۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 5 , از مجموع 5
  1. #1
    مدیر افتخاری
    ملکوت آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 3,144      تشکر : 3,634
    5,396 در 2,194 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ملکوت آنلاین نیست.

    kabotar. ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞





    منت از ریشه­ "منن" از کلمات اضداد به شمار می­رود و لذا معانی متعدد و متفاوتی را از جمله: قطع کردن، نقص واردکردن، حساب کردن، قوت دادن، تضعیف نمودن، نعمت بخشیدن، نعمت محدود و احسان کردن برای آن ذکر کرده­ اند؛ که در این میان معانی "قطع کردن" را می­توان به عنوان معنای جامع و مورد اتفاق اکثر لغویین برای این واژه دانست. اما برخی اصل آن را از "من" دانسته، به معنی سنگی که با آن وزن می­کنند، که بعداً در نعمت سنگین استعمال شده است.
    منت در اصطلاح قرآنی، به صورتی اطلاق می­گردد که شخص احسان کننده، احسان خود را به رخ احسان شده، بكشد؛ مثلاً بگوید: این من بودم كه چنین و چنان احسانى به تو كردم، و یا به صورتی عمل نماید كه حاكى از همین سخن بوده و نعمتش مكدّر شود و از نظر او بیفتد که از آن به "منت قولی" نیز تعبیر می­کنند. اما منت در مورد خداوند، در اصطلاح قرآنی به معنی نعمت بخشی است که از آن به "منت فعلی" تعبیر می­کنند.

    منت­ از منظر قرآن
    یکی از صفاتی که قرآن کریم، آن را نکوهش کرده و مؤمنین را از ارتکاب آن نهی نموده، إظهار و ابراز نعمت، پس از بخشش آن است؛ چرا که بروز این صفت قبیح در اعمال انسان، نشانگر وجود صفات خطرناک دیگری است که به عنوان ریشه­ های این صفت مطرح گردیده و در صورت شیوع این صفت در رفتار انسان، اثرات بسیار زیانباری را به دنبال خواهد داشت که آگاهی از آنها موجب نجات از هلاکت است؛ لذا قرآن با آگاهی دادن به مؤمنان، آنها را از این صفت بر حذر داشته و عوامل و آثار آن را یادآوری می­نماید که در ذیل به آن اشاره می­گردد.
    واژه­ی منت و مشتقات آن 25مرتبه در قرآن تکرار شده که 11مورد از آن مربوط به منت خداوند بر بندگان بوده و 8 مورد از آن مربوط به منت­های بندگان و یا نهی بندگان از منت نهادن بر دیگران است که نشان از اهمیت این موضوع دارد.

    اقسام منت
    منت از لحاظ تحقق خارجی، دارای دو قسم فعلی و قولی می­باشد:
    1. منت فعلی:
    یکی از اقسام منت، منت فعلی است که به تحقق إنعام و احسان در خارج به صورت فعلی و حقیقی گفته می­شود؛ مثل اینکه شخصی بدیگرى نعمت زیاد و ارزشمندى بدهد که می­گویند: فلانی بر فلانی منت گذاشت. لذا این قسم از منت، نه تنها قبیح نیست بلکه پسندیده نیز می­باشد، و منت­های خداوند بر بندگان نیز از این قسم می­باشند:
    «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِین ...‏»
    «خداوند بر مؤمنان منت نهاد [= نعمت بزرگی بخشید] ...»
    2. منت قولی:
    این نوع منت، به اظهار نمودن نعمت سابق و به رخ کشیدن آن به صورت زبانی اطلاق می­گردد که از نظر قرآن امری قبیح بوده و از آن نهی شده است؛ زیرا اولاً منافات با اخلاص و تقرب داشته و ثانیاً بندگان در انعام استقلال ندارند؛ بلکه تفضّل و توفیقى است که خداوند به آنان عنایت فرموده و ثالثاً آنچه بخشیده، از خود او نیست، بلکه از آنِ خداست و از سویی موجب تحقیر و شرمندگى طرف مقابل ­شده و ثواب ان را ضایع می­کند. در مَثَل گویند: «المنّة تهدم الضّیعة» (منّت خوبى را از بین می­برد). البته، در یک مورد دارای قبح نبوده و استثنا شده که اگر شخصی به کفران نعمت بپردازد، جهت متوجه کردن او، منت جایز و نیکو می­گردد. در مَثَل گویند: «اذا كفَرت النّعمة حسُنَت المنّة» (اگر نعمت كفران شود، منت نیكو است‏).


    ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞

  2.  

  3. #2
    مدیر افتخاری
    ملکوت آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 3,144      تشکر : 3,634
    5,396 در 2,194 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ملکوت آنلاین نیست.

    kabotar. پاسخ : ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞




    دلایل منت گذاری­
    منت نهادن با توجه به شرایط افراد، از دلایل خاصی ناشی می­شود، که برخی از آنها در راستای رشد و عزتمندی انسان است که منت­های خداوند بر انسانها از این قسم به شمار می­رود و برخی دیگر در جهت تحقیر انسانهاست. در این مقاله به دو مورد اشاره می­گردد:

    1. عزت بخشی:
    یکی از اهداف خداوند بر منت نهادن بر بندگانش، عزت دادن به بندگان ضعیف و ذلیل می­باشد:
    «وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
    وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثین‏»
    «ما مى‏خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان
    و وارثان روى زمین قرار دهیم!»
    مراد از منت در این آیه­ی شریفه، "منت فعلی خداوند" است که بندگان ضعیف خود را که در دستان ظالمان خوار شده­اند، به قدرت رسانده و وارث ستمگران نماید.

    2. تحقیر:
    سرزنش و تحقیر افراد، یکی از دلایل منت نهادن و به رخ کشیدن احسان، در بین انسانهاست:
    «قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِینَا وَلِیدًا وَ لَبِثْتَ فِینَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِین‏»
    «(فرعون) گفت: «آیا ما تو را در كودكى در میان خود پرورش ندادیم،
    و سالهایى از زندگیت را در میان ما نبودى؟!»
    این سخنان فرعون مصر، در برابر حضرت موسی، نوعی استفهام انکاری است که او برای تحقیر و خوار کردن موسی، بر احسان­های گذشته­ خود به او تأکید نمود.


    ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞

  4. #3
    مدیر افتخاری
    ملکوت آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 3,144      تشکر : 3,634
    5,396 در 2,194 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ملکوت آنلاین نیست.

    kabotar. پاسخ : ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞




    پیامدهای منت انسانها بر یکدیگر­
    منت نهادن پس از انعام و احسان، دارای پیامدها و آثاری است؛ اما با توجه به این نکته که منت در برخی موارد پسندیده و در برخی دیگر ناپسند بوده، آثاری که بر آن مترتب می­گردد نیز متفاوت بوده که در اولی مثبت و در دومی دارای آثار منفی خواهد بود. به اختصار به دو مورد اشاره می­شود:

    1. ضایع شدن اعمال:
    ضایع شدن اعمال نیک از جمله آثار منفی منت نهادن بر دیگران است. اگرچه احسان به دیگران امری پسندیده و دارای فواید بسیاری برای هر دو طرف می­باشد، اما این فواید و آثار مثبت با منّت نهادن، ضایع و باطل می­گردد:
    «یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَاتُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنّ‏ِ وَ الْأَذَى‏ كَالَّذي
    يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاس‏ ...»
    «اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! بخششهاى خود را با منت و آزار،
    باطل نسازید! همانند كسى كه مال خود را براى نشان دادن
    به مردم، انفاق مى‏كند...»
    در این آیه انفاق با منت را به عمل ریائی تشبیه نموده، که فاقد اخلاص است؛ لذا موجب بطلان عمل می­شود.

    2. ایجاد زمینه­ رشد:
    یکی از آثار مثبتی که برای "منت فعلی" می­توان تصور کرد اینست که، با منت نهادن و بخشش بر گناهکاران و حتی دشمنان، می­توان زمینه را برای رشد و هدایت آنها آماده نمود. قرآن در این رابطه می­فرماید:
    «فَإِذا لَقیتُمُ الَّذینَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ
    فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها...»
    «و هنگامى كه با كافران (جنایت ‏پیشه) در میدان جنگ رو به­ رو شدید، گردنهایشان را بزنید، تا به اندازه­ كافى دشمن را در هم بكوبید؛ در این
    هنگام اسیران را محكم ببندید؛ سپس یا بر آنان منّت گذارید
    (و آزادشان كنید) یا در برابر آزادى از آنان فدیه بگیرید، تا جنگ
    بار سنگین خود را بر زمین نهد...»
    در این آیه ابتدا سخن از کشتن کفار و اسیر کردن آنهاست، اما بعد از بیان این دستورات الهی، سخن از آزاد سازی به میان آورده، چرا که این امر می­تواند موجب تغییر در نوع فکر اسراء کفار و گرایش قلوب آنها به سوی اسلام باشد.
    دستور کشتن مربوط به زمانی است که هنوز جنگ خاتمه نیافته و ادامه دارد، امّا دستور اسیر گرفتن آنها مربوط به بعد از در هم شکستن قطعی دشمن است؛ چون اقدام به اسیر کردن سربازان دشمن، قبل از در هم شکستن آنها، موجب تزلزل سپاه اسلام و باز ماندن از وظیفه­ اصلی آنها می­گردد و حکم آزاد سازی اسیران مربوط به زمانی است که جنگ به طور کامل خاتمه یافته است. لذا خداوند دستور می­دهد تا زمانی که توان مقابله­ دشمن از بین نرفته و جنگ به طور کامل نخوابیده، باید کشتار و اسارت دشمن تداوم داشته باشد.


    ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞

  5. #4
    مدیر افتخاری
    ملکوت آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 3,144      تشکر : 3,634
    5,396 در 2,194 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ملکوت آنلاین نیست.

    kabotar. پاسخ : ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞




    مشمولان منت­های الهی
    قرآن برخی از منت­های خداوند متعال را به صراحت بیان نموده و افرادی را نام برده است. در این نوشتار به بیان چند مصداق بسنده می­کنیم:

    1. موسی و هارون:
    حضرت موسی و برادرش هارون از جمله اشخاصی هستند که خداوند به منت خود بر آنها اشاره می­کند:
    «وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى‏ إِذْ أَوْحَيْنَا إِلىَ أُمِّكَ مَا يُوحَى‏»
    «و ما بار ديگر تو را مشمول نعمت خود ساختيم‏، آن زمان كه
    به مادرت آنچه لازم بود، الهام كرديم‏»
    این نعمت­ بخشی مربوط به جریان ولادت حضرت موسی است که خداوند با نهایت لطف و محبت خویش، زمانی که فرعون پسران بنی­ اسرائیل را می­کشت، او را در خانواده­ دشمن خون­خوار (فرعون) حفظ نموده و از مرگ نجات داد.
    «وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‏ مُوسى‏ وَ هارُون‏ وَ نجََّيْنَاهُمَا وَ قَوْمَهُمَا مِنَ­الْكَرْبِ الْعَظِيم‏ وَ نَصَرْنَاهُمْ فَكاَنُواْ هُمُ ­الْغَالِبِين‏»
    «ما به موسى و هارون نعمت بخشيديم! و آن دو و قومشان را از اندوه بزرگ نجات داديم! و آن دو و قومشان را از اندوه بزرگ نجات داديم!»
    این آیه در مورد لطف خدا بر موسی و هارون است که خداوند این دو بزرگوار را مشمول نعمتی کرد که هر گونه آزار واذیت را از اینها قطع نمود؛ یعنی موسی و هارون و مؤمنان را از شرّ و آزار فرعونیان نجات داده و با معجزات روشن، نصرت بخشید. و اگر از این نعمت عظیم تعبیر به "منت" شده چون منت به معنای قطع کردن است.

    2. یوسف و برادرش
    حضرت یوسف و برادرش (بنیامین) نیز از کسانی هستند که بنابر نص قرآن، مشمول منت خداوند گشته­ اند:
    «...قالَ أَنَا یوسُفُ وَ هذا أَخی‏ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَینا...»
    «...گفت: (آرى،) من یوسفم، و این برادر من است! خداوند بر ما منّت گذارد...»
    وقتی برادران یوسف بعد از سالهای طولانی که به دلیل حسادت، ایشان را به چاه انداخته و از خانواده و پدرشان دور کرده بودند، در حالی به ایشان رسیدند که او فرمانروای مصر بود، با شدت تعجب «گفتند: آیا تو همان یوسفی؟» حضرت یوسف در پاسخ برادران، به منت بی­کران الهی اشاره نموده و تمام موهبت­های خداوند را که شامل نجات وی از سختیهای طاقت فرسا شده و در نهایت رسیدن ایشان به مقام خزانه­داری و حکومت بر مصر را، منت الهی در حق محسنین می­داند؛ کسانی که از صبر و تقوای مستمری برخوردارند که برادرانش نیز به این حقیقت اعتراف کردند:
    «قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ اللَّهُ عَلَینَا وَ إن کُنّا لَخاطِئینَ»
    «گفتند: به خدا سوگند، خداوند تو را بر ما برترى بخشیده و ما خطاکار بودیم.»‏


    ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞

  6. #5
    مدیر افتخاری
    ملکوت آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 3,144      تشکر : 3,634
    5,396 در 2,194 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ملکوت آنلاین نیست.

    kabotar. پاسخ : ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞




    3. مؤمنین:
    اشاره به مواردی از منت­های­ خداوند بر مؤمنان بر اساس کلام الهی:

    الف: منت بر تألیف قلوب:
    خدای متعال گاهی با ایجاد الفت بین گروه­های مؤمنین، منت نهاده و می­فرماید:
    «وَ أَلَّفَ بَینْ‏َ قُلُوبهِِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فىِ­الْأَرْضِ جَمِیعًا مَّا أَلَّفْتَ بَینْ‏َ قُلُوبِهِمْ
    وَ لَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَینَهَُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَكِیم‏»
    «و دلهاى آنها را با هم، الفت داد! اگر تمام آنچه را روى زمین است، صرف میكردى كه میان دلهاى آنان الفت دهى، نمیتوانستى! ولى خداوند
    در میان آنها الفت ایجاد كرد! او توانا و حكیم است!»
    این آیه اشاره به منت خداوند بر پیامبر اسلام است. عنایت بی­کران الهی موجب ایجاد الفت بین دو قبیله­ اوس و خزرج شد که سالهای متمادی در حال جنگ بوده و دشمن خونین یکدیگر بودند، تا اینکه خداوند دلهای آنان را به هم نزدیک نموده و آنان با ندای توحید در برابر دنیای شرک به پشتیبانی پیامبر، صف کشیده و قیام نمودند.

    ب: منت بر ارسال رسل:
    یکی از منت­های عظیم الهی بر بندگان مؤمن، فرستادن رسولان جهت هدایت و تربیت آنهاست:
    «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ...»
    «خداوند بر مؤمنان منت نهاد [=نعمت بزرگى بخشید] هنگامى كه در میان آنها، پیامبرى از خودشان برانگیخت...»
    این آیه به بعثت پیامبر اسلام(ص) در میان اعراب اشاره می­کند. پیامبری که از جنس بشر و هم­زبان با آنها بوده و مهمتر اینکه در مدت کوتاهی آنها را به بهترین وجه تربیت و هدایت نمود و از گمراهی نجات داد و به بالاترین مرتبه­ عزّت رساند.

    ج: منت بر ایمنی از عذاب:
    منت خداوند بر مؤمنان با داخل کردن آنها در بهشت و حفظ آنها از آفات دنیوی و عذاب اخروی، از جمله نعمت­های عظیم الهی است:

    «قَالُواْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فىِ أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَینَا وَ وَقَانَا عَذَابَ السَّمُوم‏»
    «می گویند: ما در میان خانواده خود ترسان بودیم (مبادا گناهان آنها دامن
    ما را بگیرد)! امّا خداوند بر ما منّت نهاد و از عذاب كشنده ما را حفظ كرد!»

    آیه­ فوق اشاره به وضعیت مؤمنان در بهشت و گفتگوی آنها با یکدیگر است. اینکه مؤمنان نجات خود را از عذاب کشنده­ جهنم و متنعم بودن از نعمتهای عظیم بهشتی، منت و رحمت واسعه­ الهی در حق خودشان می­دانند.




    ۞۩* مفاهیم " منت " از دیدگاه قرآن *۩۞

    رفتن دلیل نبودن نیست
    http://www.ayehayeentezar.com/galler...2332154524.gif
    در اوج نیزارهای پشیمانی ، به ابرهای سیاه و سرگردان که با من از یک طایفه اند سلام میگویم
    تو باور نکن اما من عاشقم

    رفتن دلیل نبودن نیست ...








اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. آشنايي با حديث مشهور ""سلسلة الذهب""
    توسط seyed yasin در انجمن علوم حديث
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 04-11-1391, 22:11
  2. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 28-07-1391, 23:27
  3. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 12-06-1391, 19:32
  4. آیا بهائیت یك "اقلیت دینی" یا "تفكر متفاوت" است؟
    توسط سابحات در انجمن اديان ، فرق و مكاتب غير آسماني
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 21-04-1390, 05:14
  5. •*"۞"*•توجه ...کلید زندگی موفق: بگویید...•*"۞"*•
    توسط خادمه صدیقه طاهره(س) در انجمن خانواده
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 24-08-1389, 01:16

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •