سیر و سلوک به روش پیامبر سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
سیر و سلوک به روش پیامبر
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 4 , از مجموع 4
  1. #1
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض سیر و سلوک به روش پیامبر





    محورهای‌ مهم‌ سلوكی‌ در آموزه‌های‌ نبوی‌
    الف‌) تهذیب‌ نفس‌ وتزكیه‌ دل‌

    ابوذر از رسول‌ گرامی‌ صلی الله علیه و آله و سلم سئوال‌ كرد: آیا مطلبی‌ در قرآن‌ یافت‌ می‌شود كه‌ در كتاب‌های‌ انبیای‌ گذشته‌ هم‌ آمده‌ باشد؟ آن‌ حضرت‌ فرمود: آری‌ و آن‌ عبارت‌ است‌ از اهمیت‌ و فضیلت‌ خودسازی‌ وتهذیب‌ و تزكیه‌ روح‌ كه‌ از بهترین‌ و برجسته‌ترین‌ مسایل‌ انسانی‌ است‌. و در فرازی‌ دیگر فرمود: «اعدی‌ عدوك‌ نفسك‌ التی‌ بین‌ جنبك‌» (مجلسی‌، پیشین‌، ج‌ 67، ص‌ 36). یعنی‌ بزرگ‌ترین‌ مانع‌ در راه‌ سیر و سلوك‌، «نفس‌ خودبین‌ و هوس‌ مداری‌» است‌ كه‌ باید آن‌را به‌ طور دقیق‌ شناخت‌ و با آن‌ مبارزه‌ كرد و این‌ مبارزه‌ یك‌ مبارزه‌ طولانی‌ مدت‌ در مراحل‌ گوناگون‌ خواهد بود كه‌ پیروزی‌ در آن‌ میدان‌ در حوزه‌ اخلاق‌ وتهذیب‌ به‌ «جهاد اكبر» موسوم‌ و موصوف‌ شده‌ است‌؛ «ان‌ النبی‌ بعث‌ سریة فلما رجعوا قال‌: مرحباً بقوم‌ قضوا الجهاد الاصغر و بقی‌ الجهاد الاكبر قیل‌: یا رسول‌ الله‌ و ما الجهاد الاكبر؟ قال‌: جهاد النفس‌» (پیشین‌، ج‌19، ص‌ 182). مبارزه‌ با «دشمن‌ درون‌» كه‌ جلوات‌ مختلف‌ دارد نیاز به‌ معرفت‌، مراقبت‌ نفس‌ و محاسبه‌ مستمر نفس‌ دارد تا انسان‌ سالك‌ خود را به‌ اصل‌ برساند و وصل‌ به‌ مبدا عالم‌ گردد و از (خودبینی‌) به‌ (خدابینی‌) سفرنماید و...

    ب‌) راه‌های‌ تحصیل‌ ولایت‌ الهی‌

    رسول‌ اكرم صلی الله علیه و آله و سلم درموعظه‌ای‌ به‌ ابوذر2 می‌فرماید: «یا اباذر! اتحب‌ ان‌ تدخل‌ الجنه‌؟ قلت‌ نعم‌ فداك‌ ابی‌. فقال‌: فاقصر من‌ الامل‌، و اجعل‌ الموت‌ نصب‌ عینیك‌ واستح‌ من‌ الله‌ حق‌ الحیاء. قال‌: قلت‌: یا رسول‌ الله‌! كلنا نستحیی‌ من‌ الله‌. قال‌: لیس‌ ذلك‌ الحیاء، و لكن‌ الحیاء من‌ الله‌ ان‌ لاتنسی‌ المقابر و البلی‌ و الجوف‌ و ما وعی‌ و الراس‌ و ماحوی‌؛ پس‌ آرزوی‌ خویش‌ را كوتاه‌ كن‌ و مرگ‌ را در برابر چشمهایت‌ قرار ده‌ و چنان‌كه‌ شایسته مقام‌ الهی‌ است‌ از او حیا كن‌، ابوذر گفت‌ به‌ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عرض‌ كردم‌ همه ما از خدا حیا می‌كنیم‌ و حریم‌ می‌گیریم‌، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: این‌ حیا نیست‌ و حیا آن‌ است‌ كه‌ قبرها و پوسیدگی‌ در آن‌ را فراموش‌ نكنی‌ و مواظب‌ شكم‌ و خوراكی‌هایت‌ باشی‌ و ببینی‌ چه‌ چیزی‌ را در مغز و ذهن‌ خویش‌ قرار می‌دهی‌ سپس‌ فرمود: هر كس‌ كه‌ اراده كرامت‌ الهی‌ دارد باید زینت‌ دنیا را رها كند پس‌ هر گاه‌ چنین‌ كردی‌ و شدی‌ به‌ مقام‌ ولایت‌ الهی‌ رسیدی‌.» سپس‌ فرمود: «و من‌ اراد كرامة الله‌ فلیدع‌ زینة الدنیا فاذا كنت‌ كذلك‌ اصبت‌ ولایة الله‌» (پیشین‌، ج‌ 77، ص‌ 83).
    چند نكته‌ اخلاقی‌ سلوكی‌ كه‌ راه‌ ورود انسان‌ را به‌ بهشت‌ ولایت‌ الهی‌ می‌گشاید و در حدیث‌ یادشده‌ ظهور یافته‌، عبارت‌ است‌ از:
    بزرگ‌ترین‌ مانع‌ در راه‌ سیر و سلوك‌، «نفس‌ خودبین‌ و هوس‌ مداری‌» است‌ كه‌ باید آن‌را به‌ طور دقیق‌ شناخت‌ و با آن‌ مبارزه‌ كرد و این‌ مبارزه‌ یك‌ مبارزه‌ طولانی‌ مدت‌ در مراحل‌ گوناگون‌ خواهد بود كه‌ پیروزی‌ در آن‌ میدان‌ در حوزه‌ اخلاق‌ وتهذیب‌ به‌ «جهاد اكبر» موسوم‌ و موصوف‌ شده‌ است‌.

    1ـ مبارزه‌ با آرزوهای‌ این‌ جهانی‌ و تمنیات‌ نفسانی‌؛
    2ـ مرگ‌ آگاهی‌ و مرگ‌ باوری‌ و یاد معاد؛
    3ـ حیا مندی‌ در برابر پروردگار كه‌ در اثر عدم‌ فراموشی‌ قبر و قیامت‌، كنترل‌ شكم‌ وغذاخوری‌، وارسی‌ و محاسبه‌ خاطرات‌ ذهنی‌ و افكار و اندیشه‌ها متجلی‌ می‌گردد؛ یعنی‌ «مراقبه‌» در خصوص‌ سفر اخروی‌، اندیشه‌ها و خوراكی‌ها و...؛
    4ـ رهایی‌ از حب‌ دنیا و زینت‌های‌ زود گذر این‌ جهان‌؛
    5ـ رسیدن‌ به‌ مقام‌ «ولایت‌ الهی‌» كه‌ قرب‌ وجودی‌ به‌ خدا وفنا در ذات‌ پروردگار است‌. (ر.ك‌: جوادی‌ آملی‌، ولایت‌ در قرآن‌، ص‌ 121ـ118 و تفسیر موضوعی‌ قرآن‌ مجید، ج‌ 11، ص‌ 289ـ275).
    سیر و سلوک به روش پیامبر

  2. تشكرها 3


  3.  

  4. #2
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    ج‌) گناه‌گریزی‌


    از جمله‌ فرمان‌های‌ حكیمانه‌ كه‌ لب‌ اللباب‌ سیر و سلوك‌ الی‌ الله‌ بوده‌ و در عرفان‌ ناب‌ نبوی‌ متموج‌ است‌ گناه‌ شناسی‌ و گناه‌ ستیزی‌ و در نهایت‌، گناه‌گریزی‌ است‌ كه‌ پیامبر اكرم‌ صلی الله علیه و آله و سلم آن‌ را به‌ مستی‌ گناه‌ تعبیر كردند؛ زیرا گناه‌ همانند شراب‌ مست‌ كننده‌ و زایل‌ كننده‌ عقل‌ و خرد و معنویت‌ و روحانیت‌ انسان‌ است‌؛ از این‌ رو در توصیه‌ به‌ «ابن‌ مسعود» فرمود: «واحذر سكر الخطیئه‌» (مجلسی‌، پیشین‌، ج‌74، ص‌ 92). و ریشه‌ گناه‌، حب‌ نفس‌، دنیازدگی‌ و غفلت‌ از خدای‌ سبحان‌ است‌ و انسان‌ عارف‌ به‌ خدا و متذكر الهی‌ همواره‌ از مواعظ‌ درونی‌ و بیرونی‌ بهره‌ گرفته‌ و از گناه‌ در مراتب‌ مختلف‌ سلوكی‌ اجتناب‌ می‌نماید.
    سیر و سلوک به روش پیامبر

  5. تشكرها 4


  6. #3
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    د) عرفان‌ زندگی‌ساز نه‌ زندگی‌سوز

    عرفان‌ نبوی‌ در همه‌ ابعاد فردی‌، خانوادگی‌ و اجتماعی‌ حیات‌ انسان‌ حضور جدی‌ دارد و سیره‌ عملی‌ نبی‌ اكرم‌ صلی الله علیه و آله و سلم در رفتارهای‌ بسیار عالی‌ با اهل‌ منزل‌ و اجتماع‌ حكایت‌ عمیقی‌ از عرفان‌ زندگی‌مدارانه‌ و جامعه‌ گرایانه‌ دارد و حضرت‌، زندگی‌ را نیز با همه‌ ابعادش‌ با انگیزه‌، اندیشه‌ و عمل‌ توحیدی‌ مشاهده‌ می‌كرد و از این‌ رو خلوت‌ و جلوت‌، خدا و خلق‌، خرد و خدمت‌ او مسیر كاملاً روشنی‌ داشت‌ و درد هدایت‌ مردم‌، درد گشایش‌ امور جامعه‌، درد فقرا و محرومان‌ داشتن‌ و طرح‌ این‌ نكته‌ كه‌: «من‌ اصبح‌ ولا یهتم‌ بامور المسلمین‌ فلیس‌ بمسلم‌» (پیشین‌، ج‌ 17، ص‌ 337)، بهترین‌ برهان‌ بر عرفان‌ جامعه‌گرایانه‌ است‌ نه‌ جامعه‌گریزانه‌. هم‌چنین‌ برخورد او با خط‌ انحراف‌ عثمان‌ بن‌ مظعون‌، عبدالله‌ بن‌ عمر و... و تلاش‌ برای‌ تحقق‌ عدالت‌ اجتماعی‌، همه‌ وهمه‌ شاهدان‌ عینی‌ و حقیقی‌ برعرفان‌ زندگی‌ ساز است‌.
    سیر و سلوک به روش پیامبر

  7. تشكرها 3


  8. #4
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    ه‌) عرفان‌ عبودیت‌ محور

    گوهر تابان‌ عرفان‌ ناب‌ محمدی صلی الله علیه و آله و سلم ، عبودیت‌ و توحید است‌؛ عبودیتی‌ كه‌ هرگز در هیچ‌ مرحله‌ای‌ از سالك‌ سلب‌ نخواهد شد و سالك‌ در مقام‌ سلوك‌ و شكر باید مطیع‌ باید و نبایدهای‌ الهی‌ و شریعت‌ خداوندی‌ باشد و آیه‌ «وَ ما آتاكُم‌ُ الرِّسُول‌ُ فَخُذُوه‌ُ وَ ما نَهاكُم‌ْ عَنْه‌ُ فَانْتَهُوا» (حشر9/) و «وَ اعْبُدْ رَبِّك‌َ حَتّی‌ یَاْتیَك‌َ الْیَقین‌ُ» (حجر99/) «یقین‌» را فایده‌ عبادت‌ و نه‌ حد آن‌ معرفی‌ می‌نماید (جوادی‌ آملی‌، تفسیر موضوعی‌ قرآن‌ مجید، ص‌ 138ـ137) تا «سقوط‌ تكلیف‌» اساساً و موضوعاً از ساحت‌ عرفان‌ ناب‌ سلب‌ و زدوده‌ گردد. زندگی‌ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آئینه‌ تمام‌ نمای‌ بندگی‌ و توحید اوست‌ و خدای‌ سبحان‌ او را به‌ «عبد» ستوده‌ و رسالتش‌ را به‌ واسطه‌ آن‌ به‌ او بخشیده‌ و به‌ علت‌ عبودیتش‌ او را به‌ معراج‌ برده‌ است‌ «اسری‌ بعبده‌» (اسراء1/) پس‌ عبودیت‌ محور و مركز سلوك‌ محمدی‌ صلی الله علیه و آله و سلم است‌ و دیگر هیچ‌.

    تهیه و تنظیم برای تبیان: سلطانی

    گروه دین و اندیشه
    سیر و سلوک به روش پیامبر

  9. تشكرها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •