سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 1 از 13 1234511 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 129

موضوع: ◄*♥*► تکامل اجتماعي انسان ◄*♥*►

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض ◄*♥*► تکامل اجتماعي انسان ◄*♥*►







    تكامل اجتماعي انسان

    اثر متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری



    http://www.ghadeer.org/author/motaha...s/fehrest.html


    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  2. تشكرها 2

    مدير محتوايي (23-07-1391), مدير اجرايي (18-01-1391)

  3.  

  4. Top | #2

  5. تشكرها 2

    مدير محتوايي (23-07-1391), مدير اجرايي (18-01-1391)

  6. Top | #3

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    بخش دوم
    هدف زندگی
    جلسه اول : هدف خلقت و بعثت انبياء
    نظريات مختلف درباره سعادت انسان :
    1 - نيرومندی در علم و اراده
    2 - بهره‏مندی بيشتر از مواهب طبيعت
    هدف خلقت از ديدگاه قرآن
    عدالت اجتماعی ، هدف ديگر بعثت انبياء
    آيا هدف اصلی خلقت و بعثت انبياء شناخت خداست يا عدالت اجتماعی‏
    سعادت انسان را فقط خدا تأمين می‏كند
    جلسه دوم : ريشه اخلاق فردی و اجتماعی
    نظريات مختلف درباره ريشه اخلاق اجتماعی
    1 - نظريه راسل : منافع فردی
    رد اين نظريه
    2 - القای مالكيت فردی
    رد اين نظريه
    جامعه نيازمند ارزشهای معنوی است
    مفهوم ارزش
    رابطه ارزشهای معنوی و ايمان به خدا
    مسئوليت به عنوان يك ارزش معنوی در مكتب انسانيت
    رد اين نظريه
    آيا وجدان می‏تواند ريشه معنويت باشد ؟
    اعتقاد به حكيمانه بودن خلقت ، ريشه ايمان به ارزشهای معنوی
    جلسه سوم : مكتب و جهان بينی
    ايدئولوژی هم پايه فلسفی می‏خواهد و هم پايه ايمانی
    توحيد هم پايه جهان بينی است و هم آرمان
    ماركسيسم خود يك آرمان نيست
    اگزيستانسياليسم نمی‏تواند تعهدآور باشد
    جهان بينی توحيدی
    جلسه چهارم : ايمان و كمال انسان
    كمال انسان در چيست ؟

    ادامه دارد ...
    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  7. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  8. Top | #4

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  9. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  10. Top | #5

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  11. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  12. Top | #6

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    بخش چهارم
    مزايا و خدمات مرحوم آيةالله بروجردی
    روش فقهی
    وحدت اسلامی
    اسلام در دنيای خارج
    همكاری دين و علم
    دفتر و حساب


    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  13. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  14. Top | #7

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    مقدمه

    كتاب حاضر متشكل از چهار بخش است . بخش اول " تكامل اجتماعی انسان‏ " نام دارد و مجموع دو سخنرانی استاد شهيد مرتضی مطهری تحت همين عنوان‏ در دانشگاه شيراز می‏باشد . تاريخ دقيق اين سخنرانيها مشخص نيست ولی‏ آنچه مسلم است اينكه بعد از سال 1350 ايراد شده‏اند . اين بخش در زمان‏ حيات استاد بدون اجازه و نظارت ايشان با كيفيت بسيار نامطلوب به چاپ‏ رسيد كه موجب آزردگی خاطر استاد شد و البته در همان زمان جلوگيری به عمل‏ آمد . پس از شهادت استاد اين دو سخنرانی با تنظيمی نه چندان خوب از سوی برخی واحدهای انتشاراتی منتشر شد كه پس از اعلام ممنوعيت چاپ و نشر آثار آن متفكر گرانقدر بدون اجازه " شورای نظارت بر نشر آثار استاد شهيد " انتشار آن متوقف گشت . به هر حال اين بخش از كتاب در اين‏ چاپ با تنظيم صحيح عرضه می‏شود ضمن اينكه به دليل استفاده از حواشی استاد بر آن چاپی كه بدون اجازه ايشان صورت گرفته بود ، كاملتر نيز شده است
    بخش دوم اين كتاب " هدف زندگی " نام دارد كه متشكل از پنج جلسه‏ صحبت استاد شهيد در جمع حدود ده تن از شاگردان خود در سال 1351 تحت‏ همين عنوان می‏باشد . در اين بخش برخی از مباحث جهان‏بينی اسلامی نيز مورد بحث قرار گرفته به طوری كه اين بحثها می‏تواند شرح برخی از مباحث مجموعه " مقدمه‏ای بر جهان بينی‏ اسلامی " واقع شود .

    3

    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  15. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  16. Top | #8

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    اين بخش نيز مانند بخش اول با تنظيمی نه چندان‏ خوب قبلا از سوی برخی واحدهای انتشاراتی به چاپ رسيده است . ضمنا نوارهای اين بخش در دست نيست و تنظيم آن از روی متنی كه در همان زمان‏ از نوار استخراج شده صورت گرفته است

    بخش سوم اين كتاب " الهامی از شيخ الطائفه " نام دارد . اين بخش‏ تدوين و تفصيل يافته سخنرانی استاد شهيد تحت همين عنوان در كنگره هزاره‏ شيخ طوسی است كه از تاريخ 28 اسفند 1348 تا 3 فروردين 1349 در دانشگاه‏ مشهد برگزار شد . ا ين بخش در زمان حيات استاد در كتاب " هزاره شيخ‏ طوسی " كه مجموع كنفرانسهای ايراد شده در آن كنگره است به چاپ رسيد
    از آن جا كه اين مقاله دور از دسترس علاقمندان آثار استاد شهيد بود و نيز به جهت تمركز بيشتر اين آثار از نظر نشر ، عينا در اين كتاب آورده شد
    بخش چهارم اين كتاب مقاله‏ای است تحت عنوان " مزايا و خدمات مرحوم‏ آية الله بروجردی " كه در سال 1340 و پس از فوت آن مرحوم توسط استاد شهيد نگارش يافته و قبلا در كتاب " مرجعيت و روحانيت " كه مجموعا مقالاتی است از چند نويسنده به چاپ رسيده است . اين مقاله نيز به همان‏ دلائل يعنی در دسترس نبودن و ايجاد تمركز در نشر آثار استاد شهيد در اين‏ كتاب آورده شد
    مقالات سوم و چهارم علاوه بر مطالبی در باب عناوين ياد شده ، مطالبی‏ نيز درباره اجتهاد و فقه اسلامی دارد كه شايان توجه است . از خداوند متعال توفيق بيشتر مسئلت داريم
    انتشارات صدرا

    4


    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  17. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  18. Top | #9

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    بخش اول تكامل اجتماعی انسان

    5

    بسم الله الرحمن الرحيم موضوع بحث مفهوم تكامل در تاريخ و به تعبير ديگر تكامل اجتماعی و پيشرفت اجتماعی انسان است . علماء برای انسان قائل به دو تكاملند : يكی‏ تكامل طبيعی و زيستی كه در زيست شناسی خوانده و ديده‏ايد ، كه انسان را كاملترين حيوان و آخرين حلقه تكامل طبيعی حيوانات دانسته‏اند . معنی‏ تكامل طبيعی روشن است ، يعنی تكاملی كه آنرا جريان طبيعت بدون دخالت و خواست خود انسان بوجود آورده است . از اين جهت ميان انسان و ساير حيوانات تفاوتی نيست يعنی يك مسير طبيعی جبری قهری ، هر حيوانی را به‏ مرحله‏ای رسانده است ، انسان را هم همان جريان به مرحله‏ای كه امروز ما او را انسان می‏ناميم و او را نوعی خاص در مقابل ساير انواع می‏دانيم رسانده‏ است . ولی تكامل تاريخی يا تكامل اجتماعی يعنی سير جديدی از تكامل كه در اين سير جديد ، طبيعت به آن شكل دخالت ندارد . اين تكامل ، تكامل‏ اكتسابی ( 1 ) است . يعنی تكاملی است كه انسان با دست خود آنرا كسب‏ كرده است و دوره به دوره هم آنرا از طريق تعليم و تعلم منتقل كرده است‏ ، نه از طريق وراثت .

    پاورقی : 1 - از نظر ماركسيسم ، اين تكامل هم به نحوی طبيعی و جبری است


    9



    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

  19. تشكر

    مدير اجرايي (18-01-1391)

  20. Top | #10

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    مهر 1389
    شماره عضویت
    793
    نوشته
    4,170
    تشکر
    3,784
    مورد تشکر
    6,500 در 2,394
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تكامل طبيعی بدون اختيار و اكتساب انسان رخ داده‏ است و با يك سلسله قوانين ارثی دوره به دوره طی شده است . ولی تكامل‏ اجتماعی يا تاريخی انسان چون اكتسابی است و به دست خود انسان بوجود آمده است انتقالش از نسلی است و به دست خود انسان بوجود آمده است‏ انتقالش از نسلی به نسلی و از دوره‏ای به دوره‏ای و احيانا از منطقه‏ای به‏ منطقه‏ای ، بوسيله تو ارث نبوده و امكان هم نداشته است بلكه بوسيله‏ تعليم و تعلم و ياد دادن و ياد گرفتن ، و در درجه اول بوسيله فن نوشتن‏ انجام شده است كه می‏بينيم قرآن كريم هم به قلم و ابزارهای نوشتن قسم‏ می‏خورد : " « ن و القلم و ما يسطرون » ( 1 ) " و يا : " « اقرا باسم‏ ربك الذی خلق 0 خلق الانسان من علق 0 اقرأ و ربك الاكرم 0 الذی علم‏ بالقلم »" ( 2 )
    خدای بزرگوار تو همان است كه قلم بدست گرفتن را به انسان آموخت يعنی‏ استعداد پيشرفت در تكامل تاريخی و تكامل اجتماعی به انسان داد
    در اينكه جامعه بشر از بدو پيدايش ، از زمانی كه شروع كرده است به‏ ايجاد تمدن ، رو به پيشرفت و رو به تكامل بوده است تقريبا جای بحث‏ نيست .

    پاورقی : 1 - سوره قلم آيه يك : " نون ، قسم به خامه و آنچه می‏نويسد "
    2 - سوره علق : " بخوان به نام پروردگارت كه بيافريد ، انسان را از خون بسته بيافريد ، بخوان و پروردگارت ارجمندتر است ، همانكه به وسيله‏ قلم بياموخت "


    10



    امضاء
    باز ای موعود! بی تو جمعه ای دیگر گذشت.... کُشت ما را بی قراری! پس قرار ما چه شد؟

صفحه 1 از 13 1234511 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی