دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا
صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 16
  1. #1
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا




    پرسش:
    در قران ذکر شده که موجودات را لعن و نفرین نکنید و در جایی از قرآن ابی لهب و در آیه مباهله دشمن پیامبر و اهل بیت مورد لعن قرار می گیرند و در زیارت عاشورا لعن بسیار دیده می شود آیامنظور لعن عمل آنان است یامنظور دیگری وجود دارد؟ چون وقتی ۱۰۰بار لعن می فرستی پر از انرژی می شوی.

    پاسخ:
    در قرآن از لعن کردن نهی نشده است و همانگونه که خود نیز اشاره کردید خود قرآن در چند جا افرادی را لعن کرده، باید بدانیم که «لعن» غیر از «سب» و دشنام است؛ چنان که در قرآن مجید می خوانیم: «وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَیرِ عِلْمٍ کَذَلِکَ زَینَّا لِکُلِّ أُمَّه عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَی رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَینَبِّئُهُم بِمَا کَانُواْ یعْمَلُونَ[۱] و به آنهایی که غیر خدا را می خوانند، دشنام مدهید که آنان از روی دشمنی [و] نادانی، خدا را دشنام خواهند داد. این گونه برای هر امتی، کردارشان را آراستیم؛ آن گاه بازگشت آنان به سوی پروردگارشان خواهد بود و ایشان را از آن چه انجام می دادند، آگاه خواهد ساخت».

    همچنین امام علی علیه السلام هنگامی که در جنگ صفین، لشکریانش در مقابل دشنام های لشکریان معاویه، زبان به دشنام آنان گشودند، آنان را از دشنام منع کرد و فرمود: «من خوش ندارم شما دشنام دهنده باشید»[۲] از این رو، لازم است از هرگونه دشنام، کلمات ناسزا و رفتارهای افراطی و توهین آمیز، خودداری شود.

    برای پاسخ به این سؤال، ابتدا باید معنای لعن را بدانیم تا روشن گردد که آیا لعن کردن ناسزاگویی محسوب می گردد، یا خیر؟
    لعن در لغت، به معنای دور بودن از رحمت الهی می باشد. چنانچه در کتب لغت آمده است: لعن، دوری و طرد شدن از خیر است،[۳] و گفته شده است: لعن، دور شدن از خداست و فرمایش خدای متعال که می فرماید: بلکه لعنت کرد خداوند ایشان را به سبب کفرشان[۴] یعنی دور کرد ایشان را از خود.
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  2.  

  3. #2
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    لعین: طرد شده و دور شده. هر کسی را که خدا او را لعنت کرده است، پس به تحقیق او را از رحمت خویش دور کرده و مستحق عذاب دانسته است. لعن به معنای عذاب کردن نیز آمده است.[۵] بنابراین اگر دشمنان اسلام و اهل بیت(علیهم السلام) را لعن می کنیم، در واقع، دور بودن از رحمت خدا را برای آنان طلب می کنیم و این ناسزاگویی نیست، بلکه نوعی تشفی دل و ابراز انزجار از کسانی است که دشمن دوستان ما هستند. اصولاً محبت به کسی بدون دشمنی با دشمنان آنان امکان پذیر نیست و انسان وقتی به کسی محبت پیدا کرد، نسبت به دشمنان او نیز دشمن شده و ابراز انزجار و نفرت قلبی می نماید. وجود انسان فطرتاً آکنده است از عواطف مثبت و منفی؛ یعنی همان طور که احساسات مثبت در انسان وجود دارد، احساسات منفی نیز وجود دارد و اگر شخصی یکی از این دو را نداشته باشد یا کمتر از حد معمول یا بیش از حد مورد نیاز، دارا باشد، از حد اعتدال خارج شده و به افراط و تفریط کشیده شده و انسانی نامتعادل می باشد. بنابراین، انسان باید جاذبه و دافعه را همراه یکدیگر در وجود خویش پرورش دهد.[۶]
    اینک به بررسی آیات و روایات در این زمینه می پردازیم تا دیدگاه قرآن کریم و معصومین (علیهم السلام) در این مورد روشن گردد:
    اینک این سؤال پیش می آید که آیا خدا یا پیامبر او، کسی را لعن نموده اند و اگر چنین کرده اند، بر چه کسانی لعنت فرستاده اند. همچنین در مواردی، از لعن کردن، نهی شده است، آن موارد کدامند؟
    برای پاسخ به این سؤال، به بررسی آیات و روایات در این زمینه می پردازیم. از بررسی آیات و روایات روشن می گردد که خدا و پیامبران او، کفار و ظالمین را لعن نموده و حتی در بعضی موارد، خدای متعال دستور به لعن آنان نیز داده است.
    ۱ لعنت خدا بر کفار و ظالمین و تکذیب کنندگان
    قرآن کریم، در این رابطه، می فرماید: همانا خداوند، کافرین را لعن کرده و برای آن ها آتش جهنم را مهیا کرده است.[۷]
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  4. #3
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و در جای دیگر می فرماید: به خاطر نقش پیمان آن ها (بنی اسرائیل)، آنان را لعنت کردیم.[۸]
    حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: خداوند لعنت کرده است، کسانی را که امر به معروف می کنند، ولی خود، تارک آن هستند و نهی از منکر می کنند، ولی خود، عمل کننده به آن می باشند.[۹]
    ۲ لعن پیامبران بر کفار
    کسانی از بنی اسرائیل که کافر گشتند، در زبان داود و عیسی بن مریم لعنت شدند.[۱۰]
    پیامبر اکرم نیز فرمود: من ۷ گروه را لعنت کرده ام که خدا و هر پیامبر مستجاب الدعوه ای، پیش از من نیز آن ها را لعنت کرده اند… .[۱۱]
    ۳ لعنت کردن ملائکه بر کفار و ظالمین
    کیفر ایشان (ستمگران) این است که خدا و فرشتگان و همه مردم، آن ها را لعنت می نمایند.[۱۲]
    ۴ دستور خدای متعال و پیامبر او، مبنی بر لعن کردن تکذیب کنندگان
    هر کس با تو در مقام مجادله برآید درباره عیسی…، بگو: به مباهله برخیزیم تا لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.[۱۳]
    البته در مواردی نیز از لعن کردن نهی شده است و آن، لعن بر مؤمنین می باشد. چنان که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود: لعن کردن مؤمن نظیر کشتن اوست.[۱۴]
    نکته پایانی این که قرآن کریم می فرماید: کسانی که خدا و رسولِ او را اذیت می کنند، خداوند آن ها را در دنیا و آخرت، لعنت می کند[۱۵] و پیامبر اکرم نیز فرمود: هر کس اهل بیت مرا اذیت کند، مرا اذیت کرده است.[۱۶]
    بنابراین، هر کس اهل بیت را نیز اذیت کند، پیامبر را اذیت کرده و ملعون دنیا و آخرت، از سوی خداوند می باشد و ما مسلمانان نیز به تبعیت از خدای متعال، دشمنان خدا و پیامبر او را لعن می کنیم.
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  5. #4
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    [۱] انعام ۱۰۸
    [۲] نهج البلاغه، خ ۲۰۶٫
    [۳] منتهی الارباب، چاپ سنائی، ص ۱۱۴۶
    [۴] نساء/ ۴۶٫
    [۵] لسان العرب، ج ۱۳، ص ۳۸۸ و ۳۸۷٫
    [۶] برای مطالعه بیشتر در این مورد، ر.ک: نوشته استاد مطهری، جاذبه و دافعه علی(علیه السلام).
    [۷] احزاب/ ۶۴٫
    [۸] مائده/ ۱۳
    [۹] نهج البلاغه، خ ۱۲۹٫
    [۱۰] مائده / ۷۸٫
    [۱۱] بحار، ج ۷۵، ص ۳۳۹ و بحار، ج ۵، ص ۸۸، ح ۶
    [۱۲] آل عمران/ ۸۷٫
    [۱۳] آل عمران / ۶۱٫
    [۱۴] میزان الحکمه، ج ۱۱، ص ۵۳۲۴٫
    [۱۵] احزاب / ۵۷٫
    [۱۶] بحار، ج ۵، ص ۶۹؛ بحار، ج ۴۳، ص ۲۳٫
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  6. #5
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    یک پاسخ به “دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا”

    • مهدی شفیعی, در ۹م, آذر ۱۳۹۰ در :
      متن زیر، متن سخنرانی کوتاه من در همین موضوع در تاسوعای سال گذشته است. مناسب دیدم که آن را با خوانندگان این مطلب شما به اشتراک بگذارم.
      ___________________________

      اصول دین ما ۵ تا است (توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت) و همه، الحمدلله، به آنها پایبندیم.
      فروع دین ۱۰ تا است (نماز، روزه، حج، زکات، خمس، جهاد، امر به معروف، نهی از منکر، تولی، و تبری) من می-خواهم راجع به ارکان ۹ و ۱۰ یعنی تولی و تبری امروز تذکری را خدمتتان عرض کنم. (تولا و تبرا غلط است. این دو کلمه مصدر باب تفعل هستند: تَوَلُّی و و تبرُّی.) امروز ما همه به اعتبار تولی در انجام فروع دین در اینجا دور هم جمع شده ایم. درواقع هم آمده ایم بگوییم تولی داریم و هم بگوییم تبری داریم. یعنی هم می خواهیم محبتمون رو به اهل بیت: ابراز بکنیم و هم دشمنی و انزجارمون رو از دشمنان اهل بیت: بیان کنیم.
      در طول تاریخ خیلی سعی کردند که اسم امام حسین را برکنند. خلفای اموی و عباسی سالیان متوالی بکار بردن عبارت «لعنت بر یزید» را ممنوع کردند. اما مردم دست و زبان و پا دادند، جان دادند ولی «لعنت بر یزید» را نگه داشتند. چرا؟ چون تبری جزء اصلی فروع دین ماست. تعارف هم ندارد، یعنی به همان مقدار که نماز واجب است، روزه واجب است، حج واجب است، به همان میزان هم تولی و تبری هم واجب است.
      جالب آن است که در روایت داریم که امام صادق۷وارد مسجد شدند و دیدند دو گروه از مردم در مسجد نشسته اند، یک عده نشسته اند سلام بر پیامبر و آل پیامبر می فرستند و عده ای نشسته اند لعن می کنند دشمنان اهل بیت: را. حضرت رفتند و جزو دسته¬ی دوم نشستند. و ما این را در تک تک قسمتهای مختلف دین داریم. هرجایی که ما نگاه می کنیم و می بینیم صلوات بر محمد و آل محمد علیهم صلوه و سلام هست، لعن و نفرین دشمنانشون هم هست.
      نکته ای که باید بهش اشاره بشه اینه که لعن با سَب فرق می کند. لعن یعنی دوری از رحمت خدا. سَبّ اما فحش رکیک است. لذا امیر المومنین می فرمایند «انی لاحبُ ان تَکُون مِنَ الَسبابین» من دوست ندارم شما از فحش دهندگان باشید. و یا در جای دیگر فرمودند «إِنِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سَبَّابِینَ» من کراهت دارم از اینکه شما از فحش دهندگان باشید. ما لعن می کنیم یعنی از رحمت خدا به دور باشند. یعنی هرچه معنی Blessing و رحمت و آسایش و گوارایی که خداوند برای مومنین قائل می شود، جهت مخالف آن برای دشمنان اهل بیت آرزو می¬کنیم.
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  7. #6
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    آن چیزی که مطرح است، بهترین ملاکی که من به شما می دهم و انشالله شما هر روز مقید به آن هستید و آن را هم می¬خوانید زیارت عاشورا است که سفارش شده هر روز خوانده شود.
    زیارت عاشورا حدیث قدسی است که امام باقر علیه السلام به علقمه فرمودند هر روز این زیارت را بخوان، هرجایی می خواهی باشی، اگر توانستی بروی بر بام خانه، برو بر بالای بام خانه و رو به جانب کربلا بایست، اگر هم نتوانستی، هرجا که بودی در هر وقت و زمان این دعا را بخوان. وقت هم ندارید با ۱۰۰ لعن و ۱۰۰ سلام بخوانی، بگو «اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَینَ وَ شایعَتْ وَ بایعَتْ وَ تابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً» مِئَه مَرَّه — «اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَینِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَینِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَینِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَینِ» مِئَه مَرَّه. تمام شد. از اول تا آخر هم ۵ دقیقه بیشتر طول نمی¬کشد. و یا در برخی دیگر از روایات آمده که بعد از اینکه یک بار لعن کامل فرستادید، ۹۹ بار بگویید «اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً» و بعد از اینکه سلام کامل را دادید ۹۹ مرتبه بگویید «اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَینِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَینِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَینِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَینِ»
    (سه تا زیارت اصلی است که هر روز سفارش شده که بخوانیم، زیارت عاشورا، زیارت آل یس، زیارت جامعه کبیره. کل اینها روی هم ۲۰-۲۵ دقیقه بیشتر در روز وقت نمی¬گیره. اگه می¬توانید از روی متن بخوانید چه بهتر، اگر نمی توانید با cd و نوار بخوانید. Cd اون ها رو توی ماشین بذاریم، پشت فرمون توی ترافیک بخوانیم و از فضیلت خواندن این زیارات بهره مند شویم.
    منحرف نشم از بحث، در این زیارت عاشورا: ۶۰ و خورده ای درصد لعن بر دشمنان اباعبدالله الحسین و اهل بیت: است و فقط ۳۰ و چند درصد سلام است.
    کلاَ زیارت عاشورا ۵۴۰ کلمه است، از این ۵۴۰ کلمه ۸ بار السلام علیکَ داره، و عبارات سلام اللهِ، علیه السلام، صل الله علیک، صلوه الله علیک هر کدام را که حساب کنیم جمعشان می شود ۷ تا. یعنی جمع کلِ کلِ سلام و صلوات با هم ۱۵ مرتبه می شود.
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  8. #7
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    لَعَنَ، لَعین، لعنه الله، العن همه¬ی اینها را با هم جمع بزنیم ۲۲ مرتبه لعن دارد.
    و بعد نکته ی دیگر تقدم لعن بر سلام است.
    یعنی لعن مقدم بر سلام شده در تک تک قسمت های از اول تا آخر زیارت
    در آخر دعا هم ابتدا می¬خوانیم «اللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ» اول می¬آید و بعد می گوییم «اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ»
    یعنی اون چیزی که عرض می¬کنم این است که اهمیت لعن و اهمیت به اصطلاح اعلام برائت از دشمنان ائمه در زیارت عاشورا مثل خیلی جاهای دیگه و دعاهایی که ما داریم و مطالبی که داریم، عنوان شده.
    و نتیجه¬ای که می¬خواهم بگیرم این است که این تولی و تبری بلا تشبیه مثل یک اسکناس ۱۰۰ دلاری می¬باشد. نمی¬شود بگوییم من این اسکناس رو از وسط پاره می¬کنم، فقط از ۵۰ دلار اون استفاده می¬کنم. وقتی این کار رو کردیم، هرکدوم از اون دو تکه حتی یک پنی هم نمی¬ارزد.
    حتی در قرآن ۲۱ گروه مختلف را اسم برده و تقسیم بندی کرده و بر آنها لعن فرستاده شده که خود بحث مفصلی است و در این فرصت کوتاه نمی شود آن را باز کرد.
    کلمه لعن و مشتقاتش مثل لَعن، لَعن الله، لُعِنُ بما قالوا، ُیلعن الله ۴۱ بار در قرآن تکرار شده است. پس این چیزی نیست که من در آوردی یک گروهی باشد. فرمایش خدا است. خدا و فرمایش خدا و قران را ما در عمرمان چند بار زیر پا بگذاریم؟
    ممکن است که گفته شود خدا لعن می کند، شما چرا لعن می کنید؟ در جواب باید بگوییم که بدلیل اینکه خداوند می¬فرمایند: «أُولَئِکَ یَلعَنُهُمُ اللّهُ وَیَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ» یعنی هم خدا اینها را لعن می کند و هم لعن کنندگان اینها را لعن می¬کنند. فعل مضارع در زبان عربی مثل فارسی فقط معنی حال نمی دهد. مضارع در زبان عربی معنی حال و آینده را می¬دهد. «از الآن به بعد»
    چرایی لعن و اینکه چرا باید اصلاً لعن کنیم، بحث مفصلی است که در این مجال نمی¬گنجد. سر بسته عرض کنم که همانطوری که در اوایل عرایضم اشاره کردم، خلفای حاکم سعی داشتند واقعه¬ی عاشورا را از تاریخ حذف کنند و اون را انکار کنند. کاری که اولین بار خود یزید شروع کرد و همه¬ی تقصیر¬ها را گردن عبیدالله و شمر انداخت. شاید یک دلیل این که از ما خواسته شده تا دشمنان اهل بیت: را لعن کنیم، این باشد که با تذکر آن و تکرار آن از، از یاد رفتن این وقایع جلوگیری کنیم.
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  9. #8
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض




    1. آخرین نکته¬ای که خدمتتان عرض کنم، این است که عده ای خرده می¬گیرند به شیعیان، برای اینکه برخی را مورد لعن خودشان قرار می¬دهند. در پاسخ به آنها باید گفت که در باره¬ی شخصیت پیغمبر اکرم صل الله و علیه و آله و سلم و چگونگی وضع ایشان ما دو آیه در قرآن داریم، آیه ۵۶ و ۵۷ سوره احزاب (سوره ۳۳) این دو آیه در ارتباط با شخصیت خود پیامبر۹ است. آیه ۵۶ را همه حفظ هستید، بدون استثنا، کوچک و بزرگ، آیه ۵۷ را هم من ادامه می¬دهم. اون چیه که ما حفظیم؟ اعُوْذ بِاللَّه مِن الَشیطَان رَجیم، بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحیم، إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا (۵۶) این آیه در ارتباط با خود شخصیت پیامبر۹ است. یعنی پیغمبر کسی است که خدا و ملائک بر او صلوات می فرستند.
      آیه بعدی هم دنباله¬ی آن است، می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بدرستی که کسانی که خدا و پیامبرش را اذیت می کنند، لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِینًا (۵۷) اینها کسانی هستند که خدا آنها را لعنت می کند و برای آنها عذاب خار کننده و خفت باری رو فراهم کرده است.
      خوب ازطرفی هم پیامبر۹ هم فرمودند که فَاطِمَه بضْعَه مِنی مَن آْذاهَا فَقَد آَذَانی و مَن آَذَانی فَقَط آَذ الْلَّه. این روایت علاوه بر کتب متعدد شیعی در اکثر کتب معروف اهل سنت هم از قبیل صحیح بخاری، مسند احمد بن حنبل، صحیح ابی داوود، صحیح مسلم، و صحیح ترمذی به انحاء گوناگون آمده است. من لیستی از آنها را در اینجا دارم و اگر کسی خواست بعد از جلسه در خدمتان هستم.
      پیامبری که خدا می فرماید «وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى» (سوره نجم آیه ۳ و ۴) از سر هوس سخن نمی¬گوید و سخنانش جز چیزهایی که به او وحی می شود نیست. این پیغمبر می فرمایند «هرکه فاطمه را اذیت کند مرا اذیت کرده و هرکه مرا اذیت کند، خدا را اذیت کرده است.»
      پس بنا بر این قضیه، خداوند می فرمایند کسی که پیامبر را اذیت کند خداوند بر اونها:
      • هم لعنت می فرستد
      • و هم برای آنها عذاب خار کننده در نظر گرفته است.
      سوال ما آنجاست که کی سیلی به گوش فاطمه¬ی زهراسلام الله زد؟ چه کسی محسن شش ماهه¬ی ایشان را کشت؟ کی درب خانه¬ی فاطمه زهرا سلام الله را آتش زد؟ که اینها یاد بگیرند و بخودشان اجازه بدهند مثل فردا روزی در عصر عاشورا خیمه¬های امام حسین علیه السلام را آتش بزنند؟ علی اصغر شش ماهه را به آن وضع شهید کنند؟ سیلی در گوش فرزندان امام حسین بزنند؟
      دانی آن تیر بلا گشت ز دست که رها؟ آنکه بنمود از اول بجهان غصب فدک را
      اینها آذار و اذیت نبی نیست؟ کشتن پسر پیامبر که روی دوش پیامبر جا داشت، کشتن پسر پیامبری که پیامبر به او افتخار می کردند و می گفتند حسین منی و انا من حسین، اذیت و آزار پیامبر نیست؟
      پس خدایا همانطور که در زیارت عاشورا که می فرمایی «اللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ» خدایا آن کسی را که از اول تا آخر بر محمد وآل محمدصلوه الله علیهم اجمعین ظلم کرده، حق اینها را غصب کرده، بر اینها نا¬جوان مردی کرده، از اول تا آخر، همشون را لعنت کن.
    2. والسلام علیکم و رحمه الله.
      تاسوعای حسینی ۱۳۸۹-۱۴۳۲-۲۰۱۰
    3. http://www.edrisi.ir/?p=2808
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  10. تشكر

    مدير اجرايي (22-09-1390)

  11. #9
    عضو صمیمی
    بین الحرمین آواتار ها

    تاریخ عضویت : فروردین 1390
    نوشته : 79      تشکر : 0
    241 در 74 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    بین الحرمین آنلاین نیست.

    پیش فرض




    لعن در پرتو قرآن و روایات

    خداوند متعال در قرآن كریم 37 بار «لعن» را با انتساب به خودش و نیز یك بار با انتساب به مردم به كار برده است. و این حدّبه كار بردن این واژه فى حدّ ذاته دلیل بر مشروعیت لعن از حیث اصل اوّلى است. و در قرآن هیچ موردى وجود ندارد كه ازلعن نهى شده باشد، در حالى كه از سبّ نهى شده است; آن جا كه مى فرماید " وَلاتَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دوُنِ اللهِ فَیَسُّبُوا اللهَ عَدْواً " (4); «و شما مؤمنان به آنان كه غیرخدا را مى خوانند دشنام مدهید تا مبادا آنان هم از روى دشمنى و جهالت خدا را دشمنام دهند».

    هم چنین با مراجعه به سنت نبوى پى مى بریم كه پیامبر اكرم (صلى الله علیه وآله) تعبیر «لعن» و مشتقات آن را در موارد بسیارى، حتى در خصوص مسلمانان و برخى از صحابه به كار برده است; نهى هایى كه با غضب شدید همراه بوده است; به جهت كارهاى زشتى كه از آنها صادر شده بود. با مراجعه به موسوعه هایى كه در مورد احادیث نبوى نوشته شده پى مى بریم كه بیش از سیصد مورد پیامبر(صلى الله علیه وآله) بر دیگران لعن كرده اند.(5)

    پیامبر(صلى الله علیه وآله): «خدا لعنت كند شراب، شرابخوار، ساقى، بایع و مشترى آن را)(6) و نیز فرمود: «خدا لعنت كند رشوه دهنده و رشوه گیرنده را در قضاوت»(7) و نیز فرمود: خدا لعنت كند ربا و گیرنده و دهنده و نویسنده و شاهد... آنرا(8).
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

  12. #10
    عضو صمیمی
    بین الحرمین آواتار ها

    تاریخ عضویت : فروردین 1390
    نوشته : 79      تشکر : 0
    241 در 74 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    بین الحرمین آنلاین نیست.

    پیش فرض




    مصادیق لعن در قرآن كریم

    با مراجعه به قرآن كریم پى مى بریم كه خداوند متعال لعن را در چهار مورد به كار برده است:

    1 ـ در مورد ابلیس; آن جا كه مى فرماید: " وَإنَّ عَلَیْكَ لَعْنَتى إِلى یَوْمِ الدِّینِ " (9); «وهمانا لعنت من برتوست تا روز جزا».

    2ـ در مورد عموم كافرین; آن جا كه مى فرماید: " إنَّ اللهَ لَعَنَ الْكافِرینَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعیراً " ;(10) «همانا خداوند لعنت كرده كافران را و براى آنان جهنم را آماده نموده است».

    3 ـ در مورد اهل كتاب به طور عموم و یهود به طور خصوص; آن جا كه مى فرماید: " لُعِنَ الَّذینَ كَفَرُوا مِنْ بَنى إِسْرائِیلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعیسَى بْنِ مَرْیَمَ " ،(11) «لعنت شدند كسانى كه از بنى اسرائیل كافر شدند، به زبان داود و عیسى بن مریم».

    4 ـ مواردى كه لعنت بر عنوان عامّى وارد شده، كه قابل انطباق با مسلمین است; مثال:

    الف) عنوان ظالمین: " ألا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمینَ " ;(12) «آگاه باش لعنت خدا بر ظالمان است».

    ب) عنوان كاذبین: " وَالْخامِسَةُ أنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَیهِ إنْ كانَ مِنَ الْكاذِبینَ " ،(13) «و بار پنجم قسم یاد كند كه لعنت خدا بر او باد اگر از دروغ گویان باشد»

    .ج)عنوان ایذاى رسول صلى الله علیه وآله: وَالَّذینَ یُؤْذوُنَ اللهَ وَرسُولَهُ لَعَنَهُمَ اللهُ فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ ;(14) وكسانى كه خدا و رسول را اذیت مى كنند خداوند آنان را در دنیا و آخرت مشمول لعنت خود قرار داده است.

    د) عنوان رمى محصنات به زنا: " إِنَّ الَّذینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِى الدُّنْیا وَالآخِرَةِ " (15) «كسانى كه به زنان با ایمان و پاك دامن بى خبر از كار بد تهمت بستند محققاً در دنیا و آخرت ملعون شدند».

    هـ ) عنوان قتل مؤمن: " وَمَنْ یَقْتُلْ مُؤمِناً مُتَعَمِّداً فَجززاءُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها وَغَضَبَ اللهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذابَاً عَظیماً " (16); «وهركس مؤمنى را به عمد بكشد مجازاتش آتش جهنم است كه در آن جاوید معذب خواهد بود. خدا بر او خشم و لعنت كند، و عذابى بسیار شدید برایش مهّیا سازد».

    و) عنوان نفاق: " وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقینَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدینَ فِیها هِىَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقیمٌ " (17)«خدا مرد و زن از منافقان و كافران را وعده آتش دوزخ و خلود در آن داده، همان دوزخ براى كیفر آنان كافى است، و خدا آنان را لعن كرده و براى آنان عذاب ابدى است».

    ز) عنوان فساد و قطع رحم: " فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الاَْرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِینَ لَعَنَهُمْ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (18) «شما منافقان اگر از فرمان خدا و طاعت روى برگردانید یا در زمین فساد و قطع رحم كنید باز هم امید دارید؟ اینان همین منافقانند كه خدا آنان را لعن كرده و گوش و چشمشان را كور گردانید.
    دلیل لعن در قرآن و یا زیارات مانند زیارت عاشورا

صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •