خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك) سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 7 , از مجموع 7
  1. #1
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    gozaresh خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)




    بنام خدا و با سلام خدمت شما

    موضوع مورد بحث : معيارهاي زندگي

    خلاصه بحث ارائه شده :

    معیار در لغت بمعنای اندازه و وسیله ای است که با آن چیز دیگر را اندازه میگیرند پس هرچیز که با آن همه ابزارهای معنوی و مادی را بتوان سنجید معیار است مشکل ما امروز این است که از معیار ها و ارزشهای اصیل اسلامی بی خبریم و در این عصر که دشمن شدیدا در پی شبهه افکنی است ارزشها را وارونه نشان داده و این گونه مردم و بخصوص نسل جوان ما را به بیراهه میکشاند

    افراد بی بصیرت کسانی هستند که به فرموده امام علی ع حزب باد هستند و از خود میزان و معیاری ندارند حضرت اینان را مذمت کرده و فرموده: آنان به دنبال هر باد و صدایی میروند(غایه المرام ص211) در حقیقت چون معیار صحیحی ندارند تنها معیار آنان میل و هوس است و در چنین شرایطی نظام ارزشی جامعه عوض میشود
    با توجه به این مقدمه لزوم بحث از معیار های اصیل دینی مشخص میشود

    ما این معیارها را در چند بحث یکی معیارهای اعتقادی دیگری اخلاقی و اجتماعی و سیاسی بحث خواهیم کرد انشالله تعالی...

    پس قرآن و عترت مطمئن ترین مقیاس شناخت دین است و باید با این دو راه را انتخاب نمود و مدعیان دینداری را محک زد.

    نکته دیگر آنکه رابطه قرآن و عترت بدین صورت است که طبق فرموده اهل بیت باید احادیث را بر قرآن عرضه و با آن ارزیابی کرد و اگر مخالفتی نداشت عمل کرد چه اینکه ممکن است احادیثی بی سند و اساس به اسم معصوم رسیده باشد در حالی که ایشان اصلا آنرا نفرموده اند و این حدیث جعلی بیش نیست. پس باید توجه داشت که هر حدیثی را به صرف اینکه ابتدا به نام امام شده مثل قال الصادق و ... نپذیریم و ببینیم آیا موافق قرآن هست یا نه؟

    1} معیار ارزیابی دین: برخی از مردم عمل پیروان دین را معیار ارزیابی دین میدانند و کارهای منفی آنان را پای دین میگذارند و لذا بعضا ممکن است که از اعمال ناشایست ایشان احساس ناامیدی کنندو یا گاها رفتار غلط را آنان بهانه ای برای رفتار ناپسند خود بدانند این در حالی است که در فرهنگ معصومین معیار ارزیابی دین کتاب و سنت معرفی شده همان چیزی که پیامبر در حدیث ثقلین بدان اشاره فرموده (بحارالانوارج23ص103)

    در حدیث دیگر امام صادق فرمودند کسی که دین را به شخصیتها بشناسد همان شخصیتها او را از دین خارج میکنند و کسی که دین را یه کتاب و سنت بشناسد مقاومت دینی اش از کوهها بیشتر خواهد شد چون کوه ممکن است زایل شود ولی ایمان چنین افرادی هرگز زایل نخواهد شد.(مستدرک الوسایل ج17ص307)

    -----------------------------------------------------------------------------------

    انشاا... ادامه مبحث و پاسخگویی به سوالاتتان در کنفرانس آیه هاي انتظار درمسنجر ال فور .

    برای اطلاع از زمان برنامه بعدی به این آدرس مراجعه فرمایید :

    برنامه هاي هفتگي كنفرانس آيه هاي انتظار - آیه های انتظار
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)
    ویرایش توسط مناجات : 30-06-1390 در ساعت 20:37

  2. تشكرها 12

    *آیه های انتظار* (19-07-1390), parsa (02-07-1390), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (30-06-1390), مناجات (30-06-1390), محمدی (13-07-1390), مدير اجرايي (23-07-1390), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (08-08-1392), نرگس منتظر (05-07-1390), خادم کریمه اهل بیت (30-06-1390), شهیده (05-07-1390), شکيبا (23-07-1390), علم الهدى (30-06-1390)

  3.  

  4. #2
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    پیش فرض خلاصه مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار(لبیک)




    در جلسه قبل گفتیم که باید دین را با دو معیار قرآن و عترت(اهل بیت) ارزیابی کرد و این دو مطمئنترین مقیاس برای شناخت دین هستند. حال باید دید رابطه این دو چگونه است؟
    معصومین در احادیث فراوان فرموده اند که سخنان ما را بر میزان الهی یعنی قرآن عرضه و با آن ارزیابی کنید و در صورت عدم مخالفت بپذیرید . راز تاکید بر سنجش روایات با قرآن این است که سخنان معصومان برخلاف قرآن قابل جعل و تحریف است و در طول تاریخ اشخاص سودجویی بودند که از طریق جعل حدیث به دنبال انحراف افکار عمومی بودند ولی اهل بیت با این راهکار جلوی انحراف را گرفتند.
    {معیار دینداری}
    هر دینی برای پیروان خود برنامه هایی دارد و نمیتواند کسی ادعای پیروی از دینی کند ولی رنگ و بویی از آن دین نداشته باشد کسی که معتقد به دینی است باید به دستورات آن پایبند باشد.
    بسیارند افرادی که هیچ دستور دین را اطاعت نمیکنند ولی دم از دینداری میزنند و بسیارند کسانی که دینداری را تنها در ظاهر افراد میدانند.
    حال باید دید به راستی معیار دینداری چیست؟ به سراغ معصومین میرویم تا از زبان خود آنها بشنویم:
    1. ترس از خدا و دوری از گناه... پیامبر اکرم فرمودند: ملاک الدین الورع. ملاک دینداری دوری از گناه است (بحارالانوارج65ص379)
    2. مخالفت با هوای نفس...امام علی فرمود: ملاک الدین مخالفه الهوی .معیار دینداری مخالفت با هوای نفس است(غررالحکم ص241)
    نظیر این مطلب از امام صادق نقل شده که فرمود: دیندار کسی است که لذات و شهوات (باطل و حرام) را رها کند(امالی مفیدص43)
    کسی که به دلخواه خود بطور گزینشی از دستورات دین پیروی میکند در واقع دین او هوای نفس اوست.
    3و4و5و6.راستگویی و امانتداری و ...امام علی فرمود: ان لاهل الدین علامات یعرفون بها:صدق الحدیث و اداء الامانه و وفاء بالعهد و صله الارحام و... دینداران نشانه هایی دارند که از جمله آنان راستگویی و امانتداری و وفای به عهد و بیمان و صله رحم و... است(آثارالصادقین ج6ص216)
    در حدیث دیگر امام صادق فرمود: کسی که به راستی از حق سخن میگوید با سه نشانه شناخته میشود : اول باید دید چه دوستانی دارد دوم باید به نمازش توجه کرد که آنرا چگونه و در چه وقتی میخواند سوم اینکه مالش را در چه راهی خرج میکند(بحارالانوارج83ص20)
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)

  5. تشكرها 9

    *آیه های انتظار* (19-07-1390), parsa (05-07-1390), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (04-07-1390), مدير اجرايي (23-07-1390), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (08-08-1392), نرگس منتظر (05-07-1390), خادم کریمه اهل بیت (05-07-1390), شهیده (05-07-1390), شکيبا (23-07-1390)

  6. #3
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    پیش فرض خلاصه مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار(لبیک)




    دین و دنیا
    دین راه و برنامه زندگی و ضامن سعادت دنیا و آخرت انسان است. مردان الهی هستی خود را فدای دین می کردند تا دین خود را حفظ کنند امام علی (ع) فرمود:صن الدین بالدنبا ینجیک ولا تصن الدنیا بالدین فتردیک . با بهره گیری از دنیا دین خود را نگهدار تا تو را نجات دهد و با استفاده از دین دنیا را حفظ نکن که تو را تباه خواهد ساخت(مستدرک الوسائل ج12ص6)
    در تاریخ میبینیم کسانی بودند که دین خود را در بدترین شرایط حفظ کردند و تحت هیچ شرایطی حاضر نشدند از دین خود دست بردارند و حتی در این راه از جان خود (که با ارزش ترین چیز برای انسان هست) هم گذشتند و از آن طرف افرادی هم بودند که در این چند صباح زندگی دنیا دین خود را فروخته و دین را فدای دنیای پوچ خود کردند و نه تنها از دنیا بهره ای نبردند که مصداق خسر الدنیا و الاخره شدند وهم دین(آخرت) خود را از دست دادند و هم دنیای خود را.
    در حدیث دیگری از امیرمومنان نقل شده که فرمودند: اذاحضرت بلیه فاجعلوا اموالکم دون انفسکم و اذا نزلت نازله فاجعلوا انفسکم دون دینکم . آنگاه که حاد ثه ای پیش آمد اموالتان را سپر جانتان قرار دهید و اگر حادثه ای پیش آمد که دین و آیینتان در معرض خطر قرار گرفت جانتان را فدای دینتان سازید (وسایل الشیعه ج16 ص 192) در این خصوص شهریار بیت زیبایی دارد: به قول خواجه هر آنکس که دین به دنیا داد___ فروخت یوسف مصری به درهمی معدود


    شاخصه های ایمان:
    ایمان صرف ادعا نیست بلکه حقیقتی است که باید آنرا در اعتقاد و عمل اثبات کرد حال ببینیم در قرآن و سنت چه معیارهایی برای ایمان بیان شده است که به چند نمونه اشاره میکنیم:
    1. پایداری در عقیده :
    خداوند در آیه 15 حجرات میفرماید: {انما المومنون الذین آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم و انفسهم فی سبیل الله اولئک هم الصادقون} مومنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آوردند سپس تردید نکردند و با مال و جان در راه خدا جهاد کردند آنان همان راستگویانند. پس نشانه ایمان واقعی پایداری و عدم تردید در آن است و نیز از نشانه های ایمان جهاد با مال و جان در راه خداست و اگر غیر از این باشد تنها شعاری بیش نیست.
    2. رضا و تسلیم:
    از امام صادق پرسیدند: چگونه میتوان مومن را شناخت؟ حضرت پاسخ دادند: به تسلیم خدا بودن و راضی بودن به آنچه پیش می آید چه در اموری که باعث سرور است چه در اموری که مایه ناراحتی است(کافی ج2 ص 62)
    پس مومن واقعی کسی است که گله و شکایت نمیکند و همواره تسلیم است و چون و چرا در کار نمی آورد چه اینکه اصل مسلمانی و بندگی در همین روحیه تسلیم و اطاعت محض نهفته است.
    3. صداقت:
    امیر المومنین فرمود : نشانه ایمان برگزیدن راستی است بر دروغ گرچه آن زیان رساند و این سود آورد(نهج البلاغه قصار 458) ما ظاهر امر را میبینیم و خیال میکنیم دروغ به نفع ماست و راستگویی به ضرر ما در حالی که قضیه برعکس است و مومن حقیقی کسی است که هیچ گاه دست از صداقت خویش بر نمی دارد حتی اگر به ضررش باشد.
    4. تسلط بر خود:
    پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مومن کسی است که وقتی غضب بر او مستولی شد او را از دایره حق جدا نسازد (کافی ج2ص233)
    5. ناخشنودی از گناه:
    پیامبر فرمود: هرکس از اعمال نیک خود خوشحال و از اعمال بد خود ناراحت شود مومن است (بحارالانوارج64ص350)
    6. اطاعت از خداوند :
    امام صادق فرمود:ایمان آن است که در قلب استوار است و بنده را به سوی عمل می کشاند که نشانه اش فرمانبرداری از خداوند و تسلیم به فرمان اوست(کافی ج2 ص26)
    7. امانت داری:
    امام صادق فرمود: نگاه به طول رکوع و سجود شخص نکنید همانا عبادت چیزی است که عادت او شده که اگر ترک کند وحشت می کند بلکه نگاه به صداقت در گفتار و ادای امانت او کنید(کافی ج2 ص 105)
    8. کسب حلال و خوش اخلاقی:
    امام صادق فرمود: مومن کسی است که کسب پاکیزه و اخلاق نیکو داشته باشد و اضافه مالش را انفاق و اضافه سخنش را نگهدارد (بحار الانوار ج 67 ص 293)
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)

  7. تشكرها 8


  8. #4
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    پیش فرض خلاصه مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار(لبیک)




    نشانه خدا دوستی انسان:
    همه ما خدا را دوست داریم و علاقمندیم بدانیم چقدر در ادعای خود صادق هستیم
    خدادوستی حقیقی نشانه هایی دارد که با آنها میتوان مدعیان حقیقی را از دروغین تشخیص داد علائمی همچون اطاعت از اولیای الهی و دوری از گناه و معصیت و...
    در این زمینه قرآن در سوره آل عمران ایه 31 میفرماید: {قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفر لکم ذنوبکم والله غفور رحیم} . بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خداوند دوستتان بدارد و گناهانتان را ببخشاید و خداوند آمرزنده و مهربان است.
    در توضیح آیه باید گفت که محبت افزون بر اینکه فقط در زبان و لفظ نیست تنها یک علاقه قلبی هم نیست بلکه آثار آن باید در عمل انسان منعکس باشد. نخستین نشانه حب الهی این است که انسان را به سوی محبوب و خواسته های او می کشاند و در مسیر خواسته های او به تلاش پر ثمر وا می دارد زیرا وقتی انسان به چیزی علاقمند می شود حتما به این علت است که کمالی در آن یافته است. هرگز انسان به چیزی که هیچ نقطه قوتی در آن نیست عشق نمی ورزد ( البته بعضی موارد انسان تصور میکند کمال در آن است ولی در حقیقت نیست در هر حال خیال او به این جهت است که به تصور او کمالی در این نهفته است) عشق انسان به خدا هم به این سبب است که او منبع و سر چشمه هر نوع کمالی است و مسلما تمام برنامه ها و دستورات او هم کامل است. چگونه ممکن است انسانی که عاشق تکامل و پیشرفت است از برنامه های تکامل سرباز زند؟
    آیه فوق می فرماید: کسانی که شب و روز دم از عشق پروردگار یا اولیای الهی می زنند اما در عمل کمترین شباهتی به آنها ندارند مدعیان دروغینی بیش نیستند. امام صادق فرمود: ما احب الله من عصاه . کسی که گناه می کند خدا را دوست ندارد (تفسیر نمونه ج 2ص385)
    خدای تعالی به داوود نبی وحی کرد : ای داوود هرکس محبوبی را دوست بدارد سخنش را باور می کند و هر که از محبوبی خوشش آید کارهایش را نیز دوست می دارد و هر که به محبوبی اعتماد داشته باشد به او تکیه می کند(میزان الحکمه ج2ص959 حدیث 3152)
    پیامبر (ص)فرمودند: نشانه دوست داشتن خدای تعالی دوست داشتن یاد و نام اوست و نشانه ناخوش داشتن خدای تعالی ناخوش داشتن یاد و نام خدای عزوجل است(همان. حدیث 3156)
    حضرت علی ع فرمود: دل انسان خدادوست رنج و سختی در راه خدا را بسیار دوست می دارد ودل بی خبر از خدا راحت طلب است پس ای پسر آدم گمان مبر که بی رنج و سختی می توانی به مقام رفیع نیکوکاران دست یابی زیرا حق سنگین و تلخ است (همان. حدیث 3157)


    راه تقویت محبت خدا:


    حالا سوال اصلی این است که چه باید کرد تا بتوانیم محبت خدا را در دلهامان تقویت کنیم؟
    دو عامل اساسی برای تقویت محبت انسان به خدا وجود دارد: یکی جنبه سلبی دارد و دیگری ایجابی.

    عامل سلبی: انسان باید ریشه وابستگی به دنیا را در وجود خود قطع کند و حب غیر را از دل بیرون سازد
    امیر مومنان فرمودند: اگر خدا را دوست دارید حب دنیا را از دلهایتان بیرون کنید (مستدرک ج 12 ص 40) در احادیث هم داریم که معصومین فرمودند: حب الدنیا راس کل خطیئه چه خطایی از این بالاتر که انسان با تعلق یه دنیا از خدا و یادش غافل شود . بدین جهت است که خدا به داوود وحی نمود : اصحاب خود را از دوستی دنیا و عشقهای شهوانی برحذر دار و بیم ده. زیرا دلهایی که محبتهای دنیوی دارند از من بهره ای ندارند (بحار الانوار ج1 ص154)
    عامل ایجابی: عامل مهم در تقویت محبت به خدا معرفت است. بطوری که تمام قلب را فرا گیرد. وقتی شناخت درست و حقیقی باشد بطور حتم و یقین محبت هم خواهد آمد و هر اندازه شناخت عمیقتر باشد محبت هم به مراتب عمیقتر خواهد بود.
    آن کس که تو را شناخت جان را چه کند؟
    فرزند و عیال و خانمان را چه کند؟
    دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی
    دیوانه تو هر دو جهان را چه کند؟.
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)

  9. تشكرها 8


  10. #5
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    پیش فرض خلاصه مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار(لبیک)




    معیار خواسته ها:
    هر انسان در زندگی خودش نمیشه بی خواسته باشه و حتما خواسته هایی داره این خواسته ها سه جوره:
    یا خواسته خودشه یا خواسته دیگران یا خواسته خدا
    امام صادق ع از جابر پرسیدند: چگونه صبح کردی؟ جابر عرض کرد: در حالی که پیری را از جوانی و بیماری و مرگ را از زندگی بیشتر دوست دارم. حضرت فرمودند: اما من چنین هستم که اگر خداوندمرا جوان قرار دهد جوانی را دوست دارم و اگر مرا پیر کند پیری را دوست دارم و اگر بیمارم کند بیماری را دوست دارم و اگر شفایم دهد سلامتی را دوست دارم و اگر مرا بمیراند مرگ را و اگر عمرم دهد ماندن را دوست دارم.
    به قول باباطاهر: یکی درد و یکی درمان پسندد یکی وصل و یکی هجران پسندد
    من از درمان و درد و وصل هجران پسندم آنچه را جانان پسندد
    بندگان واقعی خدا همینطورند اصلا مسلمون رو میگن مسلمون چراکه تسلیمه و مطیع . هرچی مولا و اربابش براش قرار بده راضیه چون میدونه به صلاحشه و لذا گله وشکایت تو کار نمیاره اما بعضی از ما فقط اسممون بنده است ولی بندگی نمیکنیم نوکری که همیشه سعی در مخالفت اربابش داشه باشه که نوکر نیست اونم باید اسمش رو ارباب گذاشت!!!!
    بسیاری از مردم خواسته های خودشون و خواسه های دیگران رو بر خواست خدا مقدم میکنند در حالی که بسیاری از اوقات چیزی که انسان دوست داره و خواهانه اونه به ضررشه واون فکر میکنه به نفعشه و از اون طرف چیزهایی که دوست نداره فکر میکنه به ضررشه ولی در واقع به سود و نفعشه!
    قرآن به این معنا اشاره دارد و در آیه 216 سوره بقره می فرماید: عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم و عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم و الله یعلم و انتم لا تعلمون. چه بسیار چیزی را خوش نداشته باشید حال آنکه خیر شما در آن است و یا چیزی رادوست داشته باشیدحال آنکه شر شما در آن است وخدا می داند و شما نمی دانید.
    پس ای دوستان بیاییم یه مقدار تو خواسته هامون دقت کنیم و خلاصه بندگی کنیم برای خدا نه سروری!!!
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)


  11. #6
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    پیش فرض




    خلاصه مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار(لبیک)
    معیار رتبه ها در قیامت:
    رتبه و جایگاه افراد در دنیا و آخرت متفاوت است ما رتبه ها را در دنیا بر اساس مادیات و مقامها و درجات دنیوی افراد می سنجیم در حالی که در قیامت جایگاهها و رتبه ها بر اساس معیارهای معنوی است که به چند نمونه اشاره می شود:
    1. انس با قرآن . امام باقر(ع) فرمود: قرآن در روز قیامت در بهترین صورت در می آید . به مومن می گوید: بخوان و بالا برو(بحارالانوارج47ص92)
    یکی از اساتید می فرمود: اینکه قرآن میزان رتبه در قیامت شمرده شده مشروط به آن است که قرآن در قلب و عمل انسان عینیت پیدا کرده باشد و الا به قرائت ظاهری و لفظی قرآن بدون اعتقاد و عمل این مقامات بدست نمی آید.
    2. اعمال صالح .امام هادی(ع) فرمود: معیار سنجش افراد در دنیا به مال است و در آخرت به اعمال(میزان الحکمه ج7ص8)
    3. حسن خلق . پیامبر (ص) فرمودند: در روز قیامت در ترازوی اعمال شخصی چیزی برتر از حسن خلق قرار داده نمی شود.(کافی ج2ص99) در حدیث دیگری رسول اعظم فرمودند: سرلوحه نامه اعمال مومن خوبی اخلاق اوست(بحار الانوار ج75ص79)
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)


  12. #7
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 7      تشکر : 236
    49 در 6 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    لبیک آنلاین نیست.

    پیش فرض




    خلاصه مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار(لبیک)
    نشانه های ریاکار : در آیات قرآن و روایات متعددی خطر ریا گوشزد شده است: مثلا آیه 4 سوره ماعون که می فرماید: فویل للمصلین# الذین هم عن صلاتهم ساهون#الذین هم یرائون... وای برنماز گزاران !!! کسانی که در نمازشان سهل انگاری می کنند نه ارزشی برای آن قائلند و نه به اوقاتش اهمیت می دهند و نه ارکان و شرایط و آدابش را رعایت می کنند اینان کسانی هستند که ریا کارند. یعنی نمازگزاری که ریاکار باشد و برای دیگران عبادت کند نه برای خدا یا اگر هم برای خداست کسی را در عبادت برای او شریک می کند اعمال او پشیزی ارزش نخواهد داشت
    امروزه متاسفانه شاهدیم که در جامعه چقدر ریاکاری زیاد است بخصوص نماز که آیه به آن اشاره داشت.
    در روایات معصومین (علیهم السلام)از ریا به عنوان شرک خفی یاد شده (همانطور که قرآن می فرماید خداوند همه گناهان را می آمرزد جز شرک سوره نسا آیه 116) این ایه خطر شرک را اشاره میکند نوع آشکار آن که جای خود و نوع مخفی آن که همان ریاست لذا خیلی باید مراقب شرک خفی باشیم چه اینکه ریا ریشه در ضعف عقیده و بی ایمانی فرد ریاکار دارد.
    ریا در مقابل اخلاص است. عبادات همگی باید تنها برای خدا و با خلوص و پاکی نیت باشد واحدی را نباید با خدا شریک کرد مثل آب که وقتی پاک کننده نجاست است که خالص و مطلق باشد و چیزی با آن مخلوط نباشد حال اگر کسی پیدا شود و بگوید من به آن گلاب می زنم تا خوشبو شود این آب هر چند در ظاهر خوشبو شده ولی دیگر نمی تواند خاصیت پاک کنندگی داشته باشد ما هم بدانیم که با اعمال ریاکارانه نه تنها به جایی نمیرسیم که راه را بیشتر گم خواهیم کرد
    حال ببینیم که در روایان چه نشانه هایی برای ریاکاران برشمرده شده تا به کمک آن بتوانیم عمل ریایی را از عمل مخلصانه تشخیص دهیم:
    پیامبر اکرم(ص) فرمودند: ریاکار چهار نشانه دارد:
    در حضور دیگران خود را بر اطاعت خدا حریص نشان می دهد.
    در تنهایی سستی و تنبلی می ورزد.
    در هر کاری شیفته ستایش است.
    سعی می کند ظاهرش را در نظر مردم خوب جلوه دهد.(تحف العقول ص21)
    در روایت دیگر امیرالمومنین(ع) فرمود: از برای ریاکار چهار نشانه است:
    در تنهایی بی حال است
    در میان مردم کوشا و فعال است
    اگر در کاری از او ستایش کنند آنرا بیشتر انجام می دهد
    و اگر او را ستایش نکنند کم انجام می دهد(شرح نهج البلاغه ج2 ص 180)
    خلاصه ای از مباحث ارائه شده در کنفرانس آیه های انتظار ( لبيك)

  13. تشكرها 5


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. ★*★*★زيباترين پيامك هاي تبريك ميلاد مولاي منتظران★*★*★
    توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* در انجمن پیامک های مناسبتی
    پاسخ: 181
    آخرين نوشته: 08-05-1389, 14:08
  2. پودر ديورتيك
    توسط رایکا در انجمن داروشناسي
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 28-04-1389, 16:42
  3. روحاني شهيد علي ابراهيمي بويك
    توسط نرگس منتظر در انجمن شهداي روحاني
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 27-04-1389, 21:01
  4. پاسخ: 50
    آخرين نوشته: 15-09-1388, 19:19

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •