▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐
صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 18
  1. #1
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐










    مقام قران

    انَّ هذَاالقُران یَهدیِ لِلَّتی هِیَ اَقوَم وَیُبَشِّرُ المُؤمنین

    اسرا 9



    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  2. تشكرها 7

    saba m (17-11-1391), مدير اجرايي (23-09-1391), یاس بهشتی (24-09-1391), حیران (23-09-1391), سالک (23-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (24-09-1391), شکيبا (24-09-1391)

  3.  

  4. #2
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    مقام قران

    عنوان دین ،در اصطلاح علم تاریخ ادیان و جامعه شناسی ادیان، با وجود تعریف‌های گوناگون از آن، همة مكتب‌هایی را در بر می‌گیرد كه به نحوی بحث از عالم ماورء طبیعت، و ایمان به عناصر غیبی، ماورائی و قدسی از مختصات آن به شمار می‌آید.

    در این نوع تقسیم بندی كاری به حق و باطل بودن ادیان ندارند و فارغ از این موضع‌گیری به نحو عام، ویژگی های فلسفی و عرفانی،اخلاقی، عبادی و رفتاری آنها را مورد بررسی قرار می دهند.
    بر همان اساس كه قبلاً اشاره شد یعنی تحولات فكری در رنسانس و خارج كردن علوم دینی از تعریف علم و تشكیك در عامل پی گیری انسان، در امور دینی، تحلیلهای مختلفی جهت علت بوجود آمدن ریشه‌های دین طلبی در طی تاریخ حیات انسان ارائه شد. در این تحلیل‌ها، زمانی دین را ساخته طبقات اشرافی و حاكم اجتماع دانستند، تا توسط آن توده مردم را به تحمل ظلم و زورعادت دهند.

    یا دین را، تسكینی برای آلام درونی و اقناع حس عدالت خواهی مردم خواندند. در برخی موارد عامل جهل و نادانی را مولود دین ارائه كرده، و دین را مایه تخدیر و سكوت و بی حركتی جامعه دانستند. زمانی در تحلیل دین آن را مولد جادو و جادوگری دانسته و سپس كار به جائی رسید كه حتی ریشه احساس مذهبی را در تمایلات سركوفته جنسی جستجو كرده و یا عامل اقتصاد را انگیزه پیدایش ادیان دانستند.






    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  5. تشكرها 8

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (23-09-1391), یاس بهشتی (24-09-1391), حیران (23-09-1391), سالک (23-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (24-09-1391), شکيبا (24-09-1391)

  6. #3
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    اما همه این موارد در غفلت از یك اصل غیر قابل انكار بیان می گردید و آن، این بود كه ریشه گرایش دینی در سرشت آدمی یا همان فطرت نهفته است و از همین روی انسان از دیر باز در این راه تلاش می‌نموده است.


    به طوری كه می‌توان تاریخ این تلاش را با تاریخ بشر همراه دانست و در بین قدیمی ترین آثار زندگی انسان های باستان، آثاری هم از پرستش و آداب مذهبی پیدا كرد.

    هر چند پاسخ گویی بر این خواست فطری انسان، تنها از طریق آموزش ماورای ابزارهای عقل انسانی میسر است اما این خواست و اشتیاق سرشار آن در برخی موارد و زمانها باعث گردیده تا دین توسط خود انسان ساخته شود و یا چارچوب دین الهی تغییر یابد.

    آنجا كه دین ساخته و پرداخته دست بشری بوده، معبودها مجسم، محسوس، محدود و یا افسانه‌ای و خیالی خواهد بود و قوانین و اهداف آن نیز در چنین دین‌های انسان ساخته‌ای مخلوط با شهوات و تمایلات شخصی انسانها بوده و پس از آن با در نظر گرفتن خواسته‌های قوم و قبیله و ملت و كمی متعالی‌تر، توجه به اصولی همچون خیر خواهی و عدالتخواهی به چشم می خورد.





    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  7. تشكرها 8

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (24-09-1391), یاس بهشتی (24-09-1391), حیران (24-09-1391), سالک (24-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (24-09-1391), شکيبا (24-09-1391)

  8. #4
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    اما ادیان الهی كه از طرف خداوند و به واسطه فرستادگانی برای انسان ارسال گردیده، او را همواره به سمت كانون هستی‌بخش فراخوانده است.
    یعنی معبود را خدای یگانه، غیر محسوس، نامتناهی و برتر از اندیشه ها معرفی می‌نماید و انسان را به انتخاب كمال مطلوب كه همان خداوند و مبدأ كمال و فضیلت و سرچشمه همه اصول و ارزش های عالی است دعوت می‌نماید.




    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  9. تشكرها 8

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (24-09-1391), یاس بهشتی (24-09-1391), حیران (24-09-1391), سالک (24-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (24-09-1391), شکيبا (24-09-1391)

  10. #5
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    به هر حال امروزه جامعه شناسی ادیان، بدین شكل ادیان را تقسیم می نماید:
    الف: ادیان ابتدائی:


    1- آنیمیزم: از كلمه لاتین Anima بمعنی روح پرستی؛ انسانهای ابتدایی به نیرویی فوق العاده و برتر اعتقاد داشتند كه این نیرو در تمام موجودات و اشیاء جریان داشته و عامل تغییر و تغیّر و علت همه امور و پدیده های طبیعی بوده است.
    2- ناتورالیزم: بمعنی طبیعت پرستی؛ انسانهای ابتدایی مظاهر طبیعی مانند باد، آتش، رودخانه، ستاره، ماه، خورشید و جز آنها را با دیده اعجاب نگریستند و اعتقاد داشتند كه هركدام از آنها مستقلاً در زندگی و سرنوشت آنها مؤثر بوده و از اینرو در برابرشان سر تعظیم فرود میآورند و به ستایش آنها می پرداختند.
    توتمیزم: توتم پرستی؛ توتم عبارت است از موجودات جاندار یــا بی جـان؛ بت پرستی، روح پرستـی و طبیـعت پرسـتی از مشـتقات تـوتمـیزم می باشد.




    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  11. تشكرها 8

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (24-09-1391), یاس بهشتی (24-09-1391), حیران (24-09-1391), سالک (24-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (24-09-1391), شکيبا (24-09-1391)

  12. #6
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    ب : ادیان باستانی:


    1 ـ ادیان هندی

    1ـ1ـ هندوئیزم: پیدایش در هند، بسیار قدیمی، مؤسس آن معلوم نیست، عقیده تناسخ حــلول روح خدادر بسیاری از حیوانات و وجود طبقات پنجگانه هنـد و ریاضتهای سخت از مشخصات آنست.
    2ـ1ـ بودائیزم: پیدایش در اواسط قرن ششم قبل از میلاد در شمال هند ـ مؤسس آن بودا ـ برای اصلاح هندوئیسم و تعدیل ریاضت و از بین بردن رنج و رسیدن به نیروانا یعنی مقام فنا و اوج عرفان.

    3ـ1ـ جاینیزم: پیدایش در هندوستان در اواخر قرن پنجم پیش از میلاد ـ مؤسس آن مهاویرا ـ تحمل ریاضت‌های سخت و رسیدن به نیروانا و مبارزه با تمایلات از مشخصات آن است.




    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  13. تشكرها 8

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (24-09-1391), یاس بهشتی (24-09-1391), حیران (24-09-1391), سالک (24-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (24-09-1391), شکيبا (24-09-1391)

  14. #7
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    2ـ ادیان چینی

    1ـ2ـ تاتوئیزم:
    پیدایش در چین شش قرن قبل از میلاد ـ در این طریقه رسیدن به درجه عالی تقوی، عرفان و سلوك بر مبنای توحید و خلوص، با زندگی ساده در آغوش طبیعت بصورت فردی دستور داده شده است.
    2ـ2ـ كنفوسیانیزم:
    پیدایش در چین توسط كنفسیوس پدر فلسفه چین كه در بین 570 تا 478 قبل از میلاد می‌زیسته است. در این آئین، داشتن اصول اخلاقی، توجه به این سرا، دوری از انزوا و انجام وظیفه اجتماعی مورد نظر بوده است.





    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  15. تشكرها 7

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (25-09-1391), یاس بهشتی (26-09-1391), حیران (25-09-1391), سالک (25-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (25-09-1391)

  16. #8
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    ج: ادیان پیشرفته:


    1ـ دین یهود:

    پیدایش در مصر حدود 13 قرن قبل از میلاد توسط موسی بن عمران (ع)؛ توجه به یكتاپرستی و برای نجات بنی اسرائیل.




    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  17. تشكرها 6

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (02-10-1391), یاس بهشتی (26-09-1391), حیران (27-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (28-09-1391)

  18. #9
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    2ـ دین زرتشت:

    پیدایش در غرب ایران ـ شش قرن قبل از میلاد توسـط زرتشت ـ توجه به یكتا پرستی و دعوت به نیكی و آبادانی داشته است.

    3 ـ دین مسیحیت:

    پیدایش در فلسطین بیش از دو هزار سال قبل توسط عیسی بن مریم(ع) ـ توجه به یكتاپرستی، اصلاح دین یهود و دعوت به وارستگی و محبت.





    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  19. تشكرها 6

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (02-10-1391), یاس بهشتی (26-09-1391), حیران (27-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (28-09-1391)

  20. #10
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    4ـ دین اسلام:
    پیدایش در عربستان بیش از هزار و چهارصد سال قبل توسط محمدبن عبدالله (ص) ـ توجه به یكتاپرستی و اصلاح كلیه ادیان قبلی و ختم نیاز به ارسال رسل و ارائه آئین الهی از طریق معجزه قرآن.
    هر چند این تقسیم بندی بر اساس یك دید كاملاً تاریخی فارغ از نوعی بودن و بشری بودن دین شكل یافته و با این نگرش كه دین امری شخصی، گروهی، فرقه ای، ملی و سلیقه‌ایست تهیه گردیده است اما این مطلب قابل توجه است كه ادیان پیشرفته از لحاظ بررسی‌های موشكافانه علوم، همان ادیانی هستند كه ادعای الهی بودن آنها قابل دفاع می‌باشد.




    ▐✿ ◄---جایگاه قران و مقام آن---► ✿ ▐

  21. تشكرها 6

    saba m (17-11-1391), tamana (02-10-1391), مدير اجرايي (02-10-1391), یاس بهشتی (26-09-1391), حیران (27-09-1391), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (28-09-1391)

صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •