سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 8 , از مجموع 8

موضوع: آیا عقل زن در جمال او خلاصه می شود ؟

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    عضو كوشا
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    111
    نوشته
    197
    تشکر
    1,730
    مورد تشکر
    926 در 180
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    آیا عقل زن در جمال او خلاصه می شود ؟

    بنام خدا

    سلام علیکم

    در نظر دارم از این پس احادیثی که اهانت به شان و مقام زن است و متاسفانه منصوب به معصومین علیهم السلام را جهت رفع شبهه مطرح کنم . ان شاء الله دوستان با پاسخ های متین و معقول و بدور از هرگونه تعصب در پاسخگویی و بحث مشارکت کنند

    قال علی علیه السلام :

    عقول النساء فى جمالهن و جمال الرجال فى عقولهم

    عقل زن در جمال او خلاصه مى‌شود و جمال مرد در عقل او

    1- شيخ صدوق، امالى، مجلس 40


    لطفا بفرمائید معنی این حدیث چیه ؟ آیا این حدیث درسته ؟ یعنی تمام عقل زن در جمال اوست و زنی که جمال ندارد عقل هم ندارد ؟

    اصلا چه رابطه ای بین عقل زن و جمال او وجود دارد ؟


    با تشکر

    امضاء



  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض

    باسلام و عرض ادب چند نكته كلي عرض مي كنم متأسفانه احاديث جعلي و ضعيف زياد است و حتي كتب معتبر حديث هم داراي احاديث ضعيف زيادي هستنددر زمانهاي گذشته برخي بصورت بداهه حديث ميساختند و به معصومين نسبت مي دادندبراي پي بردن به صحت حديث آن را با چند مرجع از جمله قرآن ، عقل مطابقت دهيدياحق
    امضاء


  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    کارشناس افتخاری سایت
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    2479
    نوشته
    928
    تشکر
    1,108
    مورد تشکر
    4,595 در 919
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض

    نقل قول نوشته اصلی توسط شميم يار نمایش پست ها
    آیا عقل زن در جمال او خلاصه می شود
    باید گفت که اگه حدیثی دیدیم که با مذاق انسان جور در نمیاد,نباید فوری گفت این حدیث ضعیف و غیر قابل اعتماده

    اگه منظور امام علی(ع) این باشه که زن ها از نظر فهم و ادراک کمتر از مردها هستن، لازم میاد که حضرت مخالف قرآن سخن گفته باشن؛ چون که توی آیات قرآن(زخرف/3، بقره/164 و 171، )داریم که: مرد و زن رو از حیث تعقل مساوی هستند؛ پس این نمی تونه گزینه صحیح باشه

    شیخ حر عاملی چند وجه را برای این روایت ذکر می کند

    1-همت زنان مصروف کسب جمال است و همت مردان مصروف کسب دانش

    2-توجه مردم به جمال زنان است و خرد و نابخردیشان در پس آن مخفی است، بر خلاف مردان.زن زیبا به دل می نشیند هرچند نابخرد باشد بر خلاف مردان.

    3-استفهام انکاری است. یعنی آیا واقعا گمان می برید که زیبایی زنان نشان از عقل ایشان دارد؟! و عقل مردان به تنهایی ایشان را زیبا می گرداند؟! (الفوائد الطوسیه / ص ۲۷۴)

    آیت الله جوادی آملی درباره این حدیث می فرماید:

    این حدیث شریف در صدد بیان وصف دو صنف از انسان نیست که بفهماند ارزش، محبوبیت، عزت و عقل زن در زیبایی ظاهری و جمال وی است تا نکوهش او باشد

    زن موظف است و یا می‏ تواند عقل و اندیشه انسانی خویش را در ظرافت عاطفه و زیبایی گفتار و رفتار و کیفیت محاوره و نحوه برخورد و نظائر آن ارائه دهد چنانکه مرد موظف است و می‏ تواند هنر خود را در اندیشه انسانی و تفکر عقلانی خویش متجلی سازد. (خلاصه از کتاب زن در آینه جمال و جلال / ص 33 و 34)


  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر افتخاری
    تاریخ عضویت
    دی 1389
    شماره عضویت
    948
    نوشته
    2,019
    تشکر
    1,335
    مورد تشکر
    4,766 در 1,671
    دریافت
    5
    آپلود
    316

    پیش فرض

    باسلام و عرض ادب يه لطفي كنيد بگيد من كجا گفتم هر حديثي به مزاج انسان خوش نيامد ضعيف است؟وقتي كه يك راوي هنگام مرگ اعتراف ميكنه چند هزار حديث جعلي بين مردم رواج دادهيا وقتي شخصي در كوي و برزن مي ايستاده و بصورت بداهه جعل حديث ميكردهو موارد بسيار ديگر...شما ميگيد اين حديث ضعيف نيست؟بالاخره منم چند صفحه اي علوم حديث خوندم ياحق
    امضاء


  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    1852
    نوشته
    1,439
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    السلام علیک یا بقیه الله
    تشکر
    4,053
    مورد تشکر
    5,351 در 1,360
    وبلاگ
    3
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    آيا طبق حديث شريف علوي كه فرمود: "عقول النساء في جمالهنّ و جمال الرّجال في عقولهم" عقل زن در جمال او و جمال مرد در عقل او خلاصه مي‏ شود، تا وسيله‏ ا ي براي سرزنش زن و برتري مرد باشد؟


    براي پاسخ به اين سوءال لازم است به اين نكته توجّه كنيد كه: زيور جان آدمي به ايمان است نه چيز ديگر، چنان كه خداي سبحان فرمود: (حَبَّبَ اِلَيْكُمُ الاْيمانَ و زَيَّنَهُ في قُلُوبِكُمْ) [1] خدا ايمان را براي شما دوست داشتني گردانيد و آن را در دل‏هاي شما زينت داد. و چون روح انسان مجرد است نه مادّي و ايمان نيز امري است معنوي، اين امر معنوي يعني ايمان، مايه جمال و زيبائي آن امر مجرد يعني جان انساني شده است و از آنجا كه خصوصيت ذكورت و انوثت در حقيقت انسان (كه همان جان اوست) و ايمان و مانند آن تأثيري ندارد يعني حقيقت انسان و ايمان و امثال آن نه موءنث است نه مذكر، بلكه امري مجرد است كه در زن و مرد يكسان مي‏باشد؛

    بنابراين از حديث شريف علوي كه فرمود: "عقول..." مي‏توان معناي دستوري فهميد نه معناي وصفي، يعني منظور آن نباشد كه حديث شريف در توصيف دو صنف از انسان باشد كه عقل زن در جمال او خلاصه شود و جنبه سرزنش داشته باشد و جمال مرد در عقل او تعبيه شود و عنوان ستايش بگيرد، بلكه ممكن است معناي آن دستور، يا وصف سازنده باشد. به بيان ديگر زن موظف است و يا مي‏تواند عقل و انديشه انساني خويش را در ظرافت عاطفه و زيبايي گفتار و رفتار و كيفيت محاوره و نحوه برخورد و نظائر آن ارائه دهد چنانكه مرد موظف است و مي‏تواند هنر خود را در انديشه انساني و تفكر عقلاني خويش متجلي سازد.


  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    1852
    نوشته
    1,439
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    السلام علیک یا بقیه الله
    تشکر
    4,053
    مورد تشکر
    5,351 در 1,360
    وبلاگ
    3
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    زن تحصيل كرده و آگاه به معارف ايثار و شهادت توان آن را دارد كه در نقش مادري مهربان، فرزندش را تشويق به جهاد كند و در بدرقه او هنگام عزيمت به جبهه، عقل طريف [2] خود را در جامه هنر ظريف ارائه دهد. يا هنگام استقبال فرزندش كه از جبهه و ميدان رزم، پيروزمندانه برگشته است انديشه وزين عقلي خود را در لباس زيباي شوق و نظاير آن نشان دهد. هرگز اين ظرايف هنري كه تَمَثُّل عيني طرايف عقلي است براي مردان هنرمند ميسّر نخواهد بود.

    خلاصه آنكه زن بايد حكمت را در ظرايف هنر ارائه دهد و مرد بالعكس بايد ظرايف هنر را در طرايف حكمت جلوه گر كند يعني جلال زن در جمال او نهفته است و جمال مرد در جلال او متجلّي شده است و اين توزيع كار نه نكوهشي براي زن است و نه ستايشي است براي مرد. بلكه رهنمود و دستور عملي هر يك از آنهاست تا هر كس به كار خاص خويش مأمور باشد و در صورت امتثال دستور مخصوص خود، درخور ستايش گردد و در صورت تمرّد از آن، مستحق نكوهش شود. پس تفاوت زن و مرد در نحوه ارائه انديشه‏ هاي درست ظهور مي‏ نمايد وگرنه زن نيز چون مرد شايستگي فراگيري علوم و معارف را داشته و مستحق تقدير است.


  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    1852
    نوشته
    1,439
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    السلام علیک یا بقیه الله
    تشکر
    4,053
    مورد تشکر
    5,351 در 1,360
    وبلاگ
    3
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    مطلب ديگري كه بايد به آن توجّه داشت اين است كه دو گونه عقل داريم: عقل نظري و عقل عملي. انسان با عقل نظري مي‏فهمد و با عقل عملي كار انجام مي‏دهد. يقين، جزم، ظن و گمان، وهم، خيال و مانند آن جزو شوءون عقل نظري است؛ امّا نيّت، عزم، اخلاص و اراده، محبت، تولي، تبرّي، تقوي و عدل و مانند آن جزو عقل عملي است [3] و همين عقل عملي هم معيار فضيلت در انسان است. عقل نظري معيار اعلميت انسان و عقل عملي معيار كرامت و افضليت انسان است. (اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ اَتْقيكُمْ) [4] و اين‏كه در روايت آمده است كه "عقول النساء في جمالهن و..." [5] اشاره به عقل نظري است نه عقل عملي. يعني اگر بين مرد و زن تفاوتي از نظر عقلي باشد در مورد عقل نظري يا ابزاري است نه عقل عملي.


    عقل نظري، عقلي است كه انسان با او بتواند علوم حوزوي و دانشگاهي را فراهم كند تا چرخ دنيا بچرخد و اين هم معيار فضيلت انسان (مردها) نيست. بلكه معيار فضيلت انسان، عقلي عملي است كه در تعريف آن آمده است "عُبِدُ بِهِ الرَّحْمنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الجَنان" [6]



    انسان بوسيله آن خدا را عبادت مي‏كند و بهشت را كسب مي‏نمايد و به مقام قرب مي‏رسد و اين عقل هم در مرد و زن تفاوتي ندارد. بنابراين اگر كسي خواست بين زن و مرد داوري كند نبايد عقل به معناي علم مصطلح را معيار قرار دهد (يعني عقل نظري را) بلكه بايد عقل عملي را كه وسيله قرب انسان و معيار فضيلت است معيار قرار دهد و در اين صورت است كه جمال مرد و زن هر دو در عقلي است كه "عبد به الرحمان و اكتسب به الجنان" و در اين صورت، هم "جمال الرجال في عقولهم" و هم "جمال النساء في عقولهنّ" مي‏باشد. [7]


  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    1852
    نوشته
    1,439
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    السلام علیک یا بقیه الله
    تشکر
    4,053
    مورد تشکر
    5,351 در 1,360
    وبلاگ
    3
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    پى‏نوشت‏ها‏
    1. سوره حجرات، آيه 24.
    2. لطيف و خوش و پسنديده.
    3. اين برداشت و تفسير از "عقل عملي" نظر خاص برخي از انديشمندان از جمله حضرت آية الله جوادي آملي مي‏باشد. (ر.ك: فطرت در قرآن از سلسله كتب تفسير موضوعي قرآن، ص29ـ30). برخي از صاحب نظران ديگر از جمله حضرت آية الله مطهري و مصباح‏يزدي بلكه مشهور فلاسفه نظير فارابي و ابن سينا، بر اين باورند كه عقل در انسان، قوه واحدي است كه همان قوه مدركه است ليكن به لحاظ مطعلق ادراك به دو قسم عقل نظري و عقل عملي تقسيم مي‏شود ...
    4. سوره حجرات، آيه 13.
    5. بحارالأنوار ج 103، ص 224.
    6. اصول كافي، ج 1، باب 1، 11.
    7. پاسخ اين سوءال از كتاب زن در آئينه جلال و جمال تأليف حضرت آيت ا... جوادي آملي گزينش شده است، صفحات 36 ـ 32 و 288 ـ 255.


    http://www.iec-md.org/khanevadeh/aql_zanan_amoli.html


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی