سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 7 , از مجموع 7

موضوع: (<¤>)همنشيني با گناهكاران ممنوع!(<¤>)

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض (<¤>)همنشيني با گناهكاران ممنوع!(<¤>)

    بحثى درباره سقوط جامعه‏ها در اثر آلودگى به گناه‏
    فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ. (انعام/ 44) پس هنگامى كه فراموش كردند آنچه را كه به آنان تذكّر داده شده بود، به روى آنها درهاى همه چيز را باز مى‏كنيم تا وقتى از آنچه كه به آنها داده شده دچار فرح و غرور مى‏شوند. ناگهان آنها را مى‏گيريم و آنها دچار سرافكندگى مى‏شوند.
    خداوند متعال در اين آيه مباركه بيان مى‏كند كه اين مردم بت‏پرست و مشرك در اثر علاقه به زندگى، غرض از آفرينش خود و دعوت پيامبران را فراموش نمودند تذكرات و انذار پيامبران خود را فراموش كردند ما هم درهاى رزق را از هر جهت بر آنها گشوديم و نعمات زمينى و آسمانى را به آنها بخشوديم و از جهت استدراج و امتحان از هيچ گشايشى براى آنها دريغ و مضايقه ننموديم تا اينكه از آنچه به آنها داده شده بود خوشحال شدند و غرق در لذائذ و شهوات گشتند و همه چيز را از ياد بردند و آنچه مى‏توانستند ظلم و ستم كردند. ما هم ناگهان آنها را به كيفر اعمالشان گرفتار كرديم و آنها هم بى‏خبر و نااميد از نجات و رحمت حق و با حال حسرت به عقوبت كرده‏هاى خود رسيدند.
    امضاء

  2. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

  3.  

  4. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض

    يكى از آفتهاى بزرگ جوامع و تمدّنهاى بشرى پيدايش دو گروه مرفه و محروم در جامعه و رفاه زدگى بى‏حدّ و حصر طبقه ثروتمند است. جامعه‏اى كه در آن گروهى آنچنان محروم و وامانده باشند كه نتوانند نيازهاى اوّليه زندگى خود را تأمين كنند و گروهى ديگر آنچنان متنعّم باشند كه براى تفريح و تفنّن به فكر ايجاد نيازهاى كاذب بيفتند، آرى، چنين جامعه‏اى نمى‏تواند پايدار باشد و محكوم به فنا است.
    اساساً ثروت و مال و احساس بى‏نيازى، طغيان‏آور است و اين در طبيعت انسان است، اما نه به حدّ الزام كه انسان نتواند با آن مبارزه كند ولى به هر حال، وقتى انسان به حدّ اشباع و سيرى رسيد، تنها ايمان به خدا و ارزشهاى معنوى است كه مى‏تواند او را نجات دهد و در انسانيّت خود نگاه دارد، وگرنه جنون سيرى او را به طغيان و فساد خواهد كشيد و روز به روز بر طغيان او افزوده خواهد شد و سرانجام به مرحله نابودى و انفجار خواهد رسيد
    امضاء

  5. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

  6. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض

    وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ(نحل/ 112)؛ و خداوند مَثَل مى‏زند آبادى‏اى را كه آسوده و آرام بود و روزى آن به فراوانى از هر طرف مى‏رسيد. پس به نعمتهاى خدا كفر ورزيد. پس خداوند به خاطر كارهايى كه انجام داد تلخى لباس گرسنگى و ترس را به او چشانيد.
    وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى(طه/ 127)؛ و اين چنين مجازات مى‏كنيم كسى را كه اسراف كرد و به آيات پروردگارش ايمان نياورد و البته عذاب آخرت شديدتر و پايدارتر است.
    امضاء

  7. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

  8. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض


    همنشينى با اهل گناه‏
    وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ في‏ آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في‏ حَديثٍ غَيْرِهِ وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‏ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ (68/ انعام)
    در تفسير مجمع البيان از امام باقر(عليه السلام) نقل شده كه چون اين آيه نازل گرديد، مسلمانان از همنشيني با كفار و استهزاءكنندگان آيات الهى نهى شدند.
    اين يك دستور بسيار مؤثر و يكى از مصاديق امر به معروف است، در جلسه‏اى كه ارزشهاى والاى توحيد مسخره مى‏شود يا بايد با اعتراض و آگاهى دادن چهره آن مجلس را عوض كرد و يا به عنوان اعتراض آنجا را ترك نمود.
    امضاء

  9. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

  10. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض

    در روايات متعدّدى از پيامبر اكرم(صلى اللَّه عليه و آله) و ائمّه معصومين(عليهم السلام) از همنشينى با اهل گناه، يا شركت در جلسه‏اى كه در آن گناه مى‏شود و انسان قدرت جلوگيرى از آن را ندارد نهى شده است، حتّى اگر آنان از بستگان انسان باشند.
    حضرت على(عليه السلام) به فرزندش وصيّت كرد: خداوند بر گوش واجب كرده كه راضى به شنيدن گناه و غيبت نشود. (تفسير نور الثقلين)
    رسول خدا(صلى اللَّه عليه و آله) با استناد به اين آيه فرمودند: كسى كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد، در مجلسى كه در آن امامى سبّ مى‏شود و يا از مسلمانى عيب‏جويى مى‏گردد نمى‏نشيند. (وسائل الشيعه، ج 16)
    حضرت على(عليه السلام) فرمودند: «مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخيار»؛ همنشينى با بدان، سبب سوء ظنّ به نيكان مى‏شود. (وسائل الشيعه، ج 16)
    امضاء

  11. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

  12. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض


    تكذيب و مسئوليت‏
    وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكيلٍ. (66/ انعام)
    قوم تو، قرآن را دروغ شمردند، در حالى كه سخنى است بر حق، به آنان بگو: من مسئول (اعمال) شما نيستم.
    انسان در برابر حق سه گونه موضعگيرى دارد: 1- قبول 2- رد 3- بى‏تفاوتى. در اين آيه نظر قرآن به موضعگيرى دوم است. و مى‏گويد: « بگو: من مسؤؤل اعمال شما نيستم.»
    انسان خود مسئول مستقيم نظر خود است كه حق را بپذيرد يا قبول كند. بسيار اتفاق مى‏افتد كه علم انسان به مسئوليت خود در برابر اعمال و رفتارش او را به موضعگيرى سالم و درست يارى دهد، ولى اگر چنين تصور كند كه مى‏تواند خود را بى‏تفاوت نشان دهد و مسئوليت خود را به گردن اين و آن اندازد كم كم به جايى مى‏رسد كه به اصل حقيقت بى‏توجه و بى‏اعتنا مى‏شود.
    از آيات متعددى كه اين تعبير و مانند آن در آنها آمده است (مانند 107- انعام و 108- يونس و 41- زمر و 6- شورى) استفاده مى‏شود كه منظور از «وكيل» در اين موارد كسى است كه مسئول هدايت عملى و ضامن ديگران بوده باشد، به اين ترتيب پيامبر(صلي الله عليه و آله) به آنها اعلام مى‏كند كه اين شما هستيد كه بايد تصميم نهايى را در مورد قبول و يا رد حقيقت بگيريد، و هدايت را بپذيريد و من تنها مامور ابلاغ رسالت و دعوت الهى هستم‏.
    امضاء

  13. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

  14. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض

    نوشته آمنه اسفندياري – گروه دين و انديشه تبيان
    منابع:
    - تفسير كوثر، ج 3
    - انوارالعرفان في تفسير القرآن، ج 12
    - تفسير احسن الحديث، ج 3
    - تفسير نمونه، ج 5
    - تفسير نور، ج 3
    - تفسير هدايت، ج 3
    امضاء

  15. تشكرها 3

    **موعود** (25-12-1389), نرگس منتظر (26-12-1389), عهد آسمانى (26-12-1389)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی