(...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...) سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
(...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)
صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 17
  1. #1
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض (...◕✿◕◕✿◕ حقوق اقتصادي زن ◕✿◕◕✿◕...)









    در نظام ديني و رژيم‌هاي حقوقي مسلمانان‌، زنان از لحاظ زمينه‌ها و پشتوانه‌هاي اقتصادي در خور توجه و دقت نظر است‌،بايسته و لازم است که تبيين گردد زيرا، زمينه‌ها و پشتوانه‌هاي اقتصادي باعث اطمينان‌، اعتماد به نفس‌، امنيت روحي و رواني زنان مي‌شوند و بدين وسيله‌، امنيت اجتماعي را در بخش عظيم پيکرة اجتماع فراهم مي‌نمايند و زمينه را براي عدالت اجتماعي فراهم مي‌سازند. چون عدالت اجتماعي بدون محيطي که عدالت‌ زا نباشد، ايجاد نمي‌شود. زمينه‌ها و پشتوانه‌هاي اقتصادي براي زنان‌، استقلال و خودکفايي زنان را هموار مي‌نمايند و باعث «تواناسازي‌»(1) مي‌گردند. زنان‌، به عنوان نيمي‌از جامعه در محيط اقتصادي قرار بگيرند، اين موقعيت به توانا سازي و استقلال و خودکفايي آنان کمک مي‌‌کند و راه را براي احقاق حق آنان مي‌گشايد و در نتيجه‌، عدالت اجتماعي به ميان مي‌آيد. در نظام اجتماعي ما به طور معمول حق مالکيت‌، انحصار اقتصاد، توليد و منابع اقتصادي در دست مردان
    هستند و زنان از اين نعمت بي بهره هستند و تنها حق نفقه هست که به حيات فردي و اجتماعي زنان اطمينان مي‌آفريند. در افغانستان‌، خصوصاً در محيط روستايي و قبيله‌اي‌، زنان فاقد منابع اقتصادي مستقل هستند. جامعة روستايي و قبيله‌اي ما هنوز نمي‌دانند که زنان از منابع اقتصادي مستقل بهره‌مند هستند. در نتيجه بحث و تيوريزه کردن مباحث وجود زمينه‌ها و منابع اقتصادي مستقل براي زنان‌، مسير تواناسازي زنان را فراهم مي‌نمايند و در نتيجه عدالت اجتماعي هموار مي‌گردد.









    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  2. تشكرها 4


  3.  

  4. #2
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض










    بنابراين‌، يکي از راه‌هاي عدالت اجتماعي‌، از بين رفتن ستم بر زنان از سوي مردان‌، احقاق حق بشري و يا حقوق بشر، شناسايي منابع و زمينه‌هاي اقتصادي مستقل براي زنان است‌. تحقيقات نشان داده است زناني که مورد خشونت شوهران شان قرار مي‌گيرند چه آن‌هايي که قرباني خشونت جسمي‌هستند و يا بي ‌احترامي‌و يا ديگر انواع خشونت‌، بنا به دلايلي‌، از جمله وابستگي‌هاي اقتصادي نسبت به شوهر زندگي موجود راتحمل مي‌کنند. طبق آماري که مارياروي‌ مؤسس و مديرعامل «شرکت زنان بدرفتاري قرار گرفته و بحران زده‌» در امريکا به دست آورده‌، وابستگي اقتصادي يکي از عوامل مهمي‌است که باعث تحمل خشونت شوهران از سوي زنان مي‌شود:

    1 ـ اميدوار به تحول‌؛
    2 ـ نداشتن جايي که به آن پناه ببرند؛

    3 ـ ترس ازانتقام‌؛
    4 ـ فرزندان‌؛
    5 ـ وابستگي اقتصادي؛‌
    6 ـ ترس از تنهايي‌؛
    7 ـ داغ ننگ طلاق.(2)






    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  5. تشكرها 4


  6. #3
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض









    زن تا وقتي دختر است و شوهر نکرده، نفقه خور پدرش است و بعد از شوهر کردن، نفقه خور شوهر ميشود. البته انفاق نفقة زوجه با شرايطي واجب هستند که جاي بحث‌اش نيست‌. اينکه زنان شوهردار دايمي‌تا وقتي نشوز نکرده‌اند و يا طلاق نگرفته‌اند، مستحق نفقة شوهر مي‌باشد.
    راجع به فلسفة وجوب نفقة زنان شوهردار به عقد دايم که جنبة فقهي و حقوقي دارد لازم به گفتن است که دکتر سيد حسين صفايي و دکتر اسدالله امامي‌از اساتيد دانشگاه تهران در تفسير مادة 1106 قانون مدني ايران بيان داشته است‌: فلسفة اين قاعده، آن است که در اکثر خانواده‌هاي ايراني‌، زنان اموال و درآمد کافي براي تأمين مخارج خود و شرکت در هزينة خانواده ندارند. وانگهي‌، ادارة خانه و امور داخلي خانواده که وظيفه‌اي بس بزرگ است به عهدة آن هاست و زنان به کار اقتصادي ديگري که منبع درآمدي براي آنان باشد، اشتغال نمي‌ورزند.(3)
    نقش عدم دسترسي زنان به منابع اقتصادي و عدم شناخت پشتوانه‌هاي اقتصادي آنان و عدم تبيين روشن و خواناي مباني فقهي و حقوقي از سوي ارباب قلم وابزار وسايل اطلاع رساني‌، باعث فواصل جنسيتي شده است که به قول سارالانگه‌ کارشناس صندوق کودکان سازمان ملل متحد، فواصل جنسيتي در مرحله رفاهي مستقيماً ازمسئله نا برابري دسترسي به منابع ناشي مي‌گردد. توليد پائين زنان نسبت به مردان از محدوديت آنان براي دسترسي به عوامل توليد مثل زمين‌، کار و سرمايه است‌.(4)



    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  7. تشكرها 3


  8. #4
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض








    منظور از تواناسازي زنان‌، ايجاد زمينه‌هاي عدالت اجتماعي در جامعه است‌، نه تفوق و برتري جنسيتي‌. زيرا چه مرد سالاري و يا زن سالاري و يا تفوق يکي بر ديگري آثار وضعي ناجوري در پي دارد. از جمله شيوه‌هاي توانا سازي زنان که هموار کنندة زندگي طبيعي و سالم انساني زنان و مردان در جامعه است‌، شناسايي حقايق و حقوق و دارايي‌هاي مادي و معنوي زنان است و بالا بردن سطح آگاهي مردم و تبيين جايگاه اقتصادي زنان‌. هرآينه‌، هر فردي از جامعه اگر از حقوق خودش‌، بهره‌مند باشد و مطلع‌، اجحاف‌، ظلم و ستم صورت نخواهد گرفت‌. نظرية توانا سازي زنان از نظر کارولين مورز از مدرسه اقتصاد و علوم سياسي لندن که سال‌ها پژوهش و تحقيق در اين زمينه انجام داد، بسيار جالب مطرح شده است‌. به قول ايشان‌، اين نظريه در حالي که به اهميت افزايش قدرت براي زنان
    واقف است‌، سعي مي‌نمايد که قدرت را کمتر به صورت برتري فردي بر فرد ديگر و بيشتر از لحاظ توان زن در جهت افزايش اتکا به خود و قدرت دروني‌، شناسايي نمايد.(5)
    در منابع فقهي و دکترين حقوقي‌، زمينه‌هاي بسيار غني اقتصادي مستقل براي زنان در جامعة اسلامي‌شناسايي شده‌اند. از اين مناظر و ديدگاه‌، زنان آن موجوداتي نيستند که غالباً باورهاي عرفي نسبت به آن توجّه دارند. باورها و برداشت‌هاي اجتماعي که زنان بي چون و چرا در خانة شوهر هر نوع کاري الزاماً انجام دهند و تمام مالکيت‌ها، مال مردان باشند و زنان فاقد هر گونه مالکيت‌. اگر از لحاظ مباني فقهي و حقوقي توجه نمائيم‌، در حقوق اسلامي‌، حتا زن مي‌تواند براي کارهايي که در منزل شوهر به امر او انجام مي‌دهد از او مطالبة حق‌الزحمه نمايد. البته‌، اگر زن قصد تبرع داشته باشد، مستحق حق الزحمه نخواهد بود.(6)
    اين تيوري حقوقي مبناي فقهي و شرعي دارد و در اين باره فتواي امام خميني عبارت است از اينکه کار زن در منزل شوهر اگر به قصد تبرع و يا بدون امر شوهر انجام گرفته‌، استحقاق اجرت ندارد.(7) طبق فتواي آيت الله منتظري: «زن در درآمدهاي شوهرش سهيم نيست‌، لکن‌، مي‌تواند به شوهر خود بگويد من کارهايي که درخانه انجام مي‌دهم حتا شيري که به بچه‌ات مي‌دهم اجرت مي‌گيرم‌.»(8)





    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  9. تشكرها 3


  10. #5
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض








    بناءً، زنان از نقطه نظر تحليل فقهي و حقوقي وقتي در زمينه بچه‌داري‌، جمع‌آوري سوخت‌، تهيه خوراک و نگهداري از افراد بيمار مي‌توانند از زوج دستمزد طلب نمايد. به نظر حقوقدانان‌، کار اقتصادي زن هم جزي اموال او به شمار مي‌آيد و زن مجبور نيست آن رابه رايگان در اختيار شوهر بگذارد، مگر کاري که بر حسب عرف و عادت‌، از باب حسن معاشرت يا معاضدت‌، وظيفة زن محسوب شود که زن نمي‌تواند مزدي براي آن مطالبه کند.(9) معمولاً ساخت جامعة ما به گونه‌اي است که نسبتاً زنان احساس نمي‌کند که دارد براي کس غريبه‌اي کار مي‌کند.
    لازم به تذکر است که از ديد مردم معمولاً سرپيچي کردن زنان از کارهاي خانه و انجام ندادن
    خيلي افعال واعمالي مانند بچه‌داري نکردن و کارخانه را انجام ندادن‌، يعني اعمال و افعالي که طبق گفتة حقوقدانان کاري که برحسب عرف و عادت از باب حسن معاشرت يا معاضدت‌، وظيفة زن محسوب شود، زن ناشزه به حساب مي‌آيد و ناشزگي احکام خاص خودش را دارد.




    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  11. تشكرها 3


  12. #6
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض




    (3)


    «الناس مسلطون علي اموالهم »

    اگراطراف زندگي زن و مرد در جامعه ازلحاظ حقوق و وظايف شناسايي و معرفي شود، معيشت‌، زندگي و به طورکلي دررفع ظلم و حق‌کشي زنان تأثير خواهد کرد. دانايي همواره پيامدش توانايي است‌. اگر مثلثي رسم کنيم‌؛ انسان‌، دانايي‌ و توانايي‌، سه ضلع مثلث را تشکيل مي‌دهند. انسان‌، وقتي توانا مي‌شود که دانا شده باشد. توانايي‌، يک فرايندي است که در دراز مدت به وجود مي‌آيد. آشنايي مردم از دکترين علما و فقها، تيوري‌ها و آموزه‌هاي ديني‌، بستر عدالت اجتماعي را هموار مي‌سازد. مالکيت و احراز حق مالکيت و همچنين پشتوانه‌هاي اقتصادي و منابع مالي براي زنان از موارد دانايي و توانايي و در نتيجه‌، عدالت اجتماعي است‌. مالکيت حقي است مستقل که هرکسي در بارة اموال خود دارد و به منطوق «الناس مسلطون علي اموالهم‌» زنان نيز چنين تسلطي را در اموال و دارايي خويش دارامي‌باشد.(10) از جمله مالکيت‌ها و اعمال مالکيت و يا پشتوانه‌ها و منابع اقتصادي زنان عبارتند از:

    1 ـ مهر يا کابين؛
    2 ـ جهيزيه‌؛
    3 ـ ارث‌؛
    4 ـ کاراقتصادي و دستمزد آنان‌.


    البته‌، موارد آشکار و بسيار درشت پشتوانه‌هاي اقتصادي زنان همين‌ها هستند که برشمرده شدند و هريک از اين موارد مدخل عظيم مباحث تخصصي را در پي دارند. در اين نوشته نگارنده بيشتر پيرامون مهر بحث را بسط خواهد داد و البته نگاه گذرايي افکند مي‌شود روي بقية موارد.




    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  13. تشكرها 2


  14. #7
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض





    تعريف مهر

    مهر، مال (چيزي که قايم مقام مال باشد) معيني است که برسبيل متعارف‌، زوج به زوجه در عقد نکاح مي‌دهد و يا به‌نفع زوجه بر ذمه مي‌گيرد.(11) يا مهرمالي است که مرد به مناسبت عقد نکاح‌، ملزم به دادن آن به زن مي‌شود و ناشي از حکم قانون است و قراردادي نيست و جنبة قهري دارد.(12) مرحوم دکتر حسن امامي‌(ره‌) مهر را جنبة فرعي و خصوصي نکاح دانسته که به اعتبار نزديکي بين زوجين ايجاد مي‌شود و حالت عقود معاوضي را دارد، که در تملک زوجه در آمده و ملک خاص او محسوب مي‌گردد و در واقع از حقوق مربوطه به زوجه است که مي‌تواند هرگونه تصرفي را به عمل آورده و مانند مال شخصي خود هرگونه معامله‌اي از حيث فروش و تعويض يا هدية آن به ديگري و احياناً خود شوهر انجام دهند.(13)
    براساس ماده 110 قانون مدني افغانستان: «مهر، ملکيت زوجه محسوب مي‌گردد. زوجه مي‌تواند در مهر خود هر نوع تصرف مالکانه بنمايد.»(14) اين مالکيت به محض انشاي عقد ايجاد مي‌شود و به اتفاق مذاهب اسلامي‌زوجه حق دارد تمام مهر خود را که نقد است به محض انشاي عقد مطالبه کند.(15) صريح فتاوا مبين اين ديدگاه است‌: «المرأة تملک المهر باالعقد» اماميه و حنفيه اتفاق نظر دارند که مهر، يکي از حقوق زوجه و ملک خاص او است و مي‌تواند آن را هديه کند و يا جهيزيه بخرد و يا براي خود نگهدارد و کسي حق اعتراض در آن ندارد وتأمين آنچه مورد احتياج باشد از قبيل پوشاک‌، فرش و لوازم ضروري خانه بر عهدة زوج است و زوجه ملزم به چيزي نيست‌.(16) مطابق مادة 1082 قانون مدني ايران: «شوهر ضامن مهر است تا آن را به زن تسليم نمايد.» و برابر مادة 1085 قانون مدني ايران حق حبس ايجاد مي‌شود: «زن مي‌تواند تا مهر به او تسليم نشده از ايفاي وظايفي که در مقابل شوهر دارد امتناع کند مشروط بر اينکه مهر او حال باشد. اين امتناع‌، مسقط حق نفقه نخواهد بود.» قانون مدني ايران صراحت دارد که: «به مجرد عقد، زن مالک مهر مي‌شود و مي‌تواند هر نوع تصرفي
    که بخواهد در آن بنمايد.» (م 1082ق .م .ايران )




    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  15. تشكرها 2


  16. #8
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض






    پس‌، مهر به صورت عيني ملک و مال زوجه است و به صرف انشاي عقد محقق مي‌شود و قابل مطالبه و اخذ است‌. البته‌، قابل ذکر است که مهر از ارکان عقد نيست، چنانکه همين حالت در بيع است‌. بلکه مهر اثري از آثار عقد است‌. پس‌، عقد ازدواج بدون مهر صحيح است و براي زوجه «مهرالمثل‌» ثابت مي‌شود.(17) ماده 1087 قانون مدني ايران بيان داشته است‌: «اگر در نکاح دائم مهرالمثل ذکر نشده و يا عدم مهر شرط شده باشد، نکاح صحيح است‌. طرفين مي‌توانند بعد از عقد مهر را به تراضي معين کنند.» ماده 99 قانون مدني افغانستان مصوب 8 عقرب 1355 نيز اظهار داشته است‌: «زوجه مستحق «مهر مسما‌» مي‌باشد. اگر مهر حين عقد تعيين نشده و يا نفي آن به عمل آمده باشد، مهرالمثل لازم مي‌گردد.»(18)
    حالا ،اين حق عندالمطالبه که ربطي به مسئله متارکه و جدايي ندارد، جاي تأمل است اگر چنانچه زني خواست حقش را مطالبه کند، در هر حالتي از دوران زناشويي باشد، آثار وضعي آن چه مي‌تواند باشد؟ همان طوري که قبلاً گفته شد، ايجاد ناامني خواهد کرد و چه بسا منجر به متارکه گردد. اما بايد دانست‌، مهر نهاد حقوقي است که مطالبه و اخذ آن توسط زوجه امري است شرعي و قانوني و مجاز. منتهي‌، روية عملي مردم‌، مطالبه و اخذ آن را عمل ناپسند مي‌شمارد و هر آئينه اگر چنين رويدادي محقق شود، جو بدبيني‌، ناامني را در محيط خانواده ايجاد مي‌نمايد و به نظر جلوه مي‌کند که زوجه بي وفا است و پاي بند به عمل زناشويي نيست و احتمال دارد که از موارد سرپيچي و يا نشوز نزد زوج قلمداد کرد. به عبارت ديگر، روش و مشي زندگي خانوادگي مردم اينگونه هماهنگ شده است که هديه و بخشش مهر به زوج پسنديده‌تر است از مطالبه و اخذ آن‌. مشي ‌اخلاقي و سيرة زندگي مردم ما حالت دوگانة دارد، در برخي عملکردها به ايفاي مطالبات و حقوق ديگران سفارش مي‌شود مانند: ادأ دين و امانت‌؛ در بعضي موارد ايفاي مطالبات و حقوق را مذموم مي‌داند، مثل اداي مهر و يا کابين از سوي زوج‌.



    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  17. تشكرها 2


  18. #9
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض








    گر به عنوان يک فرضيه قبول کنيم که چنانچه براي زوج‌ها پرداخت مهريه حل گردد و عواقب و پيامدهاي ناگواري پيش نيايد و زوجه‌ها پس از اخذ مهر، آن را سرمايه گذاري کنند، آيا کمکي نخواهد بود در جهت تواناسازي و خودکفايي زنان‌؟ البته‌، در صورتي که مهريه‌ها متناسب با وضعيت مالي و توان اقتصادي شوهر باشد؛ پرداخت آن به زوجه کمکي خواهد بود به ايجاد جو متعادل همکاري و تعامل بين زندگي خانوادگي که اين عملکرد بيشتر روش خرد گرايي را به دنبال دارد.
    امروزه مردم مرتب‌، آسان سازي ازدواج را تبليغ مي‌کنند و يکي از ابعاد اين آسان سازي‌ها قلت مهر زنان را مي‌شمارد. اين‌، چه چيزي را مي‌رساند؟ يقيناً نتيجة اخلاقي را مي‌نماياند. اما حقيقت اين است که فضيلت‌هاي اخلاقي با بالا بردن سطح توان مالي زنان بيشتر امکان پذير است‌. مطلوب آن است که آسان سازي ازدواج را در خصوص تشريفات ازدواج از قبيل‌: تجملات عروسي و مخارج آن بيشتر در نظر گرفته شود و از آن طرف اين زمينه فراهم شود که مردان در جهت اعطاي مهر تعجيل نمايند. البته‌، اين فرضيه به عنوان يک طرح ذهني قابل طرح است‌. شايد، خواننده در قدم اول بپرسد که نگارنده خودش اگر با اين موضوع روبرو شود چه خواهد کرد؟ پاسخ مي‌تواند اين باشد که پذيرفتن اين موضوعدر واقع و نفس‌الامر در جايي که عدم مطالبه و اخذ مهريه نهادينه شده ـ قدري تعجب‌آور و حتا سنگين به نظر مي‌آيد. ولي‌، ما اين فرضيه‌ها را به اين جهت مطرح مي‌کنيم که در يک فضاي مطلوب همگاني پسند قرار بگيرد و عادي شود.
    خيلي از مباني و مسائلي که وضعيت حقوقي زنان را مشخص کرده‌اند، براي مردم ناآشنا هستند و گران تمام مي‌شوند. از جمله‌، «ايفاي مهر» از سوي مردان‌. بايد بدانيم چيزي را که شرع و قانون مجاز دانسته‌اند، جاي گلايه و شکايتي ندارد. البته‌، لازم است گفته شود که پندارها و آموزه‌هاي اجتماعي کمي‌مورد تأمل هستند. مثلاً گذاشتن مهريه‌هاي بسيار سنگين براي جلوگيري از متارکه و در نتيجه عدم توانايي مردان در پرداخت مهر که مهريه‌هاي سنگين
    چه بسا ميزان نهاد ازدواج را پائين مي‌آورد.
    مهر که از جانب زوج به زوجه داده مي‌شود، جنبة اقتصادي دارد. يعني ماهيت اقتصادي آن در هنگام آن از سوي شارع و طرح آن از سوي حقوقدانان و قانونگذاران‌، لحاظ شده است‌. به نظر حقوقدانان‌، مهر مي‌تواند کمبود سهم‌الارث را در حقوق ما تا حدي جبران کند. به علاوه‌، مهر در عرف‌، نشانة ارج واحترامي‌است که مرد براي زن قايل است و مظهر تعهد شوهر براي تأمين زندگي زن است‌. گاهي مهر که معمولاً هنگام انحلال ازدواج مطالبه مي‌شود مانع گسستن پيوند زناشويي مي‌گردد و تضميني براي دوام ازدواج به شمار مي‌رود. در صورت وقوع طلاق‌، مهر مانع پريشاني و درماندگي وي مي‌گردد.(19) از اين نقطه نظرات استفاده مي‌شود که خواه ناخواه‌، جنبة اقتصادي مهر مورد نظر شارع و مقنناست‌. چه براي کمبود سهم ‌الارث وضع شده باشد و چه مظهر تعهد شوهر براي تأمين زندگي زوجه باشد ويا احياناً پس از طلاق مانع پريشاني و درماندگي زن گردد. به عبارت ديگر، در نظر گرفتن جنبة اقتصادي براي مهر بسيار محرز است‌. به علاوه‌، اينکه اگر جانب ساماندهي تواناسازي زنان را براي زمينه سازي عدالت اجتماعي نيز لحاظ نمائيم‌.





    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  19. تشكرها 2


  20. #10
    مدیر ارشد انجمن زنان
    یاس بهشتی آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    خدایا به تو پناه میبرم از شر همه بدیها و ناملایمات زندگی پناهم ده که جز تو پناهی ندارم
    نوشته : 7,373      تشکر : 19,631
    24,035 در 6,930 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    یاس بهشتی آنلاین نیست.

    پیش فرض







    ميزان مهر، تعيين کننندة ارزش اقتصادي است‌. از لحاظ روايي و فقهي و نظريات حقوقدانان‌، مهر از جهت حداقل‌، تا آن جا که چيزي صدق مال بر آن شود و قابل تملک باشد، مي‌تواند مهريه قرار بگيرد. بنابراين‌، يک حبّه گندم و يک قطرة آب که داراي ارزش مالي نيست نمي‌تواند به عنوان مهر تعيين گردد، زيرا مال بر آن صدق نمي‌کند(20) از شرايط مهر مالکيت و قابليت تملک است‌. يعني‌، متعلق مهر چيزي باشد که قابل قيمت گذاري با پول باشد و قابل تملک چيزي که ارزش اقتصادي داشته باشد و بتواند عوض قرار گيرد.(21) به نظر مي‌رسد، پايه‌هاي اين نهاد حقوقي چون مبتني بر رضايت طرفين است‌، مي‌تواند تصور شود که حداقل مهر، چيزي باشد که مالکيت و قابليت تملک داشته باشد زيرا مبتني است بر رضايت طرفين‌. در حداقل اين نهاد در بين فرق اسلامي‌و فتاواي فقهاي علماي دين اختلاف است‌. شافعيه و
    حنابله و اماميه گفته‌اند: براي کمي‌آن حدي نيست‌، هر چيزي که بتوان در بيع با آن معامله کرد به عنوان مهر در ازدواج صحيح است‌. چيزي که مورد معامله قرار گيرد جنبة اقتصادي دارد. حنفيه گفته است‌، کمترين مهر 10 درهم است‌، مالکيه معتقد است که کمترين مهر 3 درهم است‌.(22)
    نظريات فقهي مراجع تقليد مبين اين نکته است که مهر، اندازة معيني ندارد و مي‌توان هر چيز حلالي را که ارزش داشته باشد، کم باشد يا زياد، عين باشد يا منفعت‌، مهر قرار داد آيت الله منتظري‌ در مورد مي‌گويد:« هر چيزي که زن و شوهر به آن راضي شوند مهر واقع مي‌شود. اگر چه تعليم يک سوره قرآن باشد» آيت الله قربانعلي محقق کابلي و بنا به نظريه مرحوم آيت الله خويي «يصح ان يکون المهر عيناً او ديناً اومنفعتاً.» (منهاج الصالحين‌)
    پس‌، نظريات مشهور فقهاي اماميه مبتني است بر ماليت و قابل تملک بودن مهر. ماده 100 قانون مدني افغانستان بيان داشته‌: «مال قابل تملک‌، مهر تعيين شده مي‌تواند.»(23) و قانون مدني ايران اظهار داشته است‌: «هر چيزي را که ماليت داشته ،قابل تملک نيز باشد مي‌توان مهر قرار داد.» ماده 1078 قانون مدني ايران‌. شرايط مهر در حقوق مدني ايران عبارت است از ماليت داشتن‌، قابل تملک بودن‌، داشتن منفعت عقلايي‌، مشروع بودن‌، معين و معلوم بودن و قدرت بر تسليم‌.
    قلت و کم بودن در روايت زياد آمده است‌. روايتي است از پيامبر اسلام‌(ص‌) «فالمرأة ثومها غلاء مهرها.»(24) و جايي ديگر دارد: «بهترين زنان امت من زني است که از همه کم مهر تر باشد.» (25)
    برخي اماميه معتقد هستند که مهر نبايد از پانصد درهم (معادل 50 دينار) تجاوز نمايد. چنانچه‌، بيش از آن مقرر گرديد، به همين مقدار بر گشت خواهد کرد. اين مقدار را اصطلاحاً «مهرالسنة‌» ناميده‌اند. به آن جهت که رسول الله تمامي ‌همسران خويش را به همين مقدار کابين بست‌.(26)



    (...◕✿◕◕✿◕    حقوق اقتصادي زن   ◕✿◕◕✿◕...)


  21. تشكرها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •