چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 10
  1. #1
    عضو حرفه‌ ای
    مليکه آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 2,027      تشکر : 4,554
    7,552 در 1,896 پست تشکر شده
    وبلاگ : 6
    دریافت : 0      آپلود : 0
    مليکه آنلاین نیست.

    goll چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟




    اگر منظور از اين پرسش،
    سؤال از هدف آفرينش جهان و بالخصوص زمين و حيوانات است، در جواب بايد گفت:
    بسياري از آيات قرآني بر اين مطلب تأكيد دارند كه آفرينش آسمان‌ها و زمين‌ و تمام مخلوقات عبث و بيهوده نيست، و هدف حكيمانه‌اي در خلقت الهي نهفته است.
    به عنوان نمونه در سورة دخان، آيات 38 و 39 آمده است:
    «و ما خلقنا السموات و الارض و ما بينهما لاعبين، ما خلقنا هما الاّ بالحقّ ...» ما آسمان‌ها و زمين و آنچه را ميان اين دو است، بي‌هدف نيافريديم، ما آن را به حق آفريديم. خداوندي كه قادر، حكيم و عالم است محال است كه كاري را عبث و بي‌هدف انجام بدهد.
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟





  2.  

  3. #2
    عضو حرفه‌ ای
    مليکه آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 2,027      تشکر : 4,554
    7,552 در 1,896 پست تشکر شده
    وبلاگ : 6
    دریافت : 0      آپلود : 0
    مليکه آنلاین نیست.

    پیش فرض




    امّا سوال مهم اين است كه اين هدف چيست؟
    در جواب اين سوال توجّه به نكته‌اي لازم است و آن اينكه: ما موجودي هستيم از هر نظر، محدود و به همين دليل تمام تلاش‌هايمان براي رفع كمبودهايمان است.
    ولي آيا آن وجودي كه از هر نظر بي نهايت است، علم و قدرت و نيروهايش بي‌انتها و از هيچ نظر كمبود ندارد، معقول است كاري براي رفع كمبودش انجام دهد؟ از اين تحليل روشن به اينجا مي‌رسيم كه هدف آفرينش به خداوند متعال باز نمي‌گردد و اين هدف حتماً و بدون شك چيزي مربوط به خود مخلوقات است. [1]

    يعني هدف خداوند از آفرينش موجودات، نفع خود موجودات است نه اين كه خداوند از اين آفرينش نفعي ببرد.

    اكنون اين سؤال پيش مي‌آيد كه اين نفعي كه عائد مخلوقات مي‌شود، چيست؟
    به طور خلاصه بايد جواب داد: رسيدن هر موجودي به كمالات خاصّ خودش، توضيح اينكه: هر موجودي استعداد‌ها مخصوص به خودش را دارد كه اين استعدادها بر اثر شرايط خاصّي شكوفا شده، و باعث مي‌شوند كه آن موجود، به كمال مطلوب خودش برسد. مثل يك دانة درخت، اين استعداد را دارد كه به يك درخت تنومند تبديل شود ولي اين سير تكاملي، نيازمند شرايطي همچون گذشت زمان، آب كافي، نور خورشيد، خاك مناسب و ... مي‌باشد. زمين و حيوانات نيز از اين قاعده مستثني نيستند. پس هدف خداوند از آفرينش موجودات اين است كه در جهان، اين سير تكاملي را بپيمايند و به كمالي كه شايستگي و استعداد آن را دارند، برسند.
    البته ممكن است اين سؤال به ذهن آيد كه چرا خداوند كمالات هر موجودي را از همان روز نخست به آنها نمي‌بخشد؟
    چرا درختي كه لياقت رشد و دادن يک خروار سيب را پس از ده سال دارد، از همان اوّل بايك خروار سيب آفريده نمي‌شود؟
    چرا حيواني كه از اول در تخم يا رحم مادر به صورت ناچيزي به وجود مي‌آيد و بعد در اثر رشد و تكامل به مراحل كامله‌اي از هستي مي‌رسد از اوّل با همان كمال خلق نمي‌شود؟
    در پاسخ بايد گفت:
    فرض بحث ما در مورد موجودات مادّي است، يعني موجوداتي كه اصلاً رشد و كمالشان تدريجي است، و با پيمودن هر مرحله‌اي از كمال، شايستگي پيدا مي‌كنند تا وارد مرحلة ديگري شوند و مسير تكامل را قدم به قدرم مي‌پيمايند.[2]
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟





  4. #3
    عضو حرفه‌ ای
    مليکه آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 2,027      تشکر : 4,554
    7,552 در 1,896 پست تشکر شده
    وبلاگ : 6
    دریافت : 0      آپلود : 0
    مليکه آنلاین نیست.

    پیش فرض




    اگر مقصود از پرسش اين باشد كه: با وجود اينكه انسان اشرف مخلوقات است و زمين و حيوانات موجود در آن، به خاطر انسان خلق شده‌اند چرا قبل از خلقت انسان، زمين و حيوانات وجود داشته‌اند؟
    در پاسخ اين سئوال بايد گفت:
    درست است كه زمين و حيوانات موجود در آن بخاطر انسان خلق شده اند اما لازمة اين سخن، آن نيست كه حتماً بايد زمين و حيوانات بعد از انسان خلق شوند. چنانکه در مورد زمين، تحقيقات علمي نشان مي دهد كه زمين در آغاز كه از خورشيد جدا شد مادام كه سوزان و شعله ور بود مطلقاً هيچ موجود زنده اي نداشت.[3] و زماني، موجودات و از جمله انسان در زمين خلق شدند كه زمين گرماي خود را از دست داد و تدريجاً اين قابليت را يافت كه حيات در آن شروع شود و موجودات گوناگون در آن مستقر شوند.
    و لذا خداوند متعال، براي اينكه زمين آمادگي لازم براي استفاده انسان را داشته باشد، آن را قبل از انسان خلق كرد تا زمين تدريجاً آمادگي لازم براي حضور انسان را داشته باشد.
    معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
    1. تفسر نمونه، ج 13، ص 372 و جلد 24، ص 260 و جلد 22، ص 389.
    2. معارف قرآن، استاد مصباح يزدي، بخش «هدف چيست؟» و بخش «خلقت آسمانها و زمين».



    [1]
    . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج 13، ص 372 و 373.
    [2] . مصباح يزدي، محمّد تقي، معارف قرآن، بخش خداشناسي، انتشارات مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1378، ص 172 و 171.
    [3] . مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج 6، ص 100.
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟





  5. #4
    کارشناس افتخاری سایت
    صالح آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    نوشته : 57      تشکر : 53
    295 در 54 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    صالح آنلاین نیست.

    پیش فرض




    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟


    این سوال پاسخ واضحی دارد. طبیعی است باید زمینه رشد انسان فراهم شود. فراهم شدن زمینه رشد نیز به این است که هر چه انسان نیاز دارد در این عالم مهیا شده باشد.

    مادران قبل از تولد نوزاد وسایل و لوازمی که کودک نیاز دارد تهیه می کنند. هیچ مادری صبر نمی کند بچه اش به دنیا باید بعد به بازار رفته پوشک و لباس و ... بخرد. و این نشان از عقلایی بودن این مسئله است که خلقت آسمان و زمین و آن چه در بین آنهاست ضرورتا بایستی مقدم بر خلقت انسان باشد.




    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟
    ما را ز جام باده ی گلگون خراب کن (khoc)زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
    -------------------------------------------------------------


  6. تشكرها 8


  7. #5
    عضو حرفه‌ ای
    مليکه آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 2,027      تشکر : 4,554
    7,552 در 1,896 پست تشکر شده
    وبلاگ : 6
    دریافت : 0      آپلود : 0
    مليکه آنلاین نیست.

    پیش فرض




    جناب صالح
    انسان چون محدود است مجبور است که برای هر کاری مرحله به مرحله پیش برود و دایما آزمون وخطا داشته باشد
    ویا پیش نیاز تهیه کند
    اما خداوند که از همان ابتدا نیاز انسان را می دانسته چرا
    زمین را بر اساس نیاز آفریتش انسان خلق نکرد ؟

    می توانست طوری بیافریند
    که نیاز نباشد اول زمین مهیا شود و بعد انسان به وجود آید

    با توجه به اینکه آفرینش اولیه ی زمین به تکامل انسان مربوط نمیشه
    و خدا قدرت داشته از همان ابتدا زمین را با شرایط زندگی یک انسان به وجود آورد
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟




  8. تشكرها 2

    مدير اجرايي (01-11-1390), الهادی المهدی (15-12-1390)

  9. #6
    کارشناس افتخاری سایت
    صالح آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    نوشته : 57      تشکر : 53
    295 در 54 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    صالح آنلاین نیست.

    پیش فرض




    نقل قول نوشته اصلی توسط مليکا نمایش پست ها
    جناب صالح
    انسان چون محدود است مجبور است که برای هر کاری مرحله به مرحله پیش برود و دایما آزمون وخطا داشته باشد
    ویا پیش نیاز تهیه کند
    اما خداوند که از همان ابتدا نیاز انسان را می دانسته چرا
    زمین را بر اساس نیاز آفریتش انسان خلق نکرد ؟

    می توانست طوری بیافریند
    که نیاز نباشد اول زمین مهیا شود و بعد انسان به وجود آید

    با توجه به اینکه آفرینش اولیه ی زمین به تکامل انسان مربوط نمیشه
    و خدا قدرت داشته از همان ابتدا زمین را با شرایط زندگی یک انسان به وجود آورد

    با سلام و درود
    ...........................................

    دوست گرامي
    ..................................

    مشكل بر سر فاعليت فاعل نيست بلكه مشكلي كه اينجا وجود دارد بحث قابليت قابل است. فاعل تام است هيچ نقصي ندارد ولي قابل تحمل چنين فعليتي را ندارد. چند تا مثال عرض كنم تا روشن بشود.
    .................................................. ...........................

    شما ساقي خوبي هستيد و مي توانيد ليوان ها با اندازه هاي مختلف را از نوشيدني پر كنيد ولي آيا مي توانيد به ليواني كه كوچك است بيش از آنچه ظرفيت دارد پر كنيد؟ اينجا مشكل از شما نيست بلكه مشكل از ليوان است كه ظرفيت محدود دارد.

    كسي كه كودن است و بهره هوشي پايين دارد ، توان رشد علمي بالاتر را ندارد، هر چند شما بهترين معلمان را براي او استخدام كنيد.
    .................................................. .....................

    نكته ديگر اين كه ما در عالم ماده زندگي مي كنيم و عالم ماده زماني است بخلاف عالم امر كه عالم كن فيكون است. امور زماني در طول زمان تحقق پيدا مي كنند و به تعبير حكمت متعاليه زمان بعدي از اجسام است براي تكامل نيازمند گذر زمان است. سنت الهي در عالم ماده بر اين امر استوار شده كه اشياء در گذر زمان رشد كنند و تكامل يابند و زمين و آسمان نيز در گذر زمان توانستند آمادگي پيدا كنند كه تا انسان بتواند در چنين محيطي زندگي كند.
    .................................................. .....

    به عبارت ديگر اين قابليت براي زمين و آسمان در طول زمان حاصل شد پس فاعليت فاعل مشكلي نيست بلكه مشكل از ناحيه قابل بود و اين مشكل نيز در طول زمان و گذر زمان حل شد.


    .................................................
    مثال به مادر و نوزاد هم كه زدم غرضم تشبيه بين خالق و مخلوق نبود غرض اين بود كه اين يك كار عقلايي و حكيمانه است كه قبل از آمدن شيء مقدمات و نيازهاي آن شيء فراهم باشد. خداوند هم حكيم است و كاري خلاف حكمت نمي كند.
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟
    ما را ز جام باده ی گلگون خراب کن (khoc)زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
    -------------------------------------------------------------


  10. تشكرها 4

    مليکه (29-11-1390), مدير اجرايي (13-11-1390), ال یاسین (15-12-1390), الهادی المهدی (15-12-1390)

  11. #7
    عضو حرفه‌ ای
    مليکه آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 2,027      تشکر : 4,554
    7,552 در 1,896 پست تشکر شده
    وبلاگ : 6
    دریافت : 0      آپلود : 0
    مليکه آنلاین نیست.

    پیش فرض




    نقل قول نوشته اصلی توسط صالح نمایش پست ها

    با سلام و درود
    ...........................................

    دوست گرامي
    ..................................

    مشكل بر سر فاعليت فاعل نيست بلكه مشكلي كه اينجا وجود دارد بحث قابليت قابل است. فاعل تام است هيچ نقصي ندارد ولي قابل تحمل چنين فعليتي را ندارد. چند تا مثال عرض كنم تا روشن بشود.
    .................................................. ...........................

    شما ساقي خوبي هستيد و مي توانيد ليوان ها با اندازه هاي مختلف را از نوشيدني پر كنيد ولي آيا مي توانيد به ليواني كه كوچك است بيش از آنچه ظرفيت دارد پر كنيد؟ اينجا مشكل از شما نيست بلكه مشكل از ليوان است كه ظرفيت محدود دارد.

    كسي كه كودن است و بهره هوشي پايين دارد ، توان رشد علمي بالاتر را ندارد، هر چند شما بهترين معلمان را براي او استخدام كنيد.
    .................................................. .....................

    نكته ديگر اين كه ما در عالم ماده زندگي مي كنيم و عالم ماده زماني است بخلاف عالم امر كه عالم كن فيكون است. امور زماني در طول زمان تحقق پيدا مي كنند و به تعبير حكمت متعاليه زمان بعدي از اجسام است براي تكامل نيازمند گذر زمان است. سنت الهي در عالم ماده بر اين امر استوار شده كه اشياء در گذر زمان رشد كنند و تكامل يابند و زمين و آسمان نيز در گذر زمان توانستند آمادگي پيدا كنند كه تا انسان بتواند در چنين محيطي زندگي كند.
    .................................................. .....

    به عبارت ديگر اين قابليت براي زمين و آسمان در طول زمان حاصل شد پس فاعليت فاعل مشكلي نيست بلكه مشكل از ناحيه قابل بود و اين مشكل نيز در طول زمان و گذر زمان حل شد.


    .................................................
    مثال به مادر و نوزاد هم كه زدم غرضم تشبيه بين خالق و مخلوق نبود غرض اين بود كه اين يك كار عقلايي و حكيمانه است كه قبل از آمدن شيء مقدمات و نيازهاي آن شيء فراهم باشد. خداوند هم حكيم است و كاري خلاف حكمت نمي كند.
    دوست گرامی من متوجه ی این سخن بوده ام و هستم
    اما خداوند می توانست قابلیت ها رو طوری بیافریندکه نیازی به رشد و تکامل تدریجی نداشته باشند و جامی بسازد که از همان ابتدا ظرقیت نهایت را داشته باشد چرا چنین نکرد ؟
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟




  12. تشكرها 2

    مدير اجرايي (15-12-1390), الهادی المهدی (15-12-1390)

  13. #8
    کارشناس افتخاری سایت
    صالح آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    نوشته : 57      تشکر : 53
    295 در 54 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    صالح آنلاین نیست.

    پیش فرض




    نقل قول نوشته اصلی توسط مليکا نمایش پست ها
    دوست گرامی من متوجه ی این سخن بوده ام و هستم
    اما خداوند می توانست قابلیت ها رو طوری بیافریندکه نیازی به رشد و تکامل تدریجی نداشته باشند و جامی بسازد که از همان ابتدا ظرقیت نهایت را داشته باشد چرا چنین نکرد ؟

    باسمه تعالی

    سلام دوست گرامی

    من ابتدا نکته اي را با استفاده از دو آيه قرآن توضيح بدهم و سپس جواب سوال را عرض کنم.

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
    اى مردم ! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و ملت ها و قبيله ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد . بى‏ترديد گرامى‏ترين شما نزد خدا پرهيزكارترين شماست . يقينا خدا دانا و آگاه است .


    وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ
    و از نشانه‏هاى [قدرت و ربوبيت] او آفرينش آسمان‏ها وزمين و اختلاف زبان‏ها و رنگ‏هاى شماست ؛ بى‏ترديد در اين [واقعيات] نشانه‏هايى است براى دانايان ،


    آنچه از اين دو قابل استفاده است اين است که اولا اختلاف بين مردم وجود دارد. و اين اختلاف را خداوند تاييد کرده است. برخي زن هستند برخي مرد هستند. برخي زبانشان فرق مي کنند. گروهي رنگشان متفاوت است . برخي در اين قبيله هستند برخي در قبيله اي ديگر هستند


    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

    حکمت اين اختلاف ها چيست؟

    با اندک تامل روشن مي شود . فرض کنيد اگه همه انسان ها مرد بودند چه مي‌شد يا اگر همه زن بودندچه مي‌شد. اگر همه رئيس قبيله بودند چه مي‌شد؟ اگر همه بخواهند دکتر يا مهندس باشند و هزاران سوال ديگر. آيا نظام خانواده شکل مي‌گرفت. آيا جامعه اي ايجاد مي‌شد. آيا امکان داشت که هر نفر تمام نيازهاي خود را بدون کمک ديگران برآورده کند؟

    الان شما فرضا پزشک هستيد، عده اي به شما نيازمند هستند شما هم به نانوا، به نجار، به آهنگر ، به بنا به تعميرکار و به همسر نيازمنديد. حکمت اين اختلاف خاصيت انسان است که يک موجود اجتماعي است .

    اگه همه از ظرفيت صد درجه برخوردار بودند آيا کسي زير بار کس ديگر مي رفت؟ پس نياز به همه نوع ظرفيتي هست. هم نياز به هوش بالا داريم و هم نيازمند هوش متوسط و هم نيازمند هوش پايين . کسي که بهره هوشي بالا دارد هيچ موقع شان خود نمي بيند که سوفور شود و زباله ها را جمع کند و نبايد هم چنين کند چون استعدادي که خداوند به او داده هدر مي رود.


    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

    اما اما اما

    با تمام اين اختلاف استعدادهايي که انسان ها دارند ، نزد خداوند يکسان هستند . کسي که استعداد بالا دارد و کسي که استعداد پايين دارد همه نزد خداوند يکسان هستند و تنها يک چيز است که باعث برتري حقيقي است و آن تقوا است ان اکرمکم عند الله اتقکم ...


    ممکن است شخصي بهره هوشي پايين داشته باشد ولي چون در حد توان خود عبادت خداوند را مي کند کمک به خلق خدا مي کند از لحاظ درجه و مقام بالاتر از شخصي باشد که بهره هوشي فوق العاده دارد.


    والسلام
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟
    ما را ز جام باده ی گلگون خراب کن (khoc)زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
    -------------------------------------------------------------


  14. تشكرها 3

    مدير اجرايي (15-12-1390), ال یاسین (15-12-1390), الهادی المهدی (15-12-1390)

  15. #9
    مدير بخش
    ال یاسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    السلام علیک یا بقیه الله
    نوشته : 1,439      تشکر : 4,053
    5,341 در 1,360 پست تشکر شده
    وبلاگ : 3
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ال یاسین آنلاین نیست.

    پیش فرض




    باسمه تعالی

    سلام علیکم ؛‌ خداوند هدف از خلقت ادمی را در آ یات مختلف قرآن بیان کرده است :

    یکی از ان اهداف این است : لیبلوکم ایکم احسن عملا
    اگر قرار بود از همان ابتدا انسان با رشد و تکامل نهایی افریده شده باشد ،‌ با
    تمام قابلیت ها و ظرفیت های خود ،‌ فلسفه خلقت بهم می خورد .
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟

  16. تشكر

    صالح (15-12-1390)

  17. #10
    کارشناس افتخاری سایت
    صالح آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    نوشته : 57      تشکر : 53
    295 در 54 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    صالح آنلاین نیست.

    پیش فرض




    نقل قول نوشته اصلی توسط مليکا نمایش پست ها
    دوست گرامی من متوجه ی این سخن بوده ام و هستم
    اما خداوند می توانست قابلیت ها رو طوری بیافریندکه نیازی به رشد و تکامل تدریجی نداشته باشند و جامی بسازد که از همان ابتدا ظرقیت نهایت را داشته باشد چرا چنین نکرد ؟

    باسمه تعالي


    ......

    آنچه در پست قبلي تاکيد شد وجود اختلاف در بين مردم و تفاوت استعدادها بود تا نظام خانواده و جامعه شکل گيرد. اما اگر اين استعداد از ابتدا به فعليت رسيده بود زمينه اي براي رشد فراهم نمي‌شد و طبيعتا بحث از عقاب و ثواب و بهشت و دوزخ مطرح نمي‌شد.

    اين که خداوند در خلقت انسان فرمود که «تبار ک الله احسن الخالقين» و انسان را برترين مخلوق خود دانست از اين جهت بود که انسان موجودي است که توانايي رشد و تعالي دارد، و به او عقل داده و داراي اختيار است و حق انتخاب دارد و مي‌تواند راه درست و صراط مستقيم را طي کند و مي‌تواند در مسير باطل حرکت کند بخلاف حيوانات و فرشتگان


    اين استعداد خداداي بايد بر طبق علم و عمل ما به فعليت برسيد و علم و عمل آينده ما را رقم خواهند زد و اين کرامتي است از جانب خداوند به انسان که خود از ظلمت به نور برساند.
    چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟
    ما را ز جام باده ی گلگون خراب کن (khoc)زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
    -------------------------------------------------------------


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •