▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 8 , از مجموع 8
  1. #1
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐






    تكرار هفت مرتبه اي يك ضمير، در آيه اي كوتاه !





    آيات قرآن كريم سرشار از نكات ظريف و دقيقي است كه آشنايي با اين نكات نياز به آشنايي با علم بلاغت و البته علوم ديگر مانند ادبيات عرب، صر ف و نحو عربي، تفسير و ... دارد.
    يكي از اين نكات در آيه 186 سوره بقره وجود دارد، كه قصد داريم امروز به آن بپردازيم:


    در اين آيه با همه اختصارش هفت مرتبه ضمير متكلم (من) تكرار شده، و آيه‏اى با چنين اسلوب در قرآن کریم، منحصر به همين آيه است:




    نكته قابل توجه اين است كه وقتي در عبارتي كلمه يا ضميري تكرار شود، سبب خستگي مخاطب و زايل شدن زيبايي آن مي شود، در صورتي كه در اينجا اينطور نيست و اين از شگفتي هاي كلام وحي است.



    آيه 186 بقره:

    وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

    ترجمه آيه:

    ‏ و چون بندگان من از تو سراغ مرا مى‏گيرند بدانند كه من نزديكم و دعوت دعاكنندگان را اجابت مى‏كنم البته در صورتى كه مرا بخوانند پس بايد كه آنان نيز دعوت مرا اجابت نموده و بايد به من ايمان آورند تا شايد رشد يابند

    همچنين ذيل آيه 186 سوره بقره در تفسير الميزان نكاتي وجود دارد كه هر يك از آن ها، نشان دهنده شدت عنايت خداوند به دعا و نيايش است.





    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐


  2.  

  3. #2
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض








    بيان آيه‏:

    " وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ"
    [نكات و دقايقى كه در آيه شريفه بكار رفته و فرق بين دعا و سؤال‏] اين آيه در افاده مضمونش بهترين اسلوب و لطيف‏ترين و زيباترين معنا را براى دعا دارد.
    اولا:

    اساس گفتار را بر تكلم وحده (من چنين و چنانم) قرار داده، نه غيبت (خدا چنين و چنان است)، و نه سياقى ديگر نظير غيبت، و اين سياق دلالت دارد بر اين كه خداى تعالى‏ نسبت به مضمون آيه كمال عنايت را دارد.
    و ثانيا:
    تعبير فرموده به (عبادى بندگانم)، و نفرمود (ناس مردم) و يا تعبيرى ديگر نظير آن و اين نيز عنايت ياد شده را بيشتر مى‏رساند.
    و ثالثا:
    واسطه را انداخته، و نفرموده: (در پاسخشان بگو چنين و چنان) بلكه فرمود:(چون بندگانم از تو سراغ مرا مى‏گيرند من نزديكم).
    و رابعا:
    جمله: (من نزديكم) را با حرف (انّ) كه تاكيد را مى‏رساند مؤكد كرده و فرموده: (فانّى قريب) پس به درستى كه من نزديكم.
    و خامسا:
    نزديكى را با صفت بيان كرده و فرموده: (نزديكم) نه با فعل، (من نزديك مى‏شوم) تا ثبوت و دوام نزديكى را برساند.
    و سادسا:
    در افاده اين كه دعا را مستجاب مى‏كند تعبير به مضارع آورد نه ماضى، تا تجدد اجابت و استمرار آن را برساند.
    و سابعا:
    وعده اجابت يعنى عبارت (اجابت مى‏كنم دعاى دعا كننده) را مقيد كرد به قيد (اذا دعان- در صورتى كه مرا بخواند) با اينكه اين قيد چيزى جز خود مقيد نيست، چون مقيد خواندن خدا است و قيد هم همان خواندن خدا است و اين دلالت دارد بر اينكه دعوت داعى بدون هيچ شرطى و قيدى مستجاب است نظير آيه:" ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ( بخوانيد مرا تا استجابت كنم شما را." سوره مؤمن آيه 60)

    و اين هفت نكته همه دلالت دارد بر اين كه خداى سبحان به استجابت دعا اهتمام و عنايت دارد.



    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐


  4. #3
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض








    ویژگی ‌های عباد الرحمن



    قرآن كريم در جاهاي مختلف بر آن دارد تا گروه هاي مختلفي از مردم را با بيان صفاتي از آنها به ما بشناساند.

    از جمله اين موارد بيان ويژگي هاي "عباد الرحمن" يعني بندگان واقعي خداي رحمان در سوره فرقان است.




    خداوند متعال در مقام تبيين ارزشهای رفتاری بندگانی است كه با پيوند دادن ايشان به خود ويژگي‌های خاصی به ايشان داده است:

    «و عباد الرحمن» دارای ويژگي‌های پسنديده و ارزشهای والايی هستند.


    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐

  5. تشكرها 4


  6. #4
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ويژگي اول:


    يكی از ويژگي‌های ايشان به نوع راه رفتن ايشان در روی زمين مربوط مي‌شود:

    1. و عباد الرحمن الذين يمشون علی الأرض هوناً
    و بندگان خداى رحمان كسانى‏اند كه روى زمين به نرمى گام برمى‏دارند.

    ويژگي دوم:

    و روش واكنش ايشان در برابر كسانی كه برای ايشان مشكلاتی را پيش مي‌آورند اين است:

    2 . و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً(63)
    و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مى‏دهند.



    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐

  7. تشكرها 4


  8. #5
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ويژگي سوم:

    خداوند متعال همچنين در مورد آن ها مي‌فرمايد كه آنان شب زنده دار هستند و در برابر پروردگار به سجده مي‌افتند.

    سجده اوج خضوع و بندگی ايشان را نسبت به خداوند متعال مي‌رساند؛ زيرا سجده نماد بندگی است و بالاترين نوع خضوع در برابر پروردگار را به حساب مي‌آيد.

    قيام ايشان نيز همين‌گونه است و نشانه اوج اطاعت و تسليم بودن آنان را در برابر خداوند به نمايش می گذارد:

    3. والذين يبيّتون لربّهم سجّداً و قياماً(64)
    و كسانی كه شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قيام مي¬كنند.



    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐

  9. تشكرها 4


  10. #6
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ويژگي چهارم:

    اينان كسانی هستند كه فكر مي‌كنند و گناهان گذشته‌شان را به ياد مي‌آورند.

    بعضی از اين گناهان مي‌تواند گناهان كبيره باشد كه انسان به واسطه انجام آنها ممكن است مستحق عذاب جهنم شود.
    مانند غيبت و سخن چينی و خوردن مال مردم و ظلم و عاق والدين و زنا و...

    اينان گناهان خود را به ياد مي‌آورند و به عذابی كه در انتظار آنان است مي‌انديشند، به همين جهت از خداوند طلب عفو و رحمت مي‌كنند.
    از خداوند مي‌خواهند كه عذاب جهنم را از آنان بردارد. يعنی به خاطر نظام اسباب و علل، انسان سزاوار چنين عذابی است.

    زيرا به خوبی درك مي‌كنند كه اين عذاب مثل و مانندی ندارد و جای گرفتن در جهنم بدترين نوع قرار گرفتن‌ها مي‌باشد.

    4. والذين يقولون ربّنا اصرف عنّا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً(65) انها ساءت مستقراً ومقاماً(66)
    و كسانی كه مي‌گويند: پروردگارا عذاب جهنم را از ما برطرف گردان كه عذابش سخت و پردوام است. و در حقيقت، آن بد قرارگاه و جايگاهی است.



    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐

  11. تشكرها 4


  12. #7
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ويژگي پنجم:

    آن ها هميشه سعي در پرهیز از اسراف و تمسک به ميانه‌روي دارند. يعنی آن‌ها اهل ميانه‌روی هستند و در انفاق و مصارف خود، راه ميانه را در پيش مي‌گيرند.
    وقتی خواستند برای خودشان يا خانواده خودشان خرج كنند راه ميانه را در پيش مي‌گيرند. نه آن چنان بر خود و خانواده خود سخت مي‌گيرند و نه اسراف مي‌كنند.
    به عبارت ديگر بدون برنامه اموال خود را مصرف نمي‌كنند.
    خداوند متعال اسراف را حرام كرده است.

    اسلام از انسان مي‌خواهد، چيزهای مفيد را هدر ندهد. اين كار خيلی برای ما سودمند است.
    مثلاً كسی ممكن است دعوتی ترتيب دهد و بيش از نياز مدعوين غذا آماده كند. ولی ميهمانان به اندازه نياز خود غذا مي‌خورند. در نتيجه باقی مانده غذاها دور انداخته مي‌شود.
    بعضی در توجيه اين كار خود مي‌گويند درست كردن غذای اضافی برای تكريم مهمان است. ولی حقيقت اين است كه تهيه مواد خوراكی بايد به اندازه نياز فرد باشد.
    بايد بدانيم تكريم ميهمان با غذا نيست بلكه خود دعوت نوعی احترام گذاردن به ميهمان است نه زیادی غذاها و اسراف آن.

    اسراف در وضو نيز ديده مي‌شود. بعضي‌ها وقتی وضو مي‌گيرند آن چنان آب را باز مي‌گذارند كه برای شتشوی كامل انسان كافی است.
    كسی كه وضو مي‌گيرد بايد آب را به ميزانی باز بگذارد كه برای وضو گرفتن او كافی باشد. زيرا انسان در موارد بسياری به آب نياز دارد. خصوصاً در كشورهايی كه با كمبود آب مواجه هستند. پس بايد ياد بگيريم كه از هر چيزی به اندازه نياز خود استفاده كنيم. نبايد آن را دور بيندازيم يا هدر بدهيم.

    5. والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً(76)
    و كسانی هستند كه چون انفاق كنند، نه ولخرجی مي‌كنند و نه تنگ مي‌گيرند و ميان اين دو [روش] حد وسط را بر مي‌گزينند.
    اقتار به معنای سخت‌گيری و بخل است «وكان بين ذلك قواماً» كه منظور راه ميانه است. ميانه‌روی خط توازن بين افراط و تفريط است.



    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐

  13. تشكرها 2

    محب الزهرا (13-11-1391), مدير اجرايي (28-10-1391)

  14. #8
    عضو كوشا
    منتظر یوسف زهرا آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 244      تشکر : 655
    1,383 در 281 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    منتظر یوسف زهرا آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ويژگي ششم:
    عزم در توحيد و اطاعت از خداي يگانه، ديگر ويژگي اينان است. اينان در عقيده و اطاعت و بندگی موحّد و يگانه پرست هستند

    6. والذين لا يدعون مع الله الهاً آخر و كسانی هستند كه با خدا معبودی ديگر را نمي‌خوانند

    ويژگي هفتم:
    و جز در حالت دفاع از نفس يا موارد لازم و مشروع ديگر كسی را نمي‌كشند.

    7. ولا يقتلون النفس التی حرّم الله إلا بالحقو كسی را كه خدا [خونش را] حرام كرده است جز به حق نمي‌كشند

    ويژگي هشتم:

    اينان برای ارضای شهوات خود به راه¬های غير شرعی روی نمي‌آورند.

    8. و لايزنون و من يفعل ذلك يلق آثاماً(68)
    و زنا نمي‌كنند و هر كس اين‌ها را انجام دهد سزايش را دريافت خواهد كرد.



    ما هم سعي كنيم تا خود نفس را به زيور صفات عباد الرحمن بياراييم و در قنوت نماز هايمان بگوييم:
    «ربّنا اصرف عنّا عذاب جهنّم إنّ عذابها كان غراماً إنّها ساءت مستقرّاً ومقاماً»



    ▐✿▐✿▐✿▐نکات جالب قرآنی ▐✿▐✿▐✿▐

  15. تشكرها 2

    محب الزهرا (10-11-1391), مدير اجرايي (28-10-1391)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •