101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی
صفحه 11 از 11 نخستنخست ... 7891011
نمایش نتایج: از شماره 101 تا 103 , از مجموع 103
  1. #101
    كاربر ويژه
    رایکا آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم عجل لولیک الفرج
    نوشته : 7,147      تشکر : 1,515
    3,990 در 2,073 پست تشکر شده
    دریافت : 6      آپلود : 8
    رایکا آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : 101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی





    100. Was baby Jesus life threatened in Jerusalem?
    · Yes, so Joseph fled with him to Egypt and stayed there until Herod died (Matthew 2:13-23)
    · No. The family fled nowhere. They calmly presented the child at the Jerusalem temple according to the Jewish customs and returned to Galilee (Luke 2:21-40)

    100.آیا زندگی کودکی عیسی در اورشلیم در خطر بود؟
    · بله، لذا یوسف او را به مصر فرار داد و تا زمان مرگ هرودیس در آنجا ماند(متی2: 23-13)
    . خیر خانواده به هیچ جایی نگریخت. آنها با آرامش کودک را،طبق سنت یهودیان، به معبد اورشلیم پیشکش کردند و به جلیله بازگشتند(لوقا2: 40-21)

    101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی
    خدایا...
    خسته ام از همه چیز...
    ...از فصول عاشقانه ام که بهاری ندارد
    خسته اماز اینکه دیگر دعاهایم اجابت نمی شوند
    نمی دانم در چنین راهی کجا می توانم آرامشم را بیابم
    خدایا...شنیده ام که مومنانت نمازشان را به درگاهت می آورند
    من ناتوانی ام را به درگاهت آورده ام .می پذیری؟

  2. تشكرها 2

    nasimevahy (29-07-1388), طباطبايي (07-09-1388)

  3. #102
    كاربر ويژه
    رایکا آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم عجل لولیک الفرج
    نوشته : 7,147      تشکر : 1,515
    3,990 در 2,073 پست تشکر شده
    دریافت : 6      آپلود : 8
    رایکا آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : 101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی





    101. When Jesus walked on water how did the disciples respond?
    · They worshipped him, saying, Truly you are the Son of God (Matthew 14:33)
    · They were utterly astounded, for they did not understand about the loaves, but their hearts were hardened (Mark 6:51-52)

    101.وقتی عیسی بر روی آب راه رفت شاگردان چگونه واکنش نشان دادند؟
    · به پای او افتاده میگفتند تو پسر خدایی(متی33:14)
    · کاملا" متحيّر و متعجّب‌ شدند، زيرا كه‌ معجزه‌ نان‌ را درك‌ نكـرده‌ بودند زيرا دل‌ ايشان‌ سخت‌ بود(مرقس6: 52-51)



    منبع :اسلام آئین زندگی مخالف بیفکری

    101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی
    خدایا...
    خسته ام از همه چیز...
    ...از فصول عاشقانه ام که بهاری ندارد
    خسته اماز اینکه دیگر دعاهایم اجابت نمی شوند
    نمی دانم در چنین راهی کجا می توانم آرامشم را بیابم
    خدایا...شنیده ام که مومنانت نمازشان را به درگاهت می آورند
    من ناتوانی ام را به درگاهت آورده ام .می پذیری؟

  4. تشكرها 2

    nasimevahy (29-07-1388), طباطبايي (07-09-1388)

  5. #103
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : امرداد 1390
    نوشته : 1      تشکر : 0
    0 در 0 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    atila360 آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ به ادعای 101 تناقض در کتاب مقدس




    به نام خدا
    هر كه در دعوي خود اوّل آيد صادق مي نمايد، اما حريفش مي آيد و او را مي آزمايد.(امثال 17:18)
    1-چه کسی داود را واداشت تا مردان جنگی اسرائیل را بشمارد؟
    خدا (دوم سموئیل1:24)
    شیطان(اول تواریخ ایام1:21)
    پاسخ:
    هنگامی که داوود بخاطر پیروزیهای باشکوهش مغرور شده بود خداوند خشمگین شد و به شیطان اجازه داد تا داود را فریب دهد. در واقع خداوند بصورت علت طولی برای تنبیه داود و بوسیله شیطان او را به سرشماری واداشت.
    البته باید توجه داشت که آنچه‌ در زندگي‌ ما اتفاق‌ مي‌افتد خارج‌ از اقتدار خداوند نيست‌. قدرت‌ و اختيارات‌ شيطان‌ محدود به‌ اجازه‌اي‌ است‌ كه‌ خداوند به‌ او مي‌دهد.(ایوب:12:1)
    2-در آن شمارش چند مرد جنگی در اسرائیل یافت شدند؟
    هشتصدهزار (دوم سموئیل9:24)
    یک میلیون و صدهزار (اول تواریخ ایام 5:21)
    پاسخ:
    ... معلوم شد که جمعيّت اسرائيل هشتصد هزار مرد جنگي و شمشيرزن... بودند. (دوم سموئیل9:24)
    آمار کساني را که قادر به خدمت نظام وظيفه بودند داد: يک ميليون و صد هزار نفر در اسرائيل بودند (اول تواریخ ایام 5:21)

    عددهای ذکر شده در دو آیه بیانگر کمیت یک موضوع یکسان نیستند. در آیه نخست تعداد کسانی که آماده به جنگ هستند و در آیه دوم تعداد کسانی که می توانند خدمت نظام وظیفه را انجام دهند ذکر شده است. به عنوان مثال جوان 18 ساله ای که در حال حاظر قادر به جنگیدن نیست ولی می تواند در قسمت تدارکات خدمت کند یا با کمی آموزش می تواند شمیرزن شود در گروه دوم طبقه بندی می شده اند.
    احتمالا آمار جمعیت، بصورت های مختلفی مانند تعداد مردان، تعداد شمشیرزنان، تعداد مردانی که قادر به انجام نظام وظیفه هستند و ... گزارش شده است.
    3-چند مرد جنگی در یهودا بودند؟
    پانصدهزار (دوم سموئیل9:24)
    چهارصد و هفتاد هزار (اول تواریخ ایام 5:21)
    پاسخ:
    و از يهودا پانصد هزار مرد بودند.(دوم سموئیل9:24)
    و از يهودا چهارصد و هفتاد و چهار هزار مرد شمشيرزن بودند (اول تواریخ ایام 5:21)
    عددهای ذکر شده در دو آیه بیانگر کمیت یک موضوع یکسان نیستند.کاملا واضح است که عدد گزارش شده در دوم سموئل تعداد مردان یهودا را نشان می دهد ولی عدد گزارش داده شده در اول تواریخ تعداد مردان شمشیرزن یهودا را نشان می دهد.
    احتمالا آمار جمعیت، بصورت های مختلفی مانند تعداد مردان، تعداد شمشیرزنان، تعداد مردانی که قادر به انجام نظام وظیفه هستند و ... گزارش شده است.
    4.خدا فرستادۀ خود را به سوی داود فرستاد تا او را از چند سال قحطی خبر دهد؟
    هفت (دوم سموئیل :13:24)
    سه (اول تواریخ:2112)
    پاسخ:
    سه احتمال در مقام پاسخ به این پرسش وجود دارد.
    اول آنکه: ابتدا خداوند توسط جاد به داود سه پیشنهاد می دهد که یکی از آنها هفت سال قحطی است و پس از خواهش داوود خداوند در پیشنهاد دوم هفت سال را به سه سال کاهش می دهد.در واقع پیشنهادات در موقعیت ها و زمانهای متفاوتی به داوود داده شده است.
    دوم:مدت زمان اصلی قحطی 7 سال بوده ولی اوج قحطی بعد از دو سال از شروع قحطی و به مدت سه سال طول می کشیده است.
    راه سوم، این تفاوت یک اشتباه در کپی برداری است.
    5.اخزیا در چند سالگی به حاکمیت اورشلیم رسید؟
    بیست و دو(دوم پادشاهان8:26)
    چهل و دو(دوم تواریخ:2:22)
    پاسخ:
    آشکار است که این یک خطای کپی برداری بوده است. دلیل قانع کننده ای وجود دارد که اثبات می کند اخزیا هنگامی که به پادشاهی رسید،22 ساله بوده است. در (دوم پادشاهان 17:8) می بینیم که یورام پدر اخزیا 32 ساله بوده است که پادشاه شده است.یورام در سن 40 سالگی و هشت سال پس از شروع پادشاهی اش مرد. بنابر این اخزیا نمی توانسته است 42 ساله باشد.
    6. یهویاقیم وقتی به پادشاهی اورشلیم رسید چند سال سن داشت؟
    هجده(دوم پادشاهان8:24)
    هشت (دوم تواریخ9:36)
    پاسخ:
    این مورد نیز خطا در کپی برداری است. یهویاقیم هنگامی که پادشاه شد، 18 ساله بوده است.توجه به آیه "او نيز مانند پدرش آنچه را در نظر خداوند پليد بود، بجا آورد. "(دوم پادشاهان 9:24) نشان می دهد که منطقی است این آیه در مورد مرد بالغی باشد تا اینکه در مورد یک پسر بچه چنین جمله ای گفته شود.
    7.او چه مدت بر اورشلیم حکومت کرد؟
    سه سال(دوم پادشاهان8:24)
    سه سال و ده روز(دوم تواریخ9:36)
    پاسخ:
    زمان ذکر شده در دوم پادشاهان بصورت تقریبی و گرد شده بیان شده است ولی زمان ذکر شده در دوم تواریخ بصورت دقیق بیان شده است.

    8.فرماندۀ مردان نیرومند داود نیزۀ خویش را برداشت و چند نفر را همزمان کشت؟
    هشتصد(دوم سموئیل8:23)
    سیصد(اول تواریخ11:11)
    پاسخ:
    ...نفر اول آنها يوشيب بشبت تحکموني که رهبر آن سه نفر بود. او در يک جنگ هشتصد نفر را کشت. (دوم سموئیل8:23)
    ... يشبعام حَکموني فرمانده آن سه افسر مشهور، او نيزه خود را عليه سيصد نفر بلند کرد و همه را کشت. (اول تواریخ11:11)

    در این دو آیه به کشته شدن تعداد متفاوتی از سربازان دشمن به دست فرمانده داوود اشاره می شود ولی به جنگی که این اتفاقات در آن روی داده اشاره نشده است و ممکن است فرمانده در یک جنگ هشتصد و در جنگی دیگر سیصد نفر از سربازان را کشته باشد.

    9- داود کی صندوقچۀ عهد را به اورشلیم آورد؟ پیش از شکست دادن فلسطینیها یا بعد از آن؟
    بعد(دوم سموئیل 6 : 5)
    قبل(اول تواریخ 13 : 14)
    پاسخ:
    داستان به صورت زیر بوده است:
    داوود و همراهانش صندوق را از شهر بلعه به طرف اورشلیم حمل می کردند که در بین راه دچار خشم خداوند شدند،پس صندوق را به مدت سه ماه در خانه عوبید گذاشتند و به اورشلیم بازگشتند، در آن حین فلسطینیان به داود حلمه کردند و او پس از شکست دادن آنها صندوق را به اورشلیم آورد.
    توجه شود که در دوم سموئل داستان شکست دادن فلسطینیان و آوردن صندوق به صورت مستقل بیان شده است ولی در اول تواریخ به ترتیب زمانی بیان شده است.
    10-خدا به نوح گفت چند جفت از حیوانات پاک را داخل کشتی قرار دهد؟
    دو(پیدایش19:6و20)
    هفت(پیدیش2:7) اما با این وجود فقط دو جفت وارد کشتی شدند!(پیدایش7: 9-8)
    پاسخ:
    در آیه نخست خداوند برای حفظ نسل حیواناتی که به طور خاص در ناحیه نوح زندگی میکرده اند، یه نوح دستور می دهد تا )حداقل( یک جفت از آنها را در داخل کشتی محافظت کند، در آیه دوم به لزوم بیشتر بودن حیوانات پاک)احتمالا اهلی( بر حیوانات ناپاک تاکید می کند، چون قرار است آنها مورد بهره برداری نوح و خانواده اش قرار بگیرند.
    دقت شود که در (پیدایش19:6و20)و (پیدایش7: 9-8) عدد دو به تعداد حیوانات از هر گونه (یکی نر و یکی ماده) و نه به تعداد جفت از هر گونه اشاره دارد و متاسفانه مطرح کننده این شبهه دقت نفرموده اند!
    11. وقتی داود، پادشاه موآبی ها را شکست داد چند سرباز سواره به اسیری گرفت؟
    هزار و هفتصد (دوم سموئیل4:8)
    هفت هزار(اول تواریخ4:18).
    پاسخ:
    بدون شک این یک اشتباه در کپی برداری است. احتمالا یک کپی بردار اولیه سهوا کلمه ارابه را جا انداخته است که که برای کپی برداران بعدی ایجاد مشکل کرده است، که جمله بصورت " یک هزار هفت هزار سواره" در می آمده است و کپی بردار ثانویه هزار دومی را به صد کاهش داده است. به احتمال زیاد عدد داده شده در اول تواریخ صحیح است.
    12.سلیمان چند اصطبل برای اسبان داشت؟
    چهل هزار(اول پادشاهان26:4)
    چهارهزار(دوم تواریخ25:9)
    پاسخ:
    اولا ممکن است گزارش های داده شده به دوره های مختلفی از پادشاهی سلیمان مربوط باشد. گزارش دوم تواریخ به ابتدای سلطنت و گزارش اول پادشاهان به اواخر سلطنت او مربوط باشد.(سلیمان 40 سال سلطنت کرد و طبیعی است دارایی های او در اواخر سلطنت بیشتر از ابتدای آن باشد.)
    ثانیا ممکن است این مورد یک اشتباه در کپی برداری باشد.
    13.در سال چندم سلطنت آسا، بعشا پادشاه اسرائیل مرد؟
    بیست و ششم (اول پادشاهان33:15 8:16)
    تا سال سی و ششم زنده بود(دوم تواریخ1:16)
    پاسخ:
    دو پاسخ برای این سوال وجود دارد:
    اول آنکه: سی و ششمین سال سلطنت آسا را به معنای سی و ششمین سال سلطنت خاندان آسا (بعداز جدایی طایفه یهودا و بنیامین از ده قبیله دیگر) بدانیم. اگر از این زاویه به موضوع نگاه کنیم، زمان ذکر شده در (دوم تواریخ1:16) مربوط به شانزدهمین سال سلطنت خود آسا می باشد.
    مقدار ذکر شده در دوم تواریخ یک اشتباه در کپی برداری است و محتملا مقدار آن 16 بوده است.
    14. سلیمان چند سرکارگر برای کار ساختن معبد تعیین کرد؟
    سه هزار و ششصد (دوم تواریخ2:2)
    سه هزار و سیصد (اول پادشاهان16:5)
    پاسخ:
    احتمالا نویسنده کتاب دوم تواریخ 300 نفر از سرکارگران ذخیره که به نوبت استراحت می کرده اند را نیز جز سر کار گرانی که به طور مداوم نظارت و فعالیت می کرده اند و تعدادشان سه هزارو سیصد بوده است، به حساب آورده است.
    15. دریاچه ای که سلیمان ساخت گنجایش چند بَت را داشت؟
    دوهزار (اول پادشاهان26:7)
    بیش از سه هزار(دوم تواریخ5:4)
    پاسخ:
    این نیز یک خطا در کپی برداری است و قطعا مقدار ذکر شده در اول پادشاهان صحیح است. می دانیم که هر ذراع حدود 2.21 متر و هر بت حدود 20 لیتر است. با توجه به داده های حوض (قطر و ارتفاع) که در آن قطر استخر 10 ذراع معادل 22.1 متر و عمق استخر 5 ذراع معادل حدود 11 متر است، حجم استخر حدود 42190 لیتر بدست می آید. همچنین با توجه به آنکه محیط استخر 30 ذراع و کمتر از 31.4 ذراع بیان شده است شکل بطور کامل مدور نبوده و در نتیجه حجم آن کمتر از 42190 و بطور تقریبی حدود 40000 لیتر یا همان دو هزار بت بوده است.

    16.از یهودیانی که از اسارت بابلیها آزاد شدند چند نفر از بنی قحت موآب بودند؟
    دوهزار و هشتصد و دوازده (عزرا6:2)
    دوهزار و هشتصد و هجده(نحمیا11:7)
    پاسخ:
    در باب 2 عزرا و باب 7 نحمیا ،33 خانواده از اسرائیل که از بابل به یهودا بازمی گردند لیست شده است.از این 33 خانواده که در هر دو کتاب لیست شده است، تعداد اعضای 19 خانواده در هر دو لیست یکسان است ولی تعداد اعضای 14 خانواده تفاوتهایی با یکدیگر دارند.
    دو احتمال در مورد این اختلاف گزارشات وجود دارد.
    احتمال اول: اعضای خانواده ها همگی قبل از شروع به مهاجرت ثبت نام کرده اند ولی در هنگام مهاجرت برخی از آنها بنا به عللی مانند بیماری و مرگ از مهاجرت باز مانده اند و در لیست دوم تعداد آنها از لیست اولیه کسر شده است.
    احتمال دوم: عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد اعضای خانواده ها از طریق عواملی مانند مرگ و تولد تاثیر گذاشته است.

    17.چند نفر از بنی زنو بودند؟
    نهصد و چهل و پنج (عزرا8:2)
    هشتصد و چهل و پنج(نحمیا13:7)
    پاسخ: در باب 2 عزرا و باب 7 نحمیا ،33 خانواده از اسرائیل که از بابل به یهودا بازمی گردند لیست شده است.از این 33 خانواده که در هر دو کتاب لیست شده است، تعداد اعضای 19 خانواده در هر دو لیست یکسان است ولی تعداد اعضای 14 خانواده تفاوتهایی با یکدیگر دارند.
    دو احتمال در مورد این اختلاف گزارشات وجود دارد.
    احتمال اول: اعضای خانواده ها همگی قبل از شروع به مهاجرت ثبت نام کرده اند ولی در هنگام مهاجرت برخی از آنها بنا به عللی مانند بیماری و مرگ از مهاجرت باز مانده اند و در لیست دوم تعداد آنها از لیست اولیه کسر شده است.
    احتمال دوم: عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد اعضای خانواده ها از طریق عواملی مانند مرگ و تولد تاثیر گذاشته است.

    18.چند تن از بنی ازجد بودند؟
    هزار دویست و بیست و دو(عزرا2 :12)
    دو هزار و سیصد و بیست و دو(نحمیا17:7)
    پاسخ: در باب 2 عزرا و باب 7 نحمیا ،33 خانواده از اسرائیل که از بابل به یهودا بازمی گردند لیست شده است.از این 33 خانواده که در هر دو کتاب لیست شده است، تعداد اعضای 19 خانواده در هر دو لیست یکسان است ولی تعداد اعضای 14 خانواده تفاوتهایی با یکدیگر دارند.
    دو احتمال در مورد این اختلاف گزارشات وجود دارد.
    احتمال اول: اعضای خانواده ها همگی قبل از شروع به مهاجرت ثبت نام کرده اند ولی در هنگام مهاجرت برخی از آنها بنا به عللی مانند بیماری و مرگ از مهاجرت باز مانده اند و در لیست دوم تعداد آنها از لیست اولیه کسر شده است.
    احتمال دوم: عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد اعضای خانواده ها از طریق عواملی مانند مرگ و تولد تاثیر گذاشته است.

    19.از بنی عادین چند نفر بودند؟
    چهارصد و پنجاه و چهار (عزرا15:2)
    ششصد و پنجاه و پنج(نحمیا20:7)
    پاسخ: در باب 2 عزرا و باب 7 نحمیا ،33 خانواده از اسرائیل که از بابل به یهودا بازمی گردند لیست شده است.از این 33 خانواده که در هر دو کتاب لیست شده است، تعداد اعضای 19 خانواده در هر دو لیست یکسان است ولی تعداد اعضای 14 خانواده تفاوتهایی با یکدیگر دارند.
    دو احتمال در مورد این اختلاف گزارشات وجود دارد.
    احتمال اول: اعضای خانواده ها همگی قبل از شروع به مهاجرت ثبت نام کرده اند ولی در هنگام مهاجرت برخی از آنها بنا به عللی مانند بیماری و مرگ از مهاجرت باز مانده اند و در لیست دوم تعداد آنها از لیست اولیه کسر شده است.
    احتمال دوم: عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد اعضای خانواده ها از طریق عواملی مانند مرگ و تولد تاثیر گذاشته است.

    20.چند نفر از بنی حاشوم بودند؟
    دویست و بیست و سه(عزرا19:2)
    سیصد و بیست و هشت(نحمیا22:7)
    پاسخ: در باب 2 عزرا و باب 7 نحمیا ،33 خانواده از اسرائیل که از بابل به یهودا بازمی گردند لیست شده است.از این 33 خانواده که در هر دو کتاب لیست شده است، تعداد اعضای 19 خانواده در هر دو لیست یکسان است ولی تعداد اعضای 14 خانواده تفاوتهایی با یکدیگر دارند.
    دو احتمال در مورد این اختلاف گزارشات وجود دارد.
    احتمال اول: اعضای خانواده ها همگی قبل از شروع به مهاجرت ثبت نام کرده اند ولی در هنگام مهاجرت برخی از آنها بنا به عللی مانند بیماری و مرگ از مهاجرت باز مانده اند و در لیست دوم تعداد آنها از لیست اولیه کسر شده است.
    احتمال دوم: عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد اعضای خانواده ها از طریق عواملی مانند مرگ و تولد تاثیر گذاشته است.

    21-از فرزندان بین نیل و عای چند تن بودند؟
    دویست و بیست و سه(عزرا28:2)
    صد و بیست و سه(نحمیا32:7)
    پاسخ: در باب 2 عزرا و باب 7 نحمیا ،33 خانواده از اسرائیل که از بابل به یهودا بازمی گردند لیست شده است.از این 33 خانواده که در هر دو کتاب لیست شده است، تعداد اعضای 19 خانواده در هر دو لیست یکسان است ولی تعداد اعضای 14 خانواده تفاوتهایی با یکدیگر دارند.
    دو احتمال در مورد این اختلاف گزارشات وجود دارد.
    احتمال اول: اعضای خانواده ها همگی قبل از شروع به مهاجرت ثبت نام کرده اند ولی در هنگام مهاجرت برخی از آنها بنا به عللی مانند بیماری و مرگ از مهاجرت باز مانده اند و در لیست دوم تعداد آنها از لیست اولیه کسر شده است.
    احتمال دوم: عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد اعضای خانواده ها از طریق عواملی مانند مرگ و تولد تاثیر گذاشته است.

    22. کتاب عزرا64:2 و نحمیا 66:7 توافق دارند که تمامی جماعت با هم 42360 نفر بودند. تا زمانی که ارقام جمع نشده اند ههمه چیز نزدیک است. مجموعی که از هر دو کتاب به دست می اید چنین است:
    29818(عزرا)
    31089(نحمیا)
    پاسخ:
    اختلاف حاصلجمع تعداد افراد به خاطر ختلاف برخی اعداد که پیشتر دلایل آن ذکر شد، بوجود آمده است. و اختلاف بین این اعداد و مجموع گزارش شده یعنی عدد 42360 (احتمالا آمار مربوط به ثبت نام در زمانی که در بابل بوده اند) بخاطر اینست که تعداد افراد برخی از قبایل به دلیل این که معلوم نبود از قوم اسرائیل هستند یا نه در کتاب ذکر نشده است ولی در مجموع نهایی آنها را مورد شمارش قرار داده اند.

    23. خوانندگانی که جماعت را همراهی میکردند چند نفر بودند؟
    دویست (عزرا:65:2)
    دویست و چهل و پنج(نحمیا67:7)
    پاسخ:
    عزرا کتاب و لیست خود را در سال 457 قبل از میلاد و در بابل، پیش از باز گشت به اورشلیم و نحمیا کتاب و لیست خود را در حدود سال 445 قبل از میلا و در یهودیه، پس از باز سازی دیوارهای اورشلیم، نوشته است. وجود فاصله چند ساله بین این دو نگارش بر تعداد خوانندگان تاثیر گذاشته است.

    24. نام مادر پادشاه ابیا، چه بود؟
    میکایا دختر اورینیل(دوم تواریخ2:13)
    معکه دختر آبشالوم(دوم تواریخ20:11)
    آبشالوم فقط یک دختر به نام تامار داشت(دوم سموئیل27:14)
    پاسخ:
    میکایا (michaiah) احتمالا بر اثر خطا در کپی برداری به جای معکه ( maachah) نوشته شده است. بنابراین نام مادر ابیا در واقع معکه می باشد.احتمالا معکه نوه آبشالوم و دختر اوریئیل (پسر آبشالوم) بوده است.

    25. آیا یوشع و یهودیان(اسرائلیان) اورشلیم را گرفتند؟
    بله (یوشع23:10و 40)
    خیر(یوشع63:15)
    پاسخ:
    آیه (یوشع:20:10) به وضوح نشان می دهد که تعدادی از سربازان ارتش متحد پنج پادشاهی توانستند فرار کرده و خود را به شهرهایشان برسانند.همچنین در آیات (یوشع: 10: 28-42) بیان می شود که یوشع و ارتش او تمامی مردم شهرهای مقیده،لبنه، لاخیش،عجلون،حبرون و دبیر را کشت که همه این شهرها در جنوب غربی اورشلیم قرار دارند.مناطقی که در آیات 40 و 41 باب 10 یوشع، بعنوان حدود لشکر کشی مشخص شده است، همگی در جنوب و غرب اورشلیم قرار دارند.نکته ای که باید به آن توجه شود اینست که جبعون که شرقی ترین مکان این لشکر کشی است، در حدود 15 کیلومتری جنوب غربی اورشلیم قرار دارد.
    با توجه به مطالب بالا واضح است که اورشلیم خارج از محدوده ای بوده است که یوشع و سپاهش تمام مردم آن را از بین برده اند و بدیهی است هنوز افرادی (یبوسیان) در آن زندگی می کرده اند.
    26. چه کسی پدر یوسف(جوزف) شوهر مریم بود؟
    یعقوب (متی:16:1)
    هالی(لوقا23:3)
    پاسخ:
    یعقوب پدرزن یوسف و هالی پدر واقعی یوسف بوده است.متی یوسف را پدر شرعی (نه واقعی) مسیح می داند و نسب نامه یوسف را بیان می کند و لوقا نسب نامه مریم را برای عیسی بیان می کند.
    این ادعا بوسیله دو مدرک مورد تایید است:
    اول اینکه:هر چند که در ترجمه های فارسی مشخص نیست اما در متن یونانی، به جز نام یوسف ،پیش از همه اسامی نسب نامه لوقا، از حرف تعریف استفاده شده است و این موضوع این مطلب را به ذهن خطور می دهد که خط ترسیم شده در نسب نامه متعلق به همسر یوسف (هرچند نام یوسف استفاده شده است) باشد.
    دوم اینکه: تلمود اورشمیلم (از منابع یهودی بعد از میلا مسیح) در اشاره به مریم (مادر عیسی) او را مریم دختر هالی خطاب کرده است(Hagigah 2:4).
    27. عیسی از نسل کدام پسر داود بود؟
    سلیمان (متی:6:1)
    ناتان(لوقا31:3)
    پاسخ:
    پدر شرعی عیسی(یوسف) از نسل سلیمان و مریم مادر عیسی از نسل ناتان بوده است.
    28.پدر سالتیئیل چه کسی بود؟
    یکنیا (متی12:1)
    نیری (لوقا27:3)
    پاسخ:
    متی و لوقا دو شجره نامه متفاوت را شرح می دهند. متی شجره نامه یوسف (پدر شرعی عیسی) که به سلیمان می رسد را بیان کرده است و لوقا شجره نامه مریم را که به ناتان می رسد را شرح داده است. سالتیئیل که در هر دو شجره نامه از او نام برده شده است دو شخص متفاوت هستند.
    29. کدام فرزند زروبابل از اجداد عیسی مسیح بود؟
    ابیهود (متی13:1)
    ریسا(لوقا27:3) اما هفت فرزند زروبابل عبارتند از: 1.مشلام، 2.حننیا، 3.حشوبه، 4.اهل،5.برخیا، 6.حسدیا و 7.یوشب حسد(اول تواریخ19:3 و 20)دو اسم ابیهود و ریسا در بین این هفت اسم وجود ندارند!!
    پاسخ:
    متی و لوقا دو شجره نامه متفاوت یکی در مورد یوسف و دیگری در مورد مریم را بیان کرده اند. زروبایل ذکر شده در دو شجره نامه اشخاص متفاوتی هستند.
    زروبایل پدر بزرگ ابیهود است، شجره نامه ذکر شده در متی و اول تواریخ بعد از زروبایل از هم جدا می شوند.
    30.پدر عزیاچه کسی بود؟
    یورام(متی8:1)
    امصیا(دوم تواریخ1:26)
    پاسخ:
    اخازیا پسر بدون فاصله یورام بوده است و عزیا یکی از نوادگان او بوده است. در کتاب مقدس کلمه "پسر" به معنی نوه نیز آمده است همچنین کلمه آورد می تواند برای پدر یا پدر بزرگ استفاده شود. به عبارت دیگر کلمه "آورد" به معنای " جد...شد" نیز بکار رفته است.
    31.پدر یکنیا چه کسی بود؟
    یوشیاه (متی11:1)
    یهویاقیم(اول تواریخ16:3)
    پاسخ:
    در کتاب مقدس کلمه "پسر" به معنی نوه نیز آمده است همچنین کلمه آورد می تواند برای پدر یا پدر بزرگ استفاده شود. به عبارت دیگر کلمه "آورد" به معنای " جد آن شخص شد" نیز بکار رفته است.یوشیاه پدر بزرگ یکنیا است .
    32. از تبعید بابلی تا مسیح چند نسل وجود داشت؟
    متی میگوید چهارده (متی17:1)
    اما یک شمارش دقیق از نسلها میگوید سیزده (متی12-16:1)
    پاسخ:
    هر دو صحیح است.یکنیا در هر دو لیست شمرده شده است، چون او قبل و بعد از تبعید می زیسته است.(اول تواریخ:17:3) بنا براین 14 اسم در میان اسامی از تبعید تا مسیح شمرده شده است.
    33. پدر صالح چه کسی بود؟
    قینان(لوقا3: 36-35)
    ارفکشاد(پیدایش12:11)
    پاسخ:
    در کتاب مقدس کلمه "پسر" به معنی نوه نیز آمده است همچنین کلمه آورد می تواند برای پدر یا پدر بزرگ استفاده شود. به عبارت دیگر کلمه "آورد" به معنای " جد آن شخص شد" نیز بکار رفته است. صالح نوه ارفکشاد و پسر قینان بوده است.
    34.آیا یحیای تعمید دهند همان الیاس موعود است؟
    بله (متی14:11 و17: 13-10)
    خیر(یوحنا1: 21-19)
    پاسخ:
    یحیی و ایلیا نفس انسانی یکسانی نبودند چون یحیی تنها فرزند زکریا بود و الیاس 878 سال قبلتر به آسمان صعود کرده بود.
    شکل زندگی یحیی (زندگی در بیابان و هشدار به پادشاهان در مورد اعمال ناپسندشان) مشابه ایلیا بود. مطابق (لوقا:17:1) یحیی از لحاظ قدرت روحی و عملکردی همان الیاس بود.
    از سخنان عیسی (متی14:11 و17: 13-10) و عهدین (لوقا:17:1) و (دوم پادشاهان 9:2) می توان اینطور اسنتباط کرد که الیاس روح و قدرتی الهی بود که در سه نفس انسانی ایلیا، الیشع و یحیی تجلی و عملکرد داشته است.
    35.آیا قرار بود تخت داود به عیسی عطا شود؟
    بله، زیرا فرشته گفت (لوقا32:1)
    خیر، زیرا او از نسل یهویاقیم بود(نگاه کنید به متی1:11 و اول تواریخ16:3) و یهویاقیممورد لعن خدا بود پس هیچیک از فرزندانش نمیتوانستند بر تخت داود بنشینند(ارمیا30:36)
    پاسخ:
    متي‌ نسب‌نامه عیسی از طریق یوسف (همسر مریم) را ذكر مي‌كند، چرا كه‌ يوسف‌ در چارچوب‌ ازدواج‌، پدر شرعي‌ عيسي‌ بود. و بدیهی است که عسیی از نسل یوسف و در نتیجه یهویاقیم نبوده است.
    36.عیسی با چند حیوان به سوی اورشلیمحرکت کرد؟
    یک، یک کره اسب(مرقس7:11 و لوقا35:19) و آنها کره اسب را برای عیسی آوردند و لباسهایشان را بر آن انداختند و عیسی بر آن سوار شد.
    دو، یک گره اسب و یک الاغ(متی7:21) آنها کره اسب و الاغ را آوردند و لباسهای خود را بر ان انداختند و عیسی بر آن نشست.
    پاسخ:
    هر دو حیوان در ورود مسیح به اورشلیم وجود داشته اند.در شمارش ایرادی وجود ندارد زیرا مرقس و لوقا تنها از کره اسب یاد می کنند ولی متی به الاغ نیز اشاره می کند.
    37.شمعون پطروس چگونه فهمید که عیسی، همان مسیح است؟
    با الهام بهشتی (متی17:16)
    برادرش آندریاس به او گفت(یوحنا41:1)
    پاسخ:
    آندریاس و پطرس بعد از آشنایی با عیسی (یحیی به آنها گفته بود) یک روز نزد او مانده و به خانه خود بازگشتندولی هنوز به طور کامل به مسیح بودن او ایمان نیاورده بودند. بعد از بازداشت شدن یحیی و شروع دعوت عیسی آنها به او پیوستند و پس از مشاهده معجزات بزرگ مسیح، از طریق الهام خدا به مسیح بودن او ایمان آورد.

    38عیسی اولین بار کجا شمعون پطروس و آندریاس را ملاقات کرد؟
    دریای جلیله (متی4: 22-18)
    بر سواحل رود اردن(یوحنا42:1) بعد از آن عیسی تصمیم گرفت به جلیله برود(یوحنا43:1)
    پاسخ:
    مسیح ابتدا آنها را در کنار رود اردن ملاقات کرد، آنها چند ساعت با عیسی ماندند و به خانه بازگشتند، پس از بازداشت یحیی به کفر ناحوم که در کنار دریای جلیله بود رفت و دعوت خود را شروع کرد. پطرس و بردارش که با عیسی آشنایی قبلی داشتند بعد از دعوت عیسی از آنان، به دنبال او رفتند.
    39. عیسی وقتی یانیریوس را دید دختر یانریوس مرده بود؟
    بله، متی18:9 نقل میکند که او گفت دخترم مرده است.
    خیر،مرقس23:5 نقل میکند که گفت دخترم در حال مرگ است.
    پاسخ:
    یانیریوس بر بالین دختر مریض خود بوده است و پس از مشاهده شدت بیماری او بدنبال عیسی برای شفا می رود لحظاتی پس از خروج او دخترش می میرد و شخصی بدنبال پدر او می رود تا جریان را برای او بازگو کند ولی قبل از رسیدن او، یانیروس خود را به مسیح رسانده و برای شفای دخترش درخواست کمک کرده بود. .(مرقس:23:5) آن شخص جریان مرگ دخترش را بیان می کند(مرقس:35:5) و یانیریوس اینبار از مسیح می خواهد تا دخترش را زنده کند!(متی:18:9)
    مرقس جزئیات داستان کمک خواستن را کامل شرح می دهد ولی متی تنها به کمک خواستن یانیریوس می پردازد.
    40. آیا عیسی به مریدانش اجازه داد در مسافرت کفش بپا کنند؟
    بله(مرقس8:6)
    خیر(متی10:10 و لوقا3:9)
    پاسخ:
    منظور عیسی از اینگونه تعلیم به آنها پیش از سفر این بود که برای هر چیزی باید به خدا تکیه کرد و خداوند نیاز ایمانداران را برطرف می کند. مسلمان عیسی هر کدام از شاگردان را به منطقه متفاوتی فرستاد که دارای پوشش زمینی متفاوتی بودند. برای گروهی که مسیر آنها کوهستانی و سنگلاخی بود مجوز استفاده از کفش و عصا را داد و به دیگران این اجازه را نداد.
    41.آیا هرودیس فکر میکرد که عیسی، یحیای تعمیددهنده است؟
    بله (متی2:14)
    خیر(لوقا9:9)
    پاسخ:
    معمولا انسانها تغییر عقیده می دهند! هرودیس ابتدا که شایعات مبنی بر زنده شدن یحیی را شنید گفت که " من كه خود فرمان دادم سر يحيي را ببرند،" اما بعد که خبر معجزات عیسی به گوش او رسید این شایعات را باور کرد.
    42.آیا یحیای تعمیددهنده، عیسی را پیش از تعمیدش، شناخت؟
    بله (متی3: 14-13)
    خیر(یوحنا1: 32,33)
    پاسخ:
    با وجود اينكه‌ يحيي پيش‌ از آنكه‌ عيسي را تعميد دهد، او را باز شناخت‌، تنها بعد از ماجراي تعميد بود كه‌ كاملاً دريافت‌ كه‌ عيسي پسر يگانه خدا بوده‌ است‌. وي اين‌ را هنگامي دريافت‌ كه‌ روح‌القدس‌ را ديد كه‌ بصورت‌ كبوتري بر عيسي نازل‌ مي شود . خدا به‌ يحيي فرموده‌ بود كه‌ آن‌ شخصي كه‌ روح‌ بر او نازل‌ شود، همان‌ كسي خواهد بود كه‌ با روح‌القدس‌ تعميد خواهد داد بدينسان‌ يحيي اينك‌ ميتوانست‌ با قطعيت‌ بگويد: "من‌ ديده‌، شهادت‌ ميدهم‌ كه‌ اين‌ است‌ پسر خدا"
    یحیی نیز مانند سایر انسانها تنها همان مقدار از اسرار الهی آگاه بود که خداوند در اختیارش گذارده بود. همانگونه که می بینیم وقتی در زندان بود و برخلاف تصورش مسیح پادشاهی زمینی برای یهودیان آغاز نکرد، به او شک کرد.(متی:6:11)
    43.آیا یوحنای تعمیددهنده عیسی را بعد از تعمیدش شناخت؟
    بله (یوحنا:1: 32,33)
    خیر(متی2:11)
    پاسخ:
    مترجم یحیی تعمید دهنده را به یوحنای تعمید دهنده ترجمه کرده است. اگر منظور یحیی تعمید دهنده باشد، پاسخ اینست:
    با وجود اينكه‌ يحيي پيش‌ از آنكه‌ عيسي را تعميد دهد، او را باز شناخت‌، تنها بعد از ماجراي تعميد بود كه‌ كاملاً دريافت‌ كه‌ عيسي پسر يگانه خدا بوده‌ است‌. وي اين‌ را هنگامي دريافت‌ كه‌ روح‌القدس‌ را ديد كه‌ بصورت‌ كبوتري بر عيسي نازل‌ مي شود . خدا به‌ يحيي فرموده‌ بود كه‌ آن‌ شخصي كه‌ روح‌ بر او نازل‌ شود، همان‌ كسي خواهد بود كه‌ با روح‌القدس‌ تعميد خواهد داد بدينسان‌ يحيي اينك‌ ميتوانست‌ با قطعيت‌ بگويد: "من‌ ديده‌، شهادت‌ ميدهم‌ كه‌ اين‌ است‌ پسر خدا"
    یحیی نیز مانند سایر انسانها تنها همان مقدار از اسرار الهی آگاه بود که خداوند در اختیارش گذارده بود. همانگونه که می بینیم وقتی در زندان بود و برخلاف تصورش مسیح پادشاهی زمینی برای یهودیان آغاز نکرد، به او شک کرد.(متی:6:11)
    44. بر اساس انجیل یوحنا، عیسی در مورد شهادت دادن بخودش چه گفت؟
    اگر من دربارۀ خودم شهادت بدهم شهادت من اعتباری نخواهد داشت(یوحنا31:5)
    من حتی بر خودم شهادت بدهم شهادتم معتبر است(یوحنا14:8)
    پاسخ:
    دو راه برای درک این آیه وجود دارد.تفسیر فرضی و واقعی
    در تفسیر فرضی،در اصل عیسی می گوید: "حتی اگر شما شهادت من را در مورد خود قبول نکنید باید شهادت یحیی تعمید دهنده را باور کنید."(یوحنا:32:5)
    برخی دیگر معتقدند که این بیان واقعی است و هر دو در شرایط مختلف صحیح می باشد. شهادت مسیح در حقیقت معتبر است ولی از لحاظ قانونی و شرعی صحیح نیست (تثنیه:15:19). نظر به اینکه مسیح تجسم راستی بود (یوحنا 6:14)، هر چه که او می گفت صحیح بود.
    45.آیا وقتی عیسی وارد اورشلیم شد، در همان روز معبد را پاک کرد؟
    بله(متی12:21)
    خیر. او به داخل معبد رفت و به اطراف نگاه مرد اما از آنجایی که خیلی دیر بود کاری نکرد. در عوض او به بیت عنیا رفت و شب را گذراند و روز بعد معبد را پاک کرد(مرقس11: 17-1)
    پاسخ:
    عیسی روز اول که وارد شهر شد دیر وقت بود،پس آنروز کاری نکرد و روز بعد شروع به پاک کردن معبد نمود. متی داستان بازگشت عیسی در روز اول را بیان نمی کند و به پاک کردن معبد پرداخته است.
    46.اناجیل میگویند، عیسی یک درخت انجیر را نفرین کرد. آیا درخت فوری یکمرتبه شد؟
    بله (متی19:21)
    خیر، در مدت یک شب پژمرده شد.(مرقس20:11)
    پاسخ:
    مطابق متن انجیل متی در همان لحظه که مسیح آن را نفرین کرد ولی درخت نه بطور کامل بللکه احتمالا برگها و شاخه هایش خشک شد. مرقس چنین گزارش می دهد:"صبح روز بعد در ضمن راه آنها ديدند كه آن درخت انجير از ريشه خشک شده است.(مرقس:20:11) تا کید مرقس به عبارت "از ریشه خشک شده است" نشان می دهد که روز قبل نیز درخت خشک شده بود ولی امروز درخت کاملا و با شدت بیشتری نسبت به روز قبل خشک شده بود.
    47.آیا یهودا، عیسی را بوسید؟
    بله(متی26: 50-48)
    خیر، یهودا نتوانست به اندازۀ کافی به عیسی نزدیک شود تا او را ببوسد.(یوحنا18: 12-3)
    پاسخ:
    یهودا ابتدا عیسی را بوسید، و بعد از آن عیسی از سربازان پرسید که دنبال چه کسی هستید، وقتی مسیح به سربازان گفت که من هستم، آنها ترسیدند، عقب رفته و زمین خوردند زیرا معجزات زیادی از او دیده بودند.وقتی پطرس برای دفاع از مسیح شمشیر کشید و گوش یکی از آنان را برید، مسیح به او دستور داد تا غلاف کند، سربازان که مطمئن شدند عیسی به آنها آسیب نمی زند، او را دستگیر کردند.
    48.عیسی در رد پطروس چه گفت؟
    پیش از بانگ خروس سه مرتبه منرا انکار میکنی(یوحنا38:13)
    پیش از آنکه خروس دو بار بخواند منرا انکار میکنی (مرقس30:14 و نیز 72:14)
    پاسخ:
    تناقضی میان دو گزارش وجود ندارد زیرا متی و یوحنا با تاکید نمی گویند که چند بار خروس خواهد خواند. آنها تنها می گویند پطرس مسیح را قبل از آن که خروس بخواند، سه بار انکار خواهد کرد ولی نمی گویند که چند بار خروس خواهد خواند.مرقس تنها کمی دقیقتر داستان را بیان می کند و تعداد بانگ خروس را نیز گزارش می دهد.
    49.آیا عیسی خود صلیب را حمل کرد؟
    بله(یوحنا17:19)
    خیر(متی27: 32-31)
    پاسخ:
    عيسي ابتدا صليب خود را حمل کرد (يوحنا 17:19). اما به دليل تازيانه هايي که خورده بود، بسيار ضعيف شده بود و مردي از قيروان به نام شمعون مجبور شد آن را براي او حمل کند.
    50.آیا عیسی پیش از پاره شدن پردۀ معبد مرد؟
    بله(متی27: 51-50 ؛ مرقس15: 38-37)
    خیر. پس از پاره شدن پرده، عیسی با صدایی بلند گفت «ای پدر! روح خود را به دستهای تو میسپارم» و مرد(لوقا:23: 46-45)
    پاسخ:
    پاره شدن پرده ورودی معبد و فریاد و جان دادن مسیح یک اتفاق آنی نبودند و چند ثانیه طول می کشیده است و بصورت همزمان صورت گرفته است. با شروع فریاد مسیح پرده نیز شروع به پاره شدن کرده است و با جان دادن مسیح پرده نیز به دو نیم پاره شده است.
    گزارش لوقا الزاما به معنای شروع و تمام شدن جریان پارگی پرده نیست.
    51.عیسی مخفیانه ای گفت؟
    خیر. به کسی مخفیانه چیزی نگفته ام.(یوحنا20:18)
    بله. او به زبان داستان و مثل مردم را تعلیم میداد ولی وقتی با شاگردانش تنها میشد معنی تمام آنها را به ایشان میگفت(مرقس34:4) شاگردان از او پرسیدند که چرا همیشه داستانهایی میگویی که درکش مشکل است.او گفت قدرت درک اسرار ملکوت خدا فقط به شما اعطا شده است.(متی13: 11-10)
    پاسخ:
    عیسی در مقابل پرسش کاهن اعظم مبنی بر تعالیم فرمود که چیزی در خفا نگفته ام.یعنی اینکه همه تعالیم عیسی بصورت علنی بوده است. ولی به شاگردان خود در باره اسرار ملکوت مطالب مخفیانه ای گفته بود که آنها را شاگردان در اناجیل انعکاس داده اند. باید دقت کرد که تعالیم و اسرار ملکوت دو مفهوم متفاوت هستند .
    52. عیسی در ششمین ساعت روز به صلیب کشیدنش کجا بود؟
    بر روی صلیب(مرقس25:15)
    در دادگاه پیلاطوس(یوحنا14:19)
    پاسخ:
    یوحنا انجیل خود را مبتنی بر گاهشماریی نوشته است که شروع روز در آن مانند گاهشماری امروزی، نیمه شب است ولی اناجیل همنوا بر مبنای گاهشماری که شروع یک روز با غروب آفتاب شروع میشد نوشته اند. و بنابراین طبق گزارش یوحنا ساعت 6 صبح روز جمعه پیلاطوس عیس را تحویل یهودیان داد. مسلما آماده کردن و مصلوب کردن او چند ساعت زمان می برد و طبق گزارش مرقس در ساعت سوم (از دومین دوزاده ساعت یک شبانه روز)(مرقس:25:15) یعنی در ساعت 9 صبح عیسی را مصلوب کردند که باگزارش یوحنا همخوانی دارد.
    53.اناجیل میگویند دو دزد را با عیسی به صلیب کشیدند. آیا هر دو دزد عیسی را مسخره میکردند؟
    بله(مرقس32:15)
    خیر. یکی عیسی را مسخره میکرد، دیگری از عیسی حمایت میکرد(لوقا43:23)
    پاسخ:
    هر دو دزد ابتدا مسیح را مسخره می کرده اند ولی یکی از آنان بعد از مدتی پشیمان شد و به مسیح ایمان آورد و اولین شخصی شد که به همراه مسیح وارد بهشت شد.
    54.آیا عیسی در همان روز مصلوب شدن به بهشت صعود کرد؟
    بله. او به دزدی که از او حمایت میکرد، گفت امروز تو با من در بهشت خواهی بود.
    خیر.او دو روز بعد به مریم گفت هنوز نزد پدرم به بالا نرفته ام(یوحنا17:20)
    پاسخ:
    بر اساس باور مسیحیان عیسی در ذات خداست ولی بر اساس روابط درون ذاتی از لحاظ شخص متمایز از خدای پدر و روح القدس است.همچنین عیسی پس از جسم گیری دارای دو طبیعت الهی و انسانی شد. بعد الهی عیسی همواره و بصورت ازلی در ارتباط با خدای پدر است اما بعد جسمانی او بارها بر زمین ظا هر شده است و آخرین بار نیز بر روی کوه زیتون به نزد خداوند صعود کرده است.
    برخي از محققین‌ كتاب‌ مقدس‌ بر اين‌ باورند كه‌ لزومي نداشت‌ كه‌ مريم‌ به‌ او بچسبد، زيرا كه‌ هنوز مريم‌ فرصت‌هاي ديگري ميداشت‌ كه‌ او را پيش‌ از آنكه‌ زمين‌ را آخرین بار پیش از بازگشت در آخرالزمان ترك‌ كند، ببيند.
    بنابراین عیسی پس از مرگ در نزد خدای پدر بود و آن دزد در حظور او و در بهشت بود ولی بعد انسانی مسیح بارها به زمین بازگشت و عبارت "هنوز نزد پدرم به بالا نرفته ام" همانگونه که عرض شد به آخرین صعود مسیح پیش از بازگشت در آخرالزمان اشاره دارد.
    55. زمانی که شانول در راه دمشق بود، او یک نور دید و صدایی شنید،آیا کسانی که با او بودند هم صدا را شنیدند؟
    بله(اعمال رسولان7:9)
    خیر(اعمال رسولان9:22)
    پاسخ:
    احتمالا همراهان پولس قسمتی از سخنان عیسی را نشنیده اند و قسمتی از سخنان که در مورد رسالت پولس بود را شنیده اند. یا اینکه صدا را می شنیده اند ولی مفهوم آن را درک نمی کرده اند.
    56.وقتی شانول نور را دید به به زمین افتاد آیا همسفران او نیز به زمین افتادند؟
    بله(اعمال رسولان 14:26)
    خیر(اعمال رسولان7:9)
    پاسخ:
    مرداني‌ كه‌ با پولس‌ بودند نيز حيرت‌ كردند. ابتدا همگي‌ با او بر زمين‌ افتادند. سپس‌ هنگامي‌كه‌ او هنوز بر زمين‌ بود به پا خاسته، و خاموش‌ ايستادند.
    57.آیا صدا به شانول گفت که موظف است چه بگوید؟
    بله(اعمال رسولان:26: 18-16)
    خیر.صدا به شانول دستور داد به شهر دمشق برود و در آنجا او انچه باید بگوید میگوید.(اعمال رسولان7:9 , 10:22)
    پاسخ:
    ابتدا مسیح به پولس گفت که تو باید در مورد اتفاقاتی که امروز دیدی و در آینده تجربه خواهی کرد شهادت دهی و آنها را برای دیگران بازگو کنی و در ادامه به او گفت که به دمشق برو و در آنجا اعمالی که باید انجام دهی به تو گفته خواهد شد. کجای این مطالب تناقض داشت را باید از مطرح کننده محترم پرسید!
    58. وقتی اسرائیلیان در شطیم ساکن شدند، با دختران موآب زنا کردند. خداوند آنها را دچار وبا کرد. چند نفر از این وبا مردند؟
    بیست و چهار هزار (اعداد1:25و 9)
    بیست و سه هزار(اول قرنتیان8:10)
    پاسخ:
    به دو روش می توان به این پرسش پاسخ داد:
    اول اینکه: متن کتاب اعداد دوره خاصی از زمان را گزارش نمی دهد که بدانیم چند نفر در آن مردند. در حالی که پولس می گوید 23000 نفر در یک روز کشته شدند.
    دوم اینکه پولس به حادثه نا معلوم دیگری اشاره داشته است.

    59.چند نفر از اعضای خانۀ اسحاق به مصر آمدند؟
    هفتاد دعوت (پیدایش 27:46)
    هفتاد و پنج دعوت(اعمال رسولان14:7)
    پاسخ:
    کتاب اعمال رسولان تعداد خانواده هایی که از نسل یعقوب بودند و همراه او به مصر مهاجرت کردند را بیان می کند در واقع تعداد سرپرستان خانواده ها (یعقوب، پسرانش، پسران پسرانش، دامادهایش که با او زندگی می کردند و شاید دامادهای پسرانش) را ذکر می کند. اما کتاب پیدایش تعداد پسرانی که از نسل یعقوب بودند (پسران و پسران پسران یعقوب)و خود یعقوب را گزارش می دهد.
    توجه شود که در کتاب پیدایش یوسف و دو پسرش مورد شمارش قرار می گیرند ولی دختران یعقوب مورد شمارش نیستند ولی در کتاب اعمال رسولان یوسف و فرزندانش مورد شمارش نیستند ولی دختران یعقوب (داماد ها) مورد شمارش قرار می گیرند.
    60.یهودا با پول خونی که از خیانت به عیسی گرفته بود چه کرد؟
    یک مزرعه خرید (اعمال رسولان18:1)
    پس او پولها را در معبد بزرگ روی زمین پرت کرد، پس آنها از پول برای خریدن زمینی که در ان غریبان را دفن کنند استفاده کردند.(متی5:27)
    پاسخ:
    يهودا پولي‌ را كه‌ از مشايخ‌ يهود و رؤساي‌ كاهنان‌ براي‌ تسليم‌ كردن‌ عيسي‌ گرفته‌ بود، بازپس‌ داد. سپس‌ رؤساي‌ كاهنان‌ با آن‌ پول‌ زميني‌ خريدند، اما از آنجا كه‌ آن‌ پول‌ واقعاً متعلق‌ به‌ يهودا بود، زمين‌ را به‌ اسم‌ يهودا خريدند. اما يهودا هرگز سودي‌ از زمين‌ نبرد. او از روي‌ ندامت‌ به‌خاطر كاري‌ كه‌ كرده‌ بود، خود را در آن زمین حلق‌آويز كرد.
    61. یهودا چگونه مرد؟
    پس او پولها را در معبد بزرگ روی زمین پرت کرد و بیرون رفته خود را با طناب خفه نمود(متی5:27)
    او با پولی که از بابت اجرت شرارت خود دریافت نمود قطعه زمینی خرید و درآن با سر سقوط کرد و از میان پاره شد و تمام روده هایش بیرون ریخت(اعمال رسولان18:1)
    پاسخ:
    این گزارش ها با هم در تناقض نیستند بلکه تکمیل کننده هم هستند.همانطور که متی می گوید، یهودا خود را حلق آویز کرد. گزارشی که در کتاب اعمال آمده است،تنها اضافه می کند که یهودا افتاد، و بدنش به دو نیم شد و روده هایش بیرون ریخت.
    ممکن است در آن زمین درختی بلند یا درختی بر بالای صخره وجود داشته باشد که یهودا خود را از آن حلق آویز کرده سپس با پاره شدن طناب، به پایین افتاده و متلاشی شده است.
    62. چرا مزرعه(زمین)، مزرعۀ خون نامیده شد؟
    زیرا روحانیان آن را با پول خونبها خریدند(متی8:27)
    زیرا مرگ خونین یهودا در انجا بود(اعمال رسولان19:1)
    پاسخ:
    این نام گذاری دو علت داشت.
    كاهنان‌ پولي‌ را كه‌ يهودا باز گرداند، گرفتند و زميني‌ خريدند كه‌ به‌ مزرعه كوزه‌گر مشهور است‌. آن‌ را براي‌ تدفين‌ غير يهودياني‌ خريدند كه‌ در اورشليم‌ از دنيا مي‌رفتند. از آنجايي‌ كه‌ زمين‌ براي‌ تدفين‌ مردگان‌ بود، به‌عنوان‌ حقل‌الدم‌ (مزرعه خون‌) معروف‌ شد. دليل‌ ديگر براي‌ اين‌ نام‌گذاري‌، اين‌ بود كه‌ يهودا خود را در آن‌ كشت‌.
    63.چه کسی جان خود را در راه کفاره فدا کرد؟
    چون پسر انسان نیامده است تا مخدوم شود بلکه تا به دیگران خدمت کند و جان خود را در راه بسیاری فدا سازد(مرقس45:10)عیسی مسیحکه جان خود را به عنوان کفاره در راه همه داد(اول تیموتاوس2: 6-5)
    شريران‌ فديه‌ عادلان‌ مي‌شوند و خيانتكاران‌ به‌ عوض راستان(امثال18:21)
    پاسخ:
    خداوند در باب 26 کتاب لاویان مرگ را به کسانی که پیمان او را می شکنند وعده می دهد و مسلما کسانی که این قوانین را رعایت نکنند شریر و خیانتکار می داند. از آنجا که او خدایی است که به وعده خود وفا می کند،(تثنیه:9:7) اگر بخواهد عهد اول خود را منسوخ کرده و پیمان جدیدی با انسانها ببندد،باید فدیه ای پرداخته شود برای کسانی که بعد از عهد جدید متعهد به رعایت برخی از قوانین عهد قدیم نیستند. چون خداوند ظالم نیست خود بار گناهان افراد بعد از عهد جدید را به گردن گرفت.
    هنگامی که پسر انسان آن همه گناه را به دوش گرفت،خداوند او را شریر قلمداد کرد و مسیح به عنوان فدیه ای برای پاک بودن انسانها مرد.
    64.آیا قانون موسی مفید است؟
    بله.تمام کتاب مقدس...مفید است... (دوم تیموتاوس16:3)
    خیر. پس قانون اولیه به این علت که بی اثر و بی فایده بود لغو گردید(نامه به عبرانیان18:7)
    پاسخ:
    اگر هدف را حرکت در راه رسیدن به خدا بدانیم دستورات کتاب مقدس در عهد عتیق حتی در زمان ما مفید است. ولی اگر هدف را رسیدن به خدا در نظر بگیریم دستورات عهد عتیق نارسا و بی فایده است دليل‌ اين‌ امر اين‌ است‌ كه‌ شريعت‌ هيچ‌ چيز را كامل‌ نمي‌گرداند. اجراي‌ مراسم‌ مذهبي‌ و اعمال‌ ديني‌، فقط‌ جسم‌ و بدن‌ و ظاهر افراد را پاك‌ و كامل‌ مي‌گرداند، و از پاك‌ ساختن‌ درون‌ و قلب‌ و وجدان‌ انسانها عاجز مي‌باشد.
    65.بالای صلیب عیسی چه نوشته بودند؟
    این است عیسی پادشاه یهود(متی37:27)
    پادشاه یهود(مرقس26:15)
    این است پادشاه یهود(لوقا38:23)
    عیسای ناصری پادشاه یهود(یوحنا19:19)
    پاسخ:
    احتمالا متن بالای صلیب به این گونه بوده است: "این است عیسی ناصری، پادشاه یهود" که هر کدام از نویسندگان اناجیل یک قسمت از آن را بیان کرده اند.
    66.آیا هرودیس یحیای تعمید کننده را کشت؟
    بله(متی5:14)
    خیر. هرودیا، همسر هرودیس می خواست او را بکشد ولی هرودیس میدانست که او مرد مقدسی است و از او حمایت میکرد(مرقس20:6)
    پاسخ:
    هرودیس با اینکه یحیی را مرد مقدسی می دانست ولی بخاطر قولی که در جمع میهمانان به دختر هیرودیا داده بود، او را کشت.
    67.در لیست دوازدهگانه نام دهمین شاگرد عیسی چه بود؟
    تدّی (متی10: 4-1؛ مرقس3: 19-13)
    یهودا پسر یعقوب.بنا بر اسامی نوشته شده در انجیل لوقا(لوقا6: 16-12)
    پاسخ:
    تدی نام دیگر یهودا پسر یعقوب است همانطور که شمعون، پطرس نامیده شد.(متی:18:4)
    68.عیسی در مسیر خود مرد باجگیری را دید که در محل وصول باج و خراج نشسته بود و به او گفت که پیرو او شود.نام او چه بود؟
    متی (متی9:9)
    لاوی(مرقس14:2 ؛ لوقا27:5)
    پاسخ:
    لاوی اسم دیگر متی است، همانطور که نام دیگر شمعون پطرس بود.(متی:18:4)
    69.عیسی در روز قبل از عید پسح مصلوب شد یا روز بعد آن؟
    بعد(مرقس14: 17-12)
    قبل. قبل از جشن عید پسح(یوحنا1) یهودا شب بیرون رفت(یوحنا30:13) سایر مریدان گمان کردند که او برای خرید تدارکات جشن پسح بیرون میرود(یوحنا29:13) زمانی که عیسی توقیف شد، یهودیان وارد کاخ نشدند که نجس نشوند تا بتوانند در مراسم عید پسح شرکت کنند.(یوحنا28:18) زمانی که داوری بر ضد عیسی به قطعیت رسید، ششمین ساعت از روز تدارک جشن پسح بود.(یوحنا14:19)
    پاسخ:
    عیسی پنجشنبه شب و یک شب قبل از یهودیان بره فصح را خورد زیرا می دانست که فردا (جمعه) مصلوب خواهد شد. اناجیل همنوا شروع روز را از غروب خورشید محاسبه می کند(لوقا:54:23) و به همین خاطر شبی که عیسی در آن شام آخر را خورد جز روز عید فصح شمرده می شود. ولی یوحنا شروع روز را مانند گاه شماری امروزی از نیمه شب حساب می کند که در این صورت عیسی شام را یک روز قبل از عید فصح خورده است.
    70.عیسی برای ممانعت از مصلوب شدن از پدر خواهش کرد؟
    بله (متی39:26 ؛ مرقس36:14 ؛ لوقا42:22)
    خیر(یوحنا27:12)
    پاسخ:
    نگرانی عیسی نه به خاطر دردی که قرار بود تحمل کند بلکه بخاطر جدایی موقتی که قرار بود بین او و خدای پدر صورت گیرد بود.همانطور که هنگام مرگ گفت :خدایا چرا مرا ترک کردی؟ (متی 46:27). عیسی کاملا معنای محبت خداوند را می دانست و لحظه ای دور بودن از او دردی جانکاه برایش بود و از خدا می خواست که از این جدایی صرف نظر کند ولی همچنین او می دانست که برای نجات بشر این اتفاق اجتناب ناپذیر است.
    همچنین آیه (یوحنا 27:12) در زمانی قبلتر از دعای مسیح قبل از دستگیری بیان شده است!
    71.در اناجیلی که میگویند عیسی برای اجتناب از صلیب دعا کرد، چند مرتبه او از بین مریدانش بیرون امد تا دعا کند؟
    سه(متی26: 46-36)
    یک. اشاره به دومرتبه دیگر دندارد.(لوقا22: 46-39)
    پاسخ:
    لوقا داستان دعا قبل از دستگیری مسیح را به طور خلاصه بیان کرده است و باید توجه داشت که ذکر نکردن داستانی دلیل بر نبودن آن نمی تواند باشد.
    72. متی و مرقس هر دو میگویند عیسی سه مرتبه، بیرون رفت و دعا کرد. عبارات مرتبۀ دوم چه بود؟
    مرقس عباراتات را نمی آورد ولی میگوید کلمات با کلمات مرتبۀ اول یکسان بود(مرقس39:14)
    متی عبارات را میگوید و میتوانیم ببینیم که با دعای اول یکسان نیست.(متی42:26)
    پاسخ:
    بدیهی است که عیسی بار اول در دعا فقط 3 جمله ذکر شده در انجیل متی و مرقس را بیان نکرده است و دعا طولانی تر از آن بوده است.مضمون و هدف عیسی در هر سه مرتبه دعا معلوم و یکسان بود، قطع شدن موقت ارتباط با خدای پدر برای او قابل تحمل نبود از طرفی دیگر نقشه نجات باید انجام می پذیرفت، عیسی در مواجهه با این دو اتفاق دچار فشار روحی شدیدی شده بود. از یک سو نمی توانست از خدای پدر حتی برای لحظه ای جدا شود و از طرف دیگر محبت او نسبت به انسانها او را به این جدایی مجبور می کرد.
    73.افسر رومی وقتی عیسی مرد چه گفت؟
    بدرستی که این مرد بیگناه بود(لوقا47:23)
    بدرستی که این مرد فرزند خدا بود(مرقس39:15)
    پاسخ:
    افسر اینگونه گفته است که: بدرستی او مردی بیگناه و فرزند خدا بود. که لوقا و مرقس هر کدام یکی از جملات را بیان کرده اند.
    74. زمانی که عیسی گفت خدای من خدای من، چرا مرا ترک میکنی؟ به چه زبانی سخن میگفت؟
    عبری: حرفها عبارت بودند ازالوی الوی .. (متی46:27)
    آرامی:حرفها عبارت بودند ازالوی الوی ...(مرقس34:15)
    پاسخ:
    هر دو واژه ی الی و الوی در زبان آرامی کاربرد دارند. برای نمونه در یکی از نسخ تارگوم * (ترجمه ی آرامی عهد عتیق) در مزمور همان فرازی که مسیح از آن نقل قول می کند(مزامیر 1:22) از واژه ی الی و در نسخه ای دیگر ** از واژه ی الوی استفاده شده است.
    * Villa-Amil n. 5 manuscript
    ** Biblia Rabbinica: A Reprint of the 1525 Venice Edition Edited by Jacob Ben Hayim Ibn Adoniya (Jerusalem: Makor, 1972)

    از نگر زبان شناختی نیز اِل نه تنها یک کلمه ی عبری بلکه کلا یک واژه ی سامی بوده و در ادبیات آرامی نیز استفاده ی بسیاری دارد. وقتی پسوند ملکی آرامی "ی" را به آن اضافه می کنیم، تبدیل به "الی" می شود که به معنای "خدای من" می باشد.
    اینکه چرا متی و مرقس از دو واژه ی آرامی متفاوت استفاده کرده اند نیز میتواند دلایل متعددی داشته باشد. یکی اینکه مسیح هنگامی که این جمله را گفته، شاید مشخص نبوده که او از کدام کلمه (الی یا الوی) استفاده می کرده است.(اتفاقا برخی از حاضرین جلجتا فکر کردند که او اصلا دارد الیاس را فرا می خواند!) دلیل دیگر میتواند این باشد: واژه ی حرف-نویسی شده یونانی الوی در اصل آرامی الوهی است؛ اما چون زبان یونانی حرف "ه" را ندارند پس مترجم بایستی این حرف را حذف کرده و الوهی را به الوی تبدیل کند؛ حالا شاید متی نخواسته این حرف را حذف کند و شاید فکر کرده که این کار باعث گیج شدن خواننده خواهد شد؛ پس او آمده از کلمه ی دیگری، یعنی الی، استفاده کرده که 1. به همان معنای الوی است 2. در زبان آرامی هم استفاده می شود و 3. در مزمور 1:22 هم از آن استفاده شده است.

    75.بر اساس اناجیل، آخرین کلمات عیسی پیش از مرگ چه بودند؟
    پدر روح خود را به دستهای تو می سپارم (لوقا46:23)
    تمام شد(یوحنا30:19)
    پاسخ:
    عیسی ابتدا گفته است پدر روح خود را به دستهای تو می سپارم و سپس گفته است تمام شد که هر کدام از نویسندگان یعنی لوقا و یوحنا تنها یکی از جملات را بیان کرده اند.
    76.وقتی عیسی وارد کفرناحوم شد غلام افسر رومی را شفا داد.آیا افسر شخصا برای درخواست اینکار پیش عیسی رفت؟
    بله(متی5:8)
    خیر. او چند تن از بزرگان یهود را به همراه دوستش فرستاد(لوقا3:7 ,6)
    پاسخ:
    هر دو بیان متی و لوقا صحیح می باشند.در قرن اول میلادی اگر نماینده ای از طرف رئیس برای صحبت کردن فرستاده می شد اینطور تلقی می شد که خود رئیس صحبت می کند.حتی در زمان خود ما نیز چنین قلمدادی وجود دارد.بنابراین بیان ذکر شده در متی حالتی از علت طولی بودن سروان رومی در مورد بیان لوقا را ارائه می کند.

    77.
    به آدم گفته شده بود اگر میوۀ ممنوعه را بخورد در همان روز خواهد مرد(پیدایش17:2)
    آدم میوه را خورد و به زندگی تا زمان پیری در سن 930 سالگی ادامه داد!(پیدایش5:5)
    پاسخ:
    کلمه روز یا "یوم" همیشه به معنای 24 ساعت نیست و به معنای یک دوره زمانی نیز به کار می رود بنا بر این آیه (پیدایش 17:2) به این معنی است که اگر از دستورات تعیین شده خداوند تخطی کنی در مدت تعیین شده ای خواهی مرد.
    78.
    خداوند تصمیم گرفت عمر بشر را به 120 سال محدود کند(پیدایش3:6)
    بسیاری از مردم بعد از ان متولد شدند که بیش از 120 سال عمر کردند. ارفکشاد 438 سال زندگی کرد. پسرش شالح(صالح؟) 433 سال زندگی کرد.پسرش عابر 464 سال زندگی کرد ... (پیدایش11: 16-12)
    پاسخ:
    قبل از هر چیز باید گفت که قطعا نمی توان گفت که کتاب آفرینش در آیه 3 از باب آفرینش به طول عمر انسان اشاره دارد. ممکن است که این آیه صحبتی در مورد اینکه چند سال به شروع طوفان باقی مانده است، باشد.
    در ثانی،الزامی وجود ندارد خواست پروردگار بلافاصله به وقوع بپیوندد، همانگونه که او آفرینش را بتدریج و مرحله به مرحله کامل کرد، محدود کردن عمر انسانها نیز بتدریج صورت گرفت.
    79. به غیر از عیسی کسی دیگری هم به بهشت صعود کرده است؟
    خیر(یوحنا13:3)
    بله. ایلیا با یک گردباد به بهشت صعود کرد.(دوم پادشاهان11:2)
    پاسخ:
    در این متن، عیسی دانش برتر خود را در مورد مسائل آسمانی مطرح می کند، در واقع او می گوید "هیچ کس مانند من ، علم آسمانی دسته اول را نمی تواند باز گو کند." او به هیچ وجه انکار نمی کند که کسان دیگری مانند الیاس و انوش نیز در آسمان هستند. و تنها بیان می کند که هیچ کس مانند او از زمین به آسمان نرفته است تا پیغامی بیاورد.
    80. وقتی داود به خانۀ خدا رفت و نان مقدس را خورد کاهن اعظم چه کسی بود؟
    ابیاتار (مرقس26:2)
    اخیملک، پدر ابیاتار(دوم سموئیل1:1؛ 20:22)
    پاسخ:
    در کتاب دوم سموئیل بدرستی بیان شده است که کاهن اعظم اخیملک بوده است و در عین حال عیسی نیز اشتباه نکرده است.
    اگر کمی به کلمات مسیح توجه کنیم متوجه می شویم که او عبارت "در ایامی كه ابياتار كاهن اعظم بود" را استفاده کرده است..بعد از ملاقات داود با اخیملک و خوردن نان شائول پادشاه ، اخیملک را کشت( اول ساموئل 22:17) ،ابیاتار گریخت و نزد داود رفت و بعد مقام کاهن اعظم را بدست آورد. توجه شود که "یوم" به معنای "دوره زمانی" نیز می باشد و جمله "در ایامی که ابیاتار کاهن اعظم بود" بصورت "در دوره زمانی که در آن ابیاتار کاهن اعظم بود" نیز معنا دارد و بدیهی است که این دوره زمانی می تواند بازه ای در دوران پیش و پس از رسیدن ابیاتار به مقام کاهن اعظمی را شامل شود.
    81-آیا جنازۀ عیسی را بر طبق مراسم تدفین یهود،در پارچۀ کتانی و داروهای معطر پیچیدند؟
    بله و شاگردان مؤنثش شاهر تدفین بودند (یوحنا19: 40-39)
    خیر، عیسی به سادگی در نخهای کفن پیچیده شد سپس زنان روغن مالی کردن بدن او داروهای معطر خریدند.(مرقس1:16)
    پاسخ:
    عیسی به طور کامل تدفین شد ولی زنان برای تدهین بیشتر پیکر عیسی داروهای معطر خریدند و به سر قبر رفتند.
    82.چه زمانی زنان داروهای معطر را خریدند؟
    پس از پایان روز شنبه(سبت)(مرقس1:16)
    پیش از شنبه. زنان ادویه و روغن مهیا کردند سپس در روز شنبه بر طبق دستور خدا آرام گرفتند(لوقا55:23 تا 1:24)
    پاسخ:
    دو احتمال برای پاسخ وجود دارد:
    احتمال اول: زنان احتمالا قسمتی از مواد معطر را جمعه و پیش از سبت تهیه کرده باشند و قسمتی دیگر را بعد از سبت تهیه کرده باشند.
    احتمال دوم: زنان دو گروه بوده اند، یک گروه مواد معطر خود را پیش از شنبه و گروه دیگر پس از روز شنبه خریده اند.
    83. در چه زمانی زنان به زیارت قبر رفتند؟
    سپیده دم (متی1:28)
    بعد از طلوع آفتاب(مرقس2:16)
    پاسخ:
    حرکت زنان از اورشلیم به طرف قبر همچنین طلوع آفتاب اتفاقات لحظه ای نیستند بلکه هر کدام چندین دقیقه طول می کشد و این دو اتفاق، تواما بوده است. زنان در سپیده دم حرکت کرده اند و درست لحظاتی بعد از طلوع آفتاب به سر قبر رسیده اند.
    84.هدف زنانی که به مقبره رفتند چه بود؟
    برای روغن مالی کردن بدن عیسی با داروهای خوشبو(مرقس1:16 ؛ لوقا55:23 تا 1:24)
    برای دیدن مقبره.چیزی در مورد ادویه اینجا نیامده است(متی1:28)
    بدون دلیل خاص. در این انجیل پیش از شنبه پیچیدن در پارچۀ کتانی با ادویه پیش از شنبه انجام شده است(یوحنا1:20)
    پاسخ:
    زنان برای تدهین بیشتر مسیح به سر قبر رفتند.در انجیل متی و یوحنا چون ذکری از تدهین نشده است دلیلی بر نبودن آن نیست.
    85.سنگ بزرگی بر مدخل مقبره قرار داشت.وقتی زنان رسیدند سنگ کجا بود؟
    آنها دیدن که سنگ عقب رفته است(مرقس4:16)آنها دیدند که سنگ از سر قبر غلطانیده شده است(لوقا2:24) آنها دیدند سنگ جلوی قبر برداشته شده است(یوحنا1:20)
    وقتی زنان نزدیک شدند یک فرشته از سوی بهشت، سنگ را به کناری غلطانیده و با زنان زنان سخن گفت.متی شهادت میدهد که زنان کنار رفتن سنگ را دیدند(متی28: 6-1)
    پاسخ:
    متی شهادتی در مورد دیدن باز شدن در قبر توسط زنان نداده است. هنگامی که زنان در حال رفتن به طرف قبر بوده اند فرشته ای نازل شده و نگهبانان با مشاهده او فرار کرده اند و او در قبر را باز کرده و روی آن سنگ نشسته بوده است. زنان با دیدن او ترسیده اند.
    86.آیا کسی به زنان گفت که چه بر سر عیسی امده است؟
    بله.مرد جوانی بالباس سفید(مرقس5:16) بعدا" دو مرد با لباس درخشنده ، دیدند که سخنان فرشتگان را شرح دادند(لوقا4:24و 24:23)یک فرشته-همان که سنگ را تکان داد(متی2:16)در هر مورد به زنان گفته شد که عیسی پس از مرگ صعود کرده است(متی7:28؛ مرقس6:16؛ لوقا5:24 تبصره)
    خیر.مریم کسی را ندید و در حالی که میگفت «آنها خدا را به بیرون از مقبره بردند و ما نمیدانیم او را کجا گذاشته اند» برگشت (یوحنا2:20)
    پاسخ:
    در انجیل یوحنا ،ظاهر شدن فرشته و مسیح بر زنان بصورت مستقل از داستان رستاخیز و نه الزاما با رعایت ترتیب زمانی اتفاقات بیان شده است.و داستان با رعایت ترتیب زمانی اتفاقات به این صورت است که زنان بعد از مشاهده فرشته، در راه بازگشت به اورشلیم عیسی را نیز مشاهده کردند و سپس به شاگردان خبر دادند.
    87.مریم کی برای اولین بار عیسای زنده شده را دید؟ و عکس العملش چه بود؟
    مریم و دیگر زنان عیسی را در حین برگشت از اولین و تنها دیدارشان از مقبره دیدند.آنها در مقابل او افتاده بر او سجده کردند(متی9:28)
    مریم در دومین دیدارش از مقبره، عیسی را بیرون از مقبره دید.وقتی او عیسی را دید او را نشناخت. او را با باغبان اشتباه گرفت.او حتی فکر میکرد بدن عیسی را به جایی برده اند و او میخواست بداند کجا. اما زمانی که عیسی نامش را گفت او فورا" او را شناخت و او را معلم خطاب کرد عیسی به او گفت به من دست نزن...(یوحنا11:20 تا 17)
    پاسخ:
    هردو این آیه به یک اتفاق اشاره دارد فقط در انجیل یوحنا ملاقات مریم با عیسی بصورت جداگانه از داستان مشاهده قبر توسط او و شاگردان و با عدم رعایت ترتیب زمانی بیان شده است.
    88.راهنمایی عیسی برای شاگردانش چه بود؟
    به برادران من بگوئید که به جلیل بروند و در آنجا مرا خواهند دید(متی10:28)
    پیش برادران من برو و به آنان بگو که اکنون پیش پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما بالا میروم(یوحنا17:20)
    پاسخ:
    بر اساس باور مسیحیان عیسی در ذات خداست ولی بر اساس روابط درون ذاتی از لحاظ شخص متمایز از خدای پدر و روح القدس است.همچنین عیسی پس از جسم گیری دارای دو طبیعت الهی و انسانی شد. بعد الهی عیسی همواره و بصورت ازلی در ارتباط با خدای پدر است اما بعد جسمانی او بارها بر زمین ظا هر شده است و آخرین بار نیز بر روی کوه زیتون به نزد خداوند صعود کرده است.در واقع هر دو آیه بالا صحیح می باشد عیسی هم دستور رفتن شاگردان به جلیل را داد و هم به نزد خدای پدررفت.
    89.شاگردان چه موقع به جلیله برگشتند؟
    بیدرنگ، زیرا آنها دیدند که عیسی به جلیله رفته است هر چند با شک.(متی17:28) این دوره از شک و تردید نباید پافشاری شود.
    بعد از حداقل 40 روز.آنروز سرشب شاگردان هنوز در اورشلیم بودند(لوقا33:24) عیسی بر ایشان ظاهر شد و بدانها گفت تاوقتی که به قدرت از اعلی آراسته شوید در شهر بمانید(لوقا49:24) او در مدت چهل روز بارها بر ایشان ظاهر شد(اعمال رسولان3:1) و آنها را تشویق کرد اورشلیم را ترک نکنند بلکه منتظر وعده باشند(اعمال رسولان4:1)
    پاسخ:
    تا چند روز(حداقل هشت روز) پس از رستاخیز مسیح شاگردان هنوز در اورشلیم بودند.و سپس به جلیل رفتند و در آنجا نیز عیسی را مشاهده کرده و پس از تعلیم یافتن بیشتر از او دوباره به اورشلیم باز گشتند و تا چهلمین روز از رستاخیز بارها مسیح بر آنها آشکار شد و سپس بر روی کوه زیتون به آسمان صعود کرد.
    به هیچ عنوان نمی توان از (متی 17:28) چنین برداشت نمود که آنها بی درنگ به جلیلیه رفته اند.
    90.مدیانیان، یوسف را به چه کسی فروختند؟
    به اسماعیلیان(پیدایش28:37)
    به فوطیفار،که خواجۀ فرعون بود(پیدایش36:37)
    پاسخ:
    اسماعیلیان و مدیانیان محتملا با دو احتمال زیر یک قافله بوده اند:
    احتمال اول: قافله شامل هر دو قبیله بوده است.
    احتمال دوم: فرزندان اسماعیل در قسمت شرق مصر ، و دور از سایر عموزادگان خود سکنی گزیدند. احتمالا نام قبایل آن منطقه اسماعیلیان نام گرفت. مدیان نیز از پسران ابراهیم بود و احتمالا پس از مدتی به نزد اسماعیلیان رفته و نزد آنها ساکن شده بود. حال نسل مدیان را هم می توان بر حسب نام پدرشان مدیانیان و هم بر حسب محل زندگی اسماعیلیان خواند.
    برای مثال در افغانستان ( به معنی محل زندگی افغانها) ترکمن ها نیز زندگی می کنند، حال ترکمن های افغانستان از لحاظ نژادی ترکمن و از لحاظ سیاسی افغان خطاب می شوند.
    منظور از کلمه "آنها" نیز در آیه 28 باب 37، برادران یوسف می باشد.داستان به شکل زیر بوده است:
    برادران یوسف او را به مدیانیان(اسماعیلیان) فروختند، مدیانیان نیز او را به مصر برده و به فوطیفار فروختند.
    91.چه کسی یوسف را به مصر آورد؟
    اسماعیلیان یوسف را خریدند و یوسف را به مصر آوردند(پیدایش28:37)
    مدینیان او را در مصر (آورده و) فروختند(پیدایش36:37)
    یوسف به برادرانش گفت کم برادرتان، یوسف، هستم همان کسی که در مر او را فروختید(پیدایش4:45)
    پاسخ:
    اسماعیلیان و مدیانیان محتملا با دو احتمال زیر یک قافله بوده اند:
    احتمال اول: قافله شامل هر دو قبیله بوده است.
    احتمال دوم: فرزندان اسماعیل در قسمت شرق مصر ، و دور از سایر عموزادگان خود سکنی گزیدند. احتمالا نام قبایل آن منطقه اسماعیلیان نام گرفت. مدیان نیز از پسران ابراهیم بود و احتمالا پس از مدتی به نزد اسماعیلیان رفته و نزد آنها ساکن شده بود. حال نسل مدیان را هم می توان بر حسب نام پدرشان مدیانیان و هم بر حسب محل زندگی اسماعیلیان خواند.
    برای مثال در افغانستان ( به معنی محل زندگی افغانها) ترکمن ها نیز زندگی می کنند، حال ترکمن های افغانستان از لحاظ نژادی ترکمن و از لحاظ سیاسی افغان خطاب می شوند.
    با توضیحات بالا آیات 28 و 36 باب 37 از کتاب آفرینش با هم منطبق می شوند. در مورد (پیدایش 4:45) نیز بدیهی است که منظور یوسف علت طولی بودن فروخته شدن او به مصر بوده است.
    92.خدا فکرش را عوض میکند؟
    بله. سخن خدا به سموئیل:« پشيمان شدم كه شاؤل را پادشاه ساختم زيرا از پيروي من برگشته، كلام مرا بجانياورده است»(اول سموئیل10:15و11)
    خیر. خدا دروغ نمي گويد، و تغيير به ارادۀ خود نمي دهد زيرا او انسان نيست كه به ارادۀ خود تغيير دهد.(اول سموئیل29:15)
    بله،خداوندپشيمان شده بود كه شاؤل را بر اسرائيل پادشاه ساخته بود(اول سموئیل35:15)
    پاسخ:
    اراده خداوند در این که تا زمانی که بنی اسرائیل گناه نکند پادشاه مناسبی بر آنها حکومت کند ثابت بود و تغییری در آن نیست. اما انسان نیز دارای اختیار و اراده است. زمانی که شائول گناه کرد چون اراده خداوند بر استمرار حاکمی مناسب بود، از شائول حمایت نکرد تا او از بین برود.
    93.کتاب مقدس میگوید که هر معجزۀ موسی و هارون که ثابت میشد جادوگران مشابه آن را میاوردند سپس فتح نمایان آمد:
    موسی و هارون هر چه آب در دسترس بود به خون تبدیل کردند(خروج7: 21-20)
    جادوگران مشابه انرا انجام دادند!(خروج22:7) این ممکن نیست!چون دیگر آبی وجود نداشت تا بخواهد به خون تبدیل شود.
    پاسخ:
    موسی و هارون تنها آب رودخانه را به خون تبدیل کردند ولی هنوز آبهای دیگری در مصر وجود داشته است مانند آب چاهها و آب موجود در مخازن و ظروف مصریان، جمله "مشابه آنرا انجام دادند" به معنای "آب را به خون تبدیل کردند" و نه الزاما" آب رودخانه را به خون تبدیل کردند" است.
    94.چه کسی جالوت را کشت؟
    داود (اول سموئیل17: 23,50)
    الحنان(دوم سموئیل19:21).
    پاسخ:
    جالوت در هر دو داستان اشخاص متفاوتی هستند، مطابق اول سموئل، در زمان پادشاهی شائول، داود شخصی به نام جالوت که مبارزی از فلسطینیان بود را با فلاخن کشت.پس از مرگ شائول و به سلطنت رسیدن داود در جنگی دیگر شخصی به نام الحنان مبارزی از فلسطینیان که نام او نیز جالوت بود را کشت!

    95.چه کسی شاول را کشت؟
    شاول شمشیر خود را برداشته... شاول مرد (اول سموئیل31: 6-4)
    یک عمالقه ای او را کشت(دوم سموئیل1: 16-1)
    پاسخ:
    هر دو داستان صحیح است و داستان مربوط به عمالقه ای افزونه ای تکمیل کننده بر داستان اولی است. شائول اقدام به خودکشی کرد ولی تا زمان رسیدن آن عمالقه ای هنوز نمرده بوده است و آن عمالقه ای کار را تمام کرده است.
    96-آیا هر کسی گناه میکند؟
    بله. هیچکس نیست که گناه نکند(اول پادشاهان46:8؛ همچنین دوم تواریخ36:3؛ مثلها9:20؛ جامعه20:7؛ و اول یوحنا810:1)
    خیر. مسیحیان واقعی به هیچ وجه نمیتوانند گناه کنند، زیرا آنها فرزندان خدا هستند. هر کس باور دارد که عیسی پسرخداست، فرزند خداست(اول یوحنا1:5) ما باید فرزندان خدا خوانده شویم و بنابراین چنین هستیم(اول یوحنا1:3) هر که محبت دارد فرزند خدا است(اول یوحنا7:4) هر که فرزند خدا است نمی تواند در گناه زندگی کند ، زیرا ذات الهی در او است و می تواند در گناه بسر برد ، زیرا خدا پدر اوست(اول یوحنا9:3)
    اما سپس وارونه، بله اگر بگوئیم که بی گناه هستیم خود را فریب می دهیم و از حقیقت دوریم.(اول یوحنا8:1)
    پاسخ:
    یوحنا ادعا نمی کند که مومنین بدون گناه هستند یا مرتکب گناه نمی شوند. معنی دقیقتر (اول یوحنا 9:3) در زبان یونانی بصورت: " هرکس از خدا متولد شود نمی تواند بصورت مستمر گناه کند." است.به صورت معکوس اگر یک شخص از روی عادت گناه می کند او از خدا متولد نشده است. ایمان خوب عمل خوب به دنبال دارد.اگر یک خوک و یک بره در گل بیفتند، خوک می خواهد در گل بماند اما بره می خواهد از آن خارج شود. شخص با ایمان و ناباور می توانند در گناه مشترکی بیافتند اما شخص مومن نمی تواند در آن احساس راحتی کند.
    97-چه کسی باید بار چه کسی را حمل کند؟
    بارهای یکدیگر را حمل کنید و به این طریق قانون مسیح را بجا خواهید آورد.(غلاطیان2:6)
    هر کس باید متحمل بار خود باشد.(غلاطیان5:6)
    پاسخ:
    در اینجا با توجه به متن این باب از رساله، آشکار است که بار در هر دو آیه به دو مفهوم متفاوت اشاره دارد. در آیه دوم بار به معنای گرفتاریها و ناراحتی ها مانند تنگی امرار معاش،ناراحتی فکری و ... است. اما در آیه پنجم بار به معنای بار مسئوليت‌ و وظايف‌ مسيحي‌ و اجتماعي‌ هر كس‌ است‌.
    98- عیسی پس از رستاخیزش بر چند تن از شاگردان ظاهر شد؟
    دوازده (اول قرنتیان5:15)
    یازده (متی27: 5-3؛ و اعمال رسولان1: 26-9، همچنین نگاه کنید به متی16:28 تبصره؛ لوقا9:24؛ لوقا3:3)
    پاسخ:
    مطابق آیه(اول قرنتیان5:15)مسیح در ابتدا به غیر از پطرس خود را به 12 نفر دیگر آشکار کرد که واضح است که آن 12 نفر عبارت بودند از 10 نفر از حواریون ،مریم مجدلیه و مریم مادر یعقوب. اما در طی 40 روز بر اشخاص دیگری نیز آشکار شد(اول قرنتینیان: 6:15)
    در قسمت دوم که اشاره می کند مسیح خود را به 11 نفر آشکار کرده است آیات را بررسی می کنیم:
    (متی:27: 3-5) : این آیه به مرگ یهودا اشاره می کند و احتمالا منظور نگارنده تناقضات این بوده که حواریون 11 نفر شده بودند پس آیه (اول قرنتیان 5:15) اشتباه است که 12 نفر ذکر کرده است که باتوجه به دو سطر ابتدایی پاسخ اشتباه بودن این ادعا آشکار است.
    (اعمال رسولان :1: 26-9): از این آیات معلوم نمی شود که مسیح تنها خود را به 11 نفر نشان داده است بلکه طبق آیه 21 معلوم میشود که بر کسان دیگری نیز آشکار شده است، همانطور که در دو سطر ابتدایی پاسخ آمده است.
    (متی:16:28): در این آیه نیز بعد از آشکار شدن مسیح به مریم مجدلیه و مریم مادر یعقوب بر شاگردان آشکار شده است و مطابق (اول قرنتینیان :5:15) می باشد.
    (لوقا: 9:24): مانند ادعای بالا بی اساس است.
    (لوقا:3:3:) : بی ربط است!
    99-عیسی سه روز بعد از غسل تعمید را در کجا به سر برد؟
    بعد از تعمید،فوراً روح خدا او را به بیابان برد. او مدت چهل روز در بیابان بود...(مرقس1: 13-12)
    روز بعد از تعمید، عیسی دو شاگرد انتخاب کرد. روز دوم عیسی به حلیله رفت-د شاگرد بیشتر. روز سوم:عیسی در جشن عروسی در قانای جلیل حضور داشت(نگاه کنید به یوحنا35:1؛ 43:1 2: 11-1)
    پاسخ:
    عیسی بعد از تعمید بلافاصله به بیابان رفت و در آنجا چهل روز روزه گرفت و مورد وسوسه شیطان قرار گرفت و بعد از آن دوباره به بیت عنیا همانجا که یحیی مردم را تعمید می داد بازگشت. آشکار است که مکالمه یحیی با یهودیان در بیت عنیا بعد از تعمید و بازگشت عیسی از بیابان بوده است.
    100-آیا زندگی کودکی عیسی در اورشلیم در خطر بود؟
    بله، لذا یوسف او را به مصر فرار داد و تا زمان مرگ هرودیس در آنجا ماند(متی2: 23-13)
    خیر ، آنها با آرامش کودک را،طبق سنت یهودیان، به معبد اورشلیم پیشکش کردند و به جلیله بازگشتند(لوقا2: 40-21)
    پاسخ:
    داستان به این شکل بوده است: مریم عیسی را در بیت لحم به دنیا آورد و در همان ایام که در بیت لحم بودند، ستاره شناسان نزد آنها رفتند ولی به دلیل هشدار خداوند از راه دیگری به سرزمین خود بازگشتند. یوسف و مریم پس از پایان سرشماری و در چهلمین روز تولد عیسی او را به اورشلیم بردند و مراسم شرعی را بجا آوردند و به ناصره بازگشتند،هنگامی که در ناصره بودند، فرشته خداوند به یوسف هشدار می دهد که هیرودیس از رفتن ستاره شناسان آگاه شده است و جان عیسی در خطر است( طبق سر شماری معلوم بود که عیسی در بیت لحم به دنیا آمده است و مطمئنا هیرودیس افرادی را برای کشتن عیسی به ناصره می فرستاد) بنابراین یوسف به همراه مریم و عیسی به مصر گریخت و بعد از مرگ هیرودیس به ناصره بازگشت.
    توجه: آیه ای که ممکن است خوانندگان را در مورد متناقض بودن این داستان به اشتباه اندازد،(متی:13:2) است. در این آیه اشاره می شود که فرشته بعد از رفتن ستاره شناسان یوسف را به رفتن به مصر فراخواند ولی به هیچ عنوان بیان نمی کند دقیقا همان روز که ستاره شناسان رفتند، یوسف فرشته را در خواب دید.
    101-وقتی عیسی بر روی آب راه رفت شاگردان چگونه واکنش نشان دادند؟
    به پای او افتاده میگفتند تو پسر خدایی(متی33:14)
    کاملا" متحيّر و متعجّب‌ شدند، زيرا كه‌ معجزه‌ نان‌ را درك‌ نكـرده‌ بودند زيرا دل‌ ايشان‌ سخت‌ بود(مرقس6: 52-51)
    پاسخ:
    شاگردان عیسی بخاطر اینکه در عرض چند ساعت دو معجزه بسیار بزرگ از عیسی دیده بودند( معجزه برکت نان و راه رفتن بر روی آب)،ابتدا بسیار گیج و متعجب شده بودند ولی وقتی که عیسی وارد قایق شد و جریان باد متوقف شد به خود آمده و به سجده افتاده و شروع به پرستش عیسی کردند چون به ذات الهی او ایمان آوردند.
    متی و مرقس در اینجا نیز همچون بسیاری از قسمتهای اناجیل قسمتهای مختلفی از یک داستان کلی تر را بیان می کنند و در واقع هیچکدام از آنها ادعا نمی کند که فقط و فقط داستانی که آنها بیان کرده اند اتفاق افتاده است.


    101 تناقض در کتب مقدس مسیحیان+انگلیسی

صفحه 11 از 11 نخستنخست ... 7891011

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •