<><><زمان خلقت جهنم><><> سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
<><><زمان خلقت جهنم><><>
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 7 , از مجموع 7
  1. #1
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض <><><زمان خلقت جهنم><><>




    وقتي ابليس تكبر و عصيان كرد، خداوند نفرمود كه بابت اين عصيان جهنمي خلق شد و يا در آخرت جهنمي خلق خواهم كرد و تو و اتباعت را در آن جاي خواهم داد!

    بلكه فرمود: جهنم را از او ابتاعت پر مي‌كنم.


    يعني جايگاهي كه محل دور شدگان از رحمت و عذاب است وجود دارد و تو اهل تو از انسان و جن را (كه تنها موجودات برخوردار از اختيار و انتخاب مي‌باشند) پر مي‌كنم .

    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;
    ویرایش توسط سابحات : 23-11-1390 در ساعت 20:13 دلیل: ریزی خط

  2. تشكر

    سابحات (23-11-1390)

  3.  

  4. #2
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض




    آيا جهنم قبل از عصيان ابليس خلق شده بود، يا پس از آن خلق شده است ؟

    براي روشن‌تر شدن مفهوم در ذهن بايد ابتدا به معاني و مفاهيم اسامي دقت نمود و پس از آن مفاهيم حقيقي را مورد توجه قرار داد.

    الف - جهنم، اسامي متفاوتي در قرآن كريم دارد.

    اگر چه ما معمولاً همه را به يك معنا در نظر مي‌گيريم، اما همين اصرار و تأكيد كلام وحي به تفاوت اسامي كه طبعاً معاني و مفاهيم متفاوتي را حمل مي‌كنند، بيانگر تفاوت حقيقت آنهاست.

    به عنوان مثال ابتدا به ذهن اينگونه خطور مي‌كند كه «جهنم» و «نار» يك معنا و يك چيز است.

    در هر حالي كه «نار» همان آتش و عذاب سوزاندن و «جهنم» جايگاه آتش و عذاب است.
    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;
    ویرایش توسط سابحات : 23-11-1390 در ساعت 20:14 دلیل: ویرایش شد

  5. #3
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض




    همين عدم دقت در مفاهيم و معاني و حقايق سبب گرديده است كه ديدگاه‌هاي متفاوت و حتي انحرافاتي در عقايد مسلمين نسبت به جنت و نار پديد آيد،

    تا آن جا كه برخي آنها را در قالب‌هاي «زمان» و «مكان» كه مختص به عناصر مادي است جستجو نموده‌اند و برخي ديگر معتقدند كه اصلاً جنت و جهنم در قيامت خلق مي‌شوند!

    و حال آن كه هر دو ديدگاه خطاست.


    نه جنت و جهنم عناصر مادي هستند كه در قالب «زمان و مكان» بگنجند و نه آن كه بعداً خلق خواهند شد.

    چنان چه قرآن كريم مكرر به خلقت جنت و جهنم تصريح و تأكيد نموده است كه به عنوان نمونه به دو آيه‌ي ذيل اشاره مي‌گردد:

    «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ * ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينْ‏َ الْيَقِينِ» (التكاثر، 5 - 7) ؛


    نه، باز تاكيد مى‏كنم كه اگر به علم اليقين برسيد * آن وقت دوزخ را خواهيد ديد * آن وقت به عين اليقينش مشاهده خواهيد كرد.


    «يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرينَ» (العنكبوت - 54)؛


    كافران با شتاب از تو (پيامبر) تقاضاي عذاب (جهنم) دارند، در حالي كه هم اكنون دوزخ بر آنان احاطه دارد.
    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;

  6. #4
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض




    چنان چه مشهود است از همين دو آيه مسلم مي‌شود كه جنت و جهنم از هم اكنون وجود دارند،

    منتهي همان‌گونه كه هيچ موجود غير مادي به چشم سر ديده نمي‌شود، اما بسياري از حقايق ديگر به چشم عقل و علم ديده مي‌شوند،

    جنت و جهنم نيز از آن جهت كه از عناصر مادي تشكيل نشده‌اند، به چشم سر ديده نمي‌شوند،

    منتهي اگر كسي عقل، علم، يقين و توجه داشته باشد، در همين دنيا آنها را مي‌بيند.
    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;

  7. #5
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض




    ب – بايد دقت نمود كه «جنت و جهنم» نيز از نشئه‌ها و عوالم متفاوت «وجود» هستند

    و وجود ممكنات و مخلوقات كه همه جلوه‌‌هاي اسماي الهي مي‌باشند،

    مراتب و مقاماتي دارند و هر مرتبه از جايگاه ويژه‌ي خود برخوردار است و البته چنان چه بيان گرديد،

    اين جايگاه مانند اماكن مادي نيست.


    جايگاه وجودهاي كامل و مقامات عالي، جنت است كه آن هم مراتب دارد و حد والاي آن سدرة‌المنتهي مي‌باشد

    و جايگاه وجودهاي پست و نازل (كفار و پوشانندگان حقايق، منافقين، عصيان‌گران به خداوند متعال و ...)، جهنم است.

    ج - وجود از تجلي رحمت الهي است. لذا آن وجودي اعلي‌تر است كه بيشتر تجلي رحمت الهي باشد.

    از اين روست حق تعالي به انسان كامل و اعلي مرتبه‌ي وجود، حضرت محمد مصطفي صل الله عليه و آله و عجل فرجهم كه اشراف مخلوقات است مي‌فرمايد:

    «وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلىَ‏ * ثمُ‏َّ دَنَا فَتَدَلىَ‏ * فَكاَنَ قَابَ قَوْسَينْ‏ِ أَوْ أَدْنىَ‏» (النجم، 7-9)؛

    و او در بلندترين افق جاى گرفته * و در عين بلندى رتبه‏اش به خدا نزديك و نزديك‏تر شده * او رسول را آن قدر بالا برد كه بيش از دو كمان و يا كمتر فاصله نماند.

    و هنگامي كه والاترين تجلي رحمت و عالي‌ترين مقام وجود را براي هدايت همگان مبعوث و ارسال نمود، فرمود:

    «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ» (الأنبياء - 107) ؛


    و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاده ‏ايم.

    يعني او آمده است تا همگان را به بالاترين مقامات و درجات وجودي (برخورداري از رحمت) هدايت نمايد.
    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;

  8. #6
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض




    لذا شاهديم پيامبر اكرم (ص) در تعريف جنت، مفاهيم متفاوتي بيان مي‌فرمايند و در يك جا سائلي از او مي‌پرسد:

    جنت چيست؟ مي‌فرمايند:

    «انا الجنة» - جنت من هستم.


    پس جايگاه هر كس كه شامل رحمت الهي گردد، جوار رحمت، جوار جنت، جوار سدرة المنتهي (و اسامي ديگر جنت)،

    كه همان جوار وجود مبارك و مقدس ايشان است مي‌باشد.

    لذا شاهديم كه حتي ايشان در بيان حوض كوثر كه در جنت قرار گرفته است، مي‌فرمايد:

    «حوضي»، يعني: حوض من.

    د – جهنم نيز جايگاه دور شدگان از رحمت الهي (لعنت شدگان) مي‌باشد. وجود اهل جنت، خود جنت هستند و وجود اهل جهنم، خود جهنم هستند و در قيامت اين «جنت‌ها» را مي‌آورند و در جايگاهي كه محل امن، كمال، جمال ... و ساير تجليات رحمت الهي است و همه‌ي اين «جهنم»ها را مي‌آورند و در جايگاهي كه محل عذاب (دوري از رحمت) است قرار مي‌دهند.
    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;

  9. #7
    مدیر افتخاری
    seyed yasin آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1389
    نوشته : 2,020      تشکر : 1,335
    4,744 در 1,669 پست تشکر شده
    دریافت : 5      آپلود : 316
    seyed yasin آنلاین نیست.

    پیش فرض




    پس، از همان موقع كه رحمت الهي تجلي يافت، و وجودهايي از استعداد نزديكي يا دوري از رحمت (اختيار و انتخاب) برخوردار گرديدند، جايگاه آنان نيز معلوم شد.

    و يك دليل ديگر قرآني آن كه وقتي ابليس تكبر و عصيان كرد، خداوند نفرمود كه بابت اين عصيان جهنمي خلق شد و يا در آخرت جهنمي خلق خواهم كرد و تو و اتباعت را در آن جاي خواهم داد!

    بلكه فرمود: جهنم را از او ابتاعت پر مي‌كنم.

    يعني جايگاهي كه محل دور شدگان از رحمت و عذاب است وجود دارد و تو اهل تو از انسان و جن را (كه تنها موجودات برخوردار از اختيار و انتخاب مي‌باشند) پر مي‌كنم:


    «قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعينَ» (الأعراف - 18)؛


    گفت از آسمان بيرون شو، مذموم و مطرود، هر كه از آنها از تو پيروى كند جهنم را از همه شما لبريز مى‏كنم‏.

    در قرآن كريم به صراحت تصريح شده است كه وقتي ابليس به خاطر تكبر و عصيانش از ظل رحمت الهي دور شد و از جايگاه مقامات عالي اخراج شد،
    از خداوند منان خواست كه جان او را نگيرد و فوري و آني او را به جايگاه اهل عذاب و دور شدگان ابدي از رحمت منتقل ننمايد.

    و پس از آن كه از روي بغض و حسادت قسم ياد كرد كه بر سر راه همگان مي‌نشيند [و البته به جز افراد مخلص كه راه تسلط شيطان را مي‌بندند]،

    خداوند كريم نيز قسم ياد نمود كه جهنم را از او و پيروانش پر خواهد كرد:

    «قَالَ فَاخْرُجْ مِنهَْا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتىِ إِلىَ‏ يَوْمِ الدِّينِ * قَالَ رَبّ‏ِ فَأَنظِرْنىِ إِلىَ‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلىَ‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالحَْقُّ وَ الحَْقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَ مِمَّن تَبِعَكَ مِنهُْمْ أَجْمَعِينَ» (ص، 77 - 85)؛


    (خداوند متعال) گفت: پس بيرون شو از بهشت چون كه تو رانده شده‏اى * و بدان كه لعنت من تا قيامت شامل حال تو است * گفت: پروردگارا حال كه چنين است پس تا قيامت كه همه مبعوث مى‏شوند مرا زنده بدار * گفت: باشد تو از زندگانى * تا روزى كه آن وقت معلوم مى‏رسد * گفت پس به عزتت سوگند كه همه و همه‏شان را گمراه خواهم كرد * مگر بندگان مخلصت از ايشان را * گفت پس حق اين است و من حق مى‏گويم * كه جهنم را از تو و از هر كه پيرويت كند از همه پر مى‏كنيم.

    بخش قرآن تبيان
    منبع : سايت شبهه (مركز پاسخگويي به شبهات)
    &lt;&gt;&lt;&gt;&lt;زمان خلقت جهنم&gt;&lt;&gt;&lt;&gt;

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •