ابزار شناخت در انسان سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
ابزار شناخت در انسان
صفحه 2 از 5 نخستنخست 12345 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 41
  1. #11
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    ببخشید
    من باز هم تاکید دارم حواس ما منبع شناخت نیستند
    بلکه ابزار شناخت هستند
    فرق ابزار با منبع زیاد است
    من با خودکارم نمیتوانم بیاندیشم اما می توانم افکارم را بر روی کاغذ بیاورم
    پوست من یک حس است و این حس ابزاری است در اختیار عقل من که می توانم به وسیله ی ان به شناخت برسم اما منبع شناخت نیست

    ببینید
    مانند بخاری که گرما تولید می کند بخاری واسطه هست
    اما گرما نیست
    چشم و گوش و پوست و سایر حواس مادی ما وسیله ای هستند نه منبعی
    به وسیله ی این ابزار می توانیم به منابع شناخت دست پیدا کنیم


    نمیدانم شاید من برداشتم اشتباه هست

    اگر بیشتر توضیح بدهید ممنون میشوم





    سلام مجدد

    1-در این موضوع که حس ابزار شناخت است ،بحثی نیست و کاملاً موافقم .
    2- قیاس ابزاری چون حس (باصره- سامعه - .....)با شیء بی جان ( بخاری )قیاسی مع الفارق می باشد.
    3-اگر توجه به تعریف عقل ، و ویژگیهای آن (تجرید - تعمیم - تعمیق - تجزیه - ترکیب) بشود ،نحوه عمل کرد منبع عقل با حس را متفاوت می بینیم ، و این تفاوت سبب می شود منبع بودن حس کمرنگ شود.
    4- امام خمینی و بعضی از فلاسفه نظر به منبع بودن حس دارند ،یعنی آنرا علاوه بر ابزار بودن صاحب ادراک می دانند. به این فراز توجه کنید:

    در نگرش امام خمینی ،وحی، فطرت ،قلب ،عقل و حس
    انسان به عنوان منابع شناخت مطرح شده است.او همچون سایر علمای مسلمان معتقد است ،حس انسان مُدرِک است اما کافی نیست و نقصان ادراک حسی با عقل جبران می شود.....(منبع: باشگاه اندیشه › منابع شناخت از دیدگاه امام خمینی (ره) )











    ابزار شناخت در انسان

  2. تشكرها 9

    saba m (05-10-1391), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (06-10-1391), مليکه (07-10-1391), مدير محتوايي (02-12-1391), مدير اجرايي (17-08-1391), یاس بهشتی (17-08-1391), حیران (05-10-1391), رهرو سراج دل (20-08-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (19-08-1391)

  3. #12
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    منبع قلب

    سومین منبع شناخت در انسان قلب است که انسان از طریق آن دروازه به نحو گسترده تر و عمیقتر از فضای حس و عقلی با جهان هستی آشنا می شود.
    مسائلی که در رابطه با این منبع باید بررسی شود ،عبارت است از تعریف قلب ، تبیین شناخت قلبی و تفاوت میان شناخت قلبی و عقلی.


    تعریف قلب

    واژه قلب که به فارسی به آن دل گویند،سه معنا دارد:

    معنای اول،عبارت است از تلمبه خانه خون.بر اساس این معنا ،اگر بخواهیم قلب را تعریف کنیم بابگوییم عضو صنوبری شکل در سمت چپ....
    معنای دوم قلب، عبارت است از عقل،یعنی مرکز فکر و اندیشه (منبع دوم که بحث شد)

    امام کاظم(ع) به هشام بن حکم می فرماید:

    ای هشام ،خداوند متعال در کتاب خود می فرماید( ان فی ذلک لذکری لمن کان له قلب-ق37)یعنی،براستی در آنچه مطرح شده ،یاد آوری است برای آنکه دارای قلب باشد.

    سپس امام توضیح می دهند :

    منظور از قلب در این کریمه عقل است.




    ابزار شناخت در انسان

  4. تشكرها 8

    saba m (05-10-1391), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (06-10-1391), مليکه (21-10-1391), مدير محتوايي (02-12-1391), مدير اجرايي (05-10-1391), یاس بهشتی (19-08-1391), رهرو سراج دل (20-08-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (19-08-1391)

  5. #13
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    معنای سوم قلب عبارت است از مرکز شناختها و آگاهی هایی که نه حسی است و نه عقلی.بلکه از عمق وجود انسان ،بطور نا خود آگاه می جوشد.

    بعبارتی این شناختها را نه حس می تواند تولید کند و نه منبع عقل.مثل علاقه به فرزند، رحم و عطوفت بی رحمی و قساوت....
    آیا علاقه به فرزند که در انسان سالم است از راه چشم و گوش و....به او منتقل شده است؟

    یا از راه عقل و اندیشه به این احساس رسیده است؟

    پاسخ قطعاً منفی است .مهر و عشق چیزی نیست که از راه حس یا عقل به آن رسید،بلکه نوعی تجربه درونی است که جز شخص علاقه مند و عاشق کسی نمی داند عشق چیست؟

    مرکز همه شناخت های غیر حسی و کلیه عواطف و احساسات درونی قلب و یا دل آدمی است.

    معنای قلب در مبحث شناخت:

    در این مبحث هر جا قلب بعنوان یک منیع کنار حس و عقل مطرح می شود ،مقصود معنای غیر حسی و غیر عقلی است.

    اما نکته ای که باید به آن توجه داشت این است که در قران کریم کلمه قلب ،معمولاً در مورد منبع دوم شناخت یعنی شناختهای عقلی بکار میرود.(مرکز تفقّه)




    ابزار شناخت در انسان

  6. تشكرها 9

    saba m (05-10-1391), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (06-10-1391), مليکه (07-10-1391), مدير محتوايي (02-12-1391), مدير اجرايي (05-10-1391), یاس بهشتی (19-08-1391), حیران (05-10-1391), رهرو سراج دل (20-08-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (19-08-1391)

  7. #14
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    فرق شناختهای عقلی و قلبی


    با قدری تأمل معلوم می شود شناخت عقلی و قلبی دو تفاوت دارند:
    یکی در مرکز رابطه و دیگری در نحوه شناخت


    1-تفاوت در مرکز رابطه

    به این معنی که شناختهای عقلی نوعی رابطه با مغز دارد و شناخت قلبی نوعی رابطه با قلب(تلمبه خانه خون).امام صادق (ع) می فرماید:

    موضع العقل الدّماغ و القسوة و الرّقة فی القلب -1
    جایگاه عقل مغز است و قساوت و رقت در دل جای دارند.

    وقتی منظره زیبایی را می بینید و یا خبر خوشی را می شنوید،نمی گویید چشمم یا گوشم شاد شد و یا مغز و عقلم شاد شد،بلکه می گویید دلم شاد شد.واقعاً هم دل در این گونه موارد حالت خاصی که شادی نام دارد پیدا می کند.
    همچنین اگر بخواهید چیزی به یاد بیاورید و یا مسئله مشکلی را حل کنید ،می گویید به مغزم فشار آوردم.
    پس نوعی رابطه بین مغز و شناخت عقلی و قلب و شناختهای قلبی وجود دارد.اما این رابطه چنان نیست که مغز و یا تلمبه خانه خون،منبع و تولید کننده شناختها باشند.
    طبق روایت امام صادق (ع) ،تعبیر جایگاه ،برای مغز و قلب،درست و دقیق است.باید توجه داشت ،جایگاه چیزی و تولید کننده آن همیشه یکی ،نیست. مثل پمپ بنزین که جایگاه است اما تولید کننده بنزین نیست.


    1-میزان الحکمة باب3380








    ابزار شناخت در انسان

  8. تشكرها 7


  9. #15
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    2-تفاوت در نحوه شناخت

    شناخت عقلی مساوی است با علم و دانستن
    شناخت قلبی مساوی است با وجدان کردن و یافتن
    شما هم اکنون می توانید تفاوت بین شناخت عقلی و قلبی را در خود آزمایش کنید.

    تصمیم بگیرید از جا بر خیزید و به پشت بام بروید.بعد از تصمیم،عقل می گوید برای رفتن به پشت بام باید از پلّه های ساختمان یا نردبام بالا رفت. این شناخت عقلی است.
    الان توجهی به قلب خود کنید. آیا در آن علاقه به فرزند می یابید یا خیر؟بدون تردید ،فرزند داشته باشید یا نه،علاقه به فرزند و بقای نسل را در دل خود می یابید.این شناخت قلبی است.

    توجه ، در مورد اول نیاز به نردبام را برای رفتن به پشت بام می دانید.ولی در مورد دوم، نیاز به فرزند را در وجود خود می یابید. از این رو ادراک اول ،علم و دانستن است و ادراک دوم وجدان و یافتن.




    ابزار شناخت در انسان

  10. تشكرها 6

    saba m (05-10-1391), مليکه (07-10-1391), مدير محتوايي (02-12-1391), مدير اجرايي (05-10-1391), حیران (05-10-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (05-10-1391)

  11. #16
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض










    راههای شناخت از دیدگاه قران

    1- شناخت حسی و عقلی در قران

    قران کریم این مسئله را مطرح کرده است که انسان عاری از هر گونه شناخت و ادراک و علمی پا به عرصه این جهان می گذارد.در کریمه 78 نحل می فرماید:

    والله اخرجکم من بطون امّهاتکم لا تعلمون شیئاً
    شما را از شکم مادرانتان خارج ساخت در حالیکه هیچ نمی دانستید.

    و جعل لکم السّمع و الابصار و الافئده لعلّکم تشکرون
    و برای شما گوش و چشم و عقل آفرید تا شما قدر دانی کنید.

    پس انسان قبل از تولد هیچ نمی داند و معلوماتش، در همین جهان و پس از تولد از طریق منابع سه گانه شناخت،حاصل می شود.


    دومین مسئله در آیه مورد بحث ،منابع شناخت است که تحت عنوان سمع و ابصار و افئده آمده است .گوش و چشم که ابزار منبع حس می باشند و افئده که جمع فؤاد ، به معنای مرکز تفکر و اندیشه است.

    پس از دیدگاه قران کریم ،هم حس و هم عقل در کسب معلومات و شناختهای انسان نقش بنیادی و تعیین کننده دارند.

    در المنجد کلمه فؤاد چنین معنا شده است:
    القلب و ربّما اطلق علی العقل(به معنای قلب است و در برخی موارد به معنای عقل می آید.)

    علاوه بر این آیه که منبع عقل بعنوان یکی از منابع شناخت مطرح شده است، دو دسته از آیات و روایات منبع بودن عقل برای شناخت را تأیید میکنند:

    1-آیاتی که مردم را تعقل، تدبّر ، تفقّه و تفکّر دعوت می کنند.
    2-آیات و احادیثی که اصول یا فروع دین را به صورت برهانی مطرح کرده اند.


    علاقه مندان می توانند در این زمینه ،به جلد نهم و دهم بحارالانوار(110 جلدی) مراجعه کنند.





    ابزار شناخت در انسان

  12. تشكرها 3


  13. #17
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض










    شناخت های قلبی در قران

    قبلاً توضیح داده شد که واژه قلب سه معنا دارد: تلمبه خانه خون ، مرکز فکر و اندیشه ، مرکز شناختهای غیر عقلی و غیر حسّی و اینکه در مباحث شناخت ، هرگاه قلب به عنوان یکی از منابع شناخت در کنار منبع عقل مطرح می شود، مقصود از آن معنای سوم است.

    معنی قلب در قران

    با بررسی دقیق می بینیم قران کلمه قلب را در معنای اول یعنی تلمبه خانه خون ،مطلقاً بکار نبرده است. بلکه گاهی در معنای دوم وسوم و یا بعضاً در معنای فراگیر از آن دو استعمال کرده است.


    1-نخستین معنای قلب که مرادف با عقل است یعنی مرکز تعقّل و فکر و اندیشه:

    انّ فی ذلک لذکری لمن کان له قلب ق37
    به راستی که در آنچه ذکر شد یادآوری است برای کسی که دارای عقل و اندیشه باشد

    2-دومین معنا یعنی مرکز شناخت غیر حسّی و غیر عقلی :

    نزل به الروح الامین علی قلبک شعرا 194
    قران را جبریل امین بر قلب تو نازل کرد


    قران بر مرکز فکر و اندیشه پیامبر نازل نشده است ،یعنی او به وسیله تعقل و تفکر به قران نرسیده و با نیروی عقل حقایق قرانی را تحصیل نکرده است.بلکه با مرکز شناخت غیر حسی و عقلی آن حضرت این حقایق را از فرشته وحی در یافت کرده است.
    ابزار شناخت در انسان

  14. تشكرها 4

    مليکه (02-12-1391), مدير محتوايي (02-12-1391), حیران (04-12-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (02-12-1391)

  15. #18
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    معنی قلب در قران

    3- سومین معنی قلب در قران ، عبارت است از حقیقت انسان یعنی نفس و روح او .

    ابن اثیر در کتاب النهایه در معنی قلب می گوید:
    قلب کل شیءٍ لبّه و خالصه
    یعنی قلب هر چیز عبارت است از مغز و خالص او.

    و از آنجایی که حقیقت انسان ، و لبّ و مغز و خالص آدمی همان نفس و روح اوست، به نفس و روح قلب اطلاق می شود.قران کریم در آیاتی قلب را در معنی روح استعمال کرده است:

    و لکن یؤاخذکم بما کسبت قلوبکم (بقره 225)
    خداوند شما را بر اساس آنچه قلبهایتان کسب کرده است مؤاخذه می کند.

    و من یکتمها فانّه آثم قلبه(بقره 283)
    کسی که شهادتی را کتمان کند قلب او گنهکار است

    من
    خشی الرحمن و جاء بقلب منیب(ق33)
    کسی که از خدا بترسد و با قلبی تائب (به صحنه قیامت)بیاید(مورد عنایت الهی قرار خواهد گرفت)

    در این آیات و نظایر آنها کلمه قلب در مورد حقیقت انسان و نفس و روح او بکار رفته است، زیرا اکتساب نیکی و بدی در آیه اول، ارتکاب گناه در آیه دوم، توبه و انابه در آیه سوم مربوط به حقیقت انسان و نفس و روح اوست.








    ابزار شناخت در انسان

  16. تشكرها 2


  17. #19
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    منبع اصلی همه شناختها

    نکته بسیار دقیق در مورد معنای سوم قلب این است که با مراجعه به احادیث اسلامی مشخص می شود که قلب ،به معنای روح ،مصدر و منبع اصلی همه شعورها و آگاهیها و احساسات انسان است.

    منابع سه گانه شناخت دریچه هایی است که روح از طریق آنها با جهان هستی ارتباط برقرار می کند.استاد شهید مطهری در این باره می فرماید:

    انسان در عین اینکه موجود واحد است صدها و هزارها بعد وجودی دارد.منِ انسانی عبارت است از مجموعه بسیاری اندیشه ها ،آرزوها،ترسها و عشقهاو... همه اینها در حکم رودهایی است که همه در یک مرکز به هم می پیوندند.خود این مرکز دریایی عمیق است که هنوز بشری ادعا نکرده است که از اعماق آن اطلاع پیدا کرده است.

    امیر المؤمنین (ع) می فرماید:
    القلب مصحف الفکر
    قلب محل بایگانی محصولات فکر و اندیشه است.

    و یا

    القلب ینبوع الحکمة و الاذن مغیضها
    قلب چشمه جوشان حکمت و گوش (حس شنوایی)مدخل است که چشمه قلب از آن تغذیه می کند.




    ابزار شناخت در انسان

  18. تشكرها 2


  19. #20
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض










    شناخت هاى قلبى از ديدگاه احاديث اسلامى


    آنچه تا كنون در اين بحث مطرح شد ، درباره معانى قلب در قرآن كريم بود ، و در ضمن مشخص گرديد كه دومين معناى قلب در قرآن همان چيزى است كه در مبحث شناخت شناسى به عنوان شناخت قلبى مطرح مى شود ، و قرآن تأييد مى كند كه در وجود انسان منبع و مركزى است كه انسان از طريق آن مى تواند به شناخت هايى برسد كه از طريق حس و عقل ممكن نيست .


    احاديث اسلامى ، آنچه را كه قرآن درباره شناخت هاى قلبى مطرح كرده است ، به طور كاملاً صريح و روشن ،
    تفسير نموده است .از ديدگاه احاديث اسلامى ، قلب انسان مانند جسم او داراى حواس است كه از طريق اين حواس مى تواند چيزهايى را ادراك كند كه از طريق حواسّ ظاهر و از طريق عقل نمى تواند ؛ اما انسان در صورتى مى تواند از حواسّ قلبى خود استفاده كند كه شرايط استفاده از اين حواس رافراهم و موانع آن را مرتفع سازد .






    ابزار شناخت در انسان

  20. تشكرها 2


صفحه 2 از 5 نخستنخست 12345 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •