشورت نماید. پس از شهادت آیةالله سید مصطفی خمینی و آغاز دوره جدید نهضت اسلامی، استاد مطهری به طور تمام وقت در خدمت نهضت قرار گرفت و در تمام مراحل آن نقشی اساسی ایفا نمود.

در دوران اقامت حضرت امام در پاریس، سفری به آن دیار نموده و در مورد مسائل مهم انقلاب با ایشان گفتگو کرد ؛ در همین سفر امام خمینی ایشان را مسئول تشکیل شورای انقلاب اسلامی نمود. هنگام بازگشت امام خمینی ( ره ) به ایران، مسئولیت کمیته ی استقبال از امام را شخصاً به عهده گرفت و تا پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن همواره در کنار رهبرعظیم الشان انقلاب اسلامی و مشاوری دلسوز و مورد اعتماد برای ایشان بود،

تا اینکه در ساعت بیست و دو و بیست دقیقه روز سه شنبه یازدهم اردیبهشت ماه سال 1358 در تاریکی شب ، در حالی که از یکی از جلسات فکری سیاسی خارج شده بود ، با گلوله گروه نادان و جنایتکار فرقان که به مغزش اصابت نمود به شهادت می رسد و امام و امت اسلام در حالی که امیدها به آن بزرگمرد بسته بودند در ماتمی عظیم فرو رفتند. سلام و درود خدا بر روح پاک و مطهرش.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

خواب مادر

مادر استاد درباره عنايت الهي قبل از تولد او گفته است،
«دو ماه قبل از تولد مرتضي شبي در خواب ديدم محفلي نوراني است و تمام زنان محل در مسجد اجتماع کرده‌اند.

ناگاه بانويي محترم وارد شد و دو زن نيز همراه او بودند که بر اهل مجلس گلاب مي‌پاشيندند، چون نوبت به من رسيد،‌ به آنان فرمود:

«سه بار گلاب بپاشيد»،‌

از او دليل آن را جويا شدم، با خوشرويي پاسخ دادند:

«به خاطر آن جنيني که در رحم داري، چنين کاري لازم بود زيرا او آينده درخشان خواهد داشت و به جامعه اسلامي خدمات عظيم و گسترده‌اي خواهد کرد».

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

تصویری از پدر

یکی از توفیق‏های بزرگ استاد مطهری، برخورداری از نعمت پدر بزرگ‏واری است که از کمالات علمی و معنوی، بهره‏ای فراوان داشت. وی، سال‏ها در حوزه نجف اشرف، به فراگیری دانش‏های اسلامی و تزکیه نفس پرداخته بود و آن گاه که در زادگاه خویش ـ فریمان ـ مقیم شد، روز و شب خود را وقف تبلیغ و ترویج اسلام کرد.

پدر استاد، به جهت برخورداری از تقوا و اخلاق شایسته، مورد احترام خاص و عام بود. خودِ استاد در این باره می‏گوید: «اوّلین بار، ایمان و تقوا و عمل و راستی معظّم له، مرا به راه راست آشنا ساخت.» در جایی دیگر، پدر را چنین وصف می‏کند:

«از وقتی یادم می‏آید ـ حداقل چهل سال پیش ـ من می‏دیدم این مرد بزرگ و شریف، هیچ وقت نمی‏گذاشت و نمی‏گذارد که وقت خوابش، از سه ساعت از شب گذشته تأخیر بیفتد... حداقل دو ساعت به طلوع صبح مانده و شب‏های جمعه، از سه ساعت به طلوع صبح مانده بیدار می‏شود. حداقل قرآنی که تلاوت می‏کند، یک جزء است و با چه فراغت و آرامشی نماز شب می ‏خواند...»

[نرگس منتظر]

استاد بزرگوار فيلسوف عالی مقام حاج شيخ مرتضی مطهری فرزند حجة الاسلام حاج شيخ محمد حسين فريمانی، یکی از بهترين چهره های درخشان تاريخ انقلاب اسلامی ايران و یکی از بزرگترين مبلغين و نويسندگان قرن اخير در ايران است.
استاد عزيز از لحاظ علم و ايمان، نطق بيان، عشق و عرفان، زهد و صفا، خوف و اشفاق و دانش و کمال کم نظير بود.
با دانشجويان خويش پدری مهربان و برای مسلمانان و همه شيعيان جهان برادری دلسوز و ناصحی خوش بيان بود.

معظم له در سال 1339 قمری در شهر فريمان خراسان به جهان ديده گشود، بعد از تحصيلات ابتدائی در سن دوازده سالگی عازم مشهد مقدس شد و دوران مقدماتی تحصيلات فقهی را به پايان برد و در سال 1356 قمری رهسپار حوزه علميه قم گرديد.
در حوزه سالها از محضر اساتيد متعدد آيات عظام:
محقق داماد، آيت الله یثربی، آيت الله حائری، آيت الله بروجردی و رهبر کبير انقلاب خارج فقه و اصول و علوم متداوله را به پايان برد و چون عشق و علاقه به دروس حکمت و فلسفه و اخلاق داشت سالها علوم عقلی و اخلاق را از حضور امام امت رهبر کبير انقلاب و علامه طباطبائی رحمةالله عليه به خوبی فرا گرفت و خود در علوم عقلی و نقلی مهارت یافت.

استاد شهيد فيلسوفی فقيه، دانشمندی تمام عيار و معلمی دلسوز بود. گذشته از کلاس درس در دانشکده سالها در حسينيه ارشاد از محضرش عموم طبقات به خصوص تيپ جوان بهره مند بوديم و اساس و شالوده انقلاب را با بيانات روشنگرانه وی و امثال او به روحيه جوانان تقويت خاصی بخشيدند.

اين استاد دانشکده در مخزن کتاب ما را به مطالعه کتب مختلف تشويق می فرمود و همانگونه که در ذيل ترجمه سلطان العما اشاره شد پيشنهاد اين جزوه در تراجم علما بعد از معرفی کتابهای او صورت گرفت.

معظم له تفهيم و تزريق افکار انقلابی امام و امت را در کلاسهای دينی به دانش آموزان دبيرستانی در دوران خفقان، لازم می دانست وخود مبلغی به اطمأنيه و با کياست در همين خط بود.

[نرگس منتظر]

استاد مطهری دانشمندی خوش اخلاق، متين و پرحوصله و بردبار و با ابهت بود. هميشه به یاد خدا بود. به قرآن و نهج البلاغه احاطه زيادی داشت. به انجام نوافل و مستحبات مقيد بود.
دانشمندی زاهد و متواظع بود.
او فقط یک استاد برای دانشکده الهيات نبود، بلکه عالمی تمام بعدی و استادانی در قالب یک انسان نمونه و الگو برای جهان بشريت بود.

با آنکه عمر طولانی نيافت، یکی از نويسندگان بزرگ جهان اسلام در عصر خود بود که بعضی از اهم تأليفات گرانقدر او بدين شرح است:

1ـ اصول فلسفه و روش رئاليسم در چهار جلد
2ـ خدمات متقابل اسلام و ايران
3ـ جاذبه و دافعه علی عليه السلام
4ـ سيری در نهج البلاغه
5ـ نظام حقوق زن در اسلام
6ـ عدل الهی
7ـ قيام و انقلاب مهدی
8ـ انسان و سرنوشت
9ـ وحی و نبوت
10ـ ختم نبوت
11ـ پيامبر امی
12ـ امامت و رهبری
13ـ مسئله حجاب
14ـ انسان و ايمان
15ـ انسان در جهان بينی اسلام
16ـ جهان بينی توحيدی
17ـ خورشيد دين هرگز غروب نمی کند
18ـ زندگی جاويد یا حيات اخروی
19ـ بيست گفتار
20ـ ده گفتار
21ـ علل گرايش به ماديگری
22ـ مقالات فلسفی
23ـ کليات علوم اسلامی
24ـ انسان کامل
25ـ کتاب جهاد
26ـ شناخت قرآن
27ـ سيرۀ نبوی
28ـ جامعه و تاريخ
29ـ عرفان حافظ
30ـ داستان و راستان و غيره.
شهيد مطهری پس از چند سال مطالعه و تحقيق و مباحثه و تأليف، ميوه و نتيجه انقلاب، ثمرۀ عمر امام، اندکی پس از پيروزی انقلاب، به دست تهی مغزان روسياه، سرانجام در پنجم جمادی الثانی 1399 به ضرب گلوله به شهادت رسيد و با شهادت او ثلمه ای به جهان فرهنگ و دانش و انقلاب آموزشی ايران وارد آمد، که لا یسد ها شیء.
قبر شريفش در کنار حضرن فاطمه معصومه علیها السلام جنب علامه طباطبائی و اعلام ديگر زيارتگاه است.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

هنر شهيدمطهري(ره)

اجتهاد و اعتماد به نفس

ايشان به قوت فكري و انديشه قوي و صائب خود وارد ميدان هايي شد كه تا آن وقت هيچ كس در زمينه مسائل اسلامي وارد اين ميدان ها نشده بود؛ و با تفكراتي كه آن روز در كشور رايج شده بود- افكار وارداتي ترجمه اي غربي و شرقي- يا مي رفت رايج شود، خود را وارد يك چالش علمي عميق و وسيع و تمام نشدني كرد. ايشان، هم در جبهه مقابله با ماركسيست ها به يك جهاد بسيار هوشمندانه دست زد، و هم در جبهه مقابله با تفكرات غربي و ليبراليست ها وارد ميدان شد. اين نقش، بسيار مهم است؛ هم جرأت و اعتماد به نفس لازم مي خواهد، هم قدرت فكري و اجتهاد در زمينه هاي گوناگون را لازم دارد، هم يقين و ايمان قاطع مي خواهد؛ اين مرد بزرگ همه اينها را با هم داشت؛ هم عالم بود، هم بسيار مؤمن بود، هم به ايمان خود يقين داشت، و هم اعتماد به نفس داشت؛ اينها لازم است. در سابقه تاريخي ما افكار وارداتي وجود دارد؛ منتها نه با اين وسعت، با اين شيوع و با اين امكان تأثيرگذاري. تاريخ ما از اين گونه رگه هاي فكري ناسالمي كه وارد تفكرات علمي ما شده- چه در فقه ما، چه در فلسفه ما، چه در كلام ما- پر است؛ ليكن در دوره جديد كه ارتباطات گسترش پيدا كرد، حرفهاي نوبه نو- با جاذبه هايي كه به طور طبيعي دارد- مرتباً وارد فضاي فكري جامعه شد و به يك مواجهه صحيح و علمي ايجاد نياز كرد.
ما در ميدان بوديم و مي ديديم؛ بعضي از مواجهه هايي كه آن وقت صورت مي گرفت، علمي نبود؛ مقابله متعصبانه و از روي اعتقاد بود؛ اما نخوانده و نفهميده، حرفي را رد مي كردند؛ نمي دانستند چيست؛ گوشه اي از يك حرف وسيع را مي گرفتند و آن را مشمول جنگ خودشان قرار مي دادند و با آن درمي افتادند و مقابله مي كردند. اين، تحجر و توقف و مقابله غيرعلمي را تداعي مي كرد. يك عده تحت تأثير جاذبه هاي افكار نو و وارداتي، مجذوب اينها مي شدند و سعي مي كردند اسلام و فكر اسلامي و دين را با اينها تطبيق كنند؛ منتي هم سر دين مي گذاشتند كه ما اسلام را جوان پسند و مردمي و قابل قبول كرده ايم! گاهي اوقات كاسه از آش داغ تر هم مي شدند و چند قدم هم جلوتر از صاحبان اين فكرها پيش مي رفتند، براي اين كه نبادا متهم به مرتجع بودن و اين حرفها شوند كه اين را هم ما در مواردي ديديم. نبوت و توحيد و معاد و مباحث امامت و مباحث فقهي و مباحث اجتماعي و سياسي اسلام را به سمت مشابهات خودش در مكاتب بيگانه از اسلام و احياناً الحادي و بكلي بيگانه از دين كشاندند و منت هم سر اسلام مي گذاشتند كه ما آمديم اسلام را همه كس فهم و همه كس پسند و در چشمها شيرين كرديم! اين هم يك انحراف ديگر بود؛ هر دوي اينها انحراف بود. هنر شهيد مطهري در آن دوران اين بود كه با قدرت اجتهاد و با انصاف و ادب علمي- چه در زمينه علوم نقلي، چه در زمينه علوم عقلي- وسط ميدان ايستاد و با اين افكار گلاويز شد و آنچه را كه تفكر اسلامي بود، روشن، ناب و بي شائبه وسط گذاشت.

[نرگس منتظر]

(سخنان امام خمینی(ره) درباره ی ایشان)



خدمتی که مرحوم مطهری به نسل جوان و دیگران کرده است،
کم کسی کرده است.

آثاری که از او هست، بی استثناء ، همه ی آثارش خوب است
و من کس دیگری را سراغ ندارم که بتوانم بگویم:

«بی استثناء آثارش خوب است».

ایشان بی استثناء آثارش خوب است، انسان ساز است،
برای کشور خدمت کرده است.

در آن حال خفقان خدمت های بزرگ کرده است این مرد عالیقدر.

خداوند به حق رسول اکرم،
او را با رسول اکرم محشور بفرماید.

[نرگس منتظر]

مبارزات سیاسی (مصاحبه با حضرت آیت الله خامنه ای)

تا سال 49 و 50 خیلی مسائل انحرافی در محیط مبارزه به چشم نمی خورد.

وقتی که منافقین دستشان را رو کردند و نوشته های ایدئولوژیک آنها کم کم پخش شد آقای مطهری بیش از همه حساسیت نشان داد.

چون من به یاد دارم که در سال 51 تلاش فراوانی شد که امام را وارد کنند که این حرکت جوانها را تایید کنند که به نام « مجاهدین » و ... بودند

اما امام سخت ابا کردند و یک بار کتابهای مجاهدین را خوانده بودند و گفته بودند اینها همان حرفهای لنین و ارانی است پس حرفهای شما کدام است؟

مرحوم مطهری در معرفی اینها به امام نقش داشتند و خودشان آنقدر حساسیت نشان دادند تا عملا کنار کشیدند و آنوقت مجاهدین ایشان را متهم کردند به اینکه سازشکارند و اهل مبارزه نیستند و حال اینکه کنار کشیدن ایشان حساسیت ایشان را نشان می داد و موثر و مفید هم واقع شد و ایشان در آن موقع کار ایدئولوژیکشان را زیاد کردند

و اثرش این بود که در سه چهار سال بعد حقانیت حرکت ایشان روشن شد و حرکت صحیح اسلامی دوباره از سال 54 رو به رشد رفت و کم کم خط امام تبلور یافت.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

سخنان شهید مرتضی مطهری در انتظار فرج

انتظار فرج و آرزو و امید و دل بستن به آینده دو گونه است: انتظاری که سازنده و نگهدارنده است، تعهدآور است نیرو آفرین و تحرک بخش است، به گونه ای است که میتواند نوعی عبادت و حق پرستی شمرده شود؛ و انتظاری که گناه است، ویرانگر است، اسارت بخش است، فلج کننده است. این دو نوع انتظار فرج معلول دو نوع برداشت از ظهور عظیم مهدی موعود است؛ و این دو نوع برداشت به نوبه خود از دو نوع بینش درباره تحولات و انقلابات تاریخی ناشی میشود. بر داشت قشری از مردم از مهدویت و قیام و انقلاب مهدی موعود این است که صرفاً ماهیت انفجاری دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلمها و تبعیضها و اختناقها و حق کشی ها و تباهیها ناشی میشود؛ نوعی سازمان یافتن است که معلول پریشان شدن است. آنگاه که صلاح به نقطه صفر برسد، حق و حقیقت هیچ طرفداری نداشته باشد، باطل یکه تاز میدان گردد، جز نیروی باطل نیروئی حکومت نکند، فرد صالحی در جهان یافت نشود، این انفجار رخ میدهد و دست غیب برای نجات حقیقت – نه اهل حقیقت زیرا حقیقت طرفداری ندارد – از آستین بیرون میآید. علیهذا هر اصلاحی محکوم است، زیرا هر اصلاح نقطه ای روشن است؛ تا در صحنه اجتماع دست نقطه روشنی هست، دست غیب ظاهر نمیشود بر عکس، هر گناه و هر فساد و هر ظلم و هر تبعیض و هر حق کشی، هر پلیدی ای به حکم اینکه مقدمه صلاح کلی است و انفجار را قریب الوقوع میکند رواست، زیرا «الغایات تبر المبادی» (هدفها و وسیله های مشروع را مشروع میکنند) پس بهترین کمک به تسریع در ظهور و بهترین شکل انتظار، ترویج و اشاعه فساد است.
اینجاست که گناه هم فال است و هم تماشا، هم لذت و کامجوئی است و هم کمک به انقلاب نهایی. اینجاست که این شعر مصداق واقعی خود را می یابد:

در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد
طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد

این گروه طبعاً به مصلحان و مجاهدان و آمران به معروف و ناهیان از منکر با نوعی بغض و عداوت مینگرند، زیرا آنان را از تاخیر اندازان ظهور و قیام مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه ) میشمارند. برعکس اگر خود هم اهل گناه نباشند، در عمق ضمیر و اندیشه با نوعی رضایت به گناهکاران و عاملان فساد مینگرند، زیرا اینان مقدمات ظهور را فراهم مینمایند.