فاطمه الزهراء (س) بانوي آب و آينه سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
فاطمه الزهراء (س) بانوي آب و آينه
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1
  1. #1
    كاربر ويژه
    رایکا آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم عجل لولیک الفرج
    نوشته : 7,147      تشکر : 1,515
    3,990 در 2,073 پست تشکر شده
    دریافت : 6      آپلود : 8
    رایکا آنلاین نیست.

    پیش فرض فاطمه الزهراء (س) بانوي آب و آينه




    بسم الله الرحمن الرحيم




    پيرامون فضا ئل حضرت زهراء سلا م الله عليها در ميان گروه عامه (اهل سنت) احاديث و روايات فراواني با اسناد قوي و صحيح موجود مي باشد كه اگر قصد بيان آنها در اين مقال گردد قطعا از نگارش مقاله منصرف شده و اقدام به چاپ كتبي فقط با نيت نگاشتن اسما ء كتب منجر مي گردد. و از باب دلالت جزء بر كل به تعدادي از احاديث و روايت اشاره مي شود:

    1- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: فاطمه سيده نساء اهل الجنه:«حضرت زهرا سلام الله عليها سرور زنان اهل بهشت است.»

    ( المستدرك حاكم نيشابوري ج3 ص153) (مسند احمد حنبل حديث شماره 18153-18154)

    (صحيح مسلم با روايت المسور حديث شماره 4482 الي 4485)


    2- پيرامون آيه ي مباهله، در سنن ترمذي احاديث شماره: 2925-3658-3705-3719 دلالت بر آن دارند كه پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله) فرمودند:«اللهم هولاء اهل بيتي&hellip»


    3-حضرت رسول (صلوات الله عليه وآله) فرمودند:«ان الله يبشرني بأن فاطمه سيده نساء اهل الجنه و أن الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه».خداوند مرا بشارت به سيادت حضرت زهرا(سلام الله عليها) نسبت به زنان بهشتي و نيز سيادت و سروري حسن و حسين(عليهما سلام) نسبت به جوانان بهشتي داده است. (مسند احمد حنبل حديث شماره ي 11332 // سنن ترمذي حديث شماره ي 3714)


    4-رسول خدا رحمۀ للعالمين(صلوات الله عليه وآله) فرمودند:«كان أحب النساء الي رسول الله فاطمه و من الرجال علي&hellip.محبوب ترين زنان نزد پيامبر ، حضرت زهرا و از ميان مردان حضرت علي(عليه السلام) مي باشد. (سنن ترمذي احاديث شماره ي 3803-3809//مستدرك الحاكم ج3 ص 157//اسد الغابه ج7 ص 223//البدايه و النهايه ج7 ص 254


    5-در سنن ترمذي حديثي با سند قوي و صحيح آمده كه بسيار قابل تامل است:

    «قال رسول الله صلي الله عليه لعلي و فاطمه و الحسن و الحسين: انا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم&hellip.پيامبر صلي الله به علي و فاطمه و حسن و حسين (عليهم السلام) فرمودند: من نسبت به كساني كه به شما محاربه دارند در جنگ هستم و با كساني كه با شما دوستي و مسالمت دارند صلح و دوستي دارم.» (سنن ترمذي حديث شماره ي 3805)


    6- بزرگان حديث اهل سنت، حديثي زيبا را در كتب خود آورده اند كه عينا نقل مي شود:

    «ان النبي صلي الله عليه و سلم قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران و خديجه بنت خويلد و فاطمه بنت محمد و آسيه امراه فرعون» ( سنن ترمذي حديث 3813/ مسند احمد حنبل حديث 2536-2751-2805)



    7-پدر بزگوار حضرت زهرا(سلام الله عليها)فرمودند:« إن الله يغضب لغضبك و يرضي لرضاك&hellip

    اي فاطمۀ! خداوند به خشم تو خشمگين و به خشنودي تو خشنود مي شود.»

    حاكم نيشابوري و محدثين و رواه ذيل حديث فوق را صحيح الاسناد مي دانند.

    (مجمع الزوائد هيثمي ج9 ص 203// ا لآحاد و المثاني ضحاك ج5 ص 363// المعجم الكبير طبراني ج1

    ص 108 و ج22 ص401// ذخائر العقبي ص39// اسد الغابۀ ابن كثير ج5 ص 526// الاصابة ابن حجر ج8

    ص 265// تهذيب التهذيب ابن حجر ج12 ص 392// خصائص سيوطي ج2 ص 265/

    کنز العمال متقي هندي ج12 ص111// ميزان الاعتدال ذهبي ج2 ص492//

    تاريخ مدينه دمشق ابن عساكر ج3 ص 156، ج6 ص 219، ج7 ص111



    8-پيامبر عظيم الشان(صلوات الله عليه وآله) فرمودند:« فاطمه بضعه مني يريبني ما ارابها و يؤذيني ما آذاها.»

    نكته ي زيبا در اين حديث شريف وجود« ما» است كه موصول عام در زبان و ادبيات عربي بر غير عاقل دلالت دارد و چنانكه خوانندگان دانشمند اين مقال واقف هستند، گاهي در قرآن نيز «ما» موصوله بر عاقل و غير عاقل نيز دلالت دارد.يعني هر كس و هرچه موجب آزار و يا خشنودي حضرت زهرا(سلام الله عليها) گردند، موجب آزار و يارضاي حضرت رسول(صلوات الله عليه)نيز خواهد بود

    (صحيح بخاري ج7 صفحات:65-66كتاب النكاح// مسند احمد حنبل ج4و5 صفحات:323-328-332//

    سنن ترمذي ج5 ص 698حديث3869//مستدرك حاكم ج3 صفحات: 154-158-159//خصائص النسائي ص36//حلية الاولياء ج2 ص240//كنز العمال ج6 ص219 و ج 8 ص315//الصواعق المحرقه ص190//

    الامامه والسياسه ابن قتيبه ج1 ص141)



    9- پيامبر اسلام حضرت رحمة للعالمين فرمودند:«رضا فاطمه في رضاي و سخط فاطمه في سخطي فمن أحب فاطمه ابنتي فقد أحبني&hellip خشودي فاطمه خشنودي من است و غضب او غضب من است وهركس فاطمه دخترم را دوست بدارد بي ترديد مرا دوست دارد.»

    (الامامه والسياسه ابن قتيبه ج1 صفحات:13-14)



    10-خاتم نبوت در رسالت فرمودند:«فاطمه بضعه مني من أغضبها أغضبني»

    فاطمه پاره ي تن من است هر كس او را خشمگين سازد مرا خشمگين ساخته است.

    (صحيح بخاري ج5 صفحات: 92-150-209-255//صحيح مسلم ج4 ص 93 حديث2449)

    اين حديث که در کتب تمامي فرق اهل سنت موجود مي باشد و راهي و روزنه اي جهت انکار آن نمي باشد اگر به خرد انساني منصف و اهل تحقيق و علم رسد وبا کريمه ي 57 از سوره مبارکه احزاب

    « بسم الله الرحمن الرحيم إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخره و أعد لهم عذابا مهينا »صدق الله العظيم تطبيق دهد ودر ديگر سوي با بررسي کتب معتبر و مورد اجماع بزرگان علم تاريخ و رجال و حديث و.....آزار دهندگان جسمي و روحي و فکري وعقيدتي حضرت صديقه ي شهيده أم ابيها آن هم تنها با گذشت سه ماه از رحلت آخرين پيامبر الهي چگونه حکمي را براي آن جوانمردان؟؟!!صادر مي کند. آيا لعن خداوند متعال با لعن بشر يکي است؟

    و عذاب مهين به چه معني است؟و... و.... و...نعوذ بالله من عذاب الآخره.



    ******************

    فدك و غصب ناجوانمردانه

    در سوره مباركه ي حشر آيات شريفه ي ششم و هفتم،خداوند سبحان مي فرمايد:

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 򞑼﴾

    مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 򞑽﴾ صدق الله العظيم

    اين دو آيه ي كريمه پيرامون اعاده اموال اهالي و دهكده هايي كه بدون جنگ در تصرف اسلام آمده، كه به خداوند و پيامبر و خويشاوندان و يتيمان و درماندگان و... دلالت دارد صراحت بر آن دارد كه سرزمين فدك كه به نصرف اسلام آمده و بدون هيچ اختلافي در ميان اهل سنت و حتي فرقه هاي افراطي در معاندت با اهل بيت(عليهم السلام) وسلفيون ، به حضرت زهراي اطهر(سلام الله عليها)تعلق گرفت و طبق اين کريمه " آت ذا القربي حقه" صدق الله العظيم سوره ي مبارکه ي اسراء کريمه 26 و سوره ي مبارکه ي روم کريمه ي38 پيامبر &ndash صلي الله عليه و آله و سلم &ndashحق مسلمانان و ذوي القربي را داد و سرزمين پر خير و برکت و استراتژيک فدک به تنها ياد گار و وارث ولدي خويش إعطاءنمود ولي دريغا که با رحلت پدر بزرگوارشان گروهي که بعدها بسيار اظهار ندامت نمودند اين حق مسلم را نا جوانمردانه غصب نمودند و مورد غضب حضرت زهراءسلام الله عليها قرار گرفتند که مطالعه دقيق خطبه ي فدک موضوع رابيش از اين مقال تفهيم مي نمايد.



    فدک و موضوع غصب آن در کتب تفسيري و روايي و رجالي وفقهي اهل سنت و گروههاي افراطي و ضاله سلفي موجود است که از باب اختصار تنها به ذکر چند کتاب بسنده مي گردد:

    صحيح مسلم ج3-ص1380///

    صحيح بخاري ج3-ص1126و1124و1360و ج4-ص1418و1549و1663

    مسند احمد حنبل ج1 احاديث:25و1087و1076و ج4 &ndashحديث9006

    سنن ابي داوودج2-ص156و158 احاديث:2610و2580و2578

    مسند ابي يعلي :ج2-ص334و534

    منهاج السنه ابن تيميه (شخصيت افراطي در دشمني با اهل بيت پيامبر صلوات الله عليهم ):ج4-ص228و229و230و ج3-ص30و33و346و347

    تفسير ابن کثير &ndashج3ص52و ج4-ص432

    فتح القديرج3-ص319

    الدر المنثور سيوطي &ndashج5 &ndashص273و274

    روح المعاني آلوسي &ndashج21-ص45و ج25-ص33

    الصواعق المحرقه ابن حجر -ج1-ص42و93و94و97و99

    تلبيس ابليس ج1-ص119

    معارج القبول &ndashج3-ص1178

    کنز العمال ج3-ص1310

    تاويل مختلف الحديث ج1-ص48

    عمده القاري ج15-ص19و20و34

    المنتظم ج7-ص7

    تاريخ الخلفاءسيوطي-ج4-ص345

    تاريخ ابن خلدون ج3-ص527و ج-4-ص585



    آيات قرآن مجيد و حضرت صديقه ي شهيده(سلام الله عليها)

    پيرامون آياتي كه در مورد حضرت بتول سيده النسا العالمين(سلام الله عليها) وارد شده قريب يكصد و سي و پنج آيه است كه مورد اختلاف عامه و خاصه ي اسلام نمي باشد. و چون در صدد نگارش مقاله مي باشيم و از حوصله ي بحث خارج است به چند آيه ي اشاره شده و اگر خدا توفيق دهد و دعاي خوانندگان رفيق ما باشد در قالب كتاب خواهد آمد.





    1-سوره مباركه كوثر

    در اين سوره مباركه كه با اهانت به پيامبر اعظم (صلوات الله عليه) بعنوان ابتر بودن است خداوند وجود پر خير و بركت حضرت زهراي مرضيه(سلام الله عليها) را بعنوان پاسخ به اهانت ها قرار داد.

    قاضي بيضاوي از علماي اهل سنت در تفسير بيضاوي ج1 ص 536 بدان صراحت دارد. واژه ي كوثر بر وزن فوعل است و دلالت بر كثرت و مبالغه دارد و مانند: جوهر،حوقل.

    برخي سطحي نگران بر آنند كه چرا نام حضرت «فاطمه» يا «زهرا» در قرآن نيامد؟ كه البته از مؤيدات آن حضرت و فرزندان پاك او همين واژه ي «كوثر»است، چون بر نسل زياد و بركت وافر وخيركثير دلالت دارد. اگر «فاطمه» يا«زهرا» مي آمد ممكن بود در تاريخ تحريف صورت دهند و گويند: فاطمه درست است ولي صاحب فرزند ونسل نبود. البته انتظار تحريف توسط برخي معاندان براي ما طبيعي است .مگر غدير را کساني چون حسکاني مورد ترديد قرار ندادند؟



    2-آيه ي اطعام (سوره ي مباركه انسان آيه ي شريفه ي 9)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    «إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا» صدق الله العلي العظيم

    تفسير قرطبي-ج19-ص116

    3-آيه 8 از سوره ي مباركه ي انسان

    بسم الله الرحمن الرحيم

    «وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا » صدق الله العلي العظيم

    همان مصدر ج19 ص 116



    4-سوره ي مباركه حج آيه 78

    بسم الله الرحمن الرحيم

    «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ...» صدق الله العلي العظيم

    آلوسي از بزرگان تفسيري اهل سنت ،در تفسير اين آيه ي كريمه چنين نقل مي كند:

    « لا اقول بانها عائشه افضل من بضعته صلي الله عليه وآله وسلم الكريمه فاطمه الزهراء رضي الله تعالي عنها»(روح المعاني ج18 ص132)

    چنانكه مي دانيم فعل قال با حرف جر «ب»معني اعتقاد داشتن مي دهد.

    و ترجمه ي آن چنين است: «معتقد نيستم كه عائشه از پاره ي تن رسول خدا(صلي الله عليه و آله) فاطمه ي زهرا برتر است.



    5-آيه 42 از سوره مباركه آل عمران

    بسم الله الرحمن الرحيم

    «وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ» صدق الله العلي العظيم

    غالب مفسران اهل سنت حديث معروفي از پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) نقل کردند که حضرت فرمودند:

    «: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران و خديجه بنت خويلد و فاطمه بنت محمد و آسيه امراه فرعون»

    ( سنن ترمذي حديث 3813//مسند احمد حنبل حديث 2536-2751-2805)



    6-سوره مباركه آل عمران آيه شريفه ي 43

    بسم الله الرحمن الرحيم

    «يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ» صدق الله العلي العظيم

    صدق الله العلي العظيم

    آلوسي در روح المعاني آورده است: پيامبر (صلي الله عليه وآله)فرمودند: خذوا كل دينكم عن الزهراء.

    همه ي دينتان را از زهرا بياموزيد و ياد بگيريد((روح المعاني ج3 ص156))



    7-سوره مباركه احزاب آيه شريفه 33 (آيه ي تطهير)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا» صدق الله العلي العظيم

    برخي افرادي كه نه به دليل تعصب كه به دليل جهل و ناداني و خيره سري گمان مي كنند اين آيه بر

    زنان نبي (صلي الله عليه و آله وسلم) دلالت دارد و حال آنكه نزد نگارنده، ده صفحه فقط نام كتاب و شماره ي جلد صفحه از كتب تفسيري و فقهي و تاريخي رجال اهل سنت و فرقه ي ضاله ي سلفيون موجود است، كه دلالت بر حضرت فاطمه ي زهرا(سلام الله عليها) و همسر و فرزندان پاكش امام حسن و امام حسين (عليهما السلام) دارد. كه از باب مشت نمونه ي خروار به چند كتاب كه مؤيد گفتار ما باشد بسنده مي کنيم.

    تفاسير قرطبي ج9 ص62-ج14 ص 158// ابن كثير ج3 ص636-ج4 ص 142// فتح القدير ج3 ص 565 ج4 ص 395// البغوي ج1 ص349/ الدر المنثور سيوطي ج5 ص 613-ج6 صفحات: 599-603-604-605-606-607// الكشاف زمخشري ج1 ص996/ التحريروالتنوير ج 1 صفحات:3351-3352-3353//

    روح المعاني آلوسي ج6 ص 153 وج12 ص102و ج16 ص284و ج12 صفحات: 12-14-17 و ج25ص 149//

    صحيح مسلم ج4 ص1883،حديث4450// سنن ترمذي ج5 صفحات:351-352-663// مسند احمد حنبل ج1 ص330، ج3 صفحات: 259-285، ج4 ص107، ج6 ص292// صحيح ابن حبان ج15 ص432// المستدرك ج2 ص451، ج3 صفحات: 143-159-172 // مسند ابي يعلي ج7 ص 59// مسند البزار ج6 ص210// صحيح ترمذي ج3 صفحات: 91-226// الاستيعاب ج1 صفحات: 338-488-520// اسد الغابه ج1 صفحات 260-265-1093-1161-1396// الطبقات الكبري ج8 صفحات: 199-200/ /في مناقب امهات المومنين ج1 ص 105//منهاج السنه ابن تيميه ج3 صفحات:17-157، و ج4 ص21-23، و ج5 صفحات: 6-13-33-66-302 و ج7 صفحات: 68-69-71-74// الفتاوي الكبري ج2 ص190// البدايه والنهايه ج2 ص 257، ج5 صفحات :291-321، ج6 ص370، ج7 ص339، ج8 ص205 و... و... و...



    8-آيه 3 از سوره ي مبارکه فجر:

    «والشفع و الوتر» صدق الله العلي العظيم

    شافعي بيضاوي صاحب تفسير "فجر" در ج4و5-ص309 مي گويد "منظور از شفع" علي و فاطمه " است
    فاطمه الزهراء (س) بانوي آب و آينه

  2. تشكرها 2


  3.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •