سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 17

موضوع: *☼* مهدویت در کلام مراجع و بزرگان دینی *☼*

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض *☼* مهدویت در کلام مراجع و بزرگان دینی *☼*




    1- در محضر حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى (دامت بركاته)

    ((وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنّنّ لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدّلنّهم من بعد خوفهم أمناً يَعْبُدُونَني لايشركون بي شيئاً))نور: 55


    امضاء

  2. تشكرها 2


  3.  

  4. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    حكومت صالحان، وعده‏ ي الهي‏

    اين آيه ‏ي شريف، آيه‏ اي است كه هم در زمان پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله آثار بسيار مهمّي داشت و هم در زمان‏هاي ديگر تا زمان ظهور حضرت مهدي،ارواحنافداه، آثار مهمّي دارد. ما، از پدران و مادران مسلمان متولّد شده‏ ايم واسلام را ارزان به دست آورده‏ ايم و نمي‏دانيم چه اندازه براي اسلام زحمت كشيده شد وچه خون‏هاي پاكي ريخته شد و چه زجرها و چه آوارگي‏ها و چه مشكلات عظيم ديگر، تحمّل شده است، تا اسلام به دست ما رسيده است!
    بسياري از مفسّران شيعه و اهل سنّت، درشأن نزول اين آيه، نقل كرده‏ اند، هنگامي كه مسلمانانِ مهاجر، از مكّه به مدينه آمدند، گروه نسبتاً محدودي از مردم مدينه، به آنان پيوستند. جمعيّت مشرك عرب، ازمناطق مختلف، احساس خطر كردند. پيغمبر و ياران‏ اش به جمعي از انصار، در مدينه،پيوستند. آنان مي‏دانستند كه ممكن است مشكلات عظيمي براي‏شان ايجاد شود. تعبيرروايات، اين است كه از همه جا، براي نابودي اسلام هجوم آوردند. كار به آن‏جا رسيدكه مسلمانان، در آماده باش كامل بودند؛ يعني، شب و روز، اسلحه را از خود دورنمي‏كردند. شب كه مي‏خوابيدند، خواب درستي نداشتند - زيرا با لباس جنگ مي‏خوابيدند - و صبح كه برمي‏خاستند، به صورت آماده ‏باش بودند. يك‏روز، دو روز، يك هفته و...،شايد قابل تحمّل باشد، امّا آماده باش مستمر، كار بسيار مشكلي است. لذا، شايد خدمت پيامبر رسيدند و عرض كردند: ((يا رسول الله! تا چه زماني اين حالت ادامه دارد؟ چه وقت در امن و امان زندگي خواهيم كرد؟ چه زماني، اسلام، به عنوان آيينِ پابرجا دراين منطقه، حاكم مي‏شود؟)).
    در پاسخ، اين آيه ‏ي شريف نازل شد و بشارت داد. درواقع، اين آيه، يكي از پيشگويي‏ها درباره‏ ي مسلمانان آغاز اسلام است. اين آيه، به صراحت مي‏ گويد، خداوند، به كساني كه ايمان و عمل صالح دارند چهار وعده داده است:
    1- ((ليستخلفنهم في الأرض)):
    يعني، حاكميّت در روي زمين پيدا خواهندكرد.
    2- ((ليمكننّ لهم دينهم الذي ارتضي لهم)):
    تمكين، در اين‏جا، به معناي استقرار و پا برجايي است؛ يعني، طوري است كه نمي‏شود آن را تكان داد. قرآن، وعده داد، در آينده ‏اي نزديك، ايمان و اسلام، در اين سرزمين استقرار پيدا كند.
    3- ((وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمناً)):
    اين حالت ترس و وحشت، از ميان مي‏رود وامنيّت و آرامش، جاي آن را خواهد گرفت.

    4- ((يعبدونني لايشركون بيشيئا)):
    همه‏ ي اين‏ها مقدمه است براي اين كه خالصانه، خداوند عبادت شود و شرك وكفر و نفاق، محو و نابود گردد.

    امضاء

  5. تشكرها 2


  6. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    فتح مكّه، نمونه‏ ي از اين پيشگويي‏

    خوب، اين، يك پيشگويي قاطع قرآن مجيد بود. اين پيشگويي، واقع شد. هنگام فتح مكه، تقريباً، آتش جنگ، جز جنگ‏هاي كمي كه بعداً واقع شد، خاموش گشت و امنيّت، در سراسر جزيره مستقر شد.
    اين آيه، يك مفهومي دارد در مورد اصحاب پيغمبر و يك مفهوم عمومي ‏تر دارد در مورد تمام زمان‏ها و يك مفهوم خاصّي دارد كه درباره‏ي زمان قيام حضرت مهدي‏ عليه السلام است. در قرآن، آياتي درباره‏ ي حضرت مهدي‏ عليه السلام است كه يكي از آن‏ها، همين آيه‏ ي پنجاه و پنجم سوره‏ ي نوراست.
    اوّلاً، مفهوم آيه، عام است: ((وعدالله الذين آمنوا منكم و عملواالصالحات)) معيار، ايمان و عمل صالح است. بنابراين، در دوران‏هاي بعد هم، كساني كه ايمان و عمل صالح داشته باشند، در منطقه‏ ي خودشان، حاكميّت پيدا مي‏كنند؛ يعني، اگردر منطقه‏ اي حاكم نبود، پس يا ايمان درستي يا عمل صالحي نبوده است.
    ما، درانقلاب ديديم انقلابيان كشور ما، واقعاً، داراي ايمان و عمل صالح بودند، مخصوصاً درآغاز انقلاب، صفاي عجيبي بر همه حاكم بود و خداوند هم وعده‏ اش را وفا كرد و امنيّتِ پس از جنگ حاكم كرد و ((يعبدونني لايشركون بي شيئا)) در حدّ خودش، حاكم شد.
    مسئله‏ ي مهمّي كه در اين‏جا است، اين است كه اين آيه، هماهنگي خاصي دارد بارواياتي كه از پيغمبر اكرم‏ صلي الله عليه وآله بعنوان بشارت بر ظهور مهدي‏ عليه السلام آمده است.

    امضاء


  7. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    فراواني روايات اهل سنّت‏

    برخي، گمان مي‏كنند كه رواياتي كه از طرق شيعه درباره‏ ي حضرت مهدي‏ عليه السلام آمده، بسيار زيادتر است از رواياتي كه از اهل سنّت وارد شده است،در حالي كه اين طور نيست و برادران اهل سنّت، آن قدر روايات درباره‏ ي حضرت مهدي‏ عليه السلام نقل كرده‏ اند كه كتابي به نام ((في تواتر روايات المهدي)) نوشته شده است؛ موضوع اين كتاب، اين است كه رواياتِ درباره‏ ي حضرت مهدي‏ عليه السلام متواتر است. روايات حضرت مهدي‏ عليه السلام هم در صحاح هست و هم در غيرصحاح.
    آنان هم حديث مهدي‏ عليه السلام را متواتر مي‏دانند. حديثي معروف در كتاب منتخب الأثر از صد و بيست و سه منبع نقل شده است كه اكثريّت منابع ‏اش، از اهل تسنّن است. آن حديث كه همه‏ ي ما شنيده‏ ايم و هماهنگ بحث ما است، اين است كه اگر از روزگار، جز يك روز باقي نماند، خداوند، آن روز را طولاني مي‏ كند تا اين كه مردي از خاندان حضرت رسول‏ صلي الله عليه وآله قيام كند و زمين را پر از عدل و داد كند بعداز آن كه ظلم و جور، آن را گرفته باشد.

    امضاء


  8. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    ظهور حضرت، تكامل نهايي انسان‏

    تعبير ((لو لم ‏يبق من الأرض))، اشاره به چه چيز است؟ اين، يك سؤال مهمّي است. چرا مي‏فرمايد اگر يك روز بيش‏تر باقي نمانده باشد، باز هم خداوند اين برنامه را انجام مي‏دهد؟
    عبارت مذكور، اشاره به اين است كه ظهور حضرت، يك فرمان حتمي و قطعي خداوند است و يكي از نواميس آفرينش بشر است كه اگر نباشد، آفرينش بشر،در واقع، به هدف نهايي نمي‏رسد. خداوند، انسان را براي تكامل آفريده است، جامعه‏ ي انسانيّت براي كمال آفريده است. اگر با ظلم و جور، اين جامعه نابود شود، پايان پيداكند، قيامت بر پا شود، بمب‏ هاي اتمي نسل بشر را منقرض كند، هدف آفرينش انسان، و ((ما خلقتُ الجنّ و الإنسَ إلاّ ليعبدونِ)) تأمين نشده است. اين‏كه مي‏فرمايد: ((اگر يك روز بيش‏تر از عمر دنيا باقي نمانَد))، اشاره به اين است كه اين، هدف نهايي و قطعي و تغييرناپذير آفرينش انسان است كه شخصي قيام كند و ظلم و ستم را برچيند و دست جهان انسانيّت را بگيرد و به هدف تكامل برساند و حاكميّت عدل و داد رابر جهان استوار سازد.
    چرا مي‏فرمايد: ((عدلاً و قسطاً))؟ چه تفاوتي ميان عدل وقسط است؟ چه تفاوتي ميان ظلم و جور است؟ عدالت، نقطه‏ ي مقابل ظلم است. يك نفر ظالم،حقوق مردم را غصب مي‏كند و مي‏شود ظالم، ولي كسي كه ميان افراد، فرق مي‏گذارد، ازنظر لغت عرب، اسم‏اش ((جور)) است و نقطه‏ ي مقابل‏ اش ((قسط)) است. بنابراين، وقتي كه قيام مي‏كند، نه تنها خودش ظلم نمي‏كند و حقوق مردم را به نفع خودش مصادره نمي‏ كند،بلكه اجازه نمي‏دهد كه تبعيض باشد. حقِّ همه، پرداخت مي‏شود و همگي، زير چتر عدالت او، به حقّ خودشان مي‏رسند. اين، در واقع، اوج تكامل در جهان انسانيّت است.
    ما،اين آيه و روايات را كنار هم مي‏گذاريم، در يك جا، خداوند، مي‏فرمايد:
    ((
    وعده داده است به مؤمناني كه عمل صالح دارند كه آنان را خليفه‏ ي روي زمين كند و آيين اسلام را تمكين بدهد و پا برجا كند و ناامني را از بين ببرد و تا آنان بتوانندخالصانه خدا را بپرستند))
    پيغمبر اسلام‏ صلي الله عليه وآله هم مطابق اين صد وبيست و سه روايت چنين وعده ‏اي داده است. از اين‏جا مي‏فهميم كه اين آيه‏ ي شريف، هرچند در زمان پيغمبر به صورت موضعي پياده شد و مسلمان‏ها پيروز شدند، هر چند درانقلاب يا حكومت‏هاي صالح ديگر، مثل حكومت اميرمؤمنان‏ عليه السلام پياده شد، امّادر عين حال، آن اوج تكامل‏ اش، در زمان ظهور حضرت مهدي‏ عليه السلام است. در آن زمان،تمكين دين در ارض، عمل مي‏شود. در قرآن، ((ارض))، گاهي به بخش‏هايي از زمين اطلاق شده و گاهي به تمام زمين اطلاق شده است. بنابراين، بشاراتي كه روايات به ما مي‏دهد،اين است كه بالاخره، جهان، به اين وضع كنوني باقي نمي‏ ماند، بلكه مصلحي مي‏آيد،رهبري مي‏آيد، نوري ساطع مي‏شود، پيشوايي كه جهان را غرق عدل و داد و امن و امان وحاكميّت توحيد خواهد كرد، مي‏آيد.
    در اين‏جا، نكته‏ ي ديگري هم هست كه در روايات اهل بيت‏ عليهم السلام به آن اشاره شده است. تعبيري است از امام سجادعليه السلام كه در ذيل اين آيه، جمله‏ اي فرموده‏ اند و با صراحت، نام ((مهدي)) را بردند و سپس كلام‏شان را به كلام پيغمبر و كلام پيغمبر را به كلام خدا، پيوند دادند. آن حضرت،هنگامي كه اين آيه را تلاوت فرمودند يا در نزد آن حضرت تلاوت شد، فرمود: ((هم - واللّه ! - شيعتنا)). اين ((الذين آمنوا و عملوا الصالحات)) كه در آيه آمده، شيعيان ما هستند. ((يفعل الله ذلك علي يدي رجلٍ منّا))، اين برنامه، در سطح جهان به دست مردي از ما پياده مي‏شود و ((هو مهديُّ هذه الأمّة))، او، مهديّ اين امّت است كه اين برنامه را پياده مي‏كند. بعد فرمود:
    ((
    وهو الذي قال رسول الله‏ صلي الله عليه وآله لو لم يبقَ مِنَ الدّهر إلاّ يوم لَطوّل اللّه ذلك اليوم)).
    بنابراين،آيه‏ ي پنجاه و پنجم سوره‏ ي نور، كلام پيغمبرصلي الله عليه وآله و كلام امام سجادصلي الله عليه وآله، همه، به هم پيوند پيدا مي‏كند و يك واقعيّت را روشن مي‏كند. آن واقعيّت، حكم قطعي پروردگار است. اگر بدون اين باشد، آفرينش انسان، به هدف نهايي نمي‏رسد. آن، هدف نهايي، اين است كه حكومت عدل و داد بر تمام جهان حكم‏فرما بشود، وتوحيد، در همه جا، حاكم شود.
    در بعضي از روايات داريم:
    ((
    لايبقي بيت حجرٍولامَدَر)).
    ((
    بيت حجر)) اشاره به قصرها و خانه‏ هاي اشرافي است و ((بيت مَدَر))،خانه ‏هاي خشتي گِلي است؛ يعني، همه، بدون استثناء، در خانه‏ هاشان اسلام وارد مي‏شود. حالا ممكن است كه يك افرادي باشند كه در باطن، مشكلاتي در عصر ظهور مهدي‏ عليه السلام داشته باشند، ولي حاكميّت توحيد انكار ناپذير است.
    امضاء


  9. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    ظهور صغرا و ظهوركبرا

    مطلب ديگري كه لازم است در اين ايّام به آن توجّه پيدا كنيم، سخني است كه در بعضي از نوشته‏ هايم آورده‏ ام و تمايل دارم كه عمومي هم عرض كنم، مخصوصاً براي جوانان عزيز. همان‏طور كه براي حضرت مهدي‏ عليه السلام، يك غيبت صغرا و يك غيبت كبرا است، يعني درست مانند آفتاب، وقتي مي‏خواهد پنهان شود، ابتدا، قرص خورشيد پشت افق پنهان مي‏شود، ولي هوا نيمه روشن است، و كم كم، اين روشنايي برچيده مي‏شود وتاريك مي‏شود، براي ظهورش هم يك ظهور صغرا و يك ظهور كبرا است، مانند موقعي كه آفتاب مي‏خواهد طلوع كند، قرص خورشيد هنوز پيدا نشده، امّا هوا، نيمه روشن است وبعد خورشيد ديده مي‏شود. مرحله‏ ي غيبت ايشان در دو مرحله واقع شده است و ظهور ايشان هم ظهور صغرا و هم ظهور كبرا دارد. در ظهور صغرا، توجّه مردم به امام زمان‏ عليه السلام زياد مي‏شود و همه جا، صحبت از امام زمان‏ عليه السلام است و جلسات امام زمان‏ عليه السلام، پر شور مي‏شود و بحث‏هاي امام زمان‏ عليه السلام، همه جا را مي‏گيرد وضع، طوري مي‏شود كه مردم تشنه مي‏شوند و آماده مي‏شوند. ما، تصوّر مي‏كنيم كه در اين عصر و زمان، ما إن شاء الله، در بين‏ الطلوعين ظهور حضرت مهدي‏ عليه السلام قرار داريم. من، فراموش نمي‏كنم پنجاه سال قبل، مؤسّساتي كه به نام حضرت مهدي‏ عليه السلام بود، خيلي كم بود و كتاب‏هايي كه درباره‏ ي حضرت مهدي‏ عليه السلام نوشته شده بود، به اندازه‏ ي امروز نبود، و سخن از مهدي‏ عليه السلام، به اين گستردگي نبود. اگركسي، چهل يا پنجاه سال قبل، مسجد جمكران مي‏رفت، در بهترين شب‏ها، دَه يا بيست نفربودند، امّا الان صدها هزار نفر در بعضي از شب‏هاي حسّاس هستند!

    امضاء


  10. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    لزوم گسترش بحث مهدويّت‏


    ما، به سوي طلوع كبرا پيش مي‏رويم. اگر مي‏خواهيم به آن ظهوركمك كنيم، اين ظهور صغرا را توسعه دهيم! همين بحث‏هاي مختلف درباره‏ ي حضرت را ميان جوانان و بزرگ‏سالان و زنان و مردان و مسلمانان و غير مسلمانان توسعه دهيم و به اينترنت بكشانيم. خلاصه، با امواج، نام مهدي‏ عليه السلام را به همه ‏ي دنيا برسانيم و اين ظهور صغرا را پر رنگ كنيم تا نام حضرت مهدي‏ عليه السلام در همه ‏ي جلسات، حضورپيدا كند. من، معتقدم، اگر اين كار را بكنيم، اين، يك مصداق عملي دعاي تعجيل فرجم ي‏شود.
    اميدوارم كه همه‏ ي جوانان عزيز، پيوند قلبي و عاطفي‏شان را، روزبه‏ روز،با حضرت مهدي ‏عليه السلام بيش‏تر كنند و با او انس بيش‏تر پيدا كنند و عشق بورزند ودر جلساتي كه به نام حضرت است، بيش‏تر شركت كنند و كتاب‏هاي خوبي را كه درباره ‏ي حضرت مهدي‏ عليه السلام نوشته شده است، بيش‏تر مطالعه كنند.
    امضاء


  11. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    2- در محضر حضرت آيت الله العظمى تبريزى (رحمه الله علیه)
    ايجاد ايمان راسخ و آمادگي در دوران غيبت‏

    خيلي خوش آمديد عزيزانم. رشته ‏اي را كه انتخاب كرده ‏ايد خيلي خوب و مهم است، هرقدر [دوران ] غيبت طولاني شود، حيرت‏ها [بيشتر] بروز مي‏كند.

    ویرایش توسط عهد آسمانى : 27-06-1390 در ساعت 22:21
    امضاء


  12. Top | #9

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تولد حضرت،حقيقتي انكار ناشدني است‏


    اصل وجود و امامت حضرت مهدي ‏عليه السلام با ادله‏ يمتقن ثابت شده است، ابتدا اين را پي بگيريد. در اين مورد من هم چند نكته خدمتتانمي‏گويم:
    1-
    روايات نهي از تسميه‏ ي حضرت كه روايات معتبري است و قدماي ازمحدّثان بابي به آن اختصاص داده ‏اند، حاكي از وجود حضرت مي‏باشد زيرا امام موجودبوده است كه نهي از تسميه‏ ي او شده است گرچه اين نهي در آن روز به دليل تقيّهباشد.
    2-
    در نوادر باب طواف حجّ در جواب حميري از يكي از نواب اربعه نقل مي‏كندكه: ((آخرين باري كه حضرت را ديدم، كنار كعبه و در حال طواف بود)).
    3-
    روايات ((اثنا عشر خليفه)) كه با نقل‏هاي معتبر، ثابت است، نيز بر تولد حضرت دلالت دارد. در هر حال اصل اين روايات نزد فريقين از مسلّمات است. عامّه مي‏گويند حضرت متولّدنشده است، ولي ما مي‏گوييم، او، پسر امام حسن عسكري‏ عليه السلام است، با دلايلمتعدد و قطعاً متولد شده است و الآن حيّ و حاضر و ناظر است.
    4-
    عنايات حضرت،دليل ديگر بر وجود اوست.
    امام جمعه ‏ي بندر لنگه ((ركني))، قضيّه‏ ي آخوند سنّيرا كه تازه شيعه شده بود، براي من نقل كرد. سبب شيعه شدن ‏اش، اين بود كه آن شخص بهشهر مي‏رود و فرشي مي‏خرد و آن را بر وانتي مي‏گذارد. وقتي پياده مي‏شود، وانتي،فرار مي‏كند. خيلي متأثّر مي‏شود. مي‏گويد: ((در ذهن ام، امام زمان شيعه‏ ها آمد. گفتم، اگر حق مي‏گويند، بايد فرش ام را برگرداند.)). دقايقي بعد، در مي‏زنند. او،در را باز مي‏كند و راننده‏ي وانت را مي‏بيند كه، فرش را آورده است! مي‏گويد: ((چراآوردي؟)) راننده پاسخ مي‏دهد: ((در را باز كردم تا ماشين را داخل گاراژ ببرم، در،بسته شد. دوباره باز كردم، بسته شد. فهميدم، قضيّه‏اي در اين فرش است.)).
    5-
    ديدن حضرت دليل وجود او است.
    آقاي خويي ‏قدس سره مي‏گفت، شيخ علي قمي، پدر آقاموسي قمي كه فعلاً هست مورد اتّفاق و قبول مراجع بود. آقاي خويي و آقاي ميلاني وامثال آن دو، به او اقتدا مي‏كردند، مي‏گفتند، امام زمان را ديده است. اصرار كردندكه چيزي بگويد. او، بعد از خيلي اصرار، گفت: روزها، روزه داشتم. بعد از ظهر، طرفكوفه مي‏رفتم. شب مي‏ماندم و افطار و سحري مي‏خوردم و به نجف بر مي‏گشتم. روزي،تأخير شد و دير به مسجد كوفه رسيدم. نشستم تا خستگي ‏ام از تَن برود. سه سيّد ديدم. كاسه‏ ي آبي جلوي‏شان بود. وقت افطار بود. سلام كردم و نشستم تا استراحتي كنم. پرسيدند: ((از نجف مي‏آيي؟)). اوضاع را پرسيدند. چند نفر را از جمله آقاي سيدابوالحسن اصفهاني كه هنوز رييس و مرجع نشده بود اسم بردند. درباره ي آقاي خوييپرسيدند. با خود گفتم: ((من، حال ندارم و او چه چيزهايي مي ‏پرسد!)). گفتند: ((آبيميل كنيد.)). نخوردم و پا شدم. نماز خواندم و افطار كردم و كارهاي شبانه را كردم وخوابيدم. قصدم اين بود كه قبل از سحر بلند شوم و نماز شب بخوانم و سحري بخورم. بيدار شدم و ديدم اذان شده است.
    ناراحت شدم. وضو گرفتم. آمدم ديدم آن سه سيّد،نماز مي‏خوانند، مشغول شدم، آنان، نماز خواندند و رفتند. من هم خواندم. يك وقت ديدمكه مسجد تاريك شد!)).
    ايشان، ادامه داده بود كه ((خيلي آرزو داشتم، مجتهد شوم،امّا نشدم. شايد، سبب‏ اش، آن بود كه آن كاسه‏ ي آب را نخوردم.)).
    امضاء


  13. Top | #10

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    ايجاد ايمان راسخ و آمادگي در دوران غيبت‏


    حرف ديگر ما اين است كه بايد زمينه را مساعد كنيد كه اگر غيبت، صد هزار سال هم طول بكشد عقايد مردم خراب نشود فردي بود هر روزمي‏گفت: حضرت مي‏آيد، ظهور نزديك شده، يك بار گفت: سه ماه ديگر حتماً آقا مي‏آيد. سه ماه بعد گفتيم چه شد؟ گفت بداء حاصل شد!! [ اين چيزها، عقيده‏ ي مردم را خراب مي‏كند ]
    بايد كاري كنيم كه ايمان راسخ پيدا كنيم. خداوند داستان چهار پرنده را [ در ماجراي حضرت ابراهيم‏ عليه السلام ] نقل مي‏كند تا ايمان راسخ پيداشود.
    طرح ادله ‏ي متقن در اثبات امامت و وجود حضرت ولي عصر (ارواحنا فداه) به همراه نقل بعضي داستان‏هاي متقن كه حاكي از عنايت، توجّه و ياري حضرت است در قلوب تأثير مي‏كند و مي‏رساند امام زمان الطاف خفيّه دارد. البته مراقب باشيد نه هرداستاني و از هر كسي [بلكه ]داستان‏هاي متقن و مسلّم از بزرگان و اشخاص مورد وثوق. علي اي حالٍ نظاير اين قضاياي متقن را به مردم و جوانان بگوييد تا منقلب شوند، نوع جوانان بحمدلله خوب‏ اند و از فطرت‏هاي پاكي برخوردارند.
    ان شاء الله موفق باشيدو من هم براي شما دعا مي‏كنم.
    امضاء


صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی