امام حسن (علیه السلام) سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
امام حسن (علیه السلام)
صفحه 4 از 7 نخستنخست 1234567 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 31 تا 40 , از مجموع 63
  1. #31
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)





    ان الله قد ذکرک فاذکره وأقالک فاشکره


    آن حضرت (ع) به مردي که از بيماري شفا يافته بود، فرمود :

    خدا يادت کرد پس يادش کن، و از تو گذشت پس شکرش کن .



    تحف العقول ص 237
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  2. #32
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    ايها الناس انه من نصح لله وأخذ قوله دليلا هدي للتي هي أقوم، ووفقه الله للرشاد وسدده للحسني .


    اي مردم هر کس براي خدا اخلاص ورزد و سخن او را راهنماي خود قرار دهد به راهي که درست تر و استوارتر است هدايت ميشود و خداوند او را براي آگاهي و هوشياري توفيق داده و به عاقبت خوش کمک کرده است .



    تحف العقول ص 229
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  3. #33
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    احترسوا من الله بکثرة الذکر واخشوا الله بالتقوي وتقربوا الي الله بالطاع فإنه قريب مجيب .


    از خدا بر حذر باشيد با زيادي ياد او، و از خدا بترسيد به وسيله تقوي، و به خدانزديک شويد با طاعت،
    به درستي که او نزديک است و پاسخگو .
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  4. #34
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    حسن السؤال نصف العلم، ومداراة الناس نصف العقل والقصد في المعيشه نصف المؤونة .

    پرسش صحيح نيمي از علم است، و مدارا کردن با مردم نيمي از عقل است، و اقتصاد و اعتدال در زندگي نيمي از مخارج است .
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  5. #35
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    سخنان گهر بار

    1- از آن حضرت سؤال شد : زهد چیست ؟ فرمود : رغبت به تقوی و بی رغبتی به دنیا .
    2- از آن حضرت سؤال شد : مروت چیست ؟ فرمود : حفظ دین ، عزت نفس ، نرمش ،احسان ، پرداخت حقوق و اظهار دوستی نسبت به مردم .

    3- از آن حضرت سؤال شد : كرم چیست ؟ فرمود : بخشش پیش از خواهش و اطعام در قحطی .

    4- از آن حضرت سؤال شد بخل چیست ؟ فرمود : آنچه در كف داری شرف بدانی ، و آنچه انفاق كنی تلف شماری .

    5- از آن حضرت سؤال شد : بی نیازی چیست ؟ فرمود : رضایت نفس به آنچه برایش قسمت شده ، هر چند كم باشد .

    6- از آن حضرت سؤال شد : فقر چیست ؟ فرمود : حرص به هر چیز .

    7- از آن حضرت سؤال شد : شرف چیست ؟ فرمود : موافقت با دوستان و حفظ همسایگان .

    8- از آن حضرت سؤال شد : پستی و ناكسی چیست ؟ فرمود : به خود رسیدن و بی اعتنایی به همسر .


    برگفته از سایت پیام آور
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  6. #36
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    9- پناهنده به خدا آسوده و محفوظ است ، و دشمنش ترسان و بی یاور


    10- از آن حضرت سؤال شد : ترس چیست ؟ فرمود : دلیری بر دوست و گریز از دشمن.


    11- از خدا بر حذر باشید با زیادی یاد او ، و از خدا بترسید به وسیله تقوی ، و به خدا نزدیك شوید با طاعت ، به درستی كه او نزدیك است و پاسخگو .


    12- بزرگی كسانی كه عظمت خدا را دانستند این است كه تواضع كنند ، و عزت آنها كه جلال خدا را شناختند این است كه برایش زبونی كنند ، و سلامت آنها كه دانستند خدا چه قدرتی دارد این است كه به او تسلیم شوند .


    13- ای بندگان خدا ، پرهیزگار باشید ، و بدانید كه هر كس پرهیزگار باشد ، خداوند او را به خوبی از فتنه ها و آزمایشها برآورد و در كارش موفق سازد و راه حق را برایش آماده كند .


    14- هیچ مردمی با هم مشورت نكند مگر اینكه به درستی هدایت شوند .


    15- پستی و ناكسی این است كه شكر نعمت نكنی .


    16- در طلب مانند شخص پیروز مكوش ، و مانند كسی كه تسلیم شده به قدر اعتماد نكن چون به دنبال كسب و روزی رفتن سنت است ، و میانه روی در طلب روزی از عفت است، و عفت مانع روزی نیست ، و حرص موجب زیادی رزق نیست . به درستی كه روزی قسمت شده و حرص زدن ، موجب گناه میشود .


    17- انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود ،و تا به وعدهاش عمل نكند رها نخواهد شد .


    18- آن كس كه بر حسن اختیار خداوند توكل و اعتماد كند ( و به قضا و قدر الهی خوشنود باشد ) آرزو نمیكند در غیر حالی باشد كه خداوند برایش اختیار كرده است .


    19- خیری كه هیچ شری در آن نیست ، شكر بر نعمت و صبر بر مصیبت و ناگوار است .


    20- آن حضرت (ع) به مردی كه از بیماری شفا یافته بود ، فرمود : خدا یادت كرد پس یادش كن ، و از تو گذشت پس شكرش كن .


    21- هر كس كه پیوسته به مسجد رود یكی از این هشت فایده نصیبش شود : آیه محكمه ،دستیابی به برادری سودمند ، دانشی تازه ، رحمتی مورد انتظار ، سخنی كه او را به راه راست كشد یا او را از هلاكت برهاند ، ترك گناهان از شرم مردم و ترس ازخدا .


    22- به درستی كه پر دیدترین دیدهها آن است كه در خیر نفوذ كند ، و شنواترین گوشها آن است كه تذكری را بشنود و از آن سود برد ، سالمترین دلها آن است كه از شبهه ها پاك باشد .


    23- مردی به امام حسن (ع) عرض كرد : دختری دارم ، به نظر شما با چه كسی وصلت كنم . فرمود : با كسی كه متقی و با ایمان باشد . چون اگر او را دوست بدارد ،مورد احترامش قرار میدهد ، و اگر از او نفرت داشته باشد ، به او ظلم نمیكند .


    24- به درستی كه نعمت دنیا پایدار نیست ، نه از آسیبش آسودگی هست ، و نه ازبدیهایش جلوگیری ، فریبی است حایل سعادت ، و تكیه گاهی است خمیده .


    25- ای بندگان خدا از عبرتها پند گیرید ، و از اثر گذشتگان متوجه شوید ، و به وسیله نعمتها از نافرمانی خدا باز ایستید ، و از پندها سود برید .


    26- به درستی كه خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه خلق خود ساخته تا به وسیله طاعتش به رضای او سبقت گیرند .


    27- به خدا سوگند اگر پرده برگیرند ، معلوم میشود كه نیكوكار مشغول كار نیك خود است و بدكار گرفتار بد كرداری خود .


    28- ای پسرم با هیچكس برادری مكن تا بدانی كجا میرود و از كجا می آید و چه ریشهای دارد ، پس چون خوب از حالش آگاه شدی و معاشرتش را پسندیدی با او برادری كن به شرط گذشت از لغزش و كمك در تنگی .


    29- ننگ كشیدن آسانتر از دوزخ رفتن است .


    30- سفاهت ، به پستی گراییدن و با گمراهان نشستن است .
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  7. #37
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    31- كسی كه عقل ندارد ادب ندارد ، و كسی كه همت ندارد مروت ندارد ، و كسی كه دین ندارد حیا ندارد . خردمندی موجب معاشرت نیكو با مردم است ، و به وسیله عقل سعادت هر دو عالم به دست میآید .

    32- تعجب میكنم از كسانیكه در غذای جسم خود فكر میكنند ولی در امور معنوی و غذای جان خویش تفكر نمیكنند. شكم را از طعام مضر حفظ میكنند ولی در روح و روان خویش افكارپلید و پستی را وارد میكنند .


    33- حضرت مجتبی (ع) بهترین جامه های خود را در موقع نماز میپوشید ، كسانی از آن حضرت سبب این كار را سؤال كردند ، در جواب فرمود : خداوند جمیل است و جمال و زیبایی را دوست دارد به این جهت خود را در پیشگاه الهی زینت میكنم ،خداوند امر فرموده كه با زینتهای خود در مساجد حاضر شوید .


    34- تنها چیزی كه در این دنیای فانی ، باقی میماند قرآن است ، پس قرآن را پیشوا و امام خود قرار دهید ، تا به راه راست و مستقیم هدایت شوید . همانا محق ترین مردم به قرآن كسانی هستند كه بدان عمل كنند اگر چه آن را حفظ نكرده باشند ، و دورترین افراد از قرآن كسانی هستند كه به دستورات آن عمل نكنند گرچه قاری و خواننده آن باشند .


    35- ای مردم هر كس برای خدا اخلاص ورزد و سخن او را راهنمای خود قرار دهد به راهی كه درست تر و استوارتر است هدایت میشود و خداوند او را برای آگاهی و هوشیاری توفیق داده و به عاقبت خوش كمك كرده است .


    36- پرسش صحیح نیمی از علم است ، و مدارا كردن با مردم نیمی از عقل است ، و اقتصاد و اعتدال در زندگی نیمی از مخارج است .


    37- بیشترین زیركی ، ترس از خدا و پرهیزكاری است و بیشترین نادانی ، عیاشی و شهوترانی است .


    38- رسول خدا (ص) فرمود : محبت و دوستی ما اهل بیت را اختیار كنید ، چون هر كس خدا را در حالی ملاقات كند كه ما اهل بیت را دوست داشته باشد ، با شفاعت ما وارد بهشت میشود .


    39- شخصی به امام حسن (ع) عرض كرد : ای پسر پیامبر خدا چرا ما از مرگ اكراه داریم و آن را دوست نداریم ؟ حضرت فرمود : چون شما آخرت خود را خراب ودنیایتان را آباد كردهاید ، بنابراین انتقال از عمران و آبادانی به خرابی و ویرانی را دوست ندارید .


    40- سوگند به خداوند ! هر كس ما را دوست داشته باشد ، اگر چه در دورترین نقاط مانند دیلم اسیر باشد ، دوستی ما برای او مفید است . همانا محبت ما گناهان فرزندان آدم را از بین میبرد ، همانطور كه باد برگ درختان را می ریزد .


    41- والاترین مقام نزد خداوند ، از آن كسی است كه بیشتر از همه به حقوق مردم آشنا باشد و در ادای آن حقوق ، بیشتر از همه كوشا باشد . و كسی كه در برابر برادران دینی خود تواضع كند ، خداوند او را از صدیقین و شیعیان امیرالمؤمنین (ع) قرار میدهد .


    42- پیامبر خدا (ص) فرمود : هیچ بندهای حقیقتا مؤمن نیست مگر اینكه نفس خود راشدیدتر از محاسبه بین دو شریك و یا محاسبه مولا از بنده خود مورد محاسبه قراردهد .


    43- دنیا محل گرفتاری و آزمایش است و هر چه در آن است رو به زوال و نابودی میباشد، و خداوند ما را از احوال دنیا آگاه كرده است تا عبرت گیریم ، و به ما وعده عذاب داده تا بعد از آن ، حجتی بر خدا نداشته باشیم . پس در این دنیای فانی زهد بورزید و به آنچه باقی و پایدار است رغبت داشته باشید و در خفا و آشكار از خدا بترسید .


    44- هنگامی كه مستحبات به واجبات ضرر برسانند ، آنها را ترك كنید .


    45- سه چیز مردم را هلاك میكند : تكبر ، حرص و حسد . چون تكبر دین انسان را از بین می برد و شیطان هم به واسطه تكبر ملعون و منفور شد ، و حرص دشمن نفس انسان است و حضرت آدم به سبب حرص از بهشت رانده شد ، و حسد راهبر بدی و بدبختی است و به سبب حسد قابیل برادرش هابیل را كشت .


    46- علم و دانش خود را به مردم یاد بده و علم دیگران را یاد بگیر تا بدین وسیله هم علم خود را محكم و استوار كنی و هم آنچه نمی دانی بیاموزی .


    47- فقط به دیدار كسی برو كه یا به عطا و بخشش او امیدوار باشی و از قدرت او بترسی، یا از علم او استفاده كنی ، یا به بركت دعای او امیدوار باشی ، و یا از خویشان تو باشد .


    48- آنچه از امور دنیوی را كه طلب كردی ولی به دست نیاوردی ، فراموش كن .


    49- هر كس را كه خداوند توفیق دعا كردن بدهد ، باب اجابت را برایش باز میكند و هركس را كه توفیق طاعت و عبادت دهد ، باب قبول را برایش باز میكند و هر كس راكه توفیق شكر گزاری دهد ، باب افزایش نعمتها را برایش باز میكند .


    50- به امام مجتبی (ع) عرض شد : ای پسر پیامبر خدا در چه حالی هستی ؟فرمود : خدایی دارم كه بر من مسلط است ، و آتش جهنم در پیش روی من است ، و مرگ مرا میخواند ، و حساب آخرت مرا احاطه كرده است ، و در قید و بند اعمالم هستم ، نمیتوانم آنچه را كه دوست دارم به دست آورم و آنچه را دوست ندارم از خود دور كنم چون انجام امور به دست دیگری است . اگر بخواهد ، مرا عذاب میكند و اگربخواهد ، مرا می بخشد . پس كدام فقیر و محتاجی است كه محتاج تر از من باشد ؟
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  8. #38
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    51- وعده دادن آفت كرم و بخشش است ، و چاره آن انجام و اتمام بخشش است .


    52- برای مجازات در خطاها و لغزشها عجله نكن ، و بین خطا و مجازات برای عذرخواهی فرصتی باقی بگذار .


    53- مصیبتها و ناملایمات كلیدهای پاداش و ثواب هستند .


    54- نعمت ، امتحان و آزمایش الهی است . پس اگر شكر كردی ، نعمت است و اگرناسپاسی كردی ، به غضب و خشم الهی تبدیل می شود .


    55- از بهره زبانت همان مقدار برای تو كفایت میكند كه راه هدایتت را از گمراهی روشن كند .



    56- از تفكر و تعقل غافل نشوید ، زیرا تفكر حیات بخش قلب آگاه و كلید درهای حكمت است .


    57- ای پسر آدم ، از زمانی كه از مادر زاییده شدی مشغول نابود كردن عمر خود بوده ای ،پس از باقیمانده عمر خود برای آینده ( عالم آخرت ) ذخیره كن ، به درستی كه مؤمن از این دنیا زاد و توشه برمیگیرد و كافر خوش گذارنی میكند . و بعد این آیه را تلاوت فرمودند : " و زاد و توشه برگیرید ، به درستی كه بهترین توشه تقوی است " .


    58- برای دنیایت آنچنان رفتار كن كه گویا برای همیشه زنده ای ، و برای آخرتت چنان رفتار كن كه گویا فردا خواهی مرد .


    59- اگر به خاطر نیازی مجبور شدی با مردی دوست و همنشین شوی ، پس با كسی دوست شو كه وقتی با او همنشینی میكنی ، موجب زینت تو باشد و هنگامی كه به او خدمتی كردی، از تو حمایت كند و هنگامی كه از او در خواست كمك كردی ، تو را یاری كند و اگرسخنی گفتی ، سخن تو را تصدیق كند و اگر حمله كردی ، هجوم تو را قوت بخشد و اگرچیزی طلب كردی ، تو را یاری كند و اگر نقصی از تو آشكار شد ، آن را بپوشاند و اگرنیكی از تو دید ، آن را به حساب آورد .


    60- هر كس قرآن بخواند ، یك دعای مستجاب برای او میباشد كه یا فورا اجابت میشود و یا با تأخیر .


    61- زكات دادن هرگز موجب كم شدن مال نمیشود.


    62- به حضرت عرض شد چرا شما هرگز نیازمندی را نا امید بر نمیگردانید ، اگر چه سوار بر شتر باشید ؟ فرمود : خود من هم محتاج و نیازمند درگاه خداوند هستم و دوست دارم كه خداوند مرا محروم نگرداند و شرم دارم در حالی كه نیازمند هستم ، نیازمندان را نا امید كنم . عادت خداوند این است كه نعمتهایش را بر من ارزانی بدارد و عادت من هم این است كه نعمتهایش را به بندگانش عطا كنم ، و میترسم كه اگر از این عادت خود دست بردارم خداوند هم دست از عادت خود بردارد .


    63- آنكس كه مرگش فرا رسیده ، مهلت می طلبد تا گذشته را جبران كند و آنكس كه مرگش فرا نرسیده و برای عمل صالح فرصت دارد ، امروز و فردا میكند .


    64- ای كسانی كه اهل خوش گذرانی و لذات دنیا هستید ، بدانید كه این لذات باقی ماندنی نیست ، و مغرور شدن به سایه ای كه زوال پذیر است ، حماقت است .


    65- بیشترین عفو و بخشش كریم وقتی است كه خطا كار نتواند برای خطای خود عذری بیاورد .


    66- كسی كه خدا را بشناسد ، او را دوست میدارد و كسی كه دنیا را بشناسد ، در آن زهد می ورزد . و شخص مؤمن عمل لهو و بیهوده انجام نمی دهد مگر وقتی كه غافل می شود ، و هنگامی كه متوجه كار بیهوده خود شد ، محزون میگردد .


    67- كسی كه بندگی خدا كند ، خداوند همه چیز را بنده او می كند .


    68- كسی كه كارهای نیك خود را می شمارد ، احسان و كرامتش را از بین میبرد .


    69- از آن حضرت در باره سكوت سؤال شد ، فرمود : سكوت پرده نادانی و زینت آبرو و عزت است و كسی كه سكوت میكند راحت و آسوده ، و همنشین او در امان است.


    70- ای پسر آدم از اعمال حرام دوری كن تا شخص عابدی باشی ، و به آنچه خداوند روزی تو كرده خوشنود و راضی باش تا بی نیاز باشی ، و حق همسایگی را در باره همسایه ات مراعات كن تا مسلمان باشی ، و آنچنان با مردم رفتار كن كه دوست داری با تو رفتار شود تا شخص عادلی باشی .


    71- از آن حضرت سؤال شد زندگی چه كسی از همه بهتر است ؟ فرمود : كسی كه مردم را درزندگی خود شریك كند .


    72- دست نیافتن به نیازمندیها بهتر از درخواست آن از نا اهلان است .


    73- بداخلاقی بدتر از بلا و مصیبت است .


    74- امام حسن مجتبی (ع) به هنگام ورود به مسجد سر را به طرف آسمان بلند میكرد و میفرمود : پروردگارا ! مهمان تو جلو درب خانه ات ایستاده است . ای نیكوكار ! بنده گناهكار و بدرفتار به درگاهت شتافته ، از زشتیهایی كه مرتكب شده به خاطر زیبایی هایی كه در نزد توست درگذر ، ای بخشنده و كریم .


    75- شوخی كردن حرمت و احترام را از بین میبرد .


    76- كار نیك آن است كه در انجامش درنگ نشود ، و بعد از انجام آن منت نگذارند .


    77- قدر نعمتهای پروردگار تا موقعی كه پا برجاست مجهول و ناشناخته است ، و زمانی شناخته میشود كه از دست رفته باشد .
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  9. #39
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    در همسایگی خدا


    ثَلاثَةٌ في جِوارِ اللّه‏ِ تَعالى :


    رَجُلٌ دَخَلَ المَسجِدَ لا يَدخُلُهُ إلّا للّه‏ِِ ، فَهُوَ ضَيفُ اللّه‏ِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ ،

    ورَجُلٌ زارَ أخاهُ المُسلِمَ لا يَزورُهُ إلّا للّه‏ِِ ، فَهُوَ مِن زُوّارِ اللّه‏ِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ مِن عِندِهِ ،

    ورَجُلٌ خَرَجَ حاجّا أو مُعتَمِرا لا يَخرُجُ إلّا للّه‏ِِ تَعالى ، فَهُوَ مِن وَفدِ اللّه‏ِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ إلى أهلِهِ .



    سه كس در همسايگى خداى متعال‏اند :


    كسى كه تنها براى خدا وارد مسجد شود ، كه چنين كسى تا زمان بازگشت ، ميهمان خداى متعال است ؛

    و كسى كه فقط براى خدا به ديدار برادر مسلمانش برود، كه چنين فردى تا وقت بازگشت از نزد او ، از ديدار كنندگان خداى متعال است ؛

    و كسى كه تنها براى خدا ره‏سپار حج يا عمره شود ، كه چنين فردى تا زمان بازگشت نزد خانواده‏اش ، از باريافتگان نزد خداوند است .




    تنبيه الغافلين : ص 303 ح 428 .
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









  10. #40
    مدیرارشدانجمن مهارتهای زندگی
    محب فاطمه آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 9,293      تشکر : 2,655
    6,967 در 3,863 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب فاطمه آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : امام حسن (علیه السلام)




    دقت در مواد صلحنامه برای هر خواننده بخوبی روشن می‏شود که :



    امام (علیه السلام) در این قرارداد هیچ گونه امتیازی به معاویه نداد ...

    و حکومت او را به عنوان خلافت و زمامداری بر مسلمانان به رسمیت نشناخته...،

    بلکه خلافت را حق مسلم خود دانسته، و بطلان ادعای معاویه را در این باره به اثبات رسانده...



    متن قرارداد و مواد صلحنامه

    مخفی نماند که روایت کاملی که شامل تمامی مواد قرارداد و صلحنامه باشد ظاهرا به دست نیامده ،

    و آنچه نقل شده و به طور پراکنده و مختلف در کتابها و روایات آمده ، جمعا از پنج ‏یا شش ماده تجاوز نمی‏کند...

    و بلکه در پاره‏ای از روایات مانند روایت طبری آمده که معاویه کاغذ سفیدی را مهر و امضا کرد ،

    و برای امام (علیه السلام) فرستاد و نوشت هر چه می‏خواهی در آن بنویس که مورد قبول من قرار خواهد گرفت (1)...


    اما در روایات دیگر به طور پراکنده موادی از قرارداد و صلحنامه ذکر شده که از آن جمله است :


    1- حکومت‏ به معاویه واگذار می‏شود بدین شرط که به کتاب خدا و سنت پیغمبر (صلی الله علیه و اله) (2) و سیره خلفای شایسته عمل کند. (3)


    2- پس از معاویه حکومت متعلق به حسن است (4) و اگر برای او حادثه‏ای پیش آمد، متعلق به حسین (5).و معاویه حق ندارد کسی را به جانشینی خود انتخاب کند.


    3- معاویه باید ناسزا به امیر المؤمنین (علیه السلام) و لعنت‏ بر او را در نمازها ترک کند (6) و علی (علیه السلام) را جز به نیکی یاد ننماید. (7).

    مردم در هر گوشه از زمینهای خدا -شام یا عراق یا یمن و یا حجاز- باید در امن و امان باشند و سیاه‏پوست و سرخ‏پوست از امنیت‏برخوردار باشند،

    و معاویه باید لغزشهای آنان را نادیده بگیرد و هیچ کس را بر خطاهای گذشته‏اش مؤاخذه نکند، و مردم عراق را به کینه‏های گذشته نگیرد (8).

    اصحاب علی (علیه السلام) در هر نقطه‏ای که هستند در امن و امان باشند، و کسی از شیعیان علی مورد آزار واقع نشوند،

    و یاران علی بر جان و مال و ناموس و فرزندانشان بیمناک نباشند، و کسی ایشان را تعقیب نکند و صدمه‏ای بر آنان وارد نسازد .

    حق هر حقداری بدو برسد و هر آنچه در دست اصحاب علی (علیه السلام) است از آنان بازگرفته نشود. (9)

    به قصد جان حسن بن علی و برادرش حسین (علیهم السلام) و هیچ یک از اهل بیت رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) توطئه‏ای در نهان و آشکار نشود،

    و در هیچ یک از سرزمینهای اسلام، ارعاب و تهدیدی نسبت‏به آنان انجام نگیرد. (10)


    4- معاویه نه حق دارد خود را امیر المؤمنین بنامد، و نه اینکه شهادتی نزد حسن بن علی اقامه کند... (11)


    در اینجا ماده دیگری نیز در برخی از روایات ذکر شده به این مضمون :

    بیت المال کوفه که موجودی آن پنج میلیون درهم است مستثنی است و تسلیم حکومت نمی‏شود،

    و معاویه باید هر سال دو میلیون درهم برای حسن (علیه السلام) بفرستد، و بنی هاشم را از بخششها و هدیه‏ها بر بنی امیه امتیاز دهد،

    و یک میلیون درهم در میان بازماندگان شهدایی که در رکاب امیر المؤمنین در جنگهای جمل و صفین کشته شده‏اند، تقسیم کند،

    و اینها همه باید از محل خراج دارابجرد (12) تادیه شود. (13)


    اما برخی از نویسندگان در صحت آن تردید کرده و آن را ساخته و پرداخته دست امویان و عباسیان دانسته‏اند

    که پیوسته در صدد ضربه‏زدن به مقام و شخصیت‏خاندان رسول خدا(صلی الله علیه و اله و سلم) و بخصوص امام حسن (علیه السلام) بودند

    که فرزندانش پیوسته در برابر عباسیان قیام می‏کردند و مزاحم حکومت آنان بودند،

    و وجود چنین ماده‏ای را در قرارداد صلح مخالف شان و مقام امام حسن(ع)می‏دانند (14) ، و الله اعلم.


    به هر صورت از ابن قتیبه نقل شده است که در پایان قرارداد،

    عبد الله بن عامر-فرستاده معاویه-قیود و شروط حسن (علیه السلام) را به همان صورتی که آن حضرت بدو گفته بود برای معاویه نوشت و فرستاد،


    و معاویه همه آنها را به خط خود در ورقه‏ای نوشت و مهر کرد، و پیمانهای مؤکد و سوگندهای شدید بر آن افزود،

    و همه سران شام را بر آن گواه گرفت، و آن را برای نماینده خودعبد الله فرستاد و او آن را به حسن(علیه السلام) تسلیم کرد.
    (15)


    دیگر مورخان، جمله‏ای را که معاویه در پایان قرارداد نوشته و با خدا بر وفای بدان، عهد و میثاق بسته، چنین آورده‏اند:



    «به عهد و میثاق خدایی و به هر آنچه خداوند مردم را بر وفای بدان مجبور ساخته،

    در ذمه معاویة بن ابی سفیان است که به مواد این قرارداد عمل کند»
    (16)

    و این قرارداد بنا بر صحیحترین روایات، در نیمه جمادی الاولی سال 41 هجری به امضا رسید. (17)



    پی‏نوشتها :
    --------------
    [size=84]
    1.البته از معاویه و امثال او که پایبند امضا و عهد و پیمان خود نبوده و نیستند این گونه بذل و بخششها و حاتم بخشی‏ها تعجب ندارد، چنانکه پس از ورود به کوفه معلوم شد و با کمال وقاحت و بیشرمی مردم را مخاطب ساخته، گفت: من با شما جنگ نکردم که نماز بخوانید و روزه بگیرید، بلکه من می‏خواستم به حکومت‏برسم و اکنون هر چه را که قبلا تعهد کرده و امضا کرده‏ام زیر پایم گذارده و به هیچ یک از آنها عمل نخواهم کرد.(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 4، ص 8)

    2.فتح الباری(شرح صحیح بخاری)بنا بر نقل ابن عقیل در النصایح الکافیه(ص 156، چاپ اول)و بحار الانوار، ج 10، ص 115.

    3.تاریخ الخلفاء سیوطی(ص 194)، ابن کثیر(ج 8، ص 41)، الاصابه(ج 2، صص 13-12)، ابن قتیبة(ص 150)، دائرة المعارف فرید وجدی، (ج 3، ص 443 دوم)و مدارک دیگر.

    4.ابن المهنا، عمدة الطالب(ص 52).

    5.مدائنی بنا بر نقل ابن ابی الحدید در نهج البلاغه(ج 4، ص 8)، بحار الانوار(ج 10، ص 115)و ابن صباغ، الفصول المهمة و مدارک دیگر.

    6.اعیان الشیعه، (ج 4، ص 43).

    7.ابو الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، (ص 26)و شرح نهج البلاغه(ج 4، ص 15)دیگر مورخان گفته‏اند: «حسن از معاویه خواست که علی را دشنام نگوید، معاویه این را نپذیرفت، ولی قبول کرد که وقتی حسن حاضر است و می‏شنود به علی دشنام داده نشود»ابن اثیر می‏گوید: «سپس به همین نیز وفا نکرد.»

    8.مقاتل الطالبیین(ص 26)، شرح نهج البلاغه(ج 4، ص 15)، البحار(ج 10، صص 101 و 115)، دینوری(ص 200)هر قسمتی با عین الفاظ از ماخذ مورد نظر گرفته شده است.

    9.فقرات مربوط به امنیت اصحاب و شیعیان علی(ع)را در کتابهای: طبری(ج 6، ص 97)، ابن اثیر(ج 3، ص 166)، مقاتل الطالبیین(ص 26)، شرح النهج(ج 4، ص 15)، بحار(ج 10، ص 115)، علل الشرایع، و النصایح الکافیة(ص 156)می‏توان مطالعه کرد.

    10.بحار الانوار(ج 10، ص 115)و النصایح الکافیة(ص 156، ط.ل).

    11.این ماده نیز از علل الشرایع صدوق(ره)در بحار الانوار(ج 44، ص 2)نقل شد که از این شرط بخوبی معلوم می‏شود که امام(ع)با گنجاندن این دو شرط به همگان اعلام کرده که حکومت معاویه را به رسمیت نشناخته و به عنوان خلیفه رسول خدا(ص)او را نپذیرفته است...

    12.در پاورقی ترجمه صلح الحسن آمده که دارابجرد شهری در فارس و نزدیک به حدود اهواز است.و«جرد»یا«جراد»در فارس قدیم و روسی جدید به معنای‏«شهر»است، بنابراین‏«دارابجرد»یعنی شهر داراب.

    13.قسمت اول این ماده در تاریخ طبری(ج 4، ص 122)ذکر شده و قسمتهای دیگر آن از تاریخ ابن کثیر و علل صدوق و غیره روایت‏شده است.

    14.یکی از نویسندگان معاصر در این باره می‏نویسد: «این داستان را بدین صورت تاریخ نویسان دوره اموی ساخته‏اند و یا اینکه حقیقت را دگرگون کرده و از خود دروغی بدان افزوده‏اند، کسانی که بیغرضانه در زندگانی حسن بن علی(ع)تتبع کرده‏اند، می‏دانند وی قطع نظر از مقام امامت، که شیعیان او بدان اعتقاد دارند، مردی آراسته به خوی مردمی و اخلاق انسانی بوده است، او هنگامی با معاویه آشتی کرد که دانست درگیری جز ریختن خونهای بسیار و پیروزی نهایی معاویه نتیجه‏ای نخواهد داشت، او سوداگری نبود که بر سر کالایی با خریدار گفتگو کند و چون بازار کالای خود را گرم ببیند بهای آن را بالا ببرد، او آنچنان به خوی و خصلت مردمی آراسته بود که دشمن وی نیز ناگزیر بدان اعتراف می‏کرد.

    اگر داستان کاغذ سفید مهردار فرستادن معاویه درست‏باشد، باید گفت که چون امام حسن(ع)شرطهای خود را در آن بر شمرده و به معاویه برگردانده است، معاویه پس از رسیدن به آرزوی نهایی و متارکه جنگ برای آنکه هیچ یک از شرطهای معاهده‏نامه را انجام ندهد، چنین دروغی را ساخته و بر زبانها انداخته است.

    شگفت‏تر اینکه طبری صورتی از آشتی‏نامه را نوشته که به ریشخند و افسانه شبیه‏تر است تا به روایت تاریخی تا چه رسد بدانکه بازگوی حقیقتی خارجی باشد.

    متاسفانه این آشتی‏نامه مجعول و یا تحریف شده و سندهای ساختگی مانند آن در کتابهای تاریخی درسی کشور ما نیز راه یافته است، و مؤلفان و تاریخ نویسان با خوش‏باوری هر چه تمامتر آن را نوشته‏اند: امام حسن بدان شرط با معاویه بیعت کرد که معاویه پنجهزار هزار هزار درهم موجودی بیت المال کوفه و نیز خراج دارابگرد فارس را بدو دهد، و علی را بر منبرها دشنام ندهند.معاویه شرط آخر را نپذیرفت و مقرر شد که در پیش روی حسن(ع)علی را به زشتی نام نبرند، اما خراج دارابگرد را مردم بصره ضبط کردند و گفتند این مال فیی‏ء ماست.

    این تاریخ نویسان خوش‏باور هیچ توجه نکرده‏اند که اگر حسن(ع)این چنین آسان بر سر مال با معاویه آشتی می‏کرد، پیروان وی یا او را زنده نمی‏گذاشتند یا چنان زبان خود را بر او دراز می‏کردند که دیگر نمی‏توانست در شهرهای مسلمان‏نشین این مبلغ را از خزانه شام بخواهد؟مگر معاویه در این باره مضایقتی داشت؟پس آن شرطهای اساسی که آشتی‏نامه بر اساس آن نوشته شده کجاست؟چرا طبری نامی از آنها نبرده است؟

    در مقابل این سندهای مجعول، ما چند سند دیگر در دست داریم که پرده از حقیقت‏برمی‏دارد و نشان می‏دهد تاریخ نویسان عصر اموی و عباسی هر جا واقعه‏ای را به سود خاندان پیغمبر دیده‏اند در آن دست‏برده‏اند.نوشته بلاذری که مقدم بر طبری است، درست‏تر به نظر می‏رسد...»

    ایشان سپس متن قرارداد(و یا به قول ایشان آشتی‏نامه)را از قول بلاذری(انساب الاشراف)و به دنبال آن طبق روایت ابن حجر عسقلانی در(الصواعق المحرقه)نقل کرده که از ماده مزبور اثری در آن نیست.

    نگارنده گوید: مذاکره سلیمان بن صرد خزاعی با آن حضرت نیز که در روایت‏سید مرتضی در تنزیه الانبیاء آمده، و در صفحات آینده خواهید خواند، می‏تواند نظر نویسنده معاصر را تایید کند، که در قرارداد صلح نامی از پول و حقوق مستمری نبوده است، آنجا که سلیمان بن صرد به امام(ع)اعتراض کرده که چرا با این وضع صلح را پذیرفتی، و چرا برای خود حقی و مالی در صلحنامه مقرر نکردی، گوید: ثم لم تاخذ لنفسک ثقة فی العقد، و لا حظا من العطیة...!

    و همچنین روایت‏شیخ مفید(ره)که در آن نیز ذکری از جیره ماهیانه و پول و مال نشده و برای اطلاع بیشتر می‏توانید به ارشاد(مترجم)(ج 2، ص 10)مراجعه نمایید.

    15.الامامة و السیاسة، ص 200.

    16.بحار الانوار، ج 44، صص 49-48.

    17.ترجمه صلح الحسن، ص 384.
    </SPAN>
    امام حسن (علیه السلام)
    یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

    به جسم آنکه بود یار آشنای حسین



    برای بخشش کوه گناه یک راه است

    بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین









صفحه 4 از 7 نخستنخست 1234567 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •