تورات، انجیل، قرآن و علم سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
تورات، انجیل، قرآن و علم
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 3 , از مجموع 3
  1. #1
    مدیر افتخاری
    ganjineh آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1388
    نوشته : 1,150      تشکر : 122
    736 در 462 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ganjineh آنلاین نیست.

    پیش فرض تورات، انجیل، قرآن و علم




    سه دین توحیدی یهودیت، مسیحیت و اسلام، هر کدام کتابی خاص دارند و گروندگان به آنها معتقدند
    که کتاب های مذکور بیان و نقل از یک مبداء وحی هستند .

    وحی مزبور، به دو صورت مستقیم و یا غیر مستقیم بوده است :
    حضرت ابراهیم و موسی (ع) دستورات خداوند را مستقیما دریافت کرده اند،
    اما حضرت عیسی (ع) می گفته که به نام « پدر » سخن می گوید .
    و حضرت محمد (ص) نیز وحی را از طریق جبرئیل ( فرشته ی مقرب ) به مردم منتقل ساخته است .

    مطابق دانش های عینی تاریخ ادیان، عهد عتیق ( تورات )، و انجیل های چهارگانه و قرآن،
    هر سه در یک ردیف قرار می گیرند و به عنوان مجموعه های نوشته شده ی مربوط به وحی، تلقی می شوند .

    مسلمانان اصولا این طرز فکر را قبول دارند، اما غربی ها، یعنی کسانی که زیر سلطه ی فکر یهودی - مسیحی هستند،
    چنین برداشتی ندارند و قرآن را به عنوان یک کتاب مبتنی بر وحی تلقی نمی کنند .
    در مجموع نیز، برداشت هر یک از امت ها در این باره، بیانگر موضع وی در برابر دو امت دیگر است .

    کتاب مقدس یهودیان، « عهد عتیق عبری » است، ولی این کتاب با « عهد عتیق مسیحی » تفاوت دارد .
    عهد عتیق مسیحی دارای چند کتاب اضافی است، اما اختلاف مذکور، در اصل عقیده موثر نیست
    زیرا یهودیت در هر حال « وحی بعد از دین خود » را نمی پذیرد .
    مسیحیت هم که عهد عتیق عبری را با کتاب های اضافه شده بر آن قبول دارد،
    پذیرای همه ی نوشته هائی نیست که برای شناساندن رسالت حضرت عیسی (ع) نشر یافته است .

    کلیسای مسیحی، در میان کتاب های فراوانی که بیانگر زندگانی و تعلیمات حضرت عیسی هستند،
    به انتخاب دست زده و در مجموعه ی « عهد جدید »، فقط چند نوشته را که مهمترین شان انجیل های چهارگانه اند، نگاه داشته است .
    از سوی دیگر، مسیحیان نیز وحی بعد از حضرت عیسی و حواریانش را نمی پذیرند و بنابراین قرآن را قبول ندارند .

    6 قرن بعد از حضرت عیسی (ع) نوبت به قرآن می رسد .
    وحی قرآنی در باره ی بسیاری از مطالب نوشته شده در عهد عتیق عبری و انجیل ها سخن می گوید
    و به دفعات به « توریة » و « انجیل » اشاره می کند .
    ( مقصود از توریة، 5 کتاب اول عهد عتیق، یعنی : اسفار خمسه ی موسی (ع) یا تکوین = پیدایش، خروج، لاویان، اعداد، تثنیه است . )

    و ایمان به کتاب های قبل را بر هر مسلمانی واجب می داند :
    « ای ایمان آورندگان، به خداوند و پیام آورش و کتابی که بر رسولش فرستاده، و کتبی که از قبل بر پیامبران قبلی فرستاده، ایمان بیاورید .
    و هر کسی که به خداوند کفر بورزد و نیز ملائک و کتب و پیامبران و روز آخرتش را انکار کند، مطمئنا در گمراهی بزرگی قرار دارد . »

    و از لحاظ تاریخ وحی، مقام مهم پیامبرانی نظیر نوح و ابراهیم و موسی و عیسی (ع) را یادآوری می کند .
    در میان آنان، مقامی خاص به حضرت عیسی می دهد و تولد او را ( مانند آنچه در انجیل هاست )، امری مافوق طبیعت معرفی می کند .
    حضرت مریم نیز مقامی خاص دارد و سوره ی 19 قرآن به نام اوست .

    متاسفانه مردم کشورهای غربی
    و همچنین شرقی هائی که منابع اطلاعاتی خود را تنها از غربی ها می گیرند !
    از مسائل مربوط به اسلام آگاهی ندارند .

    اما از این بابت نباید تعجب کرد، زیرا با بررسی چگونگی تعلیم و تربیت نسل های متعدد غربی،
    و اطلاعاتی که در مورد مسائل مذهبی مجموعه ی بشریت به آنها عرضه کرده و می کنند،
    نشان می دهد که مربیان و آموزگاران این نسل ها، آنان را نسبت به اسلام ، در « جهلی تمام عیار » نگهداشته اند !

    از قرون قدیم گرفته تا هم اکنون، دین اسلام را همواره به عنوان « مذهب محمد »، و مسلمانان را به نام « محمدی ها » خوانده اند .
    و اگر درست دقت کنیم می بینیم که غرض آن ها، تلقین و نگهداری این اعتقاد غلط در اندیشه هاست که :
    دین اسلام باورها و اعتقاداتی است که از کار و فعالیت « یک بشر » حاصل شده است !
    و خداوند ( به معنائی که مسیحیان در نظر دارند )، در کار این دین دخالتی نیست
    تورات، انجیل، قرآن و علم
    12سال اهنگر نفس خود بودم برکوره ریاضت می نهادم و بر اتش مجاهده می تافتم و بر سندان مذمت می نهادم و پتک ملامت بر او می کوفتم تا نفس خویش را اینه ساختم و اسلامی تازه اوردم و همه خلق مرده دیدم.
    *بایزید بسطامی*
    مركز انجمنهاي اعتقادي گنجينه الهي:http://ganjineh-elahi.com/
    مركز انجمنهاي تخصصي گنجينه دانش:http://www.ganjineh-danesh.com/forum.php

  2. تشكرها 2

    محب فاطمه (20-08-1388), عهد آسمانى (17-10-1389)

  3.  

  4. #2
    مدیر افتخاری
    ganjineh آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1388
    نوشته : 1,150      تشکر : 122
    736 در 462 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ganjineh آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : تورات، انجیل، قرآن و علم




    هنگام تحقیق و مطالعه در باره ی وجوه مختلف ادیان توحیدی، کار صحیح آن است که هر یک از وجوه را
    با آنچه 2 دین دیگر در همان مورد می گویند را با هم مقایسه کرده و تطبیق دهیم .
    در این صورت، بررسی کلی و همه جانبه ی مسئله، بسیار بیشر از مطالعات مجزا و بی ارتباط با هم سودمند خواهد بود .

    در کتاب های مقدس ادیان توحیدی - بدون استثناء - نکاتی هست که در رابطه با اطلاعات علمی این قرن قابل توجه است .
    مطالعه ی این وجه، خصوصا اهمیت بسزائی دارد، زیرا در روزگار ما ادیان توحیدی در معرض جدی تهدید روحیه ی مادی قرار گرفته اند .
    در کشورهای گوناگون ؛ هم در کشورهائی که تحت تاثیر « تفکر یهودی - مسیحی » اند، و هم در کشورهای مسلمان،
    خصوصا در برخی از محیط های علمی، این مطلب طرح و از آن دفاع می شود که : « علم و دین با یکدیگر سر سازگاری ندارند » .

    برای بررسی و مطالعه ی همه جانبه ی این مسئله، شرح و تفضیل بسیاری لازم است، اما اکنون تنها به یکی از جوانب موضوع می پردازیم
    و به بررسی خود کتب مقدس در پرتو علم امروز اکتفا می کنیم .
    اما قبل از آن لازم است تا بررسی شود که اصالت متون موجود کتب مقدس تا چه اندازه است .
    برای این کار باید اوضاع و احوالی را مورد دقت و مطالعه قرار داد که در متن آنها، متون مزبور تدوین شده و به دست ما رسیده اند .

    مطالعه ی انتقادی متون کتاب های مقدس، در کشورهای غربی تازگی دارد . قرن های زیادی عهد قدیم و عهد جدید،
    همانطور که هستند مورد قبول واقع شده اند و مطالعه شان، تنها ستایش خوانندگان را برانگیخته است .
    و کمترین ابراز و تظاهر به داشتن انتقاد نیز گناه تلقی شده است .

    در طی این قرن ها، فقط کشیشان می توانسته اند از کتاب های مزبور اطلاعی همه جانبه داشته باشند
    و قسمت اعظم روحانیان، فقط در جریان مراسم مذهبی و یا به هنگام شنیدن وعظ و خطابه، با بخش های منتخب این کتب آشنا می شده اند .

    آثاری که به صورت جانبدارانه و توجیه گر، به مثلا انتقاد از تورات و انجیل پرداخته است خواننده را نا امید می سازد !
    زیرا این آثار اکثرا بیانی مدح آمیز داشته و در خصوص مشکلات عینی و تفسیری موجود، تنها کارشان پوشاندن سرگردانی مولفان است !

    کسی که نیروی اندیشه و ادراک و قدرت تحقیق و مطالعه ی عینی خود را حفظ کرده است،
    در عهد جدید و عهد قدیم، مسائل دور از حقیقت و متناقض را فراوان می بیند و از توجیهات و تاویلات مولفان متاسف می شود.
    این توجیهات و تاویلات خلاف منطق، به منظور حفظ و معتبر دانستن قطعات پر از غلط عهد جدید و عهد قدیم است .

    البته فقط برخی از افرادی که دید تحقیقی دارند و به دنبال حقایق هستند می توانند اشکالات مزبور را پیدا کنند،
    و اکثر مسحیان حتی از وجود این اشکالات و از ناسازگاری این مسائل و نوشته ها آگاه نیستند !
    تورات، انجیل، قرآن و علم
    12سال اهنگر نفس خود بودم برکوره ریاضت می نهادم و بر اتش مجاهده می تافتم و بر سندان مذمت می نهادم و پتک ملامت بر او می کوفتم تا نفس خویش را اینه ساختم و اسلامی تازه اوردم و همه خلق مرده دیدم.
    *بایزید بسطامی*
    مركز انجمنهاي اعتقادي گنجينه الهي:http://ganjineh-elahi.com/
    مركز انجمنهاي تخصصي گنجينه دانش:http://www.ganjineh-danesh.com/forum.php

  5. تشكرها 2

    محب فاطمه (20-08-1388), عهد آسمانى (17-10-1389)

  6. #3
    مدیر افتخاری
    ganjineh آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1388
    نوشته : 1,150      تشکر : 122
    736 در 462 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    ganjineh آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : تورات، انجیل، قرآن و علم




    کتب مقدس مسیحیان یعنی انجیل های چهارگانه، معادل « احادیث » اسلامی اند .

    احادیث در اسلام، مجموعه ی گفته ها، اعمال و اظهارات پیامبر اسلام (ص) و ائمه عظام (ع) است .
    همانطوری که انجیل ها، امور و وقایع مربوط به حضرت مسیح (ع) را روایت می کنند .

    نخستین مجموعه های احادیث اسلامی در دهه های اول پس از وفات پیامبر اسلام تدوین شده اند .
    انجیل ها نیز چند دهه پس از حضرت عیسی نوشته شده اند . در هر دو مجموعه، به گواهی افراد انسانی راجع به امور گذشته بر می خوریم .
    در مباحث بعدی خواهیم دید که بر خلاف باور برخی از افراد، مولفان انجیل های 4 گانه ی رسمی ،
    کسانی نیستند که وقایع مورد مشاهده ی شخص خود را نقل کرده باشند .
    در مورد جدی ترین و مهم ترین مجموعه ها حدیث نیز وضع به همین قرار است .
    اما مطلب متفاوت است و مقایسه در همین جا متوقف می شود !

    زیرا از زمان های قدیم تا هم اکنون، در باره ی اصالت و مورد اطمینان ( ثقه ) بودن فلان حدیث اسلام یا راوی آن بحث و گفتگو شده و می شود،
    در حالی که کلیسا از همان ابتدا، راجع به انجیل ها تصمیمی قاطع گرفت !
    از میان انجیل های گوناگون و متعدد، فقط 4 انجیل را ( در عین حالی که در موارد گوناگون با یکدیگر بسیار متناقضند )،
    به عنوان « انجیل رسمی » برگزیده، معرفی شان نموده و موکدا امر کرده است تا انجیل های دیگر را پنهان کنند،
    و بقیه انجیل های دیگر را نیز غیر اصیل، مردود و غیر قانونی اعلام کردند !

    فرق اساسی دیگر میان اسلام و مسیحیت در مورد کتب مقدس، اینست که مسیحیت متنی ندارد که از طریق وحی نازل شده و تثبیت گردیده باشد،
    اما اسلام قرآن کریم را دارد که با ضابطه ی فوق مطابق است .
    قرآن، بیان و گزاره ی وحی است که از طریق جبرئیل به حضرت محمد (ص) رسیده است .
    این وحی بلافاصله نوشته شده و مسلمانان زیادی آن را از بر کرده و در حافظه شان جای داده اند .
    و مومنان به هنگام نماز و خصوصا در ایام ماه رمضان مرتبا به تلاوت آن پرداخته اند .

    قرآن را خود پیامبر اسلام (ص) به صورت سوره های متعدد طبقه بندی کرده اند و این سوره ها بلافاصله پس از وفات یافتن ایشان گردآوری شده،
    و در زمان عثمان ( حدود 12 سال پس از رحلت پیامبر ) به صورت قرآنی درآمده است که هم اکنون در اختیار تمام مردم جهان است .

    بر خلاف اسلام، اصول مذهبی مبتنی بر وحی در مسیحیت ، بر پایه ی گواهی های گوناگون و غیر مستقیم افراد انسانی استوار است .
    و برخلاف تصور بسیاری از مسیحیان هیچگونه قولی در کار نیست، که واسطه ی نقل آن یک شاهد عینی زندگانی حضرت عیسی (ع) باشد !

    با توجه با این اختلاف است که باید « اصالت متون » و « اصول مبتنی بر وحی در مسیحیت » از یک سو،
    و « اصول مبتنی بر وحی در اسلام » را از سوی دیگر، مطرح ساخت و مورد بررسی قرار داد .

    مقابله و مقایسه ی متون کتب مقدس با دانسته های علمی، از جمله موضوعاتی است که در همه ی زمان ها فکر بشر را به خود مشغول داشته .

    در ابتدای ظهور مسیحیت، ( که هنوز علوم پیشرفت چندانی نکرده بود )،این مطلب عنوان می شد که :
    هماهنگی میان کتب مقدس و علم، یکی از عناصر لازم برای اثبات یک متن مقدس است .
    « سنت اگوستن » در نامه ی شماره 82 صریحا به این اصل اشاره می کند، ولی مدتی بعد، همراه با گسترش علوم متوجه شدند
    که میان نوشته های کتب مقدس و مطالب علمی اختلافات زیادی هست . و در نتیجه تصمیم گرفتند که از این مطابقت و مقایسه دست بردارند !
    در زمان ما، روش مذکور وضعی نامساعد ایجاد کرده و تفسیرهای مذهبی کتب مقدس را مخالف و رو در رو با علم قرار داده است .

    در واقع نمی توان پذیرفت که مطالب مبتنی بر وحی الهی بتوانند بیان کننده ی مطالبی کاملا نادرست باشند .
    در این حالت، برای آشتی منطقی میان این مباحث و مطابقت، تنها راه حل این است که
    وقتی یک قسمت از کتب مقدس مطلبی را اعلام کرده که از لحاظ علمی پذیرفتنی نیست، قسمت غیر قابل قبول، باید غیر اصیل دانسته شود .
    اما ارباب کلیسا نه تنها این راه را انتخاب نکرده اند، بلکه برعکس، با سماجت کوشیده اند تمامی متن را حفظ کرده و اصیل بدانند !
    و در نتیجه مفسران کتب مقدس، مواضعی را برگزیده اند که برای اذهان و روحیه های علمی غیر قابل قبول است .
    تورات، انجیل، قرآن و علم
    12سال اهنگر نفس خود بودم برکوره ریاضت می نهادم و بر اتش مجاهده می تافتم و بر سندان مذمت می نهادم و پتک ملامت بر او می کوفتم تا نفس خویش را اینه ساختم و اسلامی تازه اوردم و همه خلق مرده دیدم.
    *بایزید بسطامی*
    مركز انجمنهاي اعتقادي گنجينه الهي:http://ganjineh-elahi.com/
    مركز انجمنهاي تخصصي گنجينه دانش:http://www.ganjineh-danesh.com/forum.php

  7. تشكرها 2

    محب فاطمه (20-08-1388), عهد آسمانى (17-10-1389)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •