آرشيو اخبار متفرقه ايران در مهرماه 89

[نرگس منتظر]

پذیرفته شدن 12 نفر از فرزندان معظم شاهد و ایثارگر دردوره دستیاری پزشکی

معاون فرهنگی بنیاد شهید و امور ایثارگران اظهار داشت: 12 نفر از فرزندان معظم شاهد و ایثارگر از دانشگاه شاهد در دوره دستیاری پزشکی پذیرفته شدند.
به گزارش روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، دکتر رضا مومنین با اعلام خبر فوق بیان داشت: فرزندان شاهد و ایثارگران از جمع 30 نفر پذیرفته شده سالجاری در دوره دستیاری پذیرفته شدند .
وی با بیان این مطلب که تعداد دانشجویان پذیرفته شده دانشگاه شاهد در دوره دستیاری، در سال جاری افزایش پیدا کرده است، اسامی 12 نفر دانشجوی شاهد و ایثارگر شاهد از جمع 30 نفر پذیرفته شده در دوره دستیاری پزشکی را به شرح ذیل اعلام کرد.
وی در ادامه افزود: محسن زارعی فرزند شهید در رشته ارتوپدی از استان کرمان، ابراهیم داودی فرزند شهید در رشته اطفال از شیراز، بهرام بیرامی فرزند شهید در رشته اطفال، امیر سلیمانی فرزند شهید در رشته پوست، امین حیدری فرزند شهید در رشته رادیولوژی و مریم سلیمان پور فرزند آزاده در رشته رادیولوژی از استان تهران، مهدی فریادرس فرزند شهید در رشته رادیولوژی از مشهد، زهره یوسفی فرزند شهید در رشته زنان از کاشان، فاطمه رمضانی فرزند شهید در رشته زنان از ایران، فاطمه کیمیایی مقدم فرزند شهید در رشته زنان از زنجان، زهره مرتجی فرزند شهید در رشته طب سنتی و یاسر معصومی فرزند شهید در رشته طب سنتی از دانشگاه شاهد در رشته دستیاری پزشکی پذیرفته شدند.
مومنین در پایان موفقیت های چشمگیر فرزندان شاهد و ایثارگر در عرصه های مختلف را مورد تقدیر قرار داد.

منبع:سایت بنیاد شهید و امور ایثارگران

[نرگس منتظر]

بسیج پایه گذار فرهنگ ایثار و شهادت در دفاع مقدس بود
معاون رییس جمهور و رییس بنیاد شهید و امور ایثارگران گفت: بسیجیان در دفاع مقدس پایه‌گذار فرهنگ ایثار و شهادت بودند.

به گزارش روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران مهندس زریبافان در تجمع بزرگ بسیجیان بنیاد گفت: دوران دفاع مقدس تجلی روحیه ایثار و شهادت در بین مردم ایران بود، به طوری که پیر و جوان، زن و مرد برای اینکه در دفاع مقدس نقش ایفا کنند تلاش فراواني کردند و این روحیه باید حفظ، تقویت و به نسل آینده منتقل شود.

وی افزود: به فرموده حضرت امام خمینی (ره) بسیج لشگر مخلص خداست که برای رضای خدا و انجام تکالیف داوطلبانه فرمان رهبر و امام خود را اطاعت و برای حفظ اسلام و انقلاب به جنگ با شیطان صفتان بعثی رفت.

معاون رییس جمهور گفت: بسیجیان به صورت خودجوش و داوطلبانه بدون چشم داشت در کنار نیروهای نظامی و ارتش در دفاع مقدس حضور داشتند و به معنای واقعی روحیه ایثار و شهادت را پایه گذاری کردند.

مهندس زریبافان درباره نقش بسیجیان در پیشرفت کشور گفت: بسیج در دفاع مقدس در مباحث نظامی و پشتیبانی نقش بسیار مهمی داشت و بسیاری از خلأها و مشکلات را برطرف کردند. پس از دفاع مقدس با روحیه ایثارگری در صحنه های مختلف خوش درخشیدند و موجب برکات زیادی برای ایران اسلامی شدند.

وی افزود: یک بسیجی واقعی با تلقین روحیه فداکاری و تلاش در تمام کارها الگو می شود به همین دلیل دشمنان تلاش می کند تا جایگاه بسیج را در بین مردم کمرنگ کند، ولی به لطف خدا همیشه نا‌‌امید و ناکام می مانند.

رییس بنیاد شهید و امور ایثارگران گفت: در فتنه اخیر با ورود بسیج قائله فتنه گران از بین رفت و بسیجیان با اطاعت از ولی امر خود درس خوبی به منافقان دادند، چرا که دشمن بی ایمان وقتی در مقابل بسیجی با ایمان قرار می گیرد دیگر توان مقابله ندارد.

مهندس زریبافان در پايان اظهارداشت: روحیه بسیجی در رییس جمهور شجاعتی ایجاد می کند که وی در سازمان ملل در دل دشمن به آنها می تازد و آنها را محکوم می کند، این روحیه بسیجی باعث وجه تمایز دکتر احمدی نژاد از دیگر رؤسای جمهور دنیا است.
منبع:بنیاد شهید و ایثارگران

[نرگس منتظر]

طالبي در پاسخ به سوال دانشجويان:
ساخت فيلم براي دفاع مقدس توفيق مي‌خواهد
خبرگزاري فارس: نويسنده و كارگردان سينما و تلويزيون گفت: ساخت فيلم براي دفاع مقدس توفيقي مي‌خواهد كه در برخي موارد خداوند نصيب برخي افراد مي‌كند.

به گزارش خبرگزاري فارس از قم، ابوالقاسم طالبي كه امروز در دانشگاه قم حضور يافته بود، در گفت‌وگو با دانشجويان اين دانشگاه به سوالات آنها پاسخ گفت.
اين نويسنده و كارگردان سينما و تلويزيون در پاسخ به سوالي كه فرق جنگ نرم و تهاجم فرهنگي را مطرح كرده و پرسيده بود كه وظيفه ما در اين عرصه چيست؟ ابراز داشت: جنگ نرم و تهاجم فرهنگي بسيار با هم فرق دارند و جنگ نرم در همه عرصه‌ها وجود دارد.
طالبي خاطرنشان كرد: تهاجم فرهنگي فقط در قسمت فرهنگ است، اما مقدمه‌اي براي جنگ نرم بوده و شما نيز بايد در اين عرصه خود را غني كنيد و حتي اگر مي‌توانيد كارگردان شويد البته به شرط آنكه خود در اين راه تغيير نكنيد.
نويسنده و كارگردان سريال «به كجا چنين شتابان» در پاسخ به سوال دانشجويي كه گفته بود «شما براي ساخت فيلمي در خصوص انتخابات با كانديداهاي انتخابات دهم ديداري داشتيد، آيا ممكن است كمي در مورد اين ديدارها توضيح بدهيد» اظهار داشت: خير، قرار است در اين مورد هيچ صحبتي نكنم.
وي همچنين در خصوص وظيفه دانشجويان در برابر جنگ نرم ابراز داشت: وظيفه دانشجويان درس، ورزش و تهذيب نفس است و اينكه اين كليدهايي را كه ما مي‌دهيم بگيريد و گم نكنيد و بين ديگر دانشجويان هم تكثير كنيد.
طالبي در ادامه در پاسخ به سوالي در خصوص ابراهيم حاتمي كيا ابراز داشت: معمولا علاقه‌اي ندارم كه در خصوص افراد نظر دهم، اما بايد بگويم كه آري اين ابراهيم حاتمي كياي امروز همان ابراهيم حاتمي كياي دهه 70 است.
وي با بيان اينكه ساخت فيلم براي دفاع مقدس توفيقي مي‌خواهد كه در برخي موارد خداوند نصيب برخي افراد مي‌كند، تصريح كرد: گاهي در برخي مقاطع زماني آدمي توفيق پيدا مي‌كند و براي جنگ فيلم مي‌سازد، اما در كل بايد بگويم كه اين حاتمي‌كيا همان است كه ديروز براي جبهه فيلم مي‌ساخت و امروز براي موضوعات اجتماعي فيلم درست مي‌كند.

* وقتي براي خدا مي‌نويسي نبايد از ديگران انتظار تشويق داشته باشي
نويسنده و كارگردان سريال «آقاي رئيس جمهور» با بيان اينكه توفيق مي‌خواهد كه آدم براي جنگ فيلم بسازد، خاطرنشان كرد: سختي جنگ نرم در اين مواقع است كه مشخص مي‌شود و هر چند كه كاري مشكل است، اما انسان وقتي براي خدا مي‌نويسد و مي‌سازد ديگر نبايد از ديگران انتظار تشويق داشته باشد.

خبرگزاری فارس

[نرگس منتظر]

امروز در دانشگاه آزاد اسلامي صورت گرفت؛
وداع با 2 شهيد و امضاي طومار درخواست تدفين شهداي گمنام
خبرگزاري فارس: امروز در دانشگاه آزاد اسلامي مراسم تشييع و وداع با 2 شهيد گمنامي كه فردا در دانشگاه شاهد به خاك سپرده مي‌شوند، برگزار شد و دانشجويان طومار 10 متري را براي درخواست تدفين شهداي گمنام در اين دانشگاه امضا كردند.

به گزارش خبرنگار ايثار و شهادت باشگاه خبري فارس «توانا»، مراسم باشكوه تشييع پيكر مطهر 2 شهيد گمنام دوران دفاع مقدس امروز با حضور گسترده‌اي از دانشجويان، طلاب و اساتيد دانشگاه آزاد اسلامي شهرري برگزار شد.

در اين مراسم جواد تاجيك مسئول امور شهداي گمنام بنياد حفظ آثار و نشر ارزش‌هاي دفاع مقدس به روايتگري در خصوص منزلت شهداي گمنام و فراق خانواده شهداي مفقود پرداخت.
امروز در دانشگاه آزاد اسلامي ملائك نيز بال خود را براي تشييع شهداي گمنام گشوده بودند و پيكر مطهر شهدا بر دوش همرزمان شهداي گمنام در جنگ نرم تشييع شد.
در ادامه مراسم، طومار 10متري توسط دانشجويان اين دانشگاه مبني بر درخواست تدفين شهداي گمنام در دانشگاه آزاد اسلامي امضاء شد تا اين تومار را به بنياد حفظ آثار و نشر ارزش‌هاي دفاع مقدس ارائه دهند.
گفتني‌است كه مدت‌هاست مسئولان و دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي واحد شهرري از بنياد حفظ آثار و نشر ارزش‌هاي دفاع مقدس درخواست تدفين شهداي گمنام در اين دانشگاه را كرده‌اند.
خبرگزاری فارس

[عهد آسمانى]

فارس: سخنگوی فراکسیون زنان مجلس با بیان اینکه این فراکسیون در حال حاضر با نماینده صندوق جمعیت و توسعه سازمان ملل جلسه مشترکی دارد، گفت: در این جلسه به بررسی اهداف و برنامه‌های این جمعیت در ایران خواهیم پرداخت.
لاله افتخاری اظهار داشت: هم‌اکنون فراکسیون زنان مجلس در جلسه مشترک با نماینده صندوق جمعیت و توسعه سازمان ملل به بررسی اهداف و برنامه‌های این صندوق در‌ خصوص زنان در ایران می‌پردازد.
وی در ادامه افزود: در جلسه فردای فراکسیون زنان مجلس بحث حجاب و عفاف و اقدامات صورت‌گرفته توسط نهادهای مختلف در این زمینه بررسی خواهد شد.
به گزارش توانا صندوق جمعیت سازمان ملل متحد که از سال ۱۹۶۹تأسیس شده است، بزرگترین منبع ذخیره مالی بین‌المللی برای برنامه‌های جمعیت ، تنظیم خانواده و بهداشت تولیدمثل است؛ این صندوق با دولت‌ها و سازمان‌های غیردولتی بسیاری در بیش از ۱۴۰ کشور جهان همکاری دارد.

[نرگس منتظر]

مانور نظامی در محور زاهدان - نهبندان سیستان و بلوچستان ساعت خبر: 6:35 - تاريخ خبر: 17/07/1389 محور زاهدان - نهبندان در استان سیستان و بلوچستان به علت برگزاری مانور نظامی امروز شنبه بسته است.

به گزارش واحد مرکزی خبر ، این محور از سه راهی دشتک تا سفید آبه از ساعت هشت تا 12 بسته می شود.

[عهد آسمانى]

ایرنا: رییس مرکز سیما فیلم درمورد ساخت اثری براساس کتاب «دا» گفت: «امیدوارم این مرکز توفیق و شایستگی قبول مسوولیت اجرایی و تولیدی این کتاب را داشته باشد.»
حسن اسلامی مهر افزود: «”دا” کتاب باارزشی است که ذهن بسیاری از افراد جامعه را به خود مشغول کرده است.»

وی گفت: «سیما فیلم از مدت‌ها قبل به تولید اثری برمبنای این کتاب فکر می کند ولی هنوز به نتیجه نهایی نرسیده و امید است به زودی یک اثر سینمایی از این کتاب ساخته شود.»
اسلامی مهر با تاکید بر ساخت آثار هنری و سینمایی حوزه دفاع مقدس که ویژگی‌های تکنیکی و قصه خوب داشته باشد، گفت: «سینما، تئاتر، نمایش و سایر هنرها براساس ماهیت خود، موقعیت‌های نابی که در جامعه اتفاق می‌افتد شکار می کنند تا براساس آن موقعیت داستانی را ایجاد کرده و پیامی را به جامعه منتقل کنند.

[نرگس منتظر]

نشست‌های تخصصی دومين جشنواره ملی مطالعات قرآنی دانشجويان ايران
به همت ايكنا؛
نشست «خليفة‌الله و نمايش بی‌نقصی و زيبايی‌ها» برگزار شدگروه انديشه: نشست «خليفة‌الله و نمايش بی‌نقصی و زيبايی‌ها» با حضور حجت‌الاسلام «ابراهيم يعقوبيان»، مدرس حوزه علميه مشهد و حجت‌الاسلام «علی غضنفری»، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران، امروز، 20 مهرماه، در محل خبرگزاری ايكنا برگزار شد.

حجت‌الاسلام «ابراهيم يعقوبيان» مدرس حوزه علميه مشهد - حجت‌الاسلام «علی غضنفری» عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، از سلسله نشست‌های تخصصی دومين جشنواره ملی مطالعات قرآنی دانشجويان ايران، دومين نشست با عنوان «خليفة‌الله و نمايش بی‌نقصی و زيبايی‌ها» امروز، سه‌شنبه، 20 مهرماه، با حضور حجت‌الاسلام «ابراهيم يعقوبيان»، مدرس حوزه علميه مشهد و حجت‌الاسلام «علی غضنفری»، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران، برگزار شد. حجت‌الاسلام غضنفری، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران، در ابتدای اين نشست، اظهار كرد: در بحث عصمت مشكلات عديده‌ای داريم كه برخی زائيده افكار مستشرقين و برخی به خاطر برداشت‌های ناصحيح بوده است. اساس عصمت را به منع تعريف كرده‌اند؛ يعنی كسی كه معصوم است يا فاعلا و يا مفعولا مانع گناه خود می‌شود و يا مانع گناهش می‌شوند. آنچه كه ما در انديشه شيعی داريم، زيباترين اعتقاد به حدی می‌رسد كه خداوند ظرفيت عصمت را در آن قرار می‌دهد. وی افزود: يكی از غرر روايات كه حضرت اميرالمؤمنين(ع) می‌فرمايد: «عبرت گرفتن از مدركات موجب عصمت است». به چه كسی؟ به من و شما. خطاب كه به معصوم(ع) نيست و به همه ماست. عبارت ديگری از امام باقر(ع) است كه می‌فرمايد: «اذا علم الله حسن نية من احد اكتنفه بالعصمة؛ هنگامی كه خداوند حسن نيت را از كسی ببيند، او را با حسن نيست می‌پوشاند. پس عصمت دادنی است و هر كسی ظرف عصمت را دارد.

عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران با اشاره به تعاريف متعدد از عصمت در نزد متكلمان اظهار كرد: يك وضع معينی بين انديشمندان اسلامی نيست و حتی عده‌های جواز گناه كبيره قبل از نبوت برای نبی را قبول كرده‌اند. عده‌ای گفتند كه حتی در زمان نبوت نيز می‌تواند گناه كند و تنها نبايد دروغ بگويد. با اين تعاريف فضا خيلی باز می‌شود. در بين معتزله نيز تعاريفی داريم كه به تعريف شيعه نزديك است، اما باز اشكالات بسياری دارد.

وی عنوان كرد: برخی از معتزله گفته‌اند كه معصوم هيچ گناه كبيره و صغيره بعد از نبوت انجام ندهد. مطلق خطا و اشتباه و خطا بر نبی حرام است، دليلش نيز اين است كه اگر نبی يك گناه در قبل و بعد از نبوت داشته باشد، امكان اداره حكومت را ندارد. اگر بنده يك گناه و دروغ در تمامی زندگی‌ داشته باشم، هرچه كه بگويم و انجام دهم ممكن است كه احتمال دهيد كه همان غضنفری با بيان اين‌كه بحث ماهيت در مباحث فلسفی مطرح شده است، اظهار كرد: در انجيل و تورات آمده است كه «شعله‌ای است سركش از آتش كه وجود انسان را لبريز در عشق الهی می‌كند كه ديگر گناه نكند». اين تعريف نيز برای ما قابل قبول است؛ زيرا تمامی تورات و انجيل تحريف نشده است و مطالب صحيحی در آن وجود دارد. اين پژوهشگر قرآنی با بيان اين‌كه يكی ديگر از دلايل عقلی بر عصمت اعجاز است، گفت: در آيه شريفه 47 از سوره مباركه روم تصريح شده است. اگر نبی گناه كند و دروغ بگويد، آن حالت اعجاز به هم می‌خورد و از بين می‌رود. نبی می‌گويد من از خدايی حرف می‌زنم كه شما نمی‌بينيد و صدايی را نمی‌شود؛ لذا انسان بايد اعتقاد قوی داشته باشد كه وی دچار خطا و نسيان نشده است. و يا در آيه شريفه 36 از سوره مباركه نحل بايد مطمئن شويم كه دعوت به خدا می‌كند و به خود نمی‌كند. حجت‌الاسلام يعقوبيان با اشاره به دو كتاب «بررسی روايات سهوالنبی(ص)» و «لوامع البيان» به قلم خود اظهار كرد: آيه 23 سوره شوری می‌فرمايد: «قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَ». يعنی پيامبر اكرم(ص) اجر رسالت خود را مودت ذو‌القربی خود انتخاب كرد. آن هم برای اين‌كه اهل بيت(ع) مرجع علمی شما شوند و ثمره اين مرجعيت اين می‌شود كه معارف الهيه را از اهل بيت(ع) بگيريم. تمامی قرآن از طرف خداوند متعال برای هدايت ما آمده است و اين هدايت بايد از كانال اهل بيت(ع) برسد. وی در تعريف هدايت تصريح كرد: اگر قرآن كريم بحث هدايت را مطرح می‌كند و حقيقت آدمی همان مسئله روح است و نه جسم، هدايت يعنی راه رسيدن به مقصد. هر يك از ما خلأها و نيستی‌هايی در وجودمان داريم كه هدايت يعنی اين خلأها و نيستی‌ها پر شود. آن وقت انسان به فعليت می‌سد كه قرآن به آن مقام صمديت می‌فرمايد. اعتقاد از عقد و گره خوردن است، يعنی عقد و اتحاد قلب است با حقايق عاليه و عمل پرتو اين عقيده است.

نويسنده كتاب «بررسی روايات سهوالنبی(ص)» با تأكيد بر اين‌كه اگر بخواهيم هدايت شويم هم نياز به اعتقاد داريم و هم پرتو آن عمل، گفت: قرآن برای اين‌كه ما به اعتقاد و باور صحيحی برسيم، آدرس خانه اهل بيت عصمت و طهارت(ع) را داده است. بحث اين است كه اينان مرجعيت علمی بعد از پيامبر اكرم(ص) و رهبری ارواح و جان‌ها را به آنان داده است. پس طرح مودتی كه خداوند مطرح فرموده است برای اين‌كه دين‌داری ما از نقص‌ها و ضعف‌ها به درآيد.

وی اضافه كرد: عصمت برای رهبری جان‌ها شرط است. اين‌كه ما معارف صحيحه و عقيده و عمل صحيح را می‌خواهيم با مراجعه به اهل بيت(ع) به دست بياوريم، برای اين است كه فهم اين‌ها و فهم حقيقت قرآن منهای وجود اهل بيت(ع) ممكن نيست. آنچه نظريه غالب در نزد شيعه است، عصمت مطلقه است؛ يعنی پيامبران و انبياء(ع) و اوصياء(ع) حتی از سهو و نسيان مصون هستند و دچار سهو نمی‌شوند. حجت‌الاسلام يعقوبيان با اشاره به مراتب مختلف عصمت يا گناه، تصريح كرد: يك مرتبه گناه خلاف امر و نهی الهی عمل كردن است، مرتبه ديگر خلاف مروت عمل كردن و مرتبه ديگر بر خلاف مقام محبت و محبوبيت الهی عمل كردن است. ما قائليم كه انبياء و اولياء مصون از هر سهو و نسيان هستند.

اين قرآن‌پژوه در پاسخ به اين پرسش كه دايره عصمت انبياء تا چه حد است، گفت: دايره آن بسيار واسع است و پيامبران از سهو و خطا نيز مصون هستند. اما سؤال ديگر كه اينجا مطرح می‌شود اين است كه آيا اساسا هم از علوم طبيعی نيز باخبر هستند؟ اخيرا چند وقت پيش مباحثی مطرح شد و شخصی ادعا كرد كه پيامبر اكرم(ص) از علوم فيزيك و شيمی چيزی نمی‌داند. منشأ اين اعتقاد چيست و چرا اين نسبت را پيغمبر(ص) می‌زنند؟ دليل اين مسئله در فصوص محی‌الدين عربی است. اين مدرس حوزه علميه مشهد در بيان منشأ اين اعتقاد عنوان كرد: در آن كتاب روايتی را نقل می‌كند كه مردم داشتند گرده افشانی می‌كردند، پيامبر اكرم(ص) از آنجا رد می‌شدند و مردم را از انجام آن باز می‌دارند و هنگامی كه بعدا با افت محصول مواجه می‌شوند و به پيش پيامبر اكرم(ص) می‌روند، حضرت می‌فرمايد: «انتم بامور دنياكم اعلم منی». محی‌الدين اينجا نتيجه می‌گيرد كه اين حرف بدی نيست و پيامبر اكرم(ص) منصف بوده است و اقرار می‌كند كه پيامبر(ص) برای اين مسائل نيامده است و برای ترميم رابطه بين خدا و ما آمده است. اين مسئله در كتب شيعه مطلقا نيست، اما در كتب اهل سنت موجود است.

حجت‌الاسلام يعقوبيان در تبيين عقيده شيعه اظهار كرد: قطعا شيعه چنين عقيده‌ای ندارد. عجيب اين است كه مرحوم علامه طباطبايی در الميزان می‌فرمايد: «پيامبر اكرم(ص) خطای حسی و ادراكی دارد.» البته در جای ديگر می‌فرمايد: «حق اين است كه پيغمبر(ص) و ائمه معصومين(ع) مطلقا معصوم هستند اما صريح قرآن نسبت خطا و نسيان (نه گناه) به انبياء(ع) می‌دهد.» بنده قائل به عصمت مطلقه انبياء(ع) هستم.
يادآور می‌شود، اين نشست دومين نشست از سلسله نشست‌های تخصصی دومين جشنواره ملی مطالعات قرآنی دانشجويان ايران است كه به همت سازمان فعاليت‌های قرآنی دانشجويان كشور و با همكاری نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مركز هماهنگی، توسعه و ترويج فعاليت‌های قرآنی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شبكه قرآن و معارف سيما و راديو قرآن و مراكز آموزش عالی كشور، طی ماه‌های آبان و آذر سال جاری برگزار می‌شود.
ايكنا؛

[شكوه انتظار]

آیت‌الله بهجت ره:
" اگر مردم می دانستند که استقبال این سید چقدر ثواب دارد هیچ کس در خانه نمی نشست "

حجت الاسلام فقیهی اصفهانی از اساتید حوزه علمیه قم: یکی از رفقا ما به نام آقای رجالی که خیلی رفت و آمد داشت از قدیم با حضرت آیت الله بهجت و درس ایشان را خیلی شرکت می کرد و خیلی آدم با صفا و سالم و خوبی است، ایشان چند مورد از ایشان را برای ما نقل می کرد.

یکی اینکه می گفت، آیت الله بهجت، به این راحتی هر کسی را راه نمی دادند برای ملاقات، آن هم برای ملاقات های طولانی و این حرف ها.

ولی آیت الله خامنه ای مرتب خدمت آیت الله بهجت می رسیدند و این ها یک رابطه صمیمی داشتند. زیاد و به طور مخفیانه آقا می آمدند قم و می رفتند خدمت آیت الله بهجت.
یکی از زمان هایی که ایشان می گفت زمان ملاقات این دو بزرگوار بوده است، سحر بود دو ساعت مانده به اذان صبح. ایشان می گفت که آیت الله خامنه ای گاهی سحر می آمدند. در آن موقعیت حساس می آمدند خدمت آیت الله بهجت و می رفتند. خوب این نشانه علاقه شدید آیت الله بهجت به مقام معظم رهبری است که در این موقع شب و سحر آقا را می خواستند و با هم بودند و صحبت می کردند.
بعد باز ایشان می گفتند چند سال پیش که آیت الله خامنه ای یک هفته ای تشریف آوردند قم، جمعیت زیادی برای استقبال آمده بودند در خیابان ها.

آیت الله بهجت هم آمدند جزء جمعیت استقبال کنندگان...
حالا یک مرجعی در سن حدود نود سال ! ایشان هم آمدند در جمع استقبال کنندگان آیت الله خامنه ای . ایشان می گفت که یک شخصی به ایشان گفت که حاج آقا شما با این سن و سال آمدید وسط این جمعیت استقبال کنندگان؟
آیت الله بهجت فرمودند :

" اگر مردم می دانستند که استقبال این سید چقدر ثواب دارد هیچ کس در خانه نمی نشست "

این تعبیر خیلی زیباست که اگر مردم می دانستند استقبال این سید چقدر ثواب دارد هیچ کس تو خانه نمی نشست .
حاج آقا صدیقی هم که خوب تو مراسم آیت الله بهجت نقل کردند که چقدر آقا برای سلامتی آیت الله خامنه ای نذر می کردند و گوسفند نذر می کردند و کارهایی انجام می دادند . خوب این باز نشانه شدت علاقه بود به آقا.
بعد چیزی که نقل کردند این که شش ماه قبل از فوت آیت الله بهجت ایشان فرموده بودند که :
" آقا را بگویید بیایند اینجا با ایشان کار دارم ".
آقا را خواسته بودند و آیت الله خامنه ای آمده بودن این جا قم . صحبت هایی با هم داشتند از جمله
آیت الله بهجت فرموده بودند:
" خطری به سمت شما دارد می آید و من این خطر را احساس می کنم و من آن چه باید برای شما انجام بدهم ، برای سلامتی شما انجام داده ام
(حالا نذر باشد یا هر چیز دیگر) "

و فرموده بودند :
" خودتان هم هر کاری می توانید انجام بدهید ".
البته کاملش را حاج آقای صدیقی روی منبر نگفتند .
ولی بعدها یکی از دفتری های آیت الله بهجت که اطلاع داشتند و کامل تر گفتند.
گفتند چند روزی گذشت و باز دوباره حضرت
آیت الله بهجت گفتند که :
" آیت الله خامنه ای را بگویید یک نفر بفرستند من با ایشان کار دارم " .

حاج آقا محمدی گلپایگانی را آیت الله خامنه ای فرستادند پیش آیت الله بهجت .

آیت الله بهجت دومرتبه تأکید کردند:
" که من برای سلامتی شما هرکاری می توانستم انجام دادم . خودتان هم یک کاری انجام بدهید " .
برای بار دوم بعد از چند روز این تأکید را آیت الله بهجت داشتند که به واسطه آقای محمدی گلپایگانی به آقا خبرش رسید و خود آیت الله خامنه ای هم هرکاری باید انجام بدهند انجام داده بودند .

آقا زاده آیت الله بهجت نیز می گفت که یک موقعی آیت الله خامنه ای تشریف آوردند قم ، بعد آیت الله بهجت فرمودند:
" همه از اطاق بروند بیرون ".
حالا هر کس می آمد ملاقات آیت الله بهجت ، پسر آقا و بعضی های دیگر هم حضور داشتند.
بعد می گفت: یک موقعی آیت الله خامنه ای که آمدند ،
آیت الله بهجت فرمودند :
" هیچ کسی نماند ، همه بروند بیرون من با آقا حرف خصوصی دارم "
و بعد تا مدتی با هم بودند و به طور خصوصی و ما همه رفته بودیم بیرون از اطاق ، این قدر با هم صمیمی بودند .
والسلام
منبع : وبلاگ بوي بهار

دانلود فایل صوتی : 3.46 MB