بازار در تمدن اسلامی سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
بازار در تمدن اسلامی
صفحه 6 از 9 نخستنخست ... 23456789 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 51 تا 60 , از مجموع 87
  1. #51
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    وظایف اصناف

    در رابطه با وظایف و تکالیف صنف باید گفت, آنچه در کتابهای حسبه آمده انسان را به وظابف مذکور رهنمون می سازد و آن عبارت است از تعالیم و وظایفی که محتسب به کمک «عریف» که فردی معتمد از پیشه وران و بصیر و آگاه به امور آنها بوده است, بر اهل اصناف واجب می نمود. این تعالیم و وظایف از مقدرات معمول و متعارف میان خود صاحبان حرف اخذ می شد و محتسب در شناخت خود نسبت به بی عیب و نقص بودن کار و کمال آن بر عرف جاری در میان اهل صنف و روشهایی که پیروی از آن در انجام آن حرف لازم بوده و نیز حرام و حلال شمردن آنچه پیشه وران باید بدان بپردازند, اتّکا می کرد.
    محکم کاری در صنعت و بی عیب و نقص بودن مصنوعات

    نسبت به محکم کاری در صنعت و بی عیب و نقص بودن آن, توجه شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) آمده است: "ان الله یحب اذا عمل أن یحسن" (نهج الفصاحة, 1360, ص647) یعنی خدا دوست دارد وقتی کسی کار می کند, آن را نیک انجام دهد.
    اصناف به این امر توجه داشتند. البته بی عیب و نقص بودن کار, امری نسبی بود. مثلاً در مورد نانوایان عبارت بود از پهن و نازک کردن و پختن خود آن, در مورد شیشه گران لازم بود که شیشه را, تا کاملاً پخته نشده از کوره خارج نکنند. بر بافندگان لازم بود که در کار دقت کنند و طول و عرض متعارف را رد بافت مراعات نمایند. همچنین بر نوع فرآورده ها و درجه اتقان آنها عنایت شده, صاحب کالای نامرغوب به کیفرهای گوناگون مجازات می گردد؛ از جمله برگرداندن کالا برای بی عیب و نقص کردن آن, یا تعزیر و رسوا ساختن او, یا منع او از اشتغال به آن حرفه برای خیر جامعه تا زمانی که به اصطلاح کار خود و کسب مهارت بپردازد. (عبدالرحمن بن نضیر الشیرزی, 1401ه , صص65-72).
    بازار در تمدن اسلامی

  2. #52
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    توجه به مصالح و منافع اعضای صنف

    مصالح اعضای صنف در امور مختلف مورد عنایت بوده؛ از جمله اختصاصی بودن بازارها برای تضمین منافع صنعتگران و کالاهای آنان. به هر صنف بازاری خاص اختصاص یافته و مقرر گردیده بود که به صنعتگران به لطف و مدارا رفتار گردد و آنان را بر کارهای فوق طاقتشان نگمارند. همچنین باید منافع آنان هنگام تعیین مزدها و نرخها مراعات شود. وقتی که محتسب نرخ نان, باید سود نانوا مراعات گردد. اگر کسی کمتر یا بیشتر از نرخ اهل بازار بفروشد از آنجا اخراج می شود. در بسیاری اوقات اعضای یک صنف بر نرخ معینی که ضامن حفظ منافع آنان بود, اتفاق می نمودند (الشیخلی, بی تا, ص84)
    بازار در تمدن اسلامی

  3. #53
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    توجه به بهداشت

    پاکیزگی کالای تولید شده و وسایل تولید و کارگاهها نیز مورد توجه قرار داشت و حفظ نظافت در هر چیز برای اهل اصناف ضروری و واجب بود. مثلاً از نانوایان خواسته شده بود ظرفهایی را که به کار می گیرند پاکیزه نگاهدارند و آن را بپوشانند و آنچه نانها را با آن می پوشانند و زیر آنها می گسترند باید نظیف باشد و تغارها را باید خوب بشویند (الشیزی, بی تا, ص22). آسیابانان ملزم بودند که غله را با غربال خاک گیری کنند و آن را از گل پاک نمایند و قبل از آسیاکردن, غبار از آن بزدایند. از لبنیاتیها خواسته شده بود که ظرف های خود را بپوشانند و محلی که در آن کار می کنند, سفید و نظیف باشد. همچنین روغن فروشان به نظارت و شستن لباسها و ظرفها و دستها و پاک کردن ترازوها و پیمانه های خود امر شده بودند (الشیخلی, بی تا, ص85).
    بازار در تمدن اسلامی

  4. #54
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    فعالیتها:

    نگاهی به کیفیت فعالیت اصناف در سیر تاریخ اجتماعی و اقتصادی مسلمین, نشانگر این مسئله است که اصناف و اهل حرف جهت تثبیت موقعیت سیاسی و اقتصادی خویش, در محفلهای مختلف فعالیت داشته اند. این فعالیتها هم جنبه سیاسی داشت و هم جنبه اقتصادی, اجتماعی و دینی.
    بازار در تمدن اسلامی

  5. #55
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    فعالیتهای اقتصادی اصناف

    نقش اصناف در عرصه اقتصاد مهم بود و این ناشی از نیاز مردم به کالاهای ضروری و غیر ضروری بود. اصناف قادر به تعیین کمیت و کیفیت کالاها و حتی بهای آن بودند. بسیاری اوقات یک صنف بر نرخی واحد با هم توافق می کردند و جز با آن نرخ نمی فروختند. حتی گاهی یک صنف با دوستان بازاری خود سازش و توافق می کردند و دست از کار می کشیدند تا اوضاع بر مردم تنگ گردد و ناگزیر شوند که به خواسته های آنان تن در دهند. بنابراین ملاحظه می کنیم که ضرورت برقراری نظارت دولت در محدود ساختن قدرت اقتصادی اصناف در جامعه, از عوامل ایجاد شغل حسبه بوده است.
    صنف در هنگام بحرانهای اقتصادی نقشی فعال در حمایت از اعضای خود به عهده می گرفت. اشارات بسیاری از ایستادگی اصناف در برابر دولت, برای پشتیبانی از اعضای خود, در رویارویی با ستم, در دست داریم, در سال (305 ه /917م) امیر بصره مقرر ساخت که بازارها باید میزان معینی کالا تولید کنند, پس بازاریان در برابر او به پا خواستند و او را در خانه اش محاصره کردند, تا آنجا که خلیفه "المقتدر" ناگزیر از برکنار کردن او گردید (الشیخلی, بی تا, ص125).
    بازار در تمدن اسلامی

  6. #56
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    فعالیتهای اجتماعی اصناف

    فضای بازار تنها به دادوستد و بازرگانی اختصاص نداشت, بلکه به عنوان مهمترین شاهراه حیاتی شهر, برخی از عناصر شهری مانند مسجد جامع, مدرسه های مذهبی, خانقاه, گرمابه و سایر تأسیسات و فضاهای مهم شهری را در خود جای می داد و در امتداد خود با مراکز اداری-حکومتی ارتباط داشت. به همین جهت, محوری مهم در حیات اجتماعی شهر بود. این محور که بین مراکز مهم سه گانه مذهبی, اقتصادی و سیاسی, پیوندی استوار ایجاد کرده بود, توسط عامل چهارم, یعنی نیروی حاصل از تجمع گروههای صنفی و روحیه فتوت و اخوت میان آنان به قلب شهر شده بود که جریان اجتماعی از درون کانالهای آن به کالبد شهر دمیده می شد (حسین سلطانزاده, 1367, ص216).
    در چنین محیطی فعالیت اجتماعی اصناف, با شرکت آنها در مراسم اجتماعی پدیدار می گردید. پیشه وران عادت داشتند که در روزهای شادی, برای نشان دادن شرکت خود در سرور و شادمانی, زینتها و زیور ها را در بازارها به تماشا بگذارند, ایشان همچنین در مراسم سوگواری نیز شرکت می کردند. یکی از مراسم سوگواری که پیشه وران در آن شرکت می جستند, عاشورا بود و آن دهم محرم, روز شهادت امام حسینu و یاران بزرگوار اوست. در این ایام بازارها بسته می شد, از فروش خودداری می گردید, بیرقها آویخته می شد و مردم به سوگواری و گریه و زاری می پرداختند. همچنین بازاریان در هجدهم ذی الحجه هر سال به مناسبت عید "غدیر خم" آذین می بستند و بازارها را شب و روز باز نگاه می داشتند (ابن اثیر, بی تا, ج8, صص549-550).
    اغراق نخواهد بود اگر گفته شود, امروزه هیچ فضایی در شهر نیست که از نظر کارکردهای اقتصادی-اجتماعی قدرت, وسعت و دامنه نفوذ آن در حیات اجتماعی شهر, مانند بازار در شهرهای قدیم باشد. ویژگیهای کارکردی بازار موجب جلب همه فعالیتهای اجتماعی به خود می شد.
    بازار در تمدن اسلامی

  7. #57
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    فعالیتهای سیاسی اصناف و بازاریان

    در زمینه سیاسی نیز نقش اصناف بارز و مورد توجه می باشد. آنها بارها در هنگام بحرانهای سیاسی, دستخوش انواع گرفتاریهای ناشی از این تلاشها و فعالیتها گردیدند. بازار عرصه ای بود که مختار هنگام قیام علیه امویان (66ه/695م) یارانش را در آنجا بسیج کرد. گاهی پیشه وران در لشکرهایی که جهت دفاع از شهر بسیج می شد, شرکت می کردند. مانند شرکت آنان در لشکری که زمان المهدی و به سرداری هارون برای نبرد به سرزمین روم رفت (الشیخلی, بی تا, ص126).
    در ایران نیز در جریان نهضت مشروطیت پس از درگیریهایی که میان مردم و سربازان در بازار تهران درگرفت مردم بازارها را بستند و حدود چهارده هزار نفر که اکثریت آنان کسبه و پیشه وران بودند به تشویق تجار و با حمایت مادی آنان در سفارت انگلیس متحصن شدند. تجار شهرهای دیگر نیز به دنبال تهران بازارها را بستند و عملاً چرخهای اقتصادی کشور را از کار انداختند و مختل کردند. مبارزات پیگیر جبهة متحد علما و تجار سرانجام مظفرالدین شاه را وادار ساخت که فرمان اعطای مشروطیت ایران را در تابستان سال (1324ه.ق /1809م), صادر نمایند. همچنین تجار و اصناف پس از بمباران مجلس و استقرار استبداد صغیر نقش فعالی در دفاع از مجلس و مشروطیت گرفتند و دوران استبداد صغیر چه در تهران و چه در شهرهای دیگر و بخصوص در شهر تبریز به مقاومت دلیرانه ای برخاستند و علی رغم فشارهای شدید عمال محمد میرزا و نیروی قزاق, بازارها را بستند و به مبارزات خود ادامه دادند (احمد اشرف, بی تا, ص115).
    مبارزة بازاریان با استبداد و استعمار در سال (1331ه.ق /1913م) هنگام اشغال تبریز به دست قشون روسیة تزاری از نمونه های دیگر مقاومت این طبقه بود. از 35 نفری که در جریان این حوادث به دست قشون روسیه به شهادت رسیدند, 18 نفر از اصناف, 6 نفر از تجار, 6نفر از علما و 4نفر از عمال دیوانی و یک نفر از فلاحان بودند. گذشته از آن روسها بسیاری از مغازه های بازاریان را غارت کردند و به تخریب اموال آنان پرداختند و بسیاری از بازاریان را مورد تعقیب, شکنجه و بازداشت قرار دادند. در این زمان مبارزات بازاریان در شهرهای دیگر مانند اصفهان, شیراز و مشهد و به خصوص شهر رشت که زیر سلطة روسها بود نیز ادامه داشت و بازاریان با بستن بازارها و تظاهرات دسته جمعی اعتراض خود را به استعمار خارجی و استبداد داخلی اعلام داشتند (احمد اشرف, بی تا, ص116).
    بازار در تمدن اسلامی

  8. #58
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    □ نظارت بر بازار در تمدن اسلامی

    آغاز نظارت بر بازارها


    از ویژگیهای احکام اسلامی, فراگیری شرایط و احوال مختلف و جزئیات امور می باشد که از جملة آنها مسائل مربوط به مبادلات مالی است. لازمه اجرای مقررات و نیل به اهداف و انتظارات به نحوی فعال, سازنده و نتیجه بخش, نظارت و کنترل دقیق, هوشیارانه و فراگیر را ایجاب می کند.
    بازار در تمدن اسلامی

  9. #59
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    بازارها از نخستین عهد تاریخ دولت اسلامی, تحت نظارت و مراقبت بوده اند, احادیث و روایات بسیاری در این زمینه آمده است که به بعضی از آنها اشاره می کنیم:
    "و قدروی: أن الرسول الاکرم (ص). مرّ بصرّه طعام؛ فأدخل یده فیها, فنالت بللأ؛ فقال: ما هذا یا صاحب الطعام؟ فقال: اصابته السماء یا رسول الله فقال: أفلا جعلته فوق الطعام کی یراه الناس؟ من غش, فلیس منی" (نور الدین علی بن احمد السمهودی, بی تا, ص756).

    ترجمه:"رسول اکرم (ص) از جایی می گذشت. مجموعه ای طعام دید, دستش را در آن کرد مقداری طعام مرطوب بود, فرمود: "ای صاحب طعام این (رطوبت) چیست؟ گفت:"باران چنین اش کرده, ای پیامبر خدا." فرمود:"چرا آن را در قسمت بالا نگذاشتی تا مردم آن را ببینند؟ هر کس غشّ در معامله کند از ما نیست
    بازار در تمدن اسلامی

  10. #60
    مدیر ارشد انجمن
    mahsa آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    323
    دلنوشته
    2
    نوشته : 4,889      تشکر : 1,942
    6,104 در 2,952 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    mahsa آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و در روایتی دیگر آمده است "انت (ص) مدّ یده الی صبرة طعام, فاخرج طعاماً ردیّا, فقال لصاحب الطعام:"ما اراک الا و قد جمعت خیانة، و غشاً للمسلمین" (نور الدین علی بن احمد المسهودی, بی تا, ص755).
    ترجمه: "که آن جناب دست خود را درون کپه ای گندم کرد و مقداری گندم نامرغوب بیرون آورد و به صاحب آن فرمود: تو را نمی بینم جز اینکه خیانت به مسلمین و غش در معامله با آنها مرتکب شده ای".
    بازار در تمدن اسلامی

صفحه 6 از 9 نخستنخست ... 23456789 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •