تقويم تاريخ ،در چنين روزي .... سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....
صفحه 28 از 51 نخستنخست ... 1824252627282930313238 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 271 تا 280 , از مجموع 507
  1. #271
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم
    26آبان 1389 خورشیدی برابر با 10 ذي الحجه 1431 هجری و 17(1348)ش17


    درگذشت استاد "ابراهيم پورداود" محقق و ايرانشناس برجسته


    استاد ابراهيم پورداود در سال 1264 ش در شهرستان رشت به دنيا آمد. وي پس از آموختن دروس ابتدايي به تهران رفت و پس از فراگيري حكمت و طب قديم، براي ادامه تحصيل عازم بيروت و سپس فرانسه شد. استاد پور داود پس از اقامت كوتاهي كه در ايران داشت، در آلمان مطالعات عميق خود را درباره آيين، زبان و فرهنگ ايران باستان آغاز كرد و كتاب اَوِستا را محور اصلي پژوهش خود قرار داد. وي همچنين براي تكميل مطالعات و پژوهشهاي ايرانشناسي خود به هندوستان رفت و به تدريس در دانشگاه پرداخت. اين محقق برجسته در سال 1315 جهت تدريس در دانشكده ادبيات و حقوق دانشگاه تهران دعوت شد. از آن پس در ايران ماندگار گرديد. وي در سال 1317 به عضويت پيوسته فرهنگستان جهاني هنر و دانش درآمد و در سال 1346 به پاس خدمات انسان دوستانهاش، از دربار واتيكان نشان علمي دريافت كرد. وي در نهايت پس از 27 سال تدريس مداوم، در سال 1342، با عنوان استاد ممتاز از دانشگاه بازنشسته شد. استاد پور داود سرانجام در سال 1347 در هشتاد و سه سالگي در گذشت. پورداود يكي از شايستهترين و ارجمندترين فرزندان ايران زمين و نمونه كامل يك استاد در سطح جهاني بود كه در شيرازه بندي كارنامه باستاني ايران رنج فراوان برد و آثاري عرضه كرد كه فرهنگ ايران باستان، آناهيتا و هرمزنامه از آن جملهاند.

    *********************************************

    خروج اتباع آمريكا، شوروي و انگلستان ازدر جريان انقلاب اسلامي (1357 ش)





    ********************************************


    برقراري روابط ديپلماتيك بين ايران و ليبي (1358ش

    ******************************************

    عمليات سوسنگرد 2 در سوسنگرد به طور مشترك بين سپاه و ارتش (1359ش)

    ***************************************


    شهادت سرلشگر پاسدار "مهدي زين‏الدّين" فرمانده لشكر 17 علي‏بن ابي‏طالب(ع) (1363ش)




    سردار رشيد اسلام، شهيد مهدي زين‏الدين در سال 1338 ش در خرم آباد لرستان و در يك خانواده مذهبي به دنيا آمد. دوران تحصيلات متوسطه را كه مصادف با تبعيد شهيد آيت‏اللَّه سيداسداللَّه مدني به خرم آباد بود در جوار پرفيض ايشان پشت سر گذاشت. علاقه متقابل آيت‏اللَّه مدني به مهدي زين‏الدين موجب شد كه او بيشتر اوقات را در كنار آن عالم فرزانه سپري كند. مهدي در سال 1356 رتبه چهارم شركت كنندگان كنكور سراسري از دانشگاه شيراز را اخذ نمود. خانواده شهيد زين‏الدين در اوايل انقلاب اسلامي به شهرستان قم مهاجرت كردند. شهيد زين‏الدين پس از انقلاب اسلامي فعاليت‏هاي خود را از جهاد سازندگي شروع كرد و سپس به عضويت رسمي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي درآمد. وي در آزادسازي كردستان از سيطره ضدانقلاب، فعاليت‏هاي فراواني به عمل آورد و پس از شروع جنگ تحميلي مسؤوليت‏هاي مختلفي به عهده گرفته و تا زمان شهادتش، در عمليات‏هاي متعددي شركت نمود، تا اينكه به سبب لياقت توصيف ناپذيرش مفتخر به فرماندهي لشكر 17 علي بن ابيطالب(ع) قم گرديد. سرانجام سردار مهدي زين‏الدين به همراه برادرش مجيد، در يكي از مناطق كردستان از سوي ضدانقلاب شربت شهادت نوشيدند و پس از تشييعي با شكوه در گلزار شهداي قم در كنار هم به خاك سپرده شدند.



    اعلام موجوديت مجلس اعلاي انقلاب اسلامي عراق (1361ش)




    هدف تشكيل مجلس اعلاي انقلاب اسلامي عراق، نجات مردم اين كشور از اختناق و استبداد رژيم بعثي عراق و تأسيس حكومتي بر اساس رأي و مشاركت همه مردم اعلام شده است. مجاهدان عراقي وابسته به مجلس اعلا در زمان جنگ همراه با نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران ضرباتي بر رژيم ديكتاتوري بعث وارد كردند و اين مجلس پس از جنگ نيز بزرگترين گروه اسلامي مخالف رژيم بغداد در عرصه‏هاي سياسي، فرهنگي و نظامي بوده است. راهبرد اصلي مجلس اعلاي انقلاب اسلامي عراق، استفاده از نيروي مردم مسلمان و بدنه ارتش اين كشور براي قيام نهايي بر ضد نظام فاسد و استبدادي حاكم بر عراق بود. اين مجلس پس از فروپاشي رژيم صدام در فروردين 1382، فعاليت‏هاي خود را در داخل كشور عراق متمركز نمود. و علي رغم شهادت آيت‏اللَّه سيدمحمد باقر حكيم، رهبر اين مجلس، اهداف اسلامي خود را دنبال مي‏كند.


    رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری
    10 ذي الحجه 1431
    عيد سعيدقربان

    حضرت ابراهيم(ع) در خواب، ذبح فرزندش را مي‏بيند و پس از سه بار، اين موضوع را با پسرش حضرت اسماعيل مطرح مي‏كند. اسماعيل اين دستور الهي را با آغوش باز مي‏پذيرد و خود را براي اجراي آن آماده مي‏سازد. پس از مهيا شدن ابراهيم و اسماعيل جهت انجام امر خداوند، از جانب پروردگار، قوچي جهت قرباني فرستاده مي‏شود و اين پدرو پسر از اين آزمايش الهي، سربلند بيرون مي‏آيند. از آن پس روز دهم ذيحجه به عيد قربان نام گذاري شده است.

    وفات "ابن‏الانباري" اديب و نحوي(328 ق)

    ابوبكر محمد بن قاسم انباري بغدادي معروف به انباري و ابن الانباري ازبزرگان ادبا، نحوي و لُغَوي قرن چهارم هجري است. ابن انباري در تفسير، حديث، شعر و فنون ادبي بسيار ماهر و در بديهه گويى و ضرب‏المثل استاد بود. ابن انباري به داشتن دانش و تاليفات بسيار و فضايل اخلاقي، مشهور است و تا آخرين روزهاي عمر از آموختن دانش غافل نبود. اما آنچه بيش از همه، نظر مورخان را به ابن انباري جلب كرده است، حافظه‏ي تواناي اوست. كساني كه در كلاس درس او شركت داشتند، گفته‏اند كه وي در مجالس درس، تنها از حافظه‏ي خود، بهره مي‏برد و از دفتر و كتاب كمتر استفاده مي‏كرد. از تاليفات ابن انباري مي‏توان به كتب ادب الكاتب، الاضداد و ضمائر القرآن،اشاره كرد.

    سقوط قلعه‏ي شهر بخارا در مقابل حملات سپاهيان مغول(616 ق)

    چنگيزخان مغول در ادامه‏ي كشورگشايى‏هاي خود در ذي‏الحجّه سال 616 ق به بخارا رسيد و پس از سه روز محاصره، آن شهر را فتح كرد و آتش زد. چون بناي خانه‏هاي بخارا از چوب بود، همه‏ي آن‏ها به جز چند سراي و مسجد كه از آجر ساخته بودند، بقيه از ميان رفت. چنگيز آن شهر را غارت و مردم آن را قتل‏عام كرد. وي سپس جوانان بخارا را به صورت لشكري انبوه و غيرمنظم با خود برد و از ايشان در كارهاي غيرنظامي مانند پركردن خندق‏ها و آوردن سنگ و چوب جهت انباشتن رودخانه‏ها و كارهاي ديگر استفاده مي‏كردند. چنگيز در بخارا چنان كشتار و خرابي كرد كه چون يكي از فراريانِ آن شهر را درباره‏ي اين حادثه پرسيدند گفت: آمدند و سوختند و كشتند و بردند و رفتند.

    تولد "محمد علي خان بامداد" نويسنده و شاعر(1305 ق)

    ميرزا محمدعلي خان بامداد در مشهد مقدس به دنيا آمد. او پس از فراگيري علوم مقدماتي، حكمت و ادب را نيز آموخت. دوران زندگي بامداد مقارن با استبداد صغير در ايران بود. وي كه از آزادي خواهان به شمار مي‏رفت، در اثر فشارهاي رژيم حاكم به تهران آمد و براي بيداري مردم و ترويج آزادي و مشروطيت، روزنامه‏ي بامداد را منتشر كرد. قطعات نظم و نثر او كه درجرايد و مجلات ادبي چاپ و منتشر مي‏شد، از شهرت و استقبال فراواني در ميان مردم برخوردار بود. بامداد، مدتي رياست كل اوقاف را به عهده داشت و همچنين در دوره‏ي ششم مجلس شوراي ملي از سوي مردم به نمايندگي انتخاب شد.

    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  2. تشكرها 2

    آسیه سادات (28-08-1389), خراباتي (26-08-1389)

  3. #272
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم


    27 آبان 1389 خورشیدی برابر با 11 ذي الحجه 1431 هجری و 18 نوامبر 2010 میلادی



    رحلت عالم مجاهد و فقيه جليل آيت‏اللَّه "شيخ مرتضي آشتياني" (1325 ش)


    آيت‏اللَّه شيخ مرتضي آشتياني متخلص به شعله، فرزند ميرزا محمدحسن مجتهد آشتياني در سال 1243ش (1281ق) در بيت رفيع مرجعيت و اجتهاد، در تهران به دنيا آمد. وي پس از فراگرفتن مقدمات و سطوح، و نيز پس از استفاده از محضر والد بزرگوارش، راهي نجف اشرف شد و از درس خارج استاداني همچون ميرزا حبيب اللَّه رشتي و آخوند ملامحمد كاظم خراساني بهره‏مند گرديد تا به مدارج عاليه اجتهاد و فقاهت رسيد. آيت‏اللَّه مرتضي آشتياني سپس به ايران مراجعت نمود و در تهران به تدريس و اقامه جماعت مشغول شد. او در نهضت تحريم تنباكو، در كنار پدرش براي پيشبرد اهداف نهضت فعاليت كرد و بعد از پدرش، در تهران مرجعيت روحاني يافت. آيت‏اللَّه مرتضي آشتياني در جريان انقلاب مشروطه نيز يكي از رهبران روحاني در تهران بود كه به همين خاطر، عين‏الدوله، از رجال قاجار، او را از توليت مدرسه مروي بر كنار نمود. ايشان همراه با ساير علماي تهران براي پيشبرد امر مشروطه به حرم حضرت عبدالعظيم مهاجرت كرد و تحصن گزيد. وي تا آخر كار، مشروطه خواه باقي ماند ولي پس از فتح تهران توسط مشروطه‏طلبان و قبل از كودتاي رضاخان در 1299ش، به مشهد كوچيد و وظايف ديني خود را دنبال كرد. آيت‏اللَّه آشتياني در جريان كشف حجاب، به همراه ديگر بزرگان شهر نامه اعتراض خود را به رضاخان پهلوي فرستادكه متعاقب آن، دستگيري علماي مشهد و قيام خونين مسجد گوهرشاد شكل گرفت. ايشان در كنار امور سياسي و اجتماعي، به لحاظ اخلاص به اهل بيت، زبانزد خاص و عام بود به طوري كه تمام مواليد و وفيات اهل‏بيت را برپا نموده و با وجود كهولت سن از مردم پذيرايي و گاه خود مديحه خواني مي‏نمود. ايشان داراي مكاشفات و رؤياهاي صادقه نيز بوده است. آيت‏اللَّه مرتضي آشتياني سرانجام در 27 آبان 1325ش برابر با 23 ذي‏حجه 1365ق در 82 سالگي دارفاني را وداع گفت و در حرم امام رضا(ع) به خاك سپرده شد. ميرزا محمود آشتياني، حكيم و فقيه معاصر و اسماعيل آشتياني، نقاش بزرگ، از فرزندان اويند.


    آزادي گروگانهاي زن و سياهپوست آمريكايي به فرمان "امام خميني"(ره) (1358ش)


    دو هفته پس از تسخير لانه جاسوسي آمريكا در تهران توسط دانشجويان پيرو خط امام، به امر امام خميني، گروگانهاي زن و سياهپوست آمريكايي، در 27 آبان 1358 آزاد شدند. حضرت امام خميني(ره) با اين اعتقاد كه زنان و سياهپوستان آمريكايي، در اصل در رديف مستضعفان جامعه آمريكايي هستند و ناخواسته به چنين مأموريتهايي اعزام ميشوند، دستور آزادي آنان را صادر فرمودند. حضرت امام در پيام خود مورخ 26 آبان 1358، از دانشجويان خواستند اين افراد كه جاسوسي آنان ثبت نشده باشد به وزارت امور خارجه تحويل دهند و فوراً از ايران خارج نمايند.

    رحلت عالم بزرگوار آيت اللَّه "غلامحسين جعفري همداني" (1374 ش)

    آيت‏اللَّه حاج شيخ غلامحسين جعفري همداني از علماي شهير تهران، در سال 1285 ش (1324 ق) در يكي از روستاهاي توابع همدان به دنيا آمد. در سيزده سالگي براي يادگيري علوم ديني به همدان و پس از پنج سال به قم كوچيد و در 21 سالگي براي تكميل تحصيلات خود عازم نجف شد. آيت‏اللَّه جعفري در نجف در محضر آيات عظام: سيدابوالحسن اصفهاني، ميرزاي ناييني، آقا ضياءالدين عراقي، شيخ محمدحسين اصفهاني و ميرزا ابوالحسن مشكيني زانوي ادب زد و از سرچشمه علم آنان، توشه‏ها برگرفت. وي همزمان به فراگيري فلسفه و حكمت پرداخت و بعدها به تدريس همت گماشت. آيت اللَّه جعفري همداني، در سال 1328 ش پس از اقامتي 22 ساله در نجف، به تهران آمد و به امامت جماعت، تدريس، وعظ و ارشاد مردم و دستگيري از نيازمندان مشغول شد. اين عالم مجاهد، در پيشبرد نهضت اسلامي، شركتي فعال داشت و بارها به دليل سخنراني‏هاي ضد طاغوت، رنج زندان و تبعيد را به جان خريد و از مبارزات خويش دمي نياسود. آيت‏اللَّه جعفري علاوه بر داشتن اجازه اجتهاد ازاستادانش نظير سيدابوالحسن اصفهاني، ميرزاي ناييني و آقاضياءالدين عراقي، تقريرات دروس آن بزرگواران را نيز به نگارش درآورده است كه به يادگار مانده‏اند. سرانجام آن خدمتگذار راستين دين، پس از پشت سرگذاشتن يك بيماري طولاني در 27 آبان 1374 ش برابر با 23 جمادي الثاني 1416 ق در حدود 90 سالگي دار فاني را وداع گفت و پس از تشييعي با شكوه، در قبرستان شيخان قم، به خاك سپرده شد.

    رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری 11 ذی الحجه 1431

    درگذشت "محمدبن عمر واقدي" مورخ معروف(207 ق)


    ابوعبداللَّه محمد بن عمر بن واقد معروف به واقدي از مشاهير قدماي مورخين اسلامي است كه در حديث و اختلافاتي كه در فقه و حديث و احكام و اخبار گذشته موجود است بسيار آگاه بود. او از طرف مأمون عباسي قاضي بغداد بود. اخبارمكه، ذكر القرآن، فتوح الجزيره، المغازي و مقتل الحسين از كتب اوست. اين گفته از واقدي است: كتابِ همه از حفظش بيشتر است ولي من، محفوظاتم از كتابم فزون‏تر مي‏باشد و نيز گفته: وجود مقدس امام علي(ع) از معجزات پيامبر اكرم(ص) است. مثل عصاي موسي(ع) و زنده كردن مردگان توسط عيسي(ع). واقدي ازقديمي‏ترين مورخان جهان اسلام به شمار مي‏رود. كتاب‏هاي متعدد او در باب غزوات پيامبر(ص) و فتوحات اعراب، گواه روشني بر اين مطلب است.

    رحلت استاد بزرگ اخلاق و عالم عارف، آيت‏اللَّه "ميرزا جواد ملكي تبريزي" (1344 ق)


    ميرزا جوادآقا فرزند حاج ميرزا شفيع، عارفي كامل، عالمي عامل،سالكي و اصل و فقيهي گرانقدر بود. وي در تبريز متولد شد و پس از تحصيل مقدمات و سطوح به نجف اشرف عزيمت كرد و از محضر اساتيد برجسته‏اي چون حاج آقا رضا همداني، آخوند خراساني، محدث نوري و آخوند همداني استفاده نمود. ميرزا جواد ملكي در سال 1320 قمري پس از مراجعت به ايران در تبريز سكني گزيد و در اوج مشروطيت به قم مهاجرت كرد. وي به تمام معني اهل عبادت و تهجد بود. آيت اللَّه بهاءالديني، شيخ عباس تهراني و حضرت امام خميني از شاگردان برجسته‏ي او مي‏باشند. از مرحوم ملكي آثار ارزنده‏اي از جمله اسرار الصلاة، المراقبات، اعمال السنة، رساله‏اي در فقه و رساله‏ي لقاءاللَّه به جاي مانده است. اين عالم رباني سرانجام پس از يك عمر تلاش در راه تهذيب انسان‏ها در سحرگاه يازدهم ذي‏الحجه‏ي سال 1344 قمري به ديار باقي شتافت و در قبرستان شيخان قم به خاك سپرده شد
    وفات فقيه امامي آيت‏اللَّه "سيدعلي ممتاز العلماء" (1355 ق)



    ابوالحسن علي بن شمس العلما سيدابراهيم ملقب به ممتاز العلماء، از بزرگان علماي هند بود. وي پس از تحصيل مقدمات به فراگيري معقول و منقول پرداخت. وي در 1327 ق به نجف اشرف رفت و از محضر درس سيدمحمدكاظم يزدي، آخوند خراساني، شيخ زين‏العابدين مازندراني و آقا ضياءالدين عراقي استفاده برد. ممتاز العلما پس از پنج سال به زادگاه خود، لكهنو برگشت و به تدريس و تاليف و ارشاد مردم پرداخت. اثبات النُّبُوَّه، الامامه و تجزي الاجتهاد از تاليفات اوست.

    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 18 نوامبر 2010




    مرگ "فرانسوا لاروش‏فوكو" نويسنده و فيلسوف برجسته فرانسوي (1680م)

    پرنْسْ فرانْسْوا دوك دو لاروش‏فوكو، فيلسوف و نويسنده فرانسوي، در سوم مارس 1613م در خانواده‏اي اشرافي در پاريس به دنيا آمد. وي از دوران جواني وارد ارتش و سياست شد، اما پس از حضور در يكي از جنگ‏هاي داخلي از ارتش كناره گرفت. لاروش‏فوكو هم‏چنين پس از چند حضور ناموفق در عرصه سياست، از اين مقوله نيز دست كشيد و در پاريس، وارد محافل ادبي شد. وي سپس نخستين اثر خود را با نام خاطرات، منتشر كرد كه در واقع به نوعي بررسي وقايع سال‏هاي مياني سده هفدهم ميلادي فرانسه مي‏پرداخت. كتاب ديگر لاروش‏فوكو با عنوان تفكرات يا حِكَم، چنان مورد استقبال قرار گرفت كه در طي ده سال آخر عمر نويسنده، چهار بار تجديد چاپ شد. اين كتاب شامل بيش از پانصد حكمت و مثل است. بخشي از اين حكمت‏ها نمايش‏گر روح بشر است كه عقل حاكم بر آن از راه اصلي منحرف نمي‏شود، اما بخشي ديگر، نشان دهنده مواردي خاص از نظرهاست كه برمبناي آن فقط سودجويى باعث حركت و موتور محركه آدمي است و البته اقدامات اين گروه به صورت مخفي و با ظاهري آراسته و در عين رياكاري انجام مي‏گيرد. در اين ميان، با وجود برخي مخالفت‏ها، بسياري از اين امثال و حكم در محافل ادبي راه يافت و موجب سرگرمي گشت و اگرچه انديشه‏ها و نظريه‏هاي نويسنده، غالباً واقعيت عواطف انساني و ارزش حقيقي او را ناديده مي‏گرفت، قالبي كه لاروش‏فوكو براي بيان انديشه‏هاي خود برگزيده بود، به سبب به كار بردن بسيار به جا و متناسب كلمات و دقت در تكامل شيوه بيان كه ثمره كار مداوم و وسواس او بود، ستايش اين محافل را برانگيخت. كمتر درس انشا و شيوه نگارشي وجود داشت كه مانند امثال و حِكم، آموزنده باشد. در اين كتاب كه به كلمات قصار نيز شهرت دارد، لاروش‏فوكو به عنوان يك فيلسوف شكاكْ مطالبي عنوان كرده كه برخي از آن‏ها عبارتند از: آن كس كه خود را دوست مي‏دارد چاپلوس‏ترين مردم جهان است؛ همه ما به اندازه كافي توانايى تحمل بدبختي‏هاي ديگران را داريم؛ اعمال نيك ما، اغلب شديدتر از اعمال بدمان مورد مجازات واقع مي‏شود؛ عشق و عدالت فقط ترسي است از تحمل بي‏عدالتي‏ها؛ اگر ما موفق شده‏ايم كه بر عواطف خود غلبه كنيم، بيشتر به سبب ضعف عواطف است تا قدرت‏ها؛ تحمل خوش‏بختي بيش از تحمل بدبختي، نشانه فضيلت اخلاقي است و اغلب لجاجت ما ناشي از زبوني و تهوّرمان ناشي از بزدلي است. اين كتاب با عنوان شكوفه‏هاي جاويدان حكمت، به فارسي ترجمه شده است. فرانسوا لاروش‏فوكو در سال‏هاي پاياني عمر متحمل مصيبت‏هاي پياپي خانوادگي و بيماري شد و خود سرانجام در هجدهم نوامبر 1680م در 67 سالگي درگذشت.

    ************************************************** ***************

    تولد "لويي ژاك داگر" مبتكر فن عكاسي (1789م) (ر.ك: 2 ژوئيه)

    ************************************************** ****************

    مرگ "فريدريش مسمر" روانشناس آلماني و مُبدع هيپنوتيزم (1815م)



    فريدريش آنتوان مُسمِر روان‏شناس آلماني، در 23 مه 1734م در نزديكي بال در اتريش به دنيا آمد. وي پس از طي دروس متوسطه، در رشته پزشكي با درجه دكتري از دانشگاه وين فارغ التحصيل شد و به طبابت پرداخت. مسمر در جريان معالجه، روشي را برگزيد كه در جريان آن، با استفاده از خواص آهن‏رباي معمولي و سپس با كمك مغناطيس حيواني، با لمس كردن بيمار با دست، بيمار را درمان مي‏كرد. روش ابداعي مسمر سر و صداي زيادي برپا كرد تا جايى كه او را از وين اخراج كردند. از اين رو در سال 1778م به پاريس رفت و كار خود را ادامه داد. روش درماني مُسمر كه امروزه به هيپنوتيزم معروف است با تلقين بيمار همراه بود و گه گاه نتايجي در معالجه بيماران حاصل مي‏گشت. قواعد علم مسمريسم در كليات بر اصول مانيه‏تيسم استوار است كه شامل نيرويى در بدن انسان و برخي از حيوانات است كه اصل و ذات آن ناپيداست اما به واسطه اثرها و خاصيت‏هايى كه دارد، پي به وجود آن برده‏اند. به عبارت ديگر، موجي است كه از بدن انسان خارج مي‏شود و از يكي به ديگري اثر مي‏كند. در اين راستا، اين موج در شرايط و حالات خاصي قادر به جذب و دفع مي‏باشد. مركز اين نيرو بيشتر در چشم است و كساني كه داراي اين نيرو مي‏باشند مي‏توانند ديگران را تحت تاثير قرار دهند و آن‏ها را مطيع اراده خود سازند و يا به خواب مغناطيسي ببرند. يكي از راه‏هاي استفاده از هيپنوتيزم يا خواب مصنوعي، درمان برخي بيماري‏هاي رواني است. فريدريش مسمر سرانجام در هجدهم نوامبر 1815م در 81 سالگي درگذشت.



    انعقاد قرارداد استعماري حفر كانال "پاناما" بين امريكا و پاناما (1903م)



    در حالي كه امريكا پس از استقلال پاناما، امتياز حفر كانال پاناما را از آن خود كرده بود، بر اساس قراردادي كه در 18 نوامبر 1903 با دولت تازه تأسيس اين كشور امضاء نمود، شرايطي را به دولت پاناما تحميل كرد كه نفع فراواني براي خود و ضررهاي متعددي براي پاناما به همراه داشت. حق بهره‏برداري دائمي از كانال و كنترل بيش از يكهزار و دويست كيلومتر مربع در طرفين اين كانال از طرف امريكايى‏ها، از موارد عمده اين شرايط بودند. با اين وصف از سال 1918م كه امريكا براي نخستين بار، نيروي نظامي خود را به اين منطقه اعزام كرد، اختلافاتي بين امريكا و پاناما روي داد. در سال‏هاي دهه 1960م تشنج در روابط امريكا و پاناما بر سر مسئله كانال بالا گرفت و روابط سياسي دو كشور نيز مدتي قطع شد. درنهايت در سپتامبر 1977م پس از مذاكرات طولاني بين مقامات دو كشور، قرارداد ديگري بين دو كشور منعقد شد كه به موجب آن، امريكا تا روز اول ژانويه سال 2000 م به كلي منطقه كانال پاناما را تخليه كرده و اداره امور كانال را به پانامايي‏ها واگذار نمايد.(ر.ك: 1 ژانويه)

    ************************************************** ****************

    مرگ "رابرت پيري" دريانورد امريكايي و كاشف قطب شمال (1920) (ر.ك: 6 آوريل)


    ************************************************** ****************

    درگذشت "مارْسِلْ پروسْتْ" نويسنده و رمان نويس معروف فرانسوي (1922م)



    مارْسل پروسْتْ، رمان نويس معروف فرانسوي در دهم ژوئيه 1871م در پاريس به دنيا آمد. او از كودكي به علت كسالت مزاجي و وضعيت خوب خانوادگي، درصدد برنيامد كه حرفه‏اي براي خود جستجو نمايد. پروست از همان اوايل جواني، از بيماري تنگي نفس رنج مي‏برد و همين وضع باعث گرديد كه بيشتر اوقات را در گوشه‏اي به مطالعه بپردازد و در نتيجه، علاقه فراواني به ادبيات پيدا نمايد. با اين حال، پروست وارد دانشگاه سوربن شد و از اين دانشگاه در رشته علوم سياسي فارغ التحصيل گرديد. پروست در 24 سالگي اولين اثر خود، شامل چند مقاله و داستان را با عنوان لذت‏ها وروزها منتشر كرد. مضمون اصلي اين كتاب، تاسف بر روزهاي از دست رفته، شادي‏هاي كودكانه، صفاي زندگي در كوهستان، خشك شدن سرچشمه‏هاي احساس و ناراحتي از روح پاك از دست رفته، مي‏باشد. مارسل پروست تا 35 سالگي، خود را در محيطهاي تجملي و تصنعيِ سالن‏هاي اشرافي و رستوران‏هاي پر زرق و برق و مجلل گذراند و با كنجكاوي خاصي كه نسبت به همه چيز داشت، از راه پرسيدن و آموختن، نكته‏هاي زيادي به خاطر سپرد و چون وضع مزاجيش حكم مي‏كرد كه بيشتر استراحت نمايد، به تدوين مجموعه يادداشت‏ها و خاطرات كودكي خود پرداخت. اين مجموعه يادداشت‏ها، تحت عنوان در جستجوي زمان گمشده بود كه جلد اول آن نتوانست توجه محافل ادبي را به خود جلب كند. اما جلد دوم آن مورد استقبال كانون‏هاي ادبي واقع شد و پروست موفق به اخذ جايزه كنكور گرديد كه از مهمترين جوايز ادبي فرانسه به شمار مي‏رود. پروست پس از انتشار پنج جلد ديگر از اين مجموعه به شهرت زيادي رسيد و در شمار نويسندگان معروف زمان قرار گرفت. كتاب، با وجود وسعت غيرمنتظره موضوع و اختلاطها و تركيب اجزا، از نظمي خاص برخوردار است كه به طور اعجاب‏آور تا پايان كار حفظ شده است. پروست خاطرات جواني را با سبكي هيجان‏انگيز پيش چشم خواننده تجسم مي‏دهد و اين نكته را يادآور مي‏شود كه هنرمند هيچ چيز خلق نمي‏كند، بلكه كار او تنها مكاشفه است. هنر، هر چيز را كه در زنجير لحظه‏ها محبوس است آزاد مي‏سازد و از سرنگون شدن آن در عدم، جلوگيري مي‏كند. مبارزه ضد فراموشي با كوششي مداوم و آميخته با واقع، موضوع اصلي اثر پروست را تشكيل مي‏دهد. پروست آن قدرت را داشت كه احساس‏هاي بسيار دقيق و ظريف و پيچيده را تشخيص دهد و با قلم توانا آنها را به بند كشد و تحليل رواني را در داستان‏نويسي وارد كند. پروست سراسر روز را در اتاقي تاريك مي‏خوابيد و تمام شب را بيدار مي‏ماند. وي در اواخر عمر، خود را ملامت مي‏كرد كه چرا همه زندگي را صرف به ظهور رساندن استعدادهايش نكرده است. قدرت تخيلي پروست از نظر روان‏شناسي بسيار قوي بود و از ديدگاه بسياري از نويسندگان و اديبان، وي در زمره ده نفر اول نويسندگان جهان است. مارسل پروست سرانجام در هجدم نوامبر 1922م به علت ابتلا به بيماري ذات‏الريه در 51 سالگي درگذشت.


    روز ملي "عمّان


    عمان، تاريخي كهن دارد. اين سرزمين پس از رحلت پيامبر گرامي اسلام(ص)، به دست مسلمانان فتح شد. يك قرن بعد، فرقه‏اي از خوارج به نام اباضيه سر به شورش برداشتند و قرن‏ها در اين منطقه حكومت كردند. عمان در سال 1256م به تصرف ايران درآمد، اما در اوايل قرن شانزدهم، استعمارگران پرتغالي اين سرزمين را اشغال كردند. در سال 1622م نيروهاي مشترك ايران و بريتانيا، پرتغالي‏ها را شكست دادند و چندي بعد سلسله امامي "يعربي" در عمان به حكومت رسيد. عمان، از اواخر قرن نوزدهم زير نفوذ انگليس در آمد. در 28 سپتامبر 1920 قرارداد معروف به معاهده السيب بين دو كشور به امضاء رسيد و بر اساس آن عمان داراي نوعي استقلال گرديد. با اين حال حضور انگلستان تا نيمه دوم قرن بيستم ادامه يافت. سرانجام با امضاي قراردادي بين انگلستان و عمان، اين كشور اسلامي در سال 1951 مستقل شد و خاندان آل سعيد زمام امور اين كشور را در دست گرفتند. كشور پادشاهي عمان با 309/500 كيلومتر مربع مساحت، در جنوب غربي آسيا و در شرق شبه جزيره عربستان قرار دارد. عربستان، يمن و امارات متحده همسايگان عمان مي‏باشند. از جمعيت 2/5 ميليون نفري عمان بيش از 87 درصد مسلمان بوده و به زبان عربي صحبت مي‏كنند. پيش‏بيني شده است تا سال 2025م جمعيت اين كشور به حدود 5/5 ميليون نفر بالغ گردد. پايتخت عمان مسقط و واحد پول آن ريال عمان مي‏باشد. شهرهاي مهم آن عبارت است از سيب، سلاله، صحار و عبري. نژاد اكثريت مردم اين كشور عرب بوده و بقيه نژادهاي هندي، بنگالي و مصري در اقليتند. (ر.ك: 28 سپتامبر)

    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....
    ویرایش توسط محب الحسین : 27-08-1389 در ساعت 14:19 دلیل: ویرایش

  4. تشكر

    آسیه سادات (28-08-1389)

  5. #273
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم

    28
    آبان 1389 خورشیدی برابر با 12 ذي الحجه 1431 هجری و 19 نوامبر 2010 میلادی

    رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی28آبان 1389


    عزل "اميركبير" صدراعظم "ناصرالدين شاه" در پي بدگويي دشمنان داخلي و خارجي (1230 ش)

    با مرگ محمدشاه قاجار، ميرزا محمدتقي خان فراهاني معروف به اميركبير، تلاش زيادي براي به سلطنت رساندن ناصرالدين شاه به عمل آورد ودر نهايت با تدبير او، كار سلطنت، سامان يافت. از آن پس و همزمان با آغاز پادشاهي ناصرالدين شاه، اميركبير نيز به صدارت عظمي دست يافت و به رتق و فتق امور همت ورزيد. استقلال نظر و خدمات عمومي و به طور كلي، سياست داخلي و خارجي اميركبير كه در جهت منافع و مصالح كشور بود، در محيط دربار و اجتماع رجال و شاهزادگان و وابستگان و حقوق بگيران بيگانه، قابل قبول و مورد پسند نبود. اين افرادِ بانفوذ و قدرتمند كه از اقدامات اميركبير رنجيده بودند، براي متوقف كردن اميركبير دست به هر كاري زدند ولي چون او را مستقيم و مستقل يافتند، اتهامات زيادي را به صورت شايعه به او وارد ساختند. ناصرالدين شاه در ابتدا به اين بدگوييها توجهي نميكرد. اما توطئه، گسترده بود و اصرار در ترساندن شاه، ادامه يافت. كمكم ناصرالدين شاه كه هنوز بيست سال هم نداشت به امير سوءظن پيدا نمود و او را در 28 آبان 20 ( 1230 محرم 1268ق، 19 نوامبر 1851 م) از صدارت عزل نمود. اما در اين ميان بدگويي ديگران تا آنجا ادامه يافت كه شاه وحشتزده، با عزل امير از تمامي مقامها، او را به كاشان تبعيد نمود. پس از مدتي فرمان قتل اميركبير نيز صادر شد و سرانجام امير را در بيستم دي ماه 1230 ش (18 ربيعالاول 1268 ق، 10 ژانويه 1852 م) در حمام فين كاشان به قتل رساندند. اميركبير مردي كاردان، باهوش، وطندوست و باكفايت بود. در زمان صدارت خود خدمات شايسته و درخور تحسيني به ايران و ايرانيان نمود. وي منافع ملت را برهمه چيز مقدم ميداشت و هيچ گاه در مقابل اجانب سر فرود نميآورد. مهمترين اقدامات فرهنگي وي را ميتوان تأسيس دارالفنون تهران نام برد. نكته تأسفبار اين است كه دارالفنون 13 روز پس از قتل اميركبير افتتاح شد.

    ( تاسيس جبهه ملي چهارم (1356 ش)

    در سال 1356 ش كه محمدرضا پهلوي، به اشاره آمريكا، فضاي باز سياسي جديد خود را اعلام كرد، جبهه ملي چهارم با پيشگامي شاپور بختيار در 28 آبان 1356، با عنوان اتحاد نيروهاي جبهه ملي ايران و همكاري سه حزب ايران، حزب ملت ايران و جبهه سوسياليستهاي نهضت ملي ظاهر شد. بختيار، سركرده اين جبهه در اواخر عمر رژيم پهلوي براي نگهداشتن نظام طاغوت، به نخست وزيري دست يافت ولي با پيروزي انقلاب اسلامي و سرنگوني رژيم پهلوي، عمر اين جبهه نيز چندان دوام نياورد و مدتي بعد، از هم پاشيد

    ************************************************** ***********************************************

    آزادي تعدادي از زندانيان سياسي توسط رژيم شاه براي فرونشاندن اعتراضات مردمي(1357 ش)

    ************************************************** **********************************************
    شهادت "حاج عباس وراميني" رئيس ستاد لشكر 27 محمد رسول اللَّه(ص) (1362ش)

    ************************************************* *************

    آغازعمليات ظفر 4 در منطقه دهوك توسط سپاه(1366ش)

    ****************************************
    رحلت انديشمند مبارز مسلمان، علامه "شيخ محمدجواد شرّي"(1373 ش)

    استادعلامه حاج شيخ محمدجواد شرّي در حدود سال 1291 ش ( 1330 ق) در شهر صور در لبنان به دنيا آمد. پس از پشت سر گذاشتن دوران كودكي و نوجواني، به حوزه علميه نجف شتافت و درمحضر بزرگاني همچون حضرات آيات: سيدابوالحسن اصفهاني، محمدحسين غروي اصفهاني، ميرزاي ناييني، آقاضياءالدين عراقي وابوالحسن مشكيني، به مدارج بالاي علمي دست يافت. سپس به لبنان بازگشت و مورد علاقه علامه كبير، سيدشرفالدين عاملي قرار گرفت. محمدجواد شرّي پس از چندي براي نشر و گسترش معارف اسلام و ترويج مذهب اهل بيت (ع) راهي آمريكا شد و در شهر ديترويت در ايالت شيكاگو به سرپرستي و هدايت شيعيان و تاليف و تصنيف و خدمات مذهبي و سخنراني پرداخت واين كار بيش از چهل سال به طول انجاميد. او نخستين كسي بود كه نداي تشيع را در آمريكا به گوش همگان رسانيد و عزاداري امام حسين را در آن كشور رايج ساخت. علامه شرّي در حمايت از انقلاب اسلامي ايران در آمريكا نقش بسزايي داشت و سخنان وي در جريان تسخير لانه جاسوسي خطاب به كارتر در حمايت از ايران بسيار مشهور است. اين دانشمند فرزانه همچنين سالها به برنامه هفتگي اسلامي راديو آمريكا؛ ايجاد وحدت و روح همياري مشترك در ميان اعراب، آفريقاييها و لبنانيهاي ساكن غرب؛ تلاش در جهت لغو تعصبات مذهبي و تاسيس بيمارستان كودكان همت گماشت و خدمات درخوري را به انجام رساند. وي همچنين در سخنرانيها و تاليفات خود به زبان انگليسي، سبب ترويج دين و گرايش بسياري از مسيحيان به اسلام در آن ناحيه گرديد. از تاليفات او كه به زبانهاي عربي، فارسي و انگليسي منتشر شدهاند ميتوان اين موارد را نام برد: اميرالمؤمنين(ع) اسوه وحدت، شيعه و تهمتهاي ناروا، الخلافة في الدستور الاسلامي (انگليسي) و... سرانجام آن دانشمند خدمتگزار و مروّج صديق مذهب جعفري پس از عمري نزديك به 82 سال، در اواخر آبان 1373 سر به تيره تراب سپرد و به ديار باقي شتافت.


    رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری 12ذی الحجه1431





    اولين سفر "مظفرالدين شاه قاجار" به فرنگ (1317 ق



    در حالي كه اوضاع اقتصادي ايران در اين زمان دچار آشفتگي بود، مظفرالدين شاه قاجار چندين بار به بهانه‏ي معالجه، به سفر فرنگ رفت ودر هر بار با استقراض از دولت‏هاي خارجي خصوصاً روسيه، مملكت را دچار بدهكاري‏هاي هنگفت نمود و دست آنان را در دخالت در امور كشور باز گذاشت.




    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 19نوامبر2010


    سفر "انور سادات" رئيس جمهور پيشين مصر به فلسطين اشغالي (1977م)




    محمد انور سادات، رئيس‏جمهور پيشين مصر پس از رسيدن به قدرت، به تدريج از مواضع اصولي جمال عبدالناصر، رئيس جمهور قبل از خود دور شد و راه انحراف و سازشكاري در ارتباط با رژيم صهيونيستي را در پيش گرفت. وي پس از چندي با دوري از شوروي سابق، تمايل خود را به نزديكي با غرب نشان داد و در نوزدهم نوامبر 1977م در ميان شگفتي فراوان مردم مصر و جهان عرب، به اسرائيل مسافرت نمود. سادات در 20 نوامبر 1977م، در مجلس اسرائيل به سخنراني پرداخت و نكاتي را مطرح كرد كه پايان تصرف سرزمين‏هاي اشغالي در سال 1967م، تحقق بخشيدن به حقوق اساسي مردم فلسطين، تضمين مرزهاي همه كشورهاي منطقه، حذف كاربرد زور و حل اختلاف به وسيله راه‏هاي صلح‏آميز و پايان بخشيدن به شرائط جنگي در منطقه از آن جمله بود. جالب آنكه بگين، نخست وزير اسرائيل در سخنراني خود اشاره‏اي به سخنان انور سادات نكرد و فقط خواهان مذاكره با ساير دول عربي گرديد. سفر انور سادات به سرزمين‏هاي اشغالي فلسطين، نخستين سفر رئيس يك كشور عربي به اين منطقه بود كه براي نزديك شدن مصر به رژيم صهيونيستي و امضاي قرارداد به اصطلاح صلح با اشغال‏گران قدس، صورت گرفت. اين سفر، خشم و انزجار اعراب و مسلمانان به ويژه فلسطيني‏ها را برانگيخت. با وجود همه مخالفت‏ها، وي در سپتامبر 1978م و مارس 1979م با وساطت جيمي كارتر، رئيس جمهور وقت امريكا، معاهده كمپ ديويد را با مِناخيم بِگين نخست وزير وقت رژيم صهيونيستي امضا كرد. اين اقدام باعث عكس‏العمل شديد بسياري از مردم و دول عربي و اسلامي گرديد و حتي منجر به تعليق و يا قطع روابط بسياري از كشورهاي اسلامي با مصر شد. ادامه اين روند هم‏سويي با غرب و رژيم غاصب اسرائيل، گروه‏هاي اسلامي را به برداشتن اين مهره فساد برانگيخت تا اين‏كه در ششم اكتبر 1981م توسط خالد اسلامبولي به كام مرگ فرستاده شد.



    مرگ "گوستاو هوزاك" رئيس جمهور كمونيست چكسلواكي (1991م)




    گوستاو هوزاك، سياست‏مدار كمونيست چكسلواكي و رئيس‏جمهور پيشين اين كشور در دهم ژانويه 1913م در براتيسْلاوا در شرق چكسلواكي به دنيا آمد. در قيام ملي مردم چكسلواكي در دوران جنگ جهاني دوم شركت كرد و مدتي نيز عهده‏دار وزارت كشور و حمل و نقل اين كشور بود. او در سال 1950م به رياست كميته مركزي حزب كمونيست چكسلواكي منصوب شد ولي سال بعد به زندان افتاد و در سال 1968م، هم‏زمان با تهاجم نيروهاي پيمان ورشو و ارتش سرخ شوروي به چكسلواكي و بركناري الكساندر دوبچك از مقام نخست‏وزيري، از زندان آزاد شد و به دليل آنكه قبلاً مراتب وفاداري و تابعيت خود را از مسكو به اثبات رسانده بود، به جانشيني دوبچك انتخاب گرديد. هوزاك كه به شدت مخالف اصلاحات در كشور بود، با حمايت مسكو، در سال 1969م دبير اول كمونيست، در 1971م، دبير كل حزب و بالاخره در 31 مه 1975م از طرف مجلس فدرال چكسلواكي، به رياست جمهوري اين كشور دست يافت. وي در سال 1977م تعداد زيادي از مخالفان حزب كمونيست را در كشور دستگير كرد و دو سال بعد نيز كليه اعضاي كميته مركزي حزب را تغيير داد. هوزاك سمت دبير اولي حزب كمونيست و رياست‏جمهوري چكسلواكي را در انتخابات ماه مه 1980م، در شرايطي كه هيچ كانديداي ديگري براي رقابت با وي وجود نداشت حفظ كرد. او از طرفداران سرسخت لئونيد بِرِژْنِف رهبر پيشين اتحاد جماهير شوروي سابق بود، ولي با به قدرت رسيدن ميخائيل گورباچف، دائماً اصلاحات وي در شوروي سابق را مورد حمله قرار داده و او را متهم به خيانت به آرمان ماركسيسم لنينيسم مي‏نمود. هوزاك كه به مدت هجده سال رهبر بلامنازع حزب كمونيست چكسلواكي بود، در سال 1987م از دبيركلي حزب و در دسامبر 1989م، تحت تاثير اصلاحات سياسي اروپاي شرقي، از رياست جمهوري استعفا داد و منزوي شد. گوستاو هوزاك سرانجام در 19 نوامبر 1991م در 78 سالگي درگذشت.

    روز ملي "موناكو"




    كشور شاهزاده نشين موناكو، با 1/95 كيلومتر مربع وسعت در جنوب اروپا، در كنار درياي مديترانه، در جنوب شرقي فرانسه و در نزديكي مرز ايتاليا واقع شده است. جمعيت موناكو 31/700 نفر است كه بيشتر فرانسوي و عمدتاً كاتوليك مي‏باشند. زبان رسمي مردم موناكو فرانسوي است. پايتخت اين كشور، شهر موناكو و واحد پول آن يورو مي‏باشد كه جاي‏گزين فرانك شده است. پيش‏بيني مي‏شود كه جمعيت موناكو تا سال 2025م در حدود 34 هزار نفر مي‏گردد. مونت كارلو و كوندامين از شهرهاي مهم اين كشور كوچك اروپايي مي‏باشند. اين كشور قبل از ميلاد مسيح)ع( در اختيار فينيقي‏ها و سپس ايتاليا و فرانسه بود از سال 1918 حكومت پادشاهي در موناكو به رسميت شناخته شد. موناكو از نظر سياست خارجي، زبان، پول و... تابع فرانسه مي‏باشد. موناكو به مركز قمارخانه‏هاي جهان معروف است. نظام سياسي حاكم بر موناكو مشروطه سلطنتي است. نوزدهم نوامبر روز تولد شاهزاده رنيه سوم به عنوان روز ملي موناكو نام گرفته است.

    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  6. تشكر

    آسیه سادات (28-08-1389)

  7. #274
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم

    29 آبان 1389 خورشیدی برابر با 13 ذي الحجه 1431 هجری و 20 نوامبر 2010 میلادی

    رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی 29آبان 1389


    قتل واعظ شهير "سيدجمال الدين واعظ اصفهاني" از رجال مشروطه (1287 ش))


    سيدجمال الدين واعظ همداني معروف به سيدجمال اصفهاني در حدود سال 1242 ش (1279 ق) در همدان به دنيا آمد. در بيست سالگي براي تحصيل رهسپار اصفهان شد ولي پس از مدتي كه در خود علاقه به منبر و وعظ يافت به اين مسير گام نهاد و به سرعت ترقي نمود. سيد جمال سالياني در اصفهان حضور داشت و سپس ساكن تهران گرديد. وي در جريان نهضت مشروطه از اطرافيان سيدعبداللَّه بهبهاني و سيدمحمد طباطبايي به شمار ميرفت و در انتقاد از دستگاه جور و ستمورزيهاي حاكمان، داد سخن ميكرد. سيدجمال، يكي از رهبران مشروطه ايران محسوب ميشود كه نزديك به بيست سال، در شهرهاي اصفهان، مشهد، شيراز و تهران وعظ مينمود و در روشنگري مردم ميكوشيد. به اين دليل محمدعلي شاه دستور بازداشت او را صادر كرد. وي پس از به توپ بستن مجلس قصد عزيمت به عتبات عاليات داشت كه در راه شناسايي و دستگير شد و پس از چند ماه زندان رفتن، در بيست و نهم آبان 1287 ش برابر با 25 شوال 1326ق در 45 سالگي در زندان بروجرد به قتل رسيد. سيد در فن خطابه بسيار توانا و حاذق بود به طوري كه او را از نظر فصاحت و نفوذ كلام و قدرت بيان، يكي از بزرگترين خطباي مشروطه ايران دانستهاند. موعظه او، سياسي و ساده و همه فهم بود و از بيان مطالب خود ابايي نداشت. مقبره وي در كنار شهر بروجرد واقع است و مردم به زيارت آن ميروند. سيدمحمدعلي جمالزاده، نويسنده شهير معاصر ايراني مقيم اروپا، فرزند ارشد اوست.


    مرگ "حسن پيرنيا" معروف به "مشيرالدوله"نخست وزير قاجار و سياستمدار(1314 ش)


    حسن پيرنيا در سال 1251 ش در تهران به دنيا آمد. وي پس از آنكه تحصيلات خود را در فرانسه و روسيه به اتمام رساند، در سفر اول مظفرالدين شاه به اروپا، مترجم روسي شاه بود. وي در سال 1281 ش به سمت وزير مختار ايران در روسيه منصوب شد و در هنگام مشروطيت، مامور تدوين نظامنامه مجلس گرديد. پيرنيا پس از قتل اتابك اعظم، در كابينه مشيرالسلطنه به وزارت عدليه رسيد و پس از مدتي لقب مشيرالدوله گرفت. پس از فتح تهران و تشكيل دولت جديد، وي به وزارت عدليه دست يافت و از آن به بعد در كابينههاي متوالي، وزارات متعدد گرفت. پيرنيا در 1293 به نخستوزيري رسيد و اتفاقاتي نظير قيام شيخ محمد خياباني و غائله آذربايجان، آغاز نهضت جنگل و آغاز گردنكشيهاي رضاخان پهلوي براي به دستگيري قدرت، از جمله رويدادهاي نوبتهاي ديگر نخستوزيري اوست. حسن پيرنيا علاوه بر اينكه در ادوار دوم،سوم، چهارم، پنجم وششم نماينده مردم تهران در مجلس شوراي ملي بود، همچنين چهار مرتبه نخست وزير و بيست و چهار بار وزير بوده است. وي در ده سال آخر عمر خود، غالباً به كارهاي فرهنگي و علمي اشتغال داشت و آثاري همچون ايران باستان، نگاشت. مشيرالدوله در زمينه امور قضايي كشور پس از مشروطه نقش مهمي داشت و بيشتر قوانيني كه پس از مشروطه ملاك كار قرار گرفت توسط او تهيه شد. همچنين وي سازمان دادگستري را پيريزي كرد و علاوه بر تشكيل ديوان كشور و دادسراها، قانون محاكمات حقوقي و جزايي را به تصويب رساند. مشيرالدوله سرانجام در 29 آبان 1314 در 63 سالگي درگذشت

    .
    الحاق ايران به پيمان استعماري بغداد موسوم به "سنتو" (1334 ش)


    كنفرانس كشورهاي عضو پيمان بغداد با شركت نخست وزيران ايران، تركيه، عراق، پاكستان و انگلستان و با حضور وزير امورخارجه آمريكا در بغداد به رياست نوري سعيد، نخستوزير عراق برگزار شد. در اين كنفرانس، پيمان سنتو منعقد شد كه اين پيمان در اصل به منظور جلوگيري از نشر كمونيسم به كشورهاي مجاور شوروي بود. چند روز قبل از اين كه حسين علاء نخست وزير ايران براي شركت در نخستين اجلاس پيمان بغداد عازم عراق شود، مورد سوء قصد يكي از اعضاي سازمان فدائيان اسلام با نام مظفر ذوالقدر قرار گرفته و از ناحيه سر مجروح شده بود. اما به رغم اين سوء قصد، علاء مسافرت خود را انجام داد و در كنفرانس بغداد شركت نمود. اين سوء قصد، نارضايتي افكار عمومي ايران را از شركت در اين دسته بندي نظامي به نفع غرب، نشان ميداد. سرانجام پس از پيروزي انقلاب اسلامي، ايران از عضويت اين پيمان استعماري خارج شد و سنتو عملاً منحل گرديد

    .
    آغاز هفته بسيج




    رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری 13ذی الحجه1431




    انعقاد دومين پيمان اهل يثرب معروف به به عَقَبه‏ي دوم با پيامبر در مكه (13 بعثت )





    پيمان عقبه‏ي دوم، ميان پيامبر وعده‏اي از اهل يثرب كه به حج آمده بودند منعقد شد و يثربيان از پيامبر اسلام(ص) درخواست كردند كه آن حضرت به مدينه مهاجرت كند. در اين پيمان، آنها مسؤوليت دفاع از پيامبر را بر عهده گرفتند. اين پيمانِ مهم و سرنوشت ساز چندي پس از پيمان عقبه‏ي اول منعقد شد. مسلمان شدن شماري از مردم يثرب موجب شد تا آيين حيات بخش اسلام در بين بسياري از اهالي اين شهر رواج يابد. در اين حال مردم يثرب پس از ديدار با پيامبر(ص) از او خواستند تا به شهر آن‏ها برود واين مقدمه‏ي هجرت بزرگ پيامبر(ص) به مدينه بود.


    ************************************************** ************


    آغاز سلطنت "آلب ارسلان سلجوقي" پس از طغرل سلجوقي(455 ق)





    ************************************************** ************



    رحلت عالم مجاهد و مجتهد مبارز آيت اللَّه "ميرزا محمدتقي حائري شيرازي" (1338 ق)





    ميرزا محمدتقي گلشن حائري شيرازي از بزرگان علماي اماميه و از شاگردان مُبَرِّز و تربيت يافته‏ي ميرزاي شيرازي اول است. ايشان يكي از مشهورترين چهره‏هاي شناخته شده در علم و تقوي و غيرت و شهامت ديني و پرچمدار و رهبر انقلاب مسلمانان عليه اشغالگران انگليس بود. ميرزا، به خوبي احساس مي‏كرد كه هدف دولت انگليس از درخواست پذيرش نماينده‏ي دولت بريتانيا به عنوان رئيس حكومت عراق تسلط بر كشورهاي اسلامي است. از اين رو، فتوايى مشهور به نام فتواي دفاعيه كه مجوّزي رسمي براي نهضت مسلحانه‏ي مردم عراق بود صادر كرد. در اين فتوا، مطالبه‏ي حقوق، بر عراقيان واجب اعلام شده و در صورت عدم پذيرش انگلستان، جواز استفاده از قوه‏ي دفاعي عنوان شده بود. صدور فتواي ميرزا لرزه بر اركان حكومت استعمار پير افكند و دولت انگليس را به عقب‏نشيني از مواضع خود وادار نمود. او رهبر اصلي انقلاب 1920 م مردم مسلمان عراق عليه استعمار بود كه سرانجام توسط دست‏نشاندگان آنها مسموم گرديد و در هشتاد سالگي به لقاءاللَّه پيوست.


    وفات آيت‏اللَّه شيخ عبدالكريم گزي(1339 ق)


    شيخ عبدالكريم گزي معروف به آخوند گزي در سال 1260 قمري در روستاي "گز" از توابع اصفهان به دنيا آمد. مقدمات علوم را در اصفهان فرا گرفت و در 38 سالگي به مقام اجتهاد نايل آمد. اهتمامش در رفع مشكلات مردم و حل اختلافات و رفع مخاصمات و قضاوت‏هاي عادلانه، چنان بود كه معروف به اداره‏ي عدليه‏ي سيار گرديد. با آن كه در ده سال آخر عمر، كليه‏ي امور قضايى اصفهان و توابع به دست او سپرده شده بود، هيچ گاه از مسير ساده‏زيستي و قناعت دور نگرديد و صفت مرد علم و تقوا را به حقيقت برازنده‏ي خويش ساخت. تذكرَةُالقبور در شرح حال علما و شعراي اصفهان و ديوان اشعار از جمله آثار آخوند گزي است. اين عالم رباني سرانجام در 79 سالگي وفات يافت و در تخت‏فولاد اصفهان به خاك سپرده شد.


    رحلت رجالي نامدار و محدّث شهير شيعه آيت اللَّه آقا بزرگ تهراني" (1389 ق)




    شخ محمدحسن رازي مشهور به شيخ آقابزرگ در 11 ربيع‏الاول 1293 ق در تهران متولد شد. او فقيه، محقق، مُدقّق اصولي، رجالي، جامع علوم متنوعه و از شاگردان آخوند ملاكاظم خراساني، شريعت اصفهاني، سيدكاظم يزدي و ميرزا محمدتقي شيرازي بود. آقابزرگ با پشتكار خارق‏العاده و ايثار و عزم راسخ، هر چه كتاب و كتابخانه راغ داشت ملاحظه كرد و در حدامكان، نوشته‏هاي شيعه را جمع‏آوري نمود و به تهيه‏ي دايرةالمعارف كتاب‏شناسي شيعه يعني "الذَّريعَةُ اِلي تَصانيفِ الشّيعه" در 26 جلد پرداخت. علاوه بر اين كتب طَبَقاتُ اَعلامُ الشّيعه، مَعنيُ المَقال، هديةُالرّازي و الرَّشاد و... نيز از آثار ماندگار اين عالم بزرگ مي‏باشند. او از ملاكاظم خراساني، شريعت اصفهاني، ميرزا حسين نوري، شيخ طه نجف، سيدحسن صدر و ديگر بزرگان روايت كرده و زياده بر سي تن از علما از وي اجازه روايت داشتند. در محضر درس آقابزرگ تهراني علماي فاضل فراواني زانوي ادب زدند كه حضرات آيات سيدعبدالعزيز طباطبايي يزدي، سيدمرتضي نجومي، شهيد سيدمحمد علي قاضي طباطبايي، سيدمحمدصادق بحرالعلوم و... از آن جمله‏اند. آقابزرگ تهراني در نجف اشرف درگذشت و طبق وصيت او، در كتابخانه‏اش به خاك سپرده شد.


    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 20نوامبر2010





    آغاز سلطنت "اردوان پنجم"، آخرين پادشاه سلسله اشكانيان (216م)



    پس از مرگ بلاش چهارم معروف به اشك بيست و هفتم، دو پسر او به نام‏هاي بلاش پنجم و اردوان پنجم مدعي سلطنت شدند. اين دو برادر مدت‏ها با يك‏ديگر در جنگ و ستيز بودند تا اين‏كه اردوان پنجم در 20 نوامبر 216م با عنوان اشك بيست و نهم بر تخت سلطنت تكيه زد. در اين زمان امپراتور روم براي تسخير ايران به فكر حيله‏اي افتاد و پس از ارسال هداياي بسيار به دربار اشك بيست و نهم، دختر شاه را خواستگاري كرد. اين امر سرانجام محقق شد و امپراتور براي بردن همسرش به همراه سپاهي گران عازم ايران گرديد. اما همين كه اردوان با سردارانش براي استقبال به اردوي او رفتند، روميان مسلحي كه در كمين بودند به اشاره امپراتور به ايرانيان حمله كردند و آنان را تار و مار نمودند. از آن پس روميان جنايات بي‏شماري در ايران مرتكب شدند و تمام آبادي‏هاي مسير را غارت نمودند. با اين حال، اردوان پنجم از مهلكه جان سالم به در برد و امپراتور روم، خود به دست اطرافيانش به قتل رسيد. اردوان از اين فرصت استفاده كرد و پس از وارد آوردن شكستي سخت بر روميان، مبلغ گزافي به عنوان غرامت از آنان دريافت نمود. در اين سال‏ها، علي رغم تلاش فراوان اردوان براي نجات سلسله اشكاني، بر اثر مشكلات عديده‏اي كه بر كشور حاكم بود، روزنه اميدي براي بقاي امپراتوري اشكانيان نماند. هم‏چنين بر اثر انحطاط و ضعفي كه در دولت مركزي اشكاني پديد آمده بود، اردشير بابكان، يكي از اميران دست نشانده پارس كه قدرتي به هم رسانيده بود، بر اردوان شوريد و حكومت 476 ساله اشكانيان را در سال 224م سرنگون كرد.



    مرگ "لئون تولْسْتوي" نويسنده بلندآوازه روسي (1910م)




    لئون تولْسْتوي، نويسنده شهير روسي در نهم سپتامبر سال 1828 در روسيه به دنيا آمد. از نوجواني استعداد درخشان و هوش سرشارش، معلمان را به تعجب وا مي‏داشت. لئون در جواني وارد ارتش شد ولي پس از مدتي به نويسندگي روي آورد و به آموختن زبان‏هاي فرانسه و يوناني همت گماشت. تولستوي در ميانسالي، از زندگي احساس نارضايتي مي‏كرد و ترديد و زدگي در قلب او ريشه مي‏دوانيد. او مدام در جستجوي زندگي بود، در معناي مسيحيت سير مي‏كرد و سرانجام به اين نتيجه رسيد كه انجيل، خطاها و تحريفات بسيار دارد اما منكر معني اصلي مسيحيت، نشد. از اين رو بيست سال آخر عمر تولستوي براي حكومت روس دردسر به حساب مي‏آمد، او را تحت نظر قرار داده و بيشتر آثارش را ممنوع كردند. هم‏چنين يك كليسا وي را در 72 سالگي تكفير كرد. وي در قحطي سال 1891م با دريافت كمك‏هاي انساني به ياري مردم شتافت و در اواخر عمر، چنان بلندآوازه شد كه تقريباً همه دنيا او را مي‏شناختند و به آثار و شخصيتش ارج فراوان مي‏نهادند تا جايى كه مهاتما گاندي رهبر هند طي نامه‏اي به تولستوي، خود را خاكسار تولستوي خواند. تولستوي در سال‏هاي پاياني عمر خود، تزار دوم لقب گرفته بود، زيرا حكومت بيم داشت كه حتي كوچك‏ترين تعرُّضي به او بكند. او در روسيه به استثناي تزار، يگانه كسي بود كه مي‏توانست هر چه دلش مي‏خواهد بگويد و در امان باشد. او اين آزادي را با قدرت قلمش و با نمونه‏وار زيستنش به دست آورده بود. تولستوي عالي‏ترين نمايشگر روح ملت روس به شمار مي‏رود. او همانند يك دانشمند الهيات و معتقد به اصول اخلاقي در جستجوي مرام دوستي پاك و بي‏آلايش بود كه در مسيحيت اوليه وجود داشت. تولستوي در ميان رفاه و ثروت و شهرت، شكاكيتي در دل داشت و تحولي را در دلش ايجاد كرد كه آيين تولستوي نتيجه آن بود. اين آيين مبتني بر عشق مسيحي و متضمن اصل عدم مقاومت در برابر شرّ است. تولستوي كه آميخته‏اي از خصوصيت‏هاي متناقض بود و نمي‏توانست زندگي را با انديشه‏هاي خويش وفق دهد در مورد مذهب به تغيير عقيده رسيد و به ارتدوكس گرويد. وي در كتاب اعتراف، سرخوردگي پيايى خود را از زندگي آميخته به لذت، مذهب قراردادي و علم و فلسفه بيان مي‏كند. با اين حال تولستوي اعلام كرد كه ديگر براي پرستندگان، زمان آن فرا رسيده است كه دست از آداب ظاهري و قشري بردارند و به حقيقت و راستي بپردازند. وي خواهان خدمت متقابل، مساوات اجتماعي و كوشش مشترك براي از بين بردن ول‏خرجي‏ها و زياده‏روي توانگران و مسكنت و رنج بي‏نوايان بود كه اين، مذهب واقعي اوست. شهرت و بقاي تولستوي به سبب داستان‏هايش بود. عظمت كتاب جنگ و صلح او، علاوه بر وسعت موضوع و كمال هنرمندي، در بيان نكته‏هاي فلسفي و اخلاقي موجود در آن نهفته است. تولستوي در اين اثر به شيوه‏اي بسيار كامل، حوادث اساسي زندگي از تولد، بلوغ و ازدواج تا كهولت، مرگ و نيز جنگ و صلح را مورد توجه قرار داده است و به همين دليل از طرف منتقدان به عنوان حماسه‏اي بزرگ مورد ستايش قرار گرفته است. اگر چه داستان‏ها و كتاب‏هاي تولستوي با ستايش و پيروزي همراه گشت، با اين حال وي معتقد بود هنر دروغي بيش نيست و من ديگر نمي‏توانم اين دروغ زيبا را دوست داشته باشم. تولستوي به سبب ترسيم دنياي معاصر و معرفتش درباره عالم محسوس و ملموس و توجّهش به مسائل انساني و هنر داستان‏نويسي، مرد بزرگ و رمان‏نويس برجسته و ممتاز روسيه در قرن نوزدهم به شمار مي‏آيد. علاوه بر جنگ و صلح، از تولستوي آثار متعددي به يادگار مانده كه هنر چيست، حاجي مراد و تاريخ ديروز... از آن جمله است. لئون تولستوي سرانجام در بيستم نوامبر 1910 م در حالي كه خانه را ترك كرده بود، همانند بي‏نواترين افراد، در بي‏خانماني و سرگرداني در 85 سالگي درگذشت.



    پايان نهضت اسلامي مردم عراق عليه استعمارگران انگليسي (1920م)




    با شروع جنگ جهاني اول، انگليس به بهانه جلوگيري از نفوذ آلمان در خاورميانه، با نيروي نظامي خود از دهانه اروند رود به عراق كه تحت حكومت امپراتوري عثماني بود، حمله كرد و تا پس از جنگ نيز در آن مناطق حضور داشت. با پايان جنگ جهاني اول و فروپاشي امپراتوري عثماني، دولت‏هاي استعمارگر فرانسه و بريتانيا، سرزمين‏هاي اين امپراتوري در خاورميانه را بين خود تقسيم كردند. بر اين اساس، بريتانيا نيز اداره امور كشور عراق را به دست گرفت و با تأييد جامعه ملل، قيموميت اين كشور را بر عهده گرفت. اين مسئله بر مخالفت مردم عليه حضور انگلستان افزود. در همين راستا، قيام مردم عراق در سال 1920م به رهبري روحانيان و عالمان بزرگ اسلامي آغاز شد و هدف آن بيرون راندنِ اشغال‏گران انگليسي و ايجاد حكومتي مستقل، با رعايت موازين اسلامي بود. در اين ميان، فتواي تاريخي و نيز پيام عالم و مرجع بزرگ زمان، ميرزا محمدتقي شيرازي، حاوي نكاتي اساسي بود: مطالبه حقوق مشروعه، برقراري حكومت اسلامي، استقلال عراق، نياز به اتحاد تمامي مسلمانان در اين حركت، پرهيز از اخلال در امنيت و مخالفت با يك‏ديگر مسائلي بود كه مورد تأكيد رهبري انقلاب قرار گرفت. با اوج‏گيري انقلاب و گسترش تظاهرات و مخالفت‏هاي مردمي با حضور انگلستان، نماينده اين كشور كوشيد انقلابيون را به عنوان اشراري كه حقوق فقرا و ضعفا را پايمال مي‏كنند، قلمداد نمايد و وظيفه خود را سركوبي آنها بداند. اما ميرزاي شيرازي، جنبش مردم عراق را در راستاي مطالبه حقوق حياتي و مشروع ملت مسلمان تلقي نمود و حضور نيروهاي نظامي انگلستان را مغاير با عقل و اصول عدل و منطق دانست. به هر حال رهبران ديني و مردم مسلمان عراق، در اين قيام بزرگ، دلاوري‏هاي بسياري از خود نشان دادند، اما سرانجام نيروهاي انگليسي با سركوب شديد و كشتار شمار زيادي از مردم مسلمان عراق، قيام اسلام‏خواهي آنان را فرونشاندند. اين انقلاب اگرچه به علل مختلف از جمله محدوديت مالي انقلاب، كمبود سلاح و مهمات، رسيدن نيروهاي كمكي انگلستان، پايين بود آگاهي سياسي مردم و سرانجام فوت ميرزاي شيرازي در اواسط انقلاب به شكست انجاميد اما به دست آمدن استقلال عراق، شكسته شدن قدرت انگلستان، مشخص شدن اثرات حمايت از علماي دين و تأثيرپذيري مردم ايران در مخالفت با قرارداد انگليسي وثوق‏الدوله از نتايج مثبت انقلاب 1920 عراق بود.




    آغاز محاكمه رهبران جنايت‏كار جنگ جهاني دوم در دادگاه "نورنبرگ" (1945م)


    با فروكش كردن آتش جنگ جهاني دوم در دنيا، بزرگ‏ترين دادرسي مربوط به جنايت‏كاران جنگي از روز بيستم نوامبر سال 1945م در شهر نورِنْبِرْگْ آلمان آغاز به كار كرد. مقررات مربوط به تشكيل اين دادگاه، قبلاً از طرف سران سه كشور فاتح، شامل امريكا، انگليس و شوروي سابق تعيين گرديد و مقرر شده بود كه اعضاي هيأت قضات از مقامات عالي رتبه قضايى چهار كشور اشغال كننده آلمان يعني امريكا، انگليس، شوروي و فرانسه تعيين شوند. رسيدگي به جرايم 22 نفر از رهبران آلمان هيتلري كه بيشتر آن‏ها به جنايت عليه بشريت و مشاركت در توطئه بر ضد صلح و جنايات جنگي متهم شده بودند، بيش از ده ماه به طول انجاميد. دادگاه سرانجام در روز اول اكتبر سال 1946م، دوازده تن از آنان را به اعدام و هفت نفر ديگر را به حبس ابد محكوم كرد. سه نفر باقي‏مانده را كه در اواخر حكومت هيتلر، مصدر كاري نبودند تبرئه نمود. البته در اين دادگاه، علاوه بر جنايت‏كاران نازي، متهماني از ديگر كشورها نيز محكوم شدند. تقاضاي تخفيف مجازات محكوميت از طرف شوراي عالي متفقين براي نظارت بر امور آلمان رد شد و احكام صادر و در نهايت، در روز 16 اكتبر 1946م به اجرا درآمد.




    ورود نيروهاي چيني به شبه‏جزيره كره در جريان جنگ دو كره (1950م)




    با فروزان شدن آتش جنگ دو كره در 25 ژوئن 1950م، نيروهاي سازمان ملل متحد كه اكثر آنان را امريكاييان تشكيل مي‏دادند در كره جنوبي مستقر شدند. پس از چندي، جنگ به داخل كره شمالي نيز كشيده شد و نيروهاي ملل متحد، در مدت كمتر از يك ماه، قسمت اعظم خاك كره شمالي را به تصرف خود درآوردند. در اين مرحله از جنگ كه كره شمالي در شرف سقوط بود و امريكايى‏ها مقدمات انضمام آن را به كره جنوبي فراهم مي‏ساختند، در بيستم نوامبر 1950م، نيروهاي چين كمونيست به عنوان نيروهاي داوطلب وارد ميدان شدند. با ورود قريب به دويست هزار سرباز چيني به ميدان جنگ، نيروهاي امريكا و متحدين آن‏ها ناچار به عقب‏نشيني گرديدند. نيروهاي چيني و كره شمالي تا اواخر ماه دسامبر سال 1950م، تقريباً تمام قسمت شمالي كره را به تصرف خود درآوردند و در 28 دسامبر از مرز بين دو كره گذشتند. در ژانويه سال 1951م، سئول پايتخت كره جنوبي به تصرف نيروهاي كمونيست درآمد ولي پيشرفت نيروهاي كمونيست در يك‏صد كيلومتري مرز دو كره متوقف شد. در اين زمان، علي‏رغم تصرف مجدد سئول توسط نيروهاي ملل متحد، حضور نيروهاي چين و كره در اين منطقه و نيز تندروي فرماندهان نظامي امريكا، باعث بروز درگيري‏هايي گرديد كه در برخي مواقع از نبردهاي جنگ جهاني دوم نيز وحشتناك‏تر بودند. اين جنگ در نهايت در بيست و هفتم ژوئيه 1953م پايان يافت.


    مرگ "بِنْدِتو كروچه" بزرگ‏ترين فيلسوف معاصر ايتاليا (1952م)


    بِنْدِتو كُروچِه، بزرگ‏ترين فيلسوف معاصر ايتاليايى در 25 فوريه 1866م در ايتاليا به دنيا آمد. وي در نوجواني، خانواده‏اش را در يك زلزله از دست داد و خود نيز دوازده ساعت زير آوار مدفون ماند. اثر اين مسئله، بعدها در شكل گيري انديشه او تاثيرنهاد و تا پايان عمر، مخالف هرگونه انقلاب بود. كروچه پس از آن به دانشگاه رم رفت ولي تحصيلات خود را بدون اخذ درجه‏اي رها كرد. او ضمن مطالعه كتابي درباره كارل ماركس، نظريه‏پرداز آلماني، با مقولات فلسفه آشنا شد اما به دنبال فلسفه‏اي بود كه نه براي تخريب كه به دنبال نجات بشريت باشد. به اين ترتيب كروچه تصميم گرفت كه خود به تدوين يك نظام فلسفي بپردازد كه مبتني بر جاه‏طلبي‏هاي مادي نباشد، بلكه بر پايه آرزوهاي معنوي آدمي، استوار باشد. كروچه معتقد بود كه اين بررسي را بايد شخصي به عمل آورد كه در جريان امور باشد. هيچ فيلسوف برج عاج‏نشيني كه از توفان‏هاي زندگي در امان و بركنار بوده است نمي‏تواند غم كشتي شكستگي و دل‏افسردگي و نيز شجاعت آدمي را دريابد. كروچه مشتاق آن بود كه خويشتن را به وسط توفان بيفكند تا بتواند از نزديك و از روي مشاهده شخصي، كوشش و ستيز بشريت را مطالعه كند. كروچه به مدت دو سال وزارت فرهنگ ايتاليا را برعهده داشت و تلاش نمود تا تجديد حياتي در انديشه مردم پديد آورد و سلامت را به دنياي ناسالم باز گرداند. او در دوره ديكتاتوري موسوليني خانه‏نشين شد اما دست از احيا و نشر آزادي برنداشت. وي ارزش‏هاي حيات را بالاتر از ارزش‏هاي مادي مي‏دانست و نظريه عدالت را در قالب مفاهيم جديد اقتصادي بيان مي‏كرد. يك‏بار برضد فاشيست‏ها اعلاميه چاپ كرد در نتيجه فاشيست‏ها خانه‏اش را غارت كردند ولي كاري به فعاليت‏هاي مطبوعاتي او نداشتند. زيرا معتقدات او كم وبيش فاشيستي بود. فلسفه كروچه پر از تناقضات است. وي از يك طرف آزادي خواه است و از سوي ديگر فاشيست، از يك سو به خدا حمله مي‏كند و از ديگر سو، مسيحيت و نهضت مسيحي را بزرگ‏ترين انقلاب تاريخ بشريت مي‏داند چرا كه انسان را به راه جديد از زندگي سوق داده است. كروچه گرچه اعتقاد چنداني به اديان نداشت اما معتقد بود تا زماني كه ديني ديگر هم‏شأن يا برتر از مسيحيت ظهور نمايد، بايد مسيحي باقي بماند. وي تا پايان عمر به تعليم اين فلسفه پرداخت كه بايد دشمنان را دوست گردانيد و با راهنمايي آن‏ها از نفاق به صلح، به مجازات آن‏ها پرداخت. مهم‏ترين اثر كروچه، فلسفه روح نام دارد كه درچهار جلد تحت عناوين زيبايي‏شناسي، منطق، فلسفه سلوك و تئوري تاريخ منتشر شد. بِنْدِتو كروچه سرانجام در بيستم نوامبر 1952م در هشتاد و شش سالگي درگذشت.



    مرگ فرانچسكو فرانْكو، ديكتاتور پيشين اسپانيا (1975م)



    ژنرال فرانچسكو فرانْكو، ديكتاتور پيشين اسپانيا در چهارم دسامبر 1892م در اسپانيا به دنيا آمد. وي در جواني وارد ارتش شد و پس از چند سال، مدارج ترقي را پيمود تا اينكه در 42 سالگي به رياست ستاد ارتش اسپانيا دست يافت. فرانكو در سال 1936م در رأس نظاميان سلطنت طلب و شورشي عليه حكومت جديد جمهوري اسپانيا وارد جنگ شد و همين شورش، منجر به جنگ داخلي 2/5 ساله در اين كشور گرديد. وي در نهايت در طي اين درگيري‏ها با كمك و حمايت آلمان و ايتاليا موفق به تثبيت قدرت خود شد و در سال 1939م، زمام امور اسپانيا را در دست گرفت. فرانكو به محض به قدرت رسيدن، فعاليت كليه احزاب به جز حزب فالانژ را ممنوع اعلام كرد. او عناوين رئيس مملكت، نخست وزير و فرمانده كل نيروهاي مسلح را برخود نهاد و اعلام نمود كه فقط در مقابل خدا و تاريخ مسئول است. فرانكو با وجود اينكه حكومت خود را مديون هيتلر و موسوليني بود، اما حاضر نشد تا در جنگ جهاني دوم شركت كند. وي با اينكه سياست بي‏طرفي در پيش گرفت با اين حال در تبليغات و موضع‏گيري‏هاي سياسي از هيتلر دفاع مي‏كرد. هنگامي كه در سال 1941م هيتلر به شوروي سابق حمله برد، فرانكو نيروي دريايى اسپانيا را در اختيار آلمان قرار داد تا از آن عليه شوروي استفاده شود. به همين دليل پس از پايان جنگ جهاني، اسپانيا مورد محاصره اقتصادي متفقين قرار گرفت و از عضويت در سازمان ملل و ناتو محروم گرديد. وي قانون جانشيني و موروثي حكومتي اسپانيا را بر اساس رژيم سلطنتي مقرر كرد و پس از يك همه پرسي در سال 1947م، قدرت بلامنازع اسپانيا شد. سياست فرانكو در سال‏هاي پس از جنگ جهاني دوم همواره بر پايه نزديكي به غرب و به ويژه امريكا از جهات سياسي و اقتصادي بوده است. او در سال‏هاي حكومت خود از يك سو بر بهبود وضع اقتصادي اسپانيا و از سوي ديگر بر سركوبي فعاليت‏هاي سياسي مخالفان متمركز بوده است. فرانكو در تمام طول دوران حكومت خود، در محافل جهان به عنوان ديكتاتور شهرت داشت، تا اين‏كه در بيستم نوامبر 1975م پس از نزديك به سي و هفت سال حكومت بر اسپانيا، در 83 سالگي درگذشت. علي رغم تلاش فرانكو براي موروثي كردن سلطنت، پس از مرگ او، حكومت به خاندان سلطنتي قبلي بازگشت



    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  8. تشكر

    آسیه سادات (29-08-1389)

  9. #275
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم




    30 آبان 1389 خورشیدی برابر با 14 ذي الحجه 1431 هجری و 21 نوامبر 2010 میلادی





    تاجگذاري "محمدعلي شاه قاجار" ششمين پادشاه سلسله‏ي قاجاريه(1324 ق)



    پس از مظفرالدين شاه، فرزند ارشدش، محمدعلي ميرزا، كه در دوره‏ي كسالت پدر در تهران حضور داشت به پادشاهي رسيد. محمدعلي شاه در 1289 ق در تبريز به دنيا آمد ومادرش ام الخاقان، دختر اميركبير بود. وي از سال 1313 ق وليعهد وفرمانرواي كل آذربايجان بود. با اين كه قانون اساسي در هنگام حيات پدرش به امضاي مظفرالدين شاه رسيده بود ولي اكثر آزادي خواهان مي‏دانستند او كسي نيست كه به مشروطيت وفادار بماند وبر سر قول خود باقي باشد.





    ولادت آيت‏اللَّه "شيخ مرتضي حائري يزدي" عالم و فقيه جليل(1334 ق)



    آيت‏اللَّه شيخ مرتضي حائري يزدي فرزند آيت‏اللَّه شيخ عبدالكريم، مؤسس حوزه‏ي علميه‏ي قم، در شهر اراك به دنيا آمد. پس از طي تحصيلات مقدماتي و ادبيات، سطوح عاليه را در قم نزد آيات عظام سيدمحمدتقي خوانساري و سيدمحمد محقق داماد به اتمام رسانيد و دردرس خارج والد معظم و آيت‏اللَّه حجت (پدر همسرشان) شركت نمود. معظم له مدتي در حوزه‏ي علميه‏ي قم سطوح عاليه راتدريس مي‏فرمود و از سال 1326 شمسي به تدريس خارج فقه و اصول اشتغال داشت و شاگردان بسياري را پرورش داد. اين عالم بزرگ، كليه‏ي دروس فقه و اصول خود را شخصاً به رشته‏ي تحرير درآورد كه هم اكنون يك دوره‏ي كامل اصول فقه و نيز كتاب‏هاي طهارت، خمس، مكاسب و قسمتي از بحث صلوة، از ايشان در دست است. يك جلد از مكاسب اين فقيه جليل نيز به نام اِبْتِغاةُالفَضيلَه في شَرحِ الوَسيله به چاپ رسيده است. اين عالم رباني علاوه بر مقام علمي، از نظر تقوي، زهد و وَرَع نيز زبانزد همگان بوده است. آيت‏اللَّه مرتضي حائري يزدي بر رفع حوائج نيازمندان و رسيدگي به مستمندان نيز سعي وافر داشت. اين فقيه جليل سرانجام در 25 اسفند 1364 به ملكوت اعلي پيوست و در جوار حضرت معصومه(س) جاي گرفت

    درگذشت "آيت اللَّه شيخ فياض زنجاني" عالم مسلمان(1360 ق)


    آيت اللَّه شيخ فياض زنجاني در سال 1285 ق در يكي از روستاهاي اطراف زنجان به دنيا آمد. وي ابتدا نزد پدرش به فراگيري علوم ديني پرداخت و سپس در تهران از محضر دانشمندان گرانقدر عصر خود همچون ميرزا ابوالحسن جلوه و ميرزا محمدحسن آشتياني و... بهره برد تا به اجتهاد دست يافت و پس از دست‏يابي به مراتب والاي علمي و مهارت كافي به تدريس پرداخت. از جمله خصوصيات اخلاقي آيت اللَّه فياض در كلاس درس اين بود كه علي رغم توانايى علمي و تسلط كافي بر مطالب درس، در موقع اشكال درس شاگردان، سكوت مي‏كرد و به حرف آنان گوش مي‏داد و سپس با او به بحث مي‏پرداخت. اگر در ضمن بحث، صحّت گفته‏هاي شاگردش با دليل و برهان براي او مسلّم مي‏شد، در كمال فروتني و تواضع مي‏پذيرفت. ايشان كتبي درباره‏ي احكام اسلامي تاليف نموده است كه كتاب الاجاره و ذخايرُالامَّه از آن جمله‏اند. سرانجام اين عالم رباني در حالي كه مرجعيت مردم زنجان را برعهده داشت در 75 سالگي درگذشت و در همان ديار به خاك سپرده شد.




    درگذشت دكتر "احمد الملط" مبارز مسلمان مصري(1415 ق)




    دكتر احمد الملط از مبارزان مسلمان مصري، در دوران تحصيل با حسن البَنّاء بنيانگذار جمعيت اخوان المسلمين مصر، آشنا شد و پس از چندي به اين جمعيت پيوست. دكتر احمد الملط در نخستين جنگ اعراب با رژيم صهيونيستي در سال 1948 م در جبهه‏هاي نبرد، حضوري فعال داشت. او علاوه بر شركت در جبهه‏ي جنگ با صهيونيسم، در جهاد و مبارزه عليه نيروهاي اشغالگر انگليس در كانال سوئز، شركت فعال و مستقيم داشت. اين پزشك مسلمان دردوران اشغال افغانستان توسط نيروهاي شوروي، در جهاد مردم افغان شركت جُست و اين همكاري تا پايان اشغال و طرد نيروهاي بيگانه از اين كشور ادامه يافت. پس از آن، بوسني، شاهد حضور دائمي دكتر احمد الملط در جبهه‏هاي نبرد عليه صرب‏ها بود. جمعيت پزشكان مسلمان كه در همه‏ي حوادث تلخ، نظير جنگ، زلزله و ساير وقايع پيش بيني نشده به ياري و كمك آسيب ديدگان مي‏شتافت توسط وي تاسيس شد و خود، رياست آن را به عهده داشت. سرانجام دكتر احمد الملط قائم مقام رهبري جمعيت اخوان المسلمين كشور مصر،پس از انجام مراسم حجِ سال 1415 ق، در مكه‏ي معظّمه درگذشت و در قبرستان بقيع در مدينه به خاك سپرده شد.


    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 21نوامبر2010





    مرگ "فرانچسكو پِتْرارْك" شاعر و اديب برجسته ايتاليايي (1374م)







    ************************************************** ************




    تولد "فرانسوا وُلْتِرْ" شاعر، نويسنده و فيلسوف شهير فرانسوي (1694م)



    فرانسوا ماري آروئه معروف به ولتر، اديب و فيلسوف معروف فرانسوي، در 21 نوامبر 1694م در پاريس به دنيا آمد. وي در محيطي تحصيلات خود را ادامه داد كه آزادي انديشه تا قعر لذات جسماني مجاز شمرده مي‏شد. با اين حال وي ذوق ادبي خود را در سرودن هجوياتي عليه برخي مقامات حكومت به كار گرفت و به همين علت به زندان افتاد. هرچند ولتر پس از يازده ماه زندان بر اثر كوشش دوستانش آزاد شد ولي در استحكام و مقاومت روحي وي خللي ايجاد نگرديد و باز كار را شروع كرد و در نتيجه براي بار دوم به زندان افتاد. اما آزادي وي از زندان برابر با تبعيد او از فرانسه گرديد و ولتر راهي انگلستان شد. او سالياني در انگلستان اقامت گزيد و پس از مطالعه و آشنايى با برخي متفكران آن سامان، در گوشه‏اي به انتشار آثار خود پرداخت. ولتر در آثار خود، انسان را به تامل و ترديد و سنجش مي‏كشاند. خرافات و موهومات را خوار مي‏شمرد و واعظان ياوه‏گو و متشرّعان نادرست را به بادِ مسخره مي‏گيرد. او ظلم و قساوت و تبعيض را رذيلت مي‏دانست و حكومت جور و اجحاف را، منشأ مفاسد اخلاقي مي‏شمرد. ولتر با زبردستي و ظرافت تمام توانسته است با گرداندن كلام از صورتي به صورت ديگر، طنزآميزترين تاثير را به نوشته‏هاي خود بدهد. تعبيرهاي وي هميشه شيرين و ماهرانه و بي‏تكلف است. به همان اندازه كه اثر قلمش نوربخش است، طنزهايش ويرانگر مي‏باشند. هم‏چنين ايجاز و وضوح، خصوصيتي است كه در همه نوشته‏هاي او وجود دارد. ولتر در سال 1755م ساكن ژنو شد و از آن زمان به بعد، خانه او، كانون علم و ادب اروپا گرديد. از ولتر آثار متعددي برجاي مانده كه فرهنگ فلسفي، تاريخ پتر كبير، ساده دل، ژول سزار و مكاتبات شامل هجده‏هزار نامه از آن جمله است. با اين حال، آثار فلسفي ولتر شهرت بيشتري داشت كه انديشه‏هاي او را در مدت عمر دراز نمايان مي‏ساخت، از خوش‏بيني دوره جواني تا بدبيني سال‏هاي بعد. مذهب واقعي او تقوايى بود آميخته با وجدان و بر اساس اغماض مذهبي. وي به امور ماوراءالطبيعه، جز به قدرت الهي به چيزي عقيده نداشت و مذهب كاتوليك را سدي براي تجلي روح بشر مي‏پنداشت. ولتر كه به آزادي انديشه و بيان و اصول حقوق انساني پاي‏بند بود، مصلح و پيشواي جامعه و يكي از اركاني معرفي شد كه جامعه را براي انقلاب فرانسه كه يازده سال پس از مرگش به وقوع پيوست، آماده كرد. شيوه انشاء ولتر ممتاز بود. هيچ كس روشن‏تر، زيباتر و صحيح‏تر از وي به زبان فرانسوي ننوشته است و نه تنها در نثر، بلكه در شعر نيز از ظرافت طبع برخوردار بود، هم‏چنين به عنوان تراژدي‏نويس بزرگ زمان شهرت داشت. ولتر به طور شگفت‏انگيزي داراي تناقص اخلاقي بود، خودپسند، تند مزاج، كينه‏ور، جاه‏طلب و در عين حالْ، جوانمرد و مدافع پرشور ستم‏ديدگان و داراي خصلت انساني. از قدرتي عجيب در كار برخوردار بود، چنان‏كه در 83 سالگي هنوز از نظر فكري فعال مانده بود. ولتر از بيست سالگي به شهرت رسيد و اين شهرت و محبوبيت را تا دم مرگ حفظ كرد. فرانسوا ولتر سرانجام در 30 مه 1778م به علت خستگي و كار زياد در هشتاد و چهار سالگي درگذشت. او معتقد بود كه بهترين كشور، كشوري است كه در آن فقط قانون حكومت كند، گرچه تصور مي‏كرد چنين كشوري وجود ندارد. هم‏چنين اين جمله از اوست. "اگر خدا نباشد بايد آن را اختراع كرد".





    استقلال اول "لوكزامبورگ" پس از انحلال كنفدراسيون آلمان (1866م )



    لوكزامبورگ كشور كوچكي در غرب اروپااست كه در سال 1684م پس از يك قرن از حاكميت اسپانيا خارج و به تصرف فرانسه درآمد، اما 13 سال بعد دوباره به اسپانيا واگذار شد. لوكزامبورگ در سال 1713م تحت سلطه اتريش قرار گرفت و تا سال 1795 كه توسط ناپلئون تصرف گرديد، همچنان در مالكيت اتريش بود. در سال 1815 هنگامي كه ناپلئون بُناپارت شكست خورد، كنگره ويِن به لوكزامبورگ عنوانِ مهين‏دوك‏نشين داد و جزو اتحاديه آلماني، با كشور هلند تحت اداره واحد قرار گرفت. لوكزامبورگ از سال 1839 تا 1867م به صورت يك دوك‏نشين مستقل اداره گرديد. با انحلال كنفدراسيون آلماني، در 21 نوامبر 1866م، لوكزامبورگ به استقلال اوليه دست يافت، هرچند تا سال 1890، تحت فرمان پادشاهان هلند باقي ماند. سال بعد و در جريان پيمان لندن در 11 مه سال 1867م بي‏طرفي لوكزامبورگ تضمين شد و اين كشور به يك مهين‏دوك‏نشين مستقل مبدل گرديد. لوكزامبورگ كشور كوچكي است در همسايگي آلمان، بلژيك و فرانسه با مساحت 2/586 كيلومتر مربع و جمعيت 431 هزار نفر، كه اكثريت آنان پيرو آيين كاتوليك هستند و به زبان فرانسوي صحبت مي‏كنند. پايتخت اين كشور شهر لوكزامبورگ و واحد پول آن يورو مي‏باشد كه جاي‏گزين فرانك شده است. اش‏سورآلزت و ديفردانژ از شهرهاي مهم آن هستند. نظام سياسي حاكم بر اين كشور كوچك اروپايي مشروطه سلطنتي است.(ر.ك: 13 نوامبر)


    ************************************************** ****************



    انتشار اولين جدول كلمات متقاطع در امريكا (1913م)




    ************************************************** ****************



    تشكيل حزب فالانژ لبنان توسط "پير جُميِّل" سياست‏مدار لبناني (1936م)


    فالانْژْ نام حزبي است كه ابتدا در سال 1933م در اسپانيا تأسيس شد و همانند فاشيسم بر قدرت و حاكميت دولت تكيه مي‏كند. سه سال پس از تأسيس حزب فالانژ اسپانيا، پيِر جُميِّل، سياست‏مدار لبناني، پس از سفر به آلمان نازي و فراگرفتن اصول و شيوه نازيسم، حزب كتائب يا فالانْژْ لبنان را در 21 نوامبر 1936م با همكاري برخي از دوستانش تأسيس كرد. هدف اصلي اين حزب ايجاد حس مسئوليت ملي و نظم جوانان بود كه با شعار خدا، ميهن، خانواده و پيام "اولْ لبنان" وارد صحنه سياسي شد و با طرح شعارهاي ناسيوناليستي به سرعت توانست به جذب نيروهاي واقع‏گرا اقدام نمايد. حزب فالانژ لبنان از سويى با پان‏عربيسم مخالفت مي‏كرد و از سوي ديگر به همكاري اقتصادي با كشورهاي عربي تاكيد داشت، اما هدف طبيعي اين حزب مانند ساير احزاب، كسب قدرت و تسلط بر سرنوشت سياسي - اقتصادي لبنان بود. در مسير تاريخي حضور اين حزب در صحنه سياسي لبنان مي‏توان به مواردي از قبيل مبارزه جهت استقلال لبنان، حضور در سنديكاها و نفوذ در مراكز اقتصادي، مخالفت با سياست‏هاي پان‏عربيسمي و مشاركت در دولت اشاره نمود. اما آنچه حزب فالانژ در عرصه نظامي انجام داد مسئله جنگ داخلي لبنان در سال 1975م بود كه نه تنها در آغاز و شكل‏گيري آن نقش موثري داشت بلكه در جريان آن، صدها نفر از مسلمانان را قرباني عمليات كينه توزانه خود نمود، به ويژه آن كه اين حزب داراي يك بازوي نظامي بود كه از شبه نظاميان مجهز به سلاح‏هاي سبك و سنگين و پليس و نيز شبه نظاميان آماده براي عمليات تشكيل مي‏گرديد. جنايات بي‏شمار فالانژها بعد از جنگ داخلي لبنان ابعاد تازه‏اي يافت و آنان با گسترش فعاليت‏ها و تحركات سياسي و نظامي خود توانستند چهره‏اي خشن و وحشيانه و غير بشري از خود به نمايش گذارند. عملكرد حزب فالانژ لبنان بدون ترديد نه تنها در خدمت لبنان و مردم آن نبود بلكه به عنوان بازوي نظامي رژيم صهيونيستي در لبنان عمل مي‏كرد كه دخالت مستقيم آنان در ربودن چهار ديپلمات ايراني در تابستان 1982م از آن جمله است.


    انتخابِ "پتروس غالي" به عنوان ششمين دبيركل سازمان ملل متحد (1991م)


    پِتْروس غالي، دبيركل پيشين سازمان ملل متحد در سال 1922م در يك خانواده مسيحي در قاهره به دنيا آمد و پس از پايان تحصيلات، به تدريس در دانشگاه علوم سياسي قاهره مشغول شد. سپس عضو دفتر سياسي حزب حاكم مصر شد و رياست مركز مطالعات سياسي و استراتژيك روزنامه پُر تيراژ الاهرام اين كشور را بر عهده گرفت. غالي محرك و مشوّق انور سادات حاكم معدوم مصر در انعقاد پيمان كمپ ديويد در سال 1978 و به رسميت شناختن رژيم اشغال‏گر قدس بود. پس از قطع شدن روابط دولت‏هاي عربي با رژيم مصر نيز، پتروس غالي در خارج ساختن دولت از انزواي سياسي و بازگرداندن مصر به آغوش جهان عرب و فعال كردن اين كشور در سازمان‏هاي وحدت افريقا، كنفرانس اسلامي و جنبش عدم تعهد نقش مؤثري ايفا كرد. او 14 سال وزير مشاور در امور خارجي مصر بود و تا قبل از احراز دبير كلي سازمان ملل متحد، معاونت نخست وزيري مصر را نيز بر عهده داشت. پترس غالي در سال 1991م خود را كانديداي مقام دبيركلي سازمان ملل متحد كرد و در انتخابات روز 21 نوامبر 1991م، از سوي شوراي امنيت سازمان ملل، به عنوان ششمين دبير كل اين سازمان معرفي شد. وي كار خود را رسماً از اول ژانويه 1992م آغاز كرد و يك دوره پنج ساله در اين مقام بود.


    امضاي قرارداد "دِيتون" و صلح بوسني هرزگوين با صرب‏ها (1995م)

    بعد از فروپاشي نظام سياسي در يوگسلاوي در سال 1991م، جنگ داخلي در اين منطقه آغاز شد. در واقع، مخالفت صرب‏هاي ساكن در منطقه بوسني و هرزگوين با استقلال اين كشور و تمايل به تشكيل جمهوري صرب بوسني باعث شد تا اختلافات موجود، شكلي تازه به خود گيرد. از ژانويه 1993م با ترور معاون نخست‏وزير اين كشور توسط صرب‏ها، جنگ بين صرب‏ها و بوسنيايى‏ها شعله‏ور گرديد و به دنبال آن تصفيه قومي و كشتار و خون‏ريزي آغاز شد. دامنه اين فجايع حتي به روستاها كشيده شد. با اين حال از سوي مجامع بين‏المللي اقدامي عملي جهت پيش‏گيري از گسترش آن صورت نگرفت. سرانجام اعتراضات برخي دول اسلامي و افكار عمومي باعث شد تا صرب‏ها به نوعي تحت فشار قرار گيرند. در همين راستا در 21 نوامبر 1995م پيمان صلح بوسني موسوم به پيمان دِيتون در محلي به همين نام در امريكا به امضاي رهبران مسلمانان، صرب‏ها و كروات‏هاي بوسني يعني سه نژاد ساكن در كشور بوسني و هرزگوين رسيد. تنها دست‏آورد اين پيمان براي مسلمانان، پايان يافتن قتل عام وحشيانه آنان توسط صرب‏ها بود كه تا آن زمان، 250 هزار كشته بر جاي گذاشته بود. اما صرب‏ها و كروات‏ها از پيمان دِيتون امتيازات سياسي خوبي به دست آوردند. بر اساس قرارداد دِيتون، با وجود اكثريت نسبي مسلمانان بوسني، اين جمهوري به دو بخش فدراسيون مسلمان - كروات و جمهوري صرب بوسني (صربسكا) تقسيم شد. بر اين اساس، دولت مركزي بوسني، متشكل از يك شوراي سه نفره رياست جمهوري از رهبران سه نژاد ساكن در بوسني است، اما مسايل مربوط به بازگشت يك ميليون و دويست هزار مسلمان آواره بوسنيايي به خانه هايشان و ساير تعارض‏هاي موجود در پيمان دِيتون، مشكلات فراواني را پيش‏روي اين دولت نهاد.

    رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی 30آبان 1389





    امضاي قرارداد "دِيتون" و صلح بوسني هرزگوين با صرب‏ها (1995م)

    بعد از فروپاشي نظام سياسي در يوگسلاوي در سال 1991م، جنگ داخلي در اين منطقه آغاز شد. در واقع، مخالفت صرب‏هاي ساكن در منطقه بوسني و هرزگوين با استقلال اين كشور و تمايل به تشكيل جمهوري صرب بوسني باعث شد تا اختلافات موجود، شكلي تازه به خود گيرد. از ژانويه 1993م با ترور معاون نخست‏وزير اين كشور توسط صرب‏ها، جنگ بين صرب‏ها و بوسنيايى‏ها شعله‏ور گرديد و به دنبال آن تصفيه قومي و كشتار و خون‏ريزي آغاز شد. دامنه اين فجايع حتي به روستاها كشيده شد. با اين حال از سوي مجامع بين‏المللي اقدامي عملي جهت پيش‏گيري از گسترش آن صورت نگرفت. سرانجام اعتراضات برخي دول اسلامي و افكار عمومي باعث شد تا صرب‏ها به نوعي تحت فشار قرار گيرند. در همين راستا در 21 نوامبر 1995م پيمان صلح بوسني موسوم به پيمان دِيتون در محلي به همين نام در امريكا به امضاي رهبران مسلمانان، صرب‏ها و كروات‏هاي بوسني يعني سه نژاد ساكن در كشور بوسني و هرزگوين رسيد. تنها دست‏آورد اين پيمان براي مسلمانان، پايان يافتن قتل عام وحشيانه آنان توسط صرب‏ها بود كه تا آن زمان، 250 هزار كشته بر جاي گذاشته بود. اما صرب‏ها و كروات‏ها از پيمان دِيتون امتيازات سياسي خوبي به دست آوردند. بر اساس قرارداد دِيتون، با وجود اكثريت نسبي مسلمانان بوسني، اين جمهوري به دو بخش فدراسيون مسلمان - كروات و جمهوري صرب بوسني (صربسكا) تقسيم شد. بر اين اساس، دولت مركزي بوسني، متشكل از يك شوراي سه نفره رياست جمهوري از رهبران سه نژاد ساكن در بوسني است، اما مسايل مربوط به بازگشت يك ميليون و دويست هزار مسلمان آواره بوسنيايي به خانه هايشان و ساير تعارض‏هاي موجود در پيمان دِيتون، مشكلات فراواني را پيش‏روي اين دولت نهاد.





    مرگ "عبدالحسين فرمانفرما" سياستمدار دوران قاجار و پهلوي (1318 ش)

    عبدالحسين فرمانفرما ملقب به نصرت‏الدوله، سالار لشكر و فرمانفرما، برادرزاده محمدشاه قاجار و پسرعموي ناصرالدين در حدود سال 1232ش (1273ق) در تهران به دنيا آمد و پس از پايان دروس دارالفنون به خدمت نظام درآمد. وي در مقام نظامي ترقي نمود به طوري كه در سفر ناصرالدين شاه به اروپا، رياست گارد حفاظت از شاه را بر عهده گرفت و پس از بازگشت از اروپا، با لقب فرمانفرما، به حكمراني كرمان و بلوچستان منصوب شد. فرمانفرما از آن پس‏بارها در مقام‏هاي گوناگون جابجا شد تا اينكه در دولتي كوتاه، صدارت يافت، ولي پس از كودتاي اسفند 1299، در زمره رجالي بود كه به بند و زنجير گرفتار آمد و در تمام دوران حكومت سه ماهه سيدضياءالدين طباطبايي، در زندان به سر برد. پس از كنار رفتن سيدضياء و آزادي فرمانفرما، كاري به وي واگذار نشد و فقط در مراسم و جشن‏هاي دربار شركت مي‏كرد. فرمانفرما، علي رغم نزديكي زيادي كه به رضاخان داشت، در زمان حكومت او، داراي پست دولتي نگرديد و به عنوان رجل سياسي كه چهل سال در اين عرصه فعاليت داشت، مطرح بود. فرمانفرما جمعاً ده بار استاندار و حاكم ولايت‏هاي گوناگون، نه بار وزير و دو بار رييس دولت شد. وي مردي پركار و مستبد بود، دركارها، بيشتر حيله را به كار مي‏بست و در هنگام ضرورت، چاپلوسي مي‏نمود. در سياست خارجي معتقد به همكاري با انگليس‏ها بود و مطامع آنان را دنبال مي‏كرد. زندگاني فرمانفرماي شبيه يك وزارتخانه كوچك بود. به علت املاك وسيعي كه در تهران و شهرستان‏ها تدارك ديده بود، مباشريني از طرف وي، آنها را اداره مي‏كردند و او در سال‏هاي آخر عمر، به اين كارها مشغول بود. او براي نگاه داشتن ثروت هنگفت خود، با توجه به تغييرات زمان، منعطف مي‏شد چنانكه پس از تغيير رژيم استبداد به مشروطه و بعد از تزلزل قاجار و استقرار پهلوي، به اين خوي انعطاف‏پذير، متوسل مي‏گرديد. فرمانفرما سرانجام در سي‏ام آبان 1318 ش در 86 سالگي در گذشت و در شهر ري مدفون گرديد.




    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  10. #276
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم


    1آذر 1389 خورشیدی برابر با 15ذي الحجه 1431 هجری و 22 نوامبر 2010 میلادی



    1-آغاز هفته‌ روشندلان‌

    2-آغاز کلاس‌ تخصصي فتوژورناليسم‌ " عکاسي براي‌ مطبوعات‌ " در دانشکده‌ هنرهاي‌ زيباي‌ دانشگاه‌ تهران‌ (ش 1328)

    3-توقيف‌ نشريه‌ آهنگ‌ شرق‌ (ش1329)

    4-انتشارات‌ شاهد ايران‌ (ش1330)

    5-انتشار مجله‌ روشندل‌ به‌ مديريت‌ " دکتر محمد خزائلي " (ش1347)
    6-وقوع‌ مهمترين‌ نبرد ميان‌ سوريه‌ و اسرائيل‌ در ارتفاعات‌ جولان‌ به‌ مدت‌ يک‌ روز و انهدام‌ چندين‌ تانک‌ و هواپيما از طرفين‌ (ش1351)
    7-تصويب‌ آئين‌ نامه‌ تاسيس‌ و نظارت‌ بر چاپخانه‌ ها و واحدهاي‌ وابسته‌ (ش1371)

    8-درگذشت‌ پروفسور دکتر عبدالسلام‌ فيزيکدان‌ مسلمان‌ پاکستاني و برنده‌ جايزه‌ نوبل‌
    (ش1375)


    9-عمليات‌ نصر ( 9 ) در منطقه‌ عمومي حاج‌ عمران‌ عراق1 آذر 1366

    اول‌ آذرماه‌ سال‌ 1366 عمليات‌ نصر 9
    عمليات‌ نصر 9 در تاريخ‌ اول‌ آذرماه‌ سال‌ هزارو سيصد و شصت‌ و شش‌ با رمز
    مبارك‌" يا مولاي‌ متقيان‌ علي(ع‌ ) " در منطقه‌ عمومي حاج‌ عمران‌ در شمال‌ شرقي
    استان‌ اربيل‌ عراق‌ و با هدف‌ آزاد سازي‌ دامنه‌ جنوبي ارتفاعات‌ گرده‌ كو شهيد
    صدر معروف‌ به‌ تپه‌ شهدا در ساعت‌ چهار و سي دقيقه‌ بامداد بوقوع‌ پيوست‌ .طي
    اين‌ عمليات‌ كه‌ با كمك‌ ارتش‌ جمهوري‌ اسلامي ايران‌ انجام‌ شد مناطق‌ و ارتفاعات‌
    مهم‌ و استراتژيك‌ 2080 ،1980 ،1985 و 2060 آزاد شد و در نتيجه‌ پنج‌دستگاه‌ تانك‌ ، يك‌ آتشبار توپخانه‌ 130 ميليمتري‌ ، يك‌ آتشبار خمپاره‌ انداز 120
    ميليمتري‌، 40 دستگاه‌ انواع‌ خودرو ،دو قبضه‌ كاتيوشا و ده‌ انبار مهمات‌ دشمن‌
    منهدم‌ شد .در ضمن‌ گردانهاي‌ يك‌ و دو كماندويي و گردان‌ 3 تيپ‌ 433 از لشكر 23 ،
    تيپهاي‌ 437 ، 431 و تيپ‌ 98 از لشكر 23 و آتشبار توپخانه‌ 130 ميلمتري‌ از
    گردان‌ 909 توپخانه‌ دشمن‌ توسط رزمندگان‌ غيور اسلام‌ منهدم‌ شد . تعداد يكصد
    نفر از بعثيان‌ به‌ اسارت‌ در آمده‌ ، 2800 نفر مجروح و زخمي شده‌ و بيش‌ از
    4000 نفر از آنها به‌ هلاكت‌ رسيدند كه‌ معاون‌ تيپ‌ 433 از لشكر 23 و فرمانده‌
    گردان‌ سوم‌ از اين‌ تيپ‌ نيز جزو آنها بودند. چندين‌ قبضه‌ سلاح‌ نيمه‌ سنگين‌ و مقدار
    زيادي‌ سلاح‌ سبك‌ و مهمات‌ مربوطه‌ نيز از جمله‌ غنايم‌ و دستاوردهاي‌ اين‌ عمليات‌
    بودند.

    منابع‌ مورد استفاده‌ نيز عبارتند از:

    ـ1كارنامه‌ عمليات‌ سپاهيان‌ اسلام‌ در هشت‌ سال‌ دفاع‌ مقدس‌ ـ مركز مطالعات‌ جنگ‌
    ـ2كارنامه‌ توصيفي عمليات‌ سپاهيان‌ اسلام‌ ـ علي سميعي ـ نمايندگان‌ ولي فقيه‌
    ـ3سيري‌ درجنگ‌ ايران‌ و عراق‌ ـ آغاز تا پايان‌ ـ مركز تحقيقات‌ و مطالعات‌ جنگ‌ سپاه‌
    ـ4روزنامه‌ جمهوري‌ اسلامي 3 ـ و 4 آذرماه‌ سال‌ 1366


    رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری 15ذی الحجه1431
    15 ذيحجه 212

    ولادت‌ امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌
    15ذي‌ الحجه‌ سال‌ 212 ه‌.ق‌ ولادت‌ امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌

    امام‌ علي بن‌ محمد ملقب‌ به‌ هادي‌ ،نقي و ابوالحسن‌ ثالث‌ ،پيشواي‌ دهم‌ شيعيان‌ جهان‌
    است‌ .آن‌ حضرت‌ در نيمه‌ ذي‌ الحجه‌ سال‌ 212 ه‌.ق‌ در صريا ،محلي نزديك‌ شهر
    مدينه‌ از مادري‌ با فضيلت‌ و تقوا به‌ نامه‌ سمانه‌ ديده‌ به‌ جهان‌ گشود .
    ايشان‌ 8 سال‌ بيش‌ نداشت‌ كه‌ پدر بزرگوارش‌ امام‌ جواد عليه‌ السلام‌ به‌ شهادت‌ رسيد
    و به‌ اين‌ ترتيب‌ امامت‌ آن‌ حضرت‌ از سال‌ 220 ه‌.ق‌ آغاز شد .

    امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ فرزند ارشد امام‌ نهم‌ نبود اما از آنجا كه‌ تنها برادر آن‌ حضرت‌
    از نظر اخلاق‌ ،رفتار و علم‌ ،
    شايستگي لازم‌ براي‌ امامت را نداشت‌ و در امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ با وجود صغر سن‌ علم‌ ،اخلاق‌
    و
    رفتار بزرگوارانه‌ مشهود بود شيعيان‌ به‌ امامت‌ آن‌ حضرت‌ يقين‌ كردند . هرچند از طريق‌
    امام‌ جواد عليه‌ السلام‌ نيز امامت‌ امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ اطلاع‌ داده‌ شده‌ بود .
    امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ در مدت‌ امامت‌ 33 ساله‌ خود با 6 تن‌ از خلفاي‌ بني
    عباس‌ معاصر بودند .
    از ويژگي هاي‌ دوره‌ امامت‌ امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ اين‌ بوده‌ است‌ كه‌ امام‌
    هادي‌( ع‌ ) و به‌ تبع‌ آن‌ حضرت‌ ،شيعيان‌ و سادات‌ علوي‌ مورد آزار و اذيت‌
    فراوان‌ خلفاي‌ جور بودند و تنها در دوره‌ خلافت‌ 6 ماهه‌ منتصر بود كه‌ آزار
    به‌ شيعيان‌ و سادات‌ علوي‌ قطع‌ شد و به‌ جهت‌ اين‌ ظلم‌ و جورها بود كه‌ علويان‌ دائما
    دربرابر خلفاي‌ بني عباس‌ قيام‌ مي كردند .تاريخ‌ نويسان‌ در فاصله‌ سال‌ 219 ه‌.ق‌ تا
    270به‌ 18 قيام‌ اشاره‌ كرده‌ اند كه‌ البته‌ به‌ دلايل‌ متعددي‌ اين‌ قيامها با شكست‌
    مواجه‌ شد .

    دربين‌ خلفاي‌ مذكور ،متوكل‌ عباسي با 16 سال‌ خلافت‌ ،بيشترين‌ زمان‌ خلافت‌
    را داشت‌ .متوكل‌ بنابر آنچه‌ در تاريخ‌ ذكر شده‌ است‌ نسبت‌ به‌ بني هاشم‌ بد
    رفتار و بسيار خشن‌ بود .ضمنا خباثت‌ وزيرش‌ عبيدا ...بن‌ يحيي بن‌ خاقان‌ كه‌
    دايما از بني هاشم‌ نزد متوكل‌ بدگويي مي كرد بر خشونت‌ وي‌ افزوده‌ بود به‌ طوري‌ كه‌
    اين‌ خليفه‌ در ظلم‌ به‌ خاندان‌ علوي‌ گوي‌ سبقت‌ را از تمامي خلفاي‌ بني عباس‌ ربود .
    او علاوه‌ بر ظلم‌ و اجحاف‌ نسبت‌ به‌ علويان‌ ،امام‌ ( ع)را از مدينه‌ به‌
    سامراء انتقال‌ داد تا آن‌ حضرت‌ را كاملا تحت‌ كنترل‌ داشته‌ باشد .وي‌ آن‌
    حضرت‌ را در محلي كه‌ منطقه‌ نظامي محسوب‌ مي شد و سپاهيان‌ وي‌ در آنجا ساكن‌ بودند
    اسكان‌ داد تا آنجا كه‌ شرايط طوري‌ شد كه‌ ديگر شيعيان‌ به‌ راحتي نمي توانستند با امام‌
    عليه‌ السلام‌ تماس‌ داشته‌ باشند و اگر هم‌ امكان‌ ملاقات‌ وجود داشت‌ آنقدر مورد تعقيب‌
    و كنترل‌ عمال‌ حكومت‌ قرارمي گرفتند و جان‌ و مال‌ ايشان‌ در معرض‌ خطر بود كه‌ صلاح‌
    نبود رفت‌ و آمد زيادي‌ صورت‌ بگيرد .
    درچنين‌ شرايطي امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ عده‌ اي‌ از اصحاب‌ برجسته‌ خود را در
    كشورها ،شهرها و مناطق‌ مختلف‌ به‌ عنوان‌ وكيل‌ خود قراردادند تا شيعيان‌ از طريق‌ ايشان‌ با

    حضرت‌ ارتباط داشته‌ باشند و سوالات‌ خود را بپرسند .البته‌ اين‌ كار در
    زمان‌ امام‌ جواد عليه‌ السلام‌ نيز وجود داشت‌ اما در زمان‌ امام‌ هادي‌ عليه‌
    السلام‌ ضرورت‌ بيشتري‌ پيدا كرد .
    از ديگر ويژگيهاي‌ دوره‌ امامت‌ امام‌ هادي‌(ع‌ ) اين‌ بود كه‌ مكتبهاي‌
    اعتقادي‌ متعدد رواج‌ يافت‌ و عقايد مختلفي در مباحث‌ مختلف‌ مطرح‌ شد كه‌ آن‌ حضرت‌
    در اين‌ صحنه‌ نيز با ارايه‌ نظرات‌ و استدلالهاي‌ عميق‌ ،شيعه‌ و اهل‌ سنت‌ را از مقام‌ علمي
    و
    والاي‌ خود آگاه‌ كرد و حتي با بعضي از سران‌ مكاتب‌ مختلف‌ كه‌ نزد آن‌ حضرت‌ مي
    آمدند به‌ بحث‌ و مناظره‌ پرداخت‌ و بر ايشان‌ فايق‌ آمد.
    آن‌ حضرت‌ همچنين‌ بعضي از فرقه‌ هايي را كه‌ با تظاهر به‌ ارادت‌ شديد نسبت‌ به‌ آن‌ حضرت‌

    داشتند و عقايد نادرست‌ را در بين‌ مردم‌ نشر مي دادند به‌ طور صريح‌ باطل‌ اعلام‌
    كرد و از سران‌ ايشان‌ بيزاري‌ جست‌ .
    آن‌ امام‌ همام‌ سرانجام‌ در سوم‌ رجب‌ سال‌ 254 ه‌.ق‌ در شهر سامراء به‌ دستور
    خليفه‌ وقت‌ به‌ وسيله‌ سمي كه‌ به‌ آن‌ حضرت‌ داده‌ شده‌ بود مسموم‌ و به‌ شهادت‌ رسيدند .

    مهمترين‌ منابعي كه‌ در مورد شخصيت‌ امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ وجود دارد عبارتست‌
    از :

    *الارشاد ،شيخ‌ مفيد ،بيروت‌ ،موسسه‌ الاعلمي 1410 ،ه‌.ق‌ ،ص‌ 327
    *كشف‌ الغمه‌ ،علي بن‌ عيسي اربلي ،تبريز ،مكتبه‌ بني هاشمي 1381 ،ه‌.ق‌ ،جزء سوم‌ ص‌194

    *الاحتجاج‌ ،احمد بن‌ علي طبرسي ،مشهد ،نشر مرتضي 1403 ،ه‌.ق‌ ،ج‌ 2 ص‌ 449
    *مناقب‌ آل‌ ابي طالب‌ ،ابن‌ شهر آشوب‌ ،قم‌ ،نشر علامه‌ ،ج‌ 4
    *بحارالانوار ،محمدباقر مجلسي ،بيروت‌ ،موسسه‌ الوفاء 1403 ،ه‌.ق‌ ،ج‌ 50 ص‌
    113
    *سيماي‌ پيشوايان‌ ،مهدي‌ پيشوايي ،قم‌ ،دارالعلم‌ 1375 ،ه‌.ش‌ ،ص‌ 161
    *معصومين‌ چهارده‌ گانه‌ ،جواد فاضل‌ ،تهران‌ ،نشر علمي ،بي تا ،ج‌ 10 ص‌ 172
    *زندگاني امام‌ علي النقي ،ابوالقاسم‌ سحاب‌ ،تهران‌ ،نشر كتاب‌ سحاب‌ 1367 ،ه‌.ش‌
    در مورد شخصيت‌ امام‌ هادي‌ عليه‌ السلام‌ آقايان‌ علي اكبر غفاري‌ ،محمدباقر
    بهبودي‌ ،رسول‌ جعفريان‌ ،عبدا ...فاطمي نيا مي توانند برنامه‌ سازان‌ را راهنمايي كنند.

    به‌ مناسبت‌ ولادت‌ يا شهادت‌ امام‌ هادي‌) ع‌ (تهيه‌ برنامه‌ تلويزيوني و راديويي در
    قالب‌ نمايشنامه‌ ،فيلم‌ و ميزگرد علمي و ... مناسب‌ است‌


    ولادت‌ امام‌ علي االنقي (ع‌ ) 15 ذي‌ الحجه‌ 212 / ه‌.ق‌
    امام‌ ابوالحسن‌ علي النقي(ع‌ ) دهمين‌ پيشواي‌ شيعيان‌ ،بنابر نقل‌ ثقه‌ الاسلام‌ كليني ،
    شيخ‌ مفيد ،شيخ‌ طوسي ،ابن‌ شهرآشوب‌ و ابن‌ اثير ،در نيمه‌ ذيحجه‌ سال‌ 212 هجري‌
    در اطراف‌ مدينه‌ در محلي به‌ نام‌ صريا به‌ دنيا آمد .
    نام‌ مبارك‌ امام‌ دهم‌ شيعيان‌ علي مي باشد و مشهورترين‌ القاب‌ امام‌ دهم‌ ،نقي( پاك‌
    و پاكيزه‌ ،و هادي‌ است‌ .كنيه‌ پيشواي‌ دهم‌" ابوالحسن‌ " است‌ .پس‌ از ابوالحسن‌ اول‌ يعنيامام‌ علي(ع‌ ) و ابوالحسن‌ دوم‌ يعني امام‌ رضا( ع‌ ) آن‌ حضرت‌ به‌ ابوالحسن‌ سوم‌ شهرت‌ داشت‌.
    پدر پيشواي‌ دهم‌( ع‌ ) حضرت‌ امام‌ جواد(ع‌ ) است‌ و مادرش‌ بانوي‌ گرانقدر و
    با فضيلتي به‌ نام‌" سمانه‌ مغربيه‌ " است‌ كه‌ به‌"سيده‌ ام‌ الفضل‌ " معروف‌ بود.
    پس‌ از شهادت‌ امام‌ جواد( ع‌ ) در سال‌ 220 ه‌.ق‌ فرزند شش‌ ساله‌ آن‌ بزرگوار
    امام‌ هادي‌(ع‌ ) به‌ امامت‌ رسيد . از آنجا كه‌ مشكل‌ بلوغ‌ درباره‌ امام‌ جواد حل‌
    شده‌ بود ،ترديد خاصي در امامت‌ امام‌ هادي‌(ع‌ ) براي‌ بزرگان‌ شيعه‌ بوجود نيامد




    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 22نوامبر2010


    (درگذشت‌ " فردريک‌ آلفرد کروپ‌ "، صنعتگر مستعد آلماني م 1902 )

    (تولد " بنيامين‌ براتين‌ "، آهنگساز انگليسي م 1913)


    (قتل‌ " کندي‌ " در دالاس‌ م1963 )

    (اعطاي‌جايزه‌بهترين‌فيلم به‌فيلم‌آخرين‌آبادي‌(م يدمجيدي‌)واعطاي‌جايزه‌ب ترين‌انيميشن‌وبهترين‌بخ ش‌چشم‌اندازسينماي‌کودک‌ به‌فيلم‌کوه‌جواهر( عبدا...عليمراد ) و اعطاي‌ جايزه‌ ويژه‌ هيات‌ داوران‌ به‌ فيلم‌ تيک‌ تاک‌ در جشنواره‌ فيلم‌ هاي‌ کودکان‌ و نوجوانان‌ هند م1995)

    (درگذشت‌ " لويي مال‌ "، فيلمساز فرانسوي‌ م1995)


    (استقلال لبنان

    م1943
    )

    (درگذشت‌ " جک‌ لندن‌ "، نويسنده‌ آمريکايي م1916)
    (بازگشت‌ " گاندي‌ " به‌ هندوستان‌ م1915)


    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  11. #277
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم


    2آذر1389 خورشیدی برابر با16ذی الحجه 1431 هجری و 23 نوامبر 2010 میلادی




    انتشار روزنامه‌ اختر در اسلامبول‌ ق1292

    انتشار مجله‌ پروين‌ به‌ مديريت‌ " سيد عبدالرحيم‌ خلخالي " ق1333

    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 21نوامبر2010

    تولد آيت‌ الله‌ حسين‌ خادمي
    2 آذر 1280


    آيت الله حسين خادمي اصفهاني در سال ۱۲۸۰ ش (۱۳۱۷ ق) در اصفهان به دنيا آمد. وي پس از فراگيري مقدمات و سطح، به نجف اشرف رفت و از محضر استاداني چون ميرزاي نائيني، سيدابوالحسن اصفهاني و شيخمحمد جواد بلاغي بهره مند شد. آيت الله خادمي در ۲۶ سالگي به مقام رفيع اجتهاد نائل گشت و پس از بازگشت به اصفهان، حلقه درس فقه و اصول خود را تشكيل داد و شاگردان فراواني تربيت نمود. ايشان در جريان كشف حجاب، با سخنراني هاي آتشين خود به مبارزه با رژيم رضاخان برخاست و در ملي شدن صنعت نفت نيز در كنار آيت الله كاشاني و شهيد نواب صفوي فعاليت زيادي نمود. آيت الله خادمي از آغاز نهضت امام خميني، در تشويق و ترغيب مردم در برپايي جنبش اسلامي ضدسلطنتي و بيان اهداف امام، در اصفهان نقش ارزشمندي ايفا نموداين عالم بزرگوار در ۲۰ اسفند ۱۳۶۳ ش در ۸۶ سالگي در اصفهان بدرود حيات گفت و در آن شهر مدفون گرديد.

    2 آذر 1305
    درگذشت‌ استاد درويش‌ خان‌
    "غلامحسين درويش" فرزند حاجى بشير طالقانى در سال 1251 در طالقان به‌دنيا آمد. پدرش كارمند اداره
    پست بود و آشنا به موسيقي . دسته ي موزيك مدرسه دارالفنون ، سرآغاز حضور درويش در گروه هاي موسيقي
    بود . سه تار را نزد پدر شروع كرده بود و سپس شاگردي آقاميرزا حسينقلى را تجربه كرد . او از
    هنرمنداني بود كه موسيقي ايراني را به سنگين ترين و پسنديده ترين شكلش به ميان مردم آورد . و همچنين
    از نخستين هنرمنداني بود كه براي برگزاري كنسرت هاي موسيقي ايراني ، به اروپا سفر كرد و در آن
    سفرها ، اولين صفحات موسيقي ايراني را نيز ضبط كرد . اين صفحات از نمونه هاي موسيقي سنتي و صحيح
    ايرانيست . سيدحسين طاهرزاده ، اقبال آذر و عبدالله خان دوامي خوانندگان همراه درويش در سفرهاي
    اروپا بوده اند.
    وي در مقايسه با ديگر نوازندگان و موسيقيدانان هم دوره اش از ويژگيهاي اخلاقي والاتري برخوردار
    بوده است و كنسرت هاي زيادي به نفع مردمان مصيبت زده و ايتام بي بضاعت و ... برگزار كرده است موسيقي ايراني زندگيش بود . از هر كوششي براي اعتلايش ، دريغ نميكرد . افتتاح اولين كلاس موسيقي
    بانوان نيز از خدمات درويش به موسيقي ايراني بوده است . ابتكارات او در موسيقي ايراني غيرقابل
    انكارست . اضافه كردن سيم واخوان به تار ، را ميتوان از جمله ابتكارات درويش دانست .
    درويش خان ، اگرچه آنچنان اهل سياست نبود ، ولی جنبش ذهن و انديشه همه را در نظر داشت . در
    ميان چند تصنيف او ، يکی دو تصنيف در پيوند با شعر ملک الشعرای بهار پديده آمده که پيام های انقلابی
    را به جمع شنوندگان منتقل می کند.

    او شاگرداني تربيت كرد كه امروز ، با آثارشان زندگي ميكنيم . موسي معروفي ، ابوالحسن صبا ، سعيد
    هرمزي و مرتضي ني داوود و بسياري از موسيقيدانان ايراني اوايل قرن اخير ، شاگردان درويش بوده اند.

    وي كه از دوستداران ظهيرالدوله بود، پس از مرگش در گورستان ظهيرالدوله به خاك سپرده شد .

    مروري بر آثار درويش خان

    پيش درآمد شور

    پيش درآمد ماهور

    پيش درآمد راك

    پيش درآمد شوشتري

    پيش درآمد سه گاه

    پيش درآمد اوعطا (دو پيش درآمد)

    پيش درآمد افشاري

    چهارمضراب ماهور

    تصنيف ز من نگارم

    تصنيف دائم مه من

    تصنيف به شب وصلت

    تصنيف ايران (بيات اصفهان)

    تصنيف صبحدم

    تصنيف عروس گل

    تصنيف بهار دلكش

    تصنيف باد خزان

    رنگ هاي ماهور (قهر و آشتي + دو رنگ ديگر)

    رنگ همايون

    رنگ شوشتري

    رنگ بيات اصفهان(پريچهر و پريزاد)

    رنگ بيات اصفهان (غني و فقير)

    رنگ بيات اصفهان

    رنگ سه گاه

    رنگ ابوعطا

    رنگ افشاري (دو رنگ)

    مارش ماهور

    پولكا (ماهور و چهارگاه)

    حصار (چهارگاه)

    دوضربي افشاري

    *************************************************

    توقيف‌ نشريه‌ داريا ش1329

    *************************************************
    توقيف‌ نشريه‌ پيام‌ گرگان‌ ش1331
    *************************************************
    برگزاري‌ کنگره‌ جهاني بررسي قداست‌ و امنيت‌ حرم‌ ش1366


    *************************************************

    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 23نوامبر2010

    23 November 1521
    کشته‌ شدن‌ " ماژلان‌ " در جزاير فيليپين‌
    (فردیناند ماژلان‌) دریانورد پرتغالی‌ بود كه‌ به‌خدمت‌ دولت‌ اسپانیا درآمد. او نخستین‌ فردی ‌بود كه‌ از اروپا به‌ آسیا رفت‌ و در اقیانوس‌ آرام‌ كشتی‌ راند. در واقع‌ نام‌ (پاسیفیك‌) كه‌ در زبان‌یونانی‌ یعنی‌ (آرامش‌) توسط (ماژلان‌) بر روی‌این‌ اقیانوس‌ گذاشته‌ شد. زیرا این‌ اقیانوس‌ بیش‌از حد آرام‌ و ساكت‌ بود.

    ماژلان‌ اولین‌ فردی‌ بود كه‌ با هدف‌ دور زدن‌كره‌ زمین‌، رهبری‌ یك‌ ناوگان‌ اكتشافی‌ را عهده‌دار شد. البته‌ در میانه‌راه‌، توسط بومیان‌ فیلیپینی‌ كشته‌ شد، اما طبق‌ وصیتش‌ دوستان‌ وی‌ توانستند در سال‌ 1522 میلادی‌ كره‌ زمین‌ را باموفقیت‌ دور بزنند و به‌ اروپا برگردنددر روزهای‌ ابتدایی‌ راهیابی‌ به‌ اقیانوس‌ آرام‌،آذوقه‌ آنها تمام‌ شد و خدمه‌ برای‌ زنده‌ ماندن ‌چرم‌ لباس‌ هایشان‌ را می‌جویدندسرانجام‌ كشتی‌ها در 6 مارس‌ به‌ جزایر ماریانا رسید و لنگر انداخت‌ و اعضای‌ آن‌ توانستند درآن‌ جا آذوقه‌ بردارند. چند روز بعد به‌ جزایر (هومونهون‌) در فیلیپین‌ رسیدند و این‌ در حالی ‌بود كه‌ هنوز 400 مایل‌ از جزایر اندونزی‌ فاصله‌داشتند. ماژلان‌ به‌ كمك‌ مترجم‌ مالایایی‌ خود به‌ آسانی‌توانست‌ با مردم‌ بومی‌ ارتباط برقرار كند. بعد ازتبادل‌ هدایا با رئیس‌ قبیله‌ آنها به‌ سوی‌ جزایر(سبو) راه‌ افتادند(هومابون‌ راجه‌ سبو) رئیس‌ قبیله‌ با آنان ‌رفتاری‌ دوستانه‌ داشت‌ و حتی‌ پذیرفت‌ به‌ آیین‌مسیحیت‌ درآید. اما قبیله‌ مجاور با اعضای‌ ناوگان ‌ماژلان‌ مهربان‌ نبودند و به‌ جنگ‌ پرداختند.ماژلان‌ با تعداد كمی‌ سرباز به‌ مقابله‌ با بومیان‌سركش‌ شتافت‌ و در 27 آوریل‌ در (نبرماكتان‌)كشته‌ شد.


    درگذشت‌ " لئون‌ تيوس‌ آليشان‌ " شاعر و جغرافيدان‌ ارمني م 1901


    سازمان‌ ملل‌ بر مطالبه حق‌ ملت‌ فلسطين‌ تاکيد کرد م1974


    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  12. #278
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم


    3آذر1389 خورشیدی برابر با17ذی الحجه 1431 هجری و 24 نوامبر 2010 میلادی


    انتشار روزنامه‌ وقايع‌ عدليه‌

    ق1287
    انتشار روزنامه‌ وطن‌

    ق1287
    انتشار روزنامه‌ تمدن‌


    17 ذيحجه 953
    بهاء الدين‌ عاملي " معروف‌ به شيخ‌ بهايي


    ويژگيهاي نمايه اي
    نام: بهاءالدين عاملي معروف به شيخ بهائي
    نام پدر: عزالدين حسين
    سال تولد: 17 ذيحجه سال 953 هـ.ق
    محل تولد: بلعبك
    محل زندگي : قزوين، مشهد، اصفهان، مصر
    سال وفات: 12 شوال 1030 هـ.ق
    محل دفن: مشهد، جنب روضه رضوي نزديك به مسجد گوهرشاد
    دليل معروفيت: دانشمند، شاعر، شيخ الاسلام دوره صفوي و از مقربان شاه عباس كبير.
    كليد واژه: شيخ بهائي، تاريخ ادبيات ايران دوره صفويه، شاه عباس، مشهد، قزوين، اصفهان ، عزالدين
    حسين، شاه طهماسب، شاه اسماعيل، مجموعه موش و گربه، مثنوي سوانح السفر الحجاز معروف به نان و حلوا،
    منظومه شير و شكر، تاريخ ادبيات ايران بعداز اسلام
    شيخ بهائي فرزند عزالدين حسين در 17 ذيحجه سال 953 هـ.ق در بلعبك به دنيا آمد. او در قزوين،
    مشهد، مصر و اصفهان زندگي كرد و در 12 شوال 1030 هـ.ق ازدنيا رفت و در مشهد جنب روضه رضوي نزديك
    مسجد گوهرشاد به خاك سپرده شد. دليل معروفيت او اينست كه دانشمند، شاعر، و شيخ الاسلام دوره صفوي
    و از مقربان شاه عباس بوده است.
    خلاصه:
    قديمي ترين مآخذي كه در ولادت شيخ بهائي داريم گفته سيد علي خان در سلافه العصر است كه در بلعبك
    نزديك غروب آفتاب چهارشنبه سه روز مانده از ذيحجه سال 953 متولد شد.
    و نظر درست تر بين همه نظرها همين نظر است يعني 17 ذيحجه سال 953 هـ.ق
    بهائي قسمتي از كودكي خود را در قزوين گذرانده است و به آئين ايراني پرورش يافته و از آغاز عمر
    زبان فارسي را آموخته است.
    پدر شيخ بهائي عزالدين حسين بن عبدالصمد شمس الدين محمد حارثي جبل عاملي از پيشوايان شيعه و
    مشايخ معروف بوده است.
    جواني و تحصيلات شيخ بهائي: وي نخست نزد پدر خود درس آموخته و در كودكي به قزوين آمده و آنجا
    ادامه تحصيل مي داده است. وي به همراه پدر خود چندين سفر داشته است.
    بهائي لااقل ازسن 13 سالگي با شور سرشاري جوياي دانش بوده و با شوق و كوشش بسيار درپي علم مي
    رفته است. وي مردي بود بسيار پركار و بعداز فوت علي منشار به منصب شيخ الاسلامي اصفهان رسيد. مدتي
    بود تا شوق كعبه و بازگشت درويشي غلبه كرد و با درويشي سفر كرد و مدتي در عراق عرب و شام و مصر
    و بيت المقدس مي گشت.
    وي از ملتزمين شاه عباس بود ودر سفر و حضر دركنار شاه قرار داشت.
    البته اين كه گفته مي شود شيخ سي سال سفر كرد شايد اغراق باشد و گرنه چگونه اين همه تاليف را
    درمدت ديگر زندگي نوشته است.
    البته وي سفرهاي متعددي كرد از حمله سفري كه درسال 1008 با شاه عباس با پاي پياده به مشهد داشت
    و بسياري از سفرهاي او تاريخ داراست و در كشكول نيز به برخي از آنها اشاره شده است.
    شيخ يازده سال آخر عمر خود را از اصفهان خارج نشد و سفري هم نكرده است.
    اساتيد شيخ: شيخ تفسير و حديث و عربيت و امثال آنرا از پدر و حكمت و بعضي علوم منقول را از مولانا
    عبدالله مدرس يزدي آموخت و ازجمله اساتيد ديگر وي ملاعلي مذهب، ملا افضل قاضي عمادالدين محمود،
    ملامحمد باقر بن زين العابدين را مي توان نام برد.
    شاگردان: شيخ شاگردان بي شماري داشته است ازجمله شيخ جواد بن سعد بن جواد بغدادي، سيد ابوعلي
    ماجدبن هاشم، ملا محمدمحسن بن مرتضي بن محمود فيض كاشاني، ملا محمد صالح بن احمد سروي طبرس مازندراني،
    شيخ زين الدين محمدبن حسن بن زين العابدين علي بن احمد عاملي شهيد ثاني، شيخ علي بن محمود عاملي،
    شيخ علي بن نصرا...، ابن خاتون، اميرمحمد قاسم بن امير محمد طباطبائي قهپاشي، ملاصدرا و... اخلاق
    و عقايد و معلومات و مذهب، شيخ بهائي مردي بسيار وارسته و درويش مسلك و ازهرگونه هواي نفس به دور
    بود و دوست دار دانش و مردم دوست و بخشنده بوده است. وي دانشمندترين مردم روزگار خود بوده است.
    وي فاضلترين مردم روزگار بود و در دانستن برخي از دانشها يگانه بود و به تصوف ميل بسيار داشت و
    با هرگروه و كيستي به مقتضاي طريقت ايشان راه مي رفت. در موردمذهب وي عده اي ازجمله علامه محبي،
    مولف منتخب التواريخ، شيخ ابوالفا عرضي گفته اند كه مذهب تسنن داشته است.
    اما گذشته از تاليفات او كه به هيچ وجه شكي در شيعه بودن او نمي گذارد و به راستي بايد او از
    سازندگان بناي استوار دين شيعه درزمان صفويه درايران دانست، مناظرات ومحابات او با پيشوايان سنت
    در ضمن سفرهاي خود و پاسخهاي عالمانه دندان شكن به آنها شيعه بودن او را ثابت مي كند.
    تاليفات: بهائي تقريبا درهمه علوم زمان خود مهارت داشته است و در كثرت تاليفات معروف است كه
    در زير به برخي از اين تاليفات اشاره مي شود.
    1- اسرارالبلاغه 2- اشعار فارسي و عربي او 3- بحرالحساب 4- پنداهل دانش و هوش به زبان موش و
    گربه 5- تحفه حاتميه 6- جواب ثلث مسائل 7- جوهر الفرد 8- حاشيه خلاصه الرجال 9- حاشيه مطول 10-
    حبل المتين في الحكام الدين 11- حدائق الصالحين 12- حل الحروف القرآن و...
    همسر و فرزندان: همسر بهائي فرزند شيخ زين الدين علي المنشار عاملي بوده است و پدرزن او از مقربان
    شاه طهماسب بوده است.
    ولي درمورد فرزندان او در هيچ كتابي اثر و نام و نشاني يافت نشده است وكساني كه خود را از خاندان
    او مي شمارند شايد از راه ديگري به وي منسوب بوده باشند.
    وفات: شيخ در چهارم شوال 1030 بيمار شد و هفت روز رنجور بود تااينكه شب 12 شوال 1030 درگذشت
    و جنازه اوبه مشهد انتقال دادند و بنابه وصيت خود او در پائين پا درجايي كه هنگام توقف در مشهد
    آنجا درس مي گفت به خاكش سپردند. درمورد محل صزار گفته اند كه جنب روضه رضوي قريب به مسجد گوهرشاد
    متصل به صحن جديد برسرراه بقعه به مسجد جامع واقع است.
    مقام بهائي: درمورد مقام شيخ بهائي مي توان گفت كمتر فرد ايراني مي توان يافت كه اورا يك وجود
    ممتاز عالي داراي انواع فضايل صوري و معنوي نشمارد. ازايران گذشته تاثير وجود او در جميع اقطار
    عالم اسلام توسعه يافته و در اعماق نفوس هرملت رسوخي جداگانه دارد.
    شيخ بهائي را از جمله نوابع ايران و بزرگان مشرق برشمرده اند به دليل اينكه خود نكوكار زيسته
    و نام نيكش پس از مرگ زنده جاويدان مانده است.
    درهمه آثار علمي و افادات قلمي اين مرد حدود فصاحت و شروط بلاغت كاملا مراعات شده و حسن سليقه،
    لطافت روح و ظرافت طبع مولف از هر سطرش با جلوه مخصوص نمايان است.
    اشعار شيخ بهائي: شيخ بهائي جداي از غزليات و رباعيات و ادبيات پراكنده سه مثنوي به نامهاي سوانح
    السفرالحجاز، منظومه شيروشكر و مثنوي بروزن مثنوي مولوي دارد.
    تاثير شيخ براوضاع زمان: شيخ درسراسر عمر گرانبارش خدمات در زنده اي داشته است واز جمله بزرگترين
    كارهاي او اين است كه همواره در تاليفات ميان طريقت و شريعت كوشيده است. وي با نفوذ بسيار زيادي
    كه در دربار صفوي داشت منشاء بسياري از كارهاي عصراني و خير گشته است.
    وي با تاليفات گرانبهاي خود علوم بعداز خود را وامدار خود گردانيد.همچنين شاگرداني كه وي تربيت
    كرد هركدام دانشمندي بزرگ شدند و گوشه اي از فرهنگ ايراني را ساختند.
    اوضاع زمان: دوره اي كه شيخ بهائي درآن زندگي مي كرد دوراني مهم از تاريخ ايران به شمار مي رود.

    دراين دوره وحدت ملي كه در دوره هاي قبل از بين رفته بود به وجود آمد و ايران به ابهت گذشته
    خود بازگشت. از ويژگيهاي مهم اين دوره يكي شدن دين با سياست بود كه تاثيري مهم درجامعه مي گذاشت.
    ازنظر اقتصادي عصر شيخ بهائي شاهد گسترش و آباداني مي باشيم وبعدازمدتها مردم ايران شاهد رشد
    اقتصادي و زندگي نسبتا راحتي بودند.
    ازنظر علوم در اين عهد دانشهاي عقلي عقب نشست و دانشهاي مذهبي دوازده اماميان به اوج خود رسيد.


    منابع:
    1- بهائي، اسدا...، شيخ بهائي در آئينه عشق، سال 1371، اصفهان، گلها
    2- بهائي عاملي،‌ بهاءالدين محمدبن حسين، مجموعه اي از آثار و زندگي نامه شيخ ، به قلم محمد
    صحفي، سال 1370، قم، ارم.
    3- بهائي عاملي، بهاءالدين محمدبن حسين، ديوان شيخ بهائي ، سال 1372، تهران، چكامه
    4- دامادي، محسن، شيخ بهائي، سال 1381، تهران سازمان تبليغات اسلامي
    5- صفا، ذبيح ا...، تاريخ ادبيات درايران، جلد پنجم، سال 1372، انتشارات فردوس
    6- قصري، محمد، سيمايي از شيخ بهائي در آئينه آثار، سال 1374، مشهد بنياد پژوهشهاي اسلامي
    7- مهدي پور، محمود، شيخ بهائي، سال 1371 ، تهران، سازمان تبليغات اسلامي
    8- نفيسي، سعيد، كليات اشعار و آثار شيخ بهائي، سال 1372، نشر چگامه
    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 24نوامبر2010




    3 آذر
    رحلت‌ استاد اخلاق‌ آيت‌ الله‌ ميراز محمدعلي شاه‌ آبادي‌
    آقا ميرزا محمد علي شاه‏آبادي فرزند شيخ محمدجواد اصفهاني در سال 1292 قمري در اصفهان متولد گرديد و مقدمات علوم را از محضر پدر بزرگورارش كه خود از فقها و شاگردان صاحب جواهر بود، فرا گرفت. سپس از محضر برادرش آقا شيخ احمد بيدآبادي و ميرزا محمدهاشم خوانساري بهره‏مند شد. سپس در تهران، فقه و اصول را از محضر ميرزا حسن آشتياني و عرفان را از محضر ميرزاهاشم گيلاني و فلسفه را از ميرزا ابوالحسن جلوه فرا گرفت و براي تكميل مراتب علمي به دارالعلم نجف اشرف رهسپار گرديد. آيت اللَّه شاه آبادي سپس به سامرا رفته و در درس آيت‏اللَّه ميرزا محمد تقي شيرازي شركت جست و از افادات آن بزرگوار بهره‏ها برد. ايشان بنا به اصرار والده‏ي محترم خود به ايران بازگشت و در تهران سكونت جست و در مسجد سراج الملك (شاه آباد سابق) به اقامه‏ي نماز و ترويج و تبيين معارف اسلام پرداخت آيت اللَّه شاه آبادي آن گاه در سال 1347 قمري به حوزه‏ي علميه‏ي قم رفت و به تربيت طلاب علومديني پرداخت و شخصيت‏هاي بزرگواري چون حضرات آيات عظام: امام خميني(ره)، سيد شهاب‏الدين مرعشي نجفي، ميرزا هاشم آملي، محمدرضا مروج طبسي و... را به جهان تشيع عرضه نمود. بعد از 7 سال مجدداً به تهران بازگشت و در مسجد امين‏الدوله‏ي بازار، امامت جماعت را به عهده گرفت. از اين استاد فرزانه‏ي عرفان، كتاب‏هاي فراواني بر جاي مانده كه منازِلُ السّالِكين، رساله‏ي عقل و جهل، حاشيه‏ي كفايةُالاصول و... از آن جمله‏اند. در موقعيتي كه رضاخان پهلوي، تمام مساجد و منابر را تعطيل نموده بود، آيت اللَّه شاه‏آبادي، هيچ گاه نماز و سخنراني‏اش قطع نشد. زماني هم كه رضاخان، پوشيدنِ لباس روحانيت
    را ممنوع كرده بود، او فرزندانش را به روحاني شدن و پوشيدن لباسِ مقدس روحانيت تشويق كرد و به بركت همين تلاش مُخلصانه، هفت تن از فرزندانِ ايشان، روحاني شدند. وفات اين عارف بزرگ برابر با آذر 1328 ش در 77 سالگي روي داد و پس از تشييعي باشكوه در رواق ابوالفتوح رازي در حرم حضرت عبدالعظيم(ع) 3مدفون گرديد. حضرت امام خميني(ره) درباره استاد مي‏فرمود: "من در طول عمرم، روحي به لطافت روح‏آيت‏اللَّه شاه‏آبادي نديدم."
    در چنین روزی در سال 1369 ه ق، آیت الله محمد علی شاه آبادی دارفانی را وداع گفت . آیت الله شاه آبادی عالم بزرگ جهان تشیع در سال 1292 ه ق در اصفهان دیده به جهان گشود . محمد علی، مقدمات علوم را نزد پدر آموخت و آنگاه در مجلس درس برادر بزرگتر شیخ احمد مجتهد حاضر شد . وی ر ده سالگی در محضر درس آیت الله میرزا هاشم خوانساری و آقا میرزا عبدالرزاق سرتیپ شرکت جست . آن عالم ربانی حدود شانزده سال در تهران اقامت کرد و در این مدت علاوه بر تحصیل به تدریس اشتغال داشت.در سال 1320 ه ق میرزا محمدعلی به قصد حضور در درس آخوند خراسانی راهی نجف اشرف شد گردید و هفت سال در
    حوزه در س ایشان شرکت داشت .دراین زمان ایشان دردرس آیة الله شیخ فتح الله شریعت و آیت الله میرزا محمد حسن خلیلی حضور یافت . آیت الله شاه آبادی پس از آن به سوی ایران راه افتاد و در آن اقامت گزید و پس از آن برای مدتی به تهران آمد . در اوج خفقان رضاخانی، آیت الله شاه آبادی، از علمای تهران و دیگر شهرها خواست که در اعتراض به ستمهای شاه در پناه حضرت عبدالعظیم در شهر ری گرد آمده، متحصن شوند. وی همچنان به مبارزه علیه رژیم پهلوی ادامه می داد تا آنکه رهسپار شهر مقدس قم شد در این دوره حضرت امام خمینی (ره) در قم استاد خود را یافتند و از محضر علمی و عرفانی آیت الله شاه آبادی بهره های فراوان بردند . امام راحل برخی از کتب عرفانی را در نزد آن عالم و عارف ربانی آموختند . آیت الله شاه آبادی هفت سال در قم اقامت گزید اما پس از آن به دلیل در خواست مردم تهران علیرغم میل باطنی در سال 1354 ق. راهی تهران شد. ایشان حدود دو سال در مسجد امین الدوله – واقع
    در بازار چهل تن – به امامت جماعت و ارشاد و هدایت پرداخت .

    از دیگر اقدامات فرهنگی و ابتکارات آیة الله شاه آبادی ، برپایی جلسات سخنرانی و وعظ خانگی بود که نقش مهمی را در مبارزات و آگاهی سیاسی مردم و بویژه نسل جوان ایفا می کرد . آن عالم ربانی درطول عمر پر برکتشان به تربیت شاگردان چندی همت گمارندند که از میان آنها می توان به حضرت امام خمینی (ره)، آیت الله حاج شهاب الدین مرعشی نجفی، آیة الله حاج میرزا هاشم آملی، آیت الله شیخ محمد رضا طبسی نجفی و آیت الله حاج محمد ثقفی تهرانی اشاره کرد .
    رشحات البحار، مفتاح السعاده فی احکام العبادة ، حاشیه نجاه العباد، منازل السالکین
    ، حاشیه کفایة الاصول آخوند خراسانی، حاشیه فصول الاصول، رسالة‌العقل و الجهل از جمله آثار بر جسته آن عالم ربانی است . وی سرانجام در ساعت 2 بعد از ظهر روز پنجشنبه چهارم صفر المظفر 1369 ه ق پس از هفتاد و هفت سال عمر پر برکت روح او به ملکوت اعلی پرواز کرد.پیکر پاک او را پس از تشییع هزاران نفر از مردم مؤمن ، به حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی (ع ) منتقل و در مقبره شیخ ابوالفتح رازی مدفون ساختند



    انتشار روزنامه‌ مجلس‌ اول‌ ش1258


    توقيف‌ نشريه‌ پيکار به‌ دستور نظميه‌ ش1301
    توقيف‌ نشريه‌ دنا
    ش 1329

    تغيير نام‌ آموزشگاه‌ عالي شهرباني به‌ دانشگاه‌ پليس‌ ش1335

    آغاز سومين‌ جشنواره‌ جهاني فيلم‌ تهران‌ ش1353

    سرنگون‌ شدن‌ يک‌ هواپيماي‌ ايراني به‌ وسيله‌ حمله‌ آتشبارهاي‌ يمن‌ جنوبي
    بر فراز خاک‌ عمان‌

    ش1355


    13893آذر خورشیدی برابر با 17 ذي الحجه 1431 هجری و 24نوامبر 2010 میلادی

    استقلال‌ شيلي م1818


    گشايش‌ نخستين‌ کنگره‌ عکاسي حرفه‌ اي‌ در پاريس‌ م 1902



    حمله‌ نيروهاي‌ استعمارگر فرانسه‌ به‌ بندر هايفونگ‌ م1946


    تاسيس‌ دادگاه‌ اداري‌ سازمان‌ ملل‌ متحد م1949


    روز ملي زئير م1960


    التماس دعا



    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  13. تشكر

    آسیه سادات (05-09-1389)

  14. #279
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم




    4آذر1389 خورشیدی برابر با18ذی الحجه 1431 هجری و 25نوامبر 2010 میلادی




    18 ذيحجه


    قبول‌ خلافت‌ توسط علي ( ع‌ ) به‌ اصرار مردم‌
    هيجده‌ ذي‌ الحجه‌ مصادف‌ با آغاز حكومت‌ عدل‌ علي علیه السلام


    امير مومنان‌ علي) ع‌ (فرزند ابوطالب‌ و پسرعموي‌ پيامبر خدا) ص‌ (و امام‌ نخست‌ شيعيان‌
    جهان‌ است‌ .وي‌ در سيزدهم‌ رجب‌ سال‌ سيم‌ عام‌ الفيل‌ مصادف‌ با 599 يا 600 م‌ در
    خانه‌ كعبه‌ جهان‌ را به‌ نور وجود خويش‌ روشن‌ كرد .وي‌ چنانكه‌ در خطبه‌ قاصعه‌ شماره‌
    192 و خطبه‌ 139 نحج‌ البلاغه‌ مي فرمايند و روايات‌ تاريخي نيز آن‌ را تاييد مي كند در
    دامان‌ پرمهر و عطوفت‌ پيامبر خدا) ص‌ (پرورش‌ يافتند و اخلاق‌ و سيره‌ وي‌ را آموختند
    و نخستين‌ كسي بودند كه‌ در سنين‌ نوجواني دعوت‌ پيامبر را به‌ پذيرفتن‌ اسلام‌ ،لبيك‌ گفت
    وي‌ پس‌ از به‌ قتل‌ رسيدن‌ عثمان‌ خليفه‌ سوم‌ به‌ دست‌ شورشيان‌ ،در سال‌ 35 ه‌.ق‌ حكومت‌
    خويش‌ را آغاز كرد و سرانجام‌ پس‌ از 4 سال‌ و چند ماه‌ به‌ دست‌ يكي از خوارج‌ در اثر
    سطحي نگري‌ و طغيان‌ شهوات‌ در سحرگ‌اه‌ نوزدهم‌ ماه‌ مبارك‌ رمضان‌ سال‌ 40 هجرت‌
    با شمشيري‌ مسموم‌ ،مضروب‌ شد و 2 روز بعد به‌ شهادت‌ رسيد .
    بي ترديد اساسي ترين‌ بخش‌ دين‌ اسلام‌ ،ولايت‌ يعني حكومت‌ امام‌ است‌ .ولايت‌ از خداوند
    به‌ رسول‌ خدا) ص‌ (و جانشينانش‌ يعني امامان‌ معصوم‌) ع‌ (مي رسد براي‌ درك‌ اهميت‌
    ولايت‌ لازم‌ است‌ در اين‌ حديث‌ كه‌ زراره‌ راوي‌ ارجمند امام‌ باقر) ع‌ (از ايشان‌ حكايت‌
    كرده‌ است‌ تامل‌ كنيم‌ .امام‌ فرمودند :بني الاسلام‌ علي خمسه‌ ااشياء :علي الصلوه‌ و الزكاه‌
    و الصوم‌ و الحج‌ و الولايه‌ ،اسلام‌ بر پنج‌ پايه‌ استوار شده‌ است‌ :نماز ،زكات‌ ،روزه‌ ،
    حج‌ و ولايت‌ .زراره‌ مي پرسد :كداميك‌ از همه‌ برتر است‌؟ امام‌ پاسخ‌ مي دهد :الولايه‌
    افضل‌ لانها مفتاحهن‌ والوالي هو الدليل‌ عليهن‌ ،ولايت‌ برتر است‌ ،زير اكليد آنهاست‌ و
    فقط والي راهنما به‌ سوي‌ آنهاست‌ .آنگاه‌ حضرت‌ امام‌ به‌ تعيين‌ مقام‌ و منزلت‌ بقيه‌
    احكام‌ غير از ولايت‌ مي پردازند و مي فرمايند :پس‌ از ولايت‌ ،نماز برترين‌ پايه‌ اسلام‌
    است‌ و پس‌ از آن‌ بترتيب‌ از زكات‌ ،حج‌ و روزه‌ نام‌ مي برند و التبه‌ دليل‌ چنين‌ ترتيبي را
    نيز بيان‌ مي كنند كه‌ ما به‌ جهت‌ اختصار از بيان‌ آن‌ چشم‌ پوشيديم‌.
    امام‌ در پايان‌ به‌ يك‌ نكته‌ بسيار مهم‌ اشاره‌ مي كنند :ذروه‌ اامروسنامه‌ و مفتاحه‌ و باب‌
    الاشياء و رضي الرحمان‌ الطاعه‌ للامام‌ بعد معرفته‌ ...امالوان‌ رجلا فيواليه‌ و يكون‌
    جميع‌ اعماله‌ بدلالته‌ اليه‌ ،ماكان‌ له‌ علي الله‌ حق‌ في ثوابه‌ و لاكان‌ من‌ اهل‌ الايمان‌
    >قله‌ دين‌ و عظمت‌ آن‌ و كليدش‌ و باب‌ همه‌ چيزها و خشنودي‌ رحمان‌ ،اطاعت‌ از امام‌)
    ع‌ (بعد از معرفت‌) اما يا خدا (است‌ ...آگ‌اه‌ باشيد كه‌ اگ‌ر مردي‌ شبش‌ را به‌ نماز و
    روزش‌ را به‌ روزه‌ سپري‌ كند و همه‌ دارايي خويش‌ را صدقه‌ دهد و تمام‌ عمرش‌ را در
    حج‌ خانه‌ خدا بگذراند اما از ولايت‌ ولي خدا آگ‌اه‌ نباشد تا از او پيروي‌ كند و همه‌
    كارهايش‌ را به‌ راهنمايي او انجام‌ دهد ،هيچ‌ حقي در كسب‌ ثواب‌ و پاداش‌ بر خدا نيست‌
    و از اهل‌ ايمان‌ هم‌ بشمار نمي رود <.تعبير> والي <در اين‌ روايت‌ نشانه‌ روشني است‌
    كه‌ از ولايت‌ ،محبت‌ مراد نشده‌ و مقصود همان‌ حكومت‌ ولي خدا و امام‌ است‌ كه‌
    كارشناس‌ دين‌ و آگ‌اهترين‌ فرد از احكام‌ و معارف‌ خداست‌ كه‌ نقش‌ كليدي‌ و اساسي در
    جامعه‌ ايفا مي كند و هيچيك‌ از مسلمانان‌ نمي تواند خود را از امام‌ بي نياز بداند و
    خداوند نيز بندگ‌ي را بدون‌ اطاعت‌ از امام‌ نمي پذيرد و قطعا چنين‌ كسي گ‌مراه‌ است‌ ولو
    به‌ برخي از ظواهر نيز اهتمام‌ داشته‌ باشد .امام‌ در لغت‌ به‌ معناي‌ مقتدا و پيشواست‌
    خواه‌ رهبري‌ و هدايتش‌ به‌ حق‌ باشد يا باطل‌ اما در اصطلاح‌ ،امام‌ جانشين‌ پيامبر در
    رهبري‌ مسلمانان‌ و تربيت‌ و هدايت‌ ايشان‌ و تبليغ‌ و تبيين‌ و اجراي‌ درست‌ دين‌ و كتاب‌
    خداست‌ .انبيا و رسولان‌ الهي ،راهنمايان‌ خدا به‌ سوي‌ خلقند و هنگامي كارشان‌ به‌ كمال‌
    مي رسد كه‌ امامان‌ با رهبري‌ خويش‌ ،اهداف‌ ايشان‌ را در سطح‌ جامعه‌ تحقق‌ بخشند و
    امتي وفادار به‌ اهداف‌ رسالت‌ و دنيايي سرشار از عدالت‌ و پاكي و معرفت‌ و محبت‌
    بسازند .اگ‌ر امامان‌ كار انبيا را تعقيب‌ نكنند تمام‌ تلاشهاي‌ ايشان‌ پس‌ از مدتي بي اثر مي
    شود و منافقان‌ و دشمنان‌ ـ كه‌ بيش‌ از مومنان‌ واقعي سنگ‌ دين‌ و پيروي‌ از خدا و امام‌
    را به‌ سينه‌ مي زنند ـ به‌ نهضت‌ انقلابي انبيا مي پيوندند و تلاش‌ مي كنند كه‌ اهداف‌ و
    اغراض‌ پليد خويش‌ را زير ماسك‌ شعارهاي‌ ديني محقق‌ سازند و نوعي تحريف‌ معنوي‌ و
    حتي لفظي در آيات‌ كتاب‌ خدا پديد آورند .
    امامان‌ به‌ درجه‌ اي‌ از ايمان‌ و اخلاص‌ دست‌ يافته‌ اند كه‌ از هرگ‌ناه‌ و خطا بويژه‌ در
    تبيين‌ و تفسير و تعليم‌ كتاب‌ خدا مصون‌ هستند و به‌ تعبير ديگر ،ولي خدا و انساني كامل‌ و
    داراي‌ مراتب‌ عالي معنوي‌ و تسلط برموجودات‌ هستند) ولايت‌ تكويني (و امير مومنان‌
    قله‌ باعظمت‌ علم‌ و تقواست‌ كه‌ خداوند پس‌ از پيامبرش‌ آيه‌ اي‌ و اسمي بزرگ‌تر از او
    ندارد و كسي جز خدا و پيامبرش‌ نمي توانند درست‌ وي‌ را بشناسند ،از اين‌ رو متفكران‌ و
    روشنفكران‌ كه‌ حتي اسلام‌ را نمي شناسند اما از مفاهيم‌ آزادي‌ و عدالت‌ و ارزشهاي‌
    والاي‌ انساني نيك‌ آگ‌اهند ،مولاي‌ متقيان‌ را امام‌ خويش‌ در آزاديخواهي و عدالت‌ طلبي
    و مبارزه‌ با ستمها و پليديها مي شناسند.از اين‌ رو پيامبر خدا) ص‌ (بارها در روز غدير
    خم‌ به‌ مردم‌ سفارش‌ كردند كه‌ پس‌ از رحلت‌ ايشان‌ ولايت‌ كسي جز علي) ع‌ (را نپذيرند اما
    متاسفانه‌ چون‌ هنوز قدر و قيمت‌ اين‌ بزرگ‌مرد تاريخ‌ بشريت‌ و كاملترين‌ انسان‌ و
    ضرورت‌ مسند قدرت‌ و حكومت‌ به‌ چنين‌ بزرگ‌اني به‌ درستي شناخته‌ نشده‌ بود خيلي زود2]
    ماه‌ پس‌ از وفات‌ رسول‌ خدا) ص‌ [(اين‌ تكليف‌ واجب‌ و وظيفه‌ سترگ و نداي‌ ولايت‌ :من‌
    كنت‌ مولاه‌ فهذا علي مولاه‌ ،هركه‌ من‌ مولاي‌ اويم‌ اين‌ علي مولاي‌ اوست‌ .فراموش‌ شد و
    اين‌ انحراف‌ بزرگ تا 25 سال‌ ادامه‌ يافت‌ .البته‌ امير مومنان‌ در تمام‌ اين‌ مدت‌ طولاني
    از ارشاد و ياري‌ خلفا و مردم‌ دست‌ برنداشتند و براي‌ حفظ وحدت‌ و امنيت‌ جامعه‌ اسلامي
    و سركوب‌ دشمنان‌ متعدد داخلي و خارجي ـ كه‌ مقصودي‌ جز نابودي‌ اصل‌ اسلام‌ و سوء
    استفاده‌ از اختلافات‌ داخلي نداشتند ـ از پي گ‌يري‌ حق‌ تضييع‌ شده‌ خويش‌ بازايستادند .از
    اين‌ رو خليفه‌ دوم‌ بارها گ‌فته‌ بود :به‌ خدا پناه‌ مي برم‌ كه‌ مشكلي رخ‌ دهد و ابوالحسن‌


    (عليعلیه السلام) براي‌ حل‌ آن‌ حضور نداشته‌ باشد .

    در دوران‌ خلافت‌ عثمان‌ خليفه‌ سوم‌ حقوق‌ مردم‌ پايمال‌ شد و خود خليفه‌ و دولتمردانش‌
    همچون‌ معاويه‌ با وجود مشاهده‌ سيره‌ پيامبر خدا) ص‌ (و لض‌ صريح‌ قرآن‌ در آيه‌ 34
    و 35 سوره‌ توبه‌ ـ كه‌ مردم‌ را به‌ انفاق‌ كردن‌ در راه‌ خدا سفارش‌ مي كرد و از ثروت‌
    اندوزي‌ بشدت‌ نهي مي كرد و ثروت‌ اندوزان‌ رابه‌ عذابي دردناك‌ بشارت‌ مي داد ـ اموال‌
    بسيار اندختند و حتي درصدد برآمدند كه‌ با حذف‌ حرف‌ واو در آيه‌ شريفه‌ مزبور) و
    الذين‌ يكنزون‌ الذهب‌(...آن‌ را تحريف‌ كنند و حكم‌ تحريم‌ ثروت‌ اندوزي‌ را خاص‌ اهل‌
    كتاب‌ نشان‌ دهند .اين‌ امر اصحاب‌ پيامبر خدا بويژه‌ ابوذر غفاري‌ رحمه‌ ا ...عليه‌ را
    برآشفت‌ و عثمان‌ نيز وي‌ را به‌ منطقه‌ اي‌ بد آب‌ و هوا تبعيد كرد .تو خود حديث‌ مفصل‌
    بخوان‌ از اين‌ مجمل‌ .به‌ هر تقدير مردم‌ در 18 ذي‌ الحجه‌ سال‌ 35 ه‌.ق‌ عليه‌ عثمان‌
    قيام‌ كردند و با وجود نارضايتي امير مومنان‌ وي‌ را به‌ قتل‌ رساندند و با امير مومنان‌
    بيعت‌ كردند و مجمه‌ عدالت‌ بر مسند قدرت‌ تكيه‌ زد و مفهوم‌ ولايت‌ خدا و عبادصالح‌ پس‌ از
    سالها مصداق‌ روشني پيدا كرد .امير مومنان‌ براستي به‌ مردم‌ عشق‌ مي ورزيدند و در
    جهت‌ خدمت‌ به‌ مستضعفان‌ سر از پا نمي نمي شناخت‌ حتي شبها هم‌ تنها و به‌ صورت‌
    ناشناس‌ به‌ ياري‌ مستضعفان‌ مي شتافت‌ و با صلابت‌ و اخلاص‌ تمام‌ با ظلم‌ و ستم‌ ستيز
    مي كرد .

    در دوران‌ حكومت‌ امير مومنان‌ سه‌ جنگ‌ معروف‌ رخ‌ داد و سه‌ گ‌روه‌ قاسطان‌ و ناكثان‌ و
    مارقان‌ يعني ظالمان‌ شام‌ ،بيعت‌ شكنان‌ و از دين‌ خارج‌ شده‌ ها يا خوارج‌ جنگ‌ صفين‌
    دربرابر حضرت‌ صف‌ آرايي كردند .
    قاسطان‌ يا ظالمان‌ همان‌ اصحاب‌ معاويه‌ و عمروعاص‌ بودند كه‌ اساسا بيعت‌ نكرده‌ بودند
    و علي) ع‌ (آنان‌ را بركنار كرده‌ بود ،ناكثان‌ همان‌ طلح‌ و زبير بودند كه‌ جاه‌ طلبي و دنيا

    دوستي ايشان‌ را واداشت‌ كه‌ با عايشه‌ همسر پيامبر متحد شوند و با سوء استفاده‌ از
    موقعيت‌ و حرمت‌ وي‌ رهسپار بصره‌ شوند و دست‌ به‌ كشتار مسلمانان‌ بزنند و علي) ع‌ (نيز
    در سال‌ 36 ه‌.ق‌ در جنگ‌ جمل‌ ايشان‌ را شكست‌ داد .نبرد دوم‌ در سال‌ 37 هجري‌ با
    معاويه‌ انجام‌ شد) جنگ‌ صفين‌ (و آنان‌ هنگامي كه‌ شمست‌ خويش‌ را نزديك‌ ديدند قرآنها
    را برسر نيزه‌ كردند و دم‌ از صلح‌ زندن‌ و برخي اصحاب‌ علي) ع‌ (نيز ايشان‌ را وادار به‌
    پذيرفتن‌ صلح‌ كردند ولي آنگاه‌ كه‌ نقاب‌ نفاق‌ از چهره‌ پليد معاويه‌ و عمروعاص‌ به‌ كنار
    رفت‌ عليه‌ اين‌ دو تن‌ و علي) ع‌ (قيام‌ كردند و علي) ع‌ (را كافر شمردند و جنگ‌ نهروان‌ را

    با حضرت‌ آغاز كردند و امير مومنان‌ نيز به‌ تعبير خودشان‌ چشم‌ فتنه‌ را كور كرد و آنان‌
    را بر سر جاي‌ خويش‌ نشاندند .
    سطحي نگري‌ و طغيان‌ شهوات‌ و تفسير نادرست‌ كتاب‌ خدا سرانجام‌ موجب‌ شد كه‌ علي) ع‌(
    توسط يك‌ از خوارج‌ در نوزدهم‌ ماه‌ مبارك‌ رمضان‌ سال‌ 40 ه‌.ق‌ در محراب‌ عبادت‌ با
    شمشير مسموم‌ ،مضروب‌ و پس‌ از دو روز به‌ فوز عظيم‌ شهادت‌ نايل‌ آيند و حكومت‌ علي
    )ع‌ 4 (سال‌ و چند ماه‌ بيشتر به‌ طول‌ نينجاميد .

    به‌ نظر مي رسد كه‌ زنده‌ كردن‌ روز آغاز خلافت‌ و حكومت‌ عدل‌ علي) ع‌ (در رسانه‌ ها
    بويژه‌ در جامعه‌ ما ضروري‌ است‌ و محققان‌ و برنامه‌ سازان‌ در اين‌ روز مي توانند با
    مراجعه‌ به‌ نهج‌ البلاغه‌ و بويژه‌ فرمان‌ امام‌ به‌ مالك‌ اشتر تصويري‌ روشن‌ از شيوه‌
    حكومت‌ اسلامي بدست‌ دهند .حجه‌ الاسلام‌ رسول‌ جعفريان‌ نيز در اين‌ مورد مي توانند به‌
    علاقمندان‌ ياري‌ رسانند .

    منابع‌ بيشتر براي‌ مطالعه‌:

    > ـ1گ‌وهري‌ كه‌ مي ماند ،<شخصيت‌ حضرت‌ علي) ع‌ (از ديدگ‌اه‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ تهران‌
    موسسه‌ فرهنگي قدر ولايت‌ 1378
    > ـ2علي) ع‌ (از زبان‌ علي) ع‌ <(يا زندگ‌اني امير مومنان‌ ،دكتر سيد جعفر شهيدي‌ تهران‌
    دفتر نشر فرهنگ‌ اسلامي 1377
    > ـ3تاريخ‌ طبري‌ ،<محمد بن‌ جرير طبري‌ ترجمه‌ پاينده‌ انتشارات‌ اساطير ج‌ 6
    ـ4سيره‌ امامان‌ ،سيد محسن‌ امين‌ ترجمه‌ حسن‌ وجداني انتشارات‌ سروش‌ ج‌ 2
    > ـ5تاريخ‌ سياسي صدر اسلام‌ ،<ترجمه‌ و تدوين‌ دكتر محمودرضا افتخار زاده‌ تهران‌
    رسالت‌ قلم‌ 1372
    ـ6تاريخ‌ تشيع‌ در ايران‌ ،احمد مشكوه‌ كرماني نشر هادي‌ مشكوه‌ 1358
    ـ7دايره‌المعارف‌ تشيع‌ ،فاني ،خرمشاهي و سيد جوادي‌ واژه‌ امام‌ تهران‌ سازمان‌
    دايره‌ المعارف‌ 1369 ج‌ 2
    > ـ8سيماي‌ پيشوايان‌ در آينه‌ تاريخ‌ ،<مهدي‌ پيشوايي قم‌ دارالعلم‌ 1375
    ـ9نظرات‌ سياسي در نهج‌ البلاغه‌ ،دكتر مشايخ‌ فريدني تهران‌ بنياد نهح‌ البلاغه‌ 1366


    18ذی الحجه

    عيد غدير خم‌
    عيد غدير خم‌ / 18 ) ذي‌ الحجه‌ / دهم‌ هجري‌


    سال‌ دهم‌ هجرت‌ بود .چند ماه‌ از عمر پربار پيامبر عاليقدر اسلام‌) ص‌ (باقي نمانده‌
    بود كه‌ فرمودند !
    مردم‌ براي‌ انجام‌ مراسم‌ حج‌ آماده‌ شوند .اين‌ سفر آخرين‌ حج‌ پيامبر بود و حجه‌
    الوداع‌ نام‌ گ‌رفت‌ .با پايان‌ گ‌رفتن‌ مراسم‌ حج‌ در راه‌ بازگ‌شت‌ وقتي
    پيامبر اكرم‌ و دهها هزارنفر به‌ مدينه‌ در محلي بنام‌ غدير خم‌ رسيدند .فرشته‌ وحي بر پيامبر

    نازل‌ شد و پيام‌ الهي را ابلاغ‌ كرد ،كه‌ رسالت‌ خود را با تعيين‌ خط وصايت‌ و
    امامت‌ تكميل‌ كن‌ .
    >غدير < به‌ معناي‌ آبگير و بركه‌ و > خم‌ < به‌ معناي‌ بدبو و فاسد شده‌ است‌ و محلي بود كه‌
    راه‌ مصر و
    عراق‌ ،مدينه‌ و ... از هم‌ جدا ميشوند .باوجود گ‌رماي‌ سوزان‌ آنجا محل‌ مناسبي براي‌
    ابلاغ‌ پيام‌ به‌ گ‌وش‌ همه‌ بود .
    پيامبر) ص‌ (در زير آفتاب‌ در ضمن‌ خطبه‌ بلندي‌ حضرت‌ علي) ع‌ (را بعنوان‌ ولي و جانشين‌
    خود معرفي كرد و فرمودند :
    > من‌ كنت‌ مولاه‌ فعلي مولاه‌ <
    > خدا مولا و سرپرست‌ من‌ است‌ و من‌ مولا و سرپرست‌ مومنانم‌ .و من‌ نسبت‌ به‌
    مومنين‌ از خود ايشان‌ سزاوارترم‌ .پس‌ هركس‌ من‌ مولا و سرپرست‌ اويم‌ ،علي مولا و سرپرست‌
    اوست‌ .<
    بعد از آنكه‌ خطبه‌ نبوي‌ به‌ پايان‌ رسيد مردم‌ با پيامبر و حضرت‌ علي بيعت‌ كردند و
    تبريك‌ گ‌فتند .
    سه‌ روز طول‌ كشيد تا مراسم‌ بيعت‌ به‌ پايان‌ رسيد بعد از آن‌ پيامبر عمامه‌ خود را كه‌
    >سحاب‌ <نام‌ داشت‌ بر سر علي) ع‌ (نهاد و فرمودند كه‌> !عمامه‌ سيماي‌ اسلام‌ است‌ .<
    اولين‌ كساني كه‌ دست‌ بردست‌ پيامبر) ص‌ (و علي) ع‌ (گ‌ذاشتند .ابوبكر ،عمر ،عثمان‌ و
    ...بودند و عمر براي‌ تبريك‌ جمله‌ اي‌ بكار برد كه‌ در تاريخ‌ ماندگ‌ارشد .
    > نج‌ نج‌ يابن‌ ابي طالب‌ ،اصبحت‌ ،مولاي‌ و مولا كل‌ مومن‌ و مومنه‌ .<
    بدين‌ ترتيب‌ واقعه‌ غذير به‌ پايان‌ رسيد و خليفه‌ بعد از رسول‌ منصوب‌ و معرفي شد .حاجيان‌
    هركدام‌ راه‌
    ديار خود گ‌رفته‌ و پراكنده‌ شدند و حديث‌ ولايت‌ را به‌ گ‌وش‌ همه‌ مسلمانان‌ رساندند .
    به‌ جز حديث‌ غدير احاديث‌ منزلت‌ ،ثفلين‌ ،رايت‌ ،طير ،آيات‌ مباهله‌ ،مودت‌ ،
    ولايت‌ صعت‌ واقعه‌ غدير را مشخص‌ ميكند .
    روز عيد آداب‌ مخصوص‌ به‌ خود دارد .از جمله‌ ـ1 عبادت‌ به‌ جهت‌ نزديكي بنده‌ به‌
    خداوند است‌ ـ2 روزه‌ كه‌ از امام‌ صادق‌) ع‌ (نقل‌ شده‌ روزه‌ در اين‌ روز
    معادل‌ روزه‌ شصت‌ ماه‌ است‌ .
    ـ3اقامه‌ نماز است‌ از امام‌ صادق‌) ع‌ (سه‌ نماز روايت‌ كرده‌ اند .
    زيارت‌ ،جشن‌ و سرور ،عقد اخرت‌ و ... از ديگر اعمال‌ روز عيد است‌ .

    منابع‌ مكتوب‌

    ـ1 فروغ‌ ابديت‌ جعفر سبحاني
    ـ2 تاريخ‌ تحليلي اسلام‌ محمود طباطبايي اردكاني
    ـ3 تاريخ‌ تحليلي اسلام‌ سيد جعفر شهيدي‌
    ـ4 منتهي الامال‌ شيخ‌ عباس‌ قمي
    ـ5 منتخب‌ التواريخ‌ سيد هاشم‌ خراساني
    ـ6 غدير از ديگاه‌ اهل‌ سنت‌ مركز پژوهشهاي‌ اسلامي




    18 ذيحجه 672
    درگذشت‌ " خواجه‌ نصيرالدين‌ طوسي "
    هيجده‌ ذي‌ الحجه‌ در گذشت خواجه‌ نصير طوسي


    ابوجعفر محمد بن‌ محمد بن‌ حسن‌ طوسي معروف‌ به‌ خواجه‌ نصير الدين‌ از
    دانشمندان‌ بزرگ قرن‌ هفتم‌ هجري‌ است‌ كه‌ تقريبا درهمه‌ علوم‌ زمان‌ خويش‌ استاد
    بود .وي‌ در سال‌ 597 ه‌.ق‌ در طوس‌ ،يكي از شهرهاي‌ خراسان‌ ديده‌ به‌ جهان‌ گ‌شود
    و در شهر ري‌ ،بغداد و نيشابور كه‌ از مراكز بزرگ علمي آن‌ عصر بودند از
    دانشمندان‌ بزرگ عصر خويش‌ ،كسب‌ فيض‌ كرد .
    مهمترين‌ حادثه‌ دوران‌ زندگ‌ي خواجه‌ نصير حملات‌ مغول‌ به‌ ايران‌ و عراق‌ و سقوط
    حكومت‌
    اسماعيليان‌ و خلفاي‌ عباسي است‌ .اولين‌ حمله‌ مغول‌ مقارن‌ تقريبا پايان‌ تحصيل‌ خواجه‌ در
    سال‌
    616 ه‌.ق‌ صورت‌ پذيرفت‌ .در مورد هجوم‌ مغول‌ و آثار اجتماعي آن‌ كتابهاي‌
    متعددي‌ به‌ رشته‌ نگارش‌ درآمده‌ است‌ .در اين‌ هجوم‌ بسياري‌ از دانشمندان‌ به‌
    قتل‌ رسيدند و مركز علمي آن‌ عصر يعني شهر نيشابور به‌ امر دختر چنگيز مغول‌ چنان‌ ويران‌ شد
    كه‌ مي توانستند
    در آن‌ زراعت‌ كنند .پس‌ از اين‌ هجوم‌ سلطان‌ محمد خوارزم‌ شاه‌ سقوط كرد .يكي از
    موجبات‌ اين‌ هجوم‌ گ‌سترده‌ آن‌ بود كه‌ چنگيز مغول‌ نخست‌ گ‌روهي را در بهار سال‌ 615
    ه‌.ق‌ همراه‌ هدايا و پيام‌ دوستي نزد سلطان‌ محمد خوارزم‌ شاه‌ فرستاد و معاهده‌ صلح‌ و
    دوستي با وي‌ به‌ امضا رساند .طبق‌ اين‌ معاهده‌ دشمن‌ هركشور دشمن‌ ديگري‌ نيز شمرده‌ ميشد .
    متاسفانه‌ اين‌ معاهده‌ از سوي‌ غايرخان‌ حاكم‌ يكي از شهرهاي‌ مرزي‌ ايران‌ تقض‌ شد و غايرخان‌

    450تا 500 بازرگ‌ان‌ مغولي را به‌ طمع‌ كسب‌ اموالشان‌ و به‌ اتهام‌ جاسوسي به‌ قتل‌
    رساند و هنگامي كه‌ چنگيزخان‌ از سلطان‌ محمد خوارزم‌ شاه‌ قاتل‌ را براي‌ قصاص‌ طلب‌ كرد
    خوارزم‌ شاه‌ دستور داد كه‌ فرستادگ‌ان‌ چنگيز را به‌ قتل‌ رسانند.
    همين‌ عمل‌ نابخردانه‌ چنان‌ خشم‌ چنگيز را برانگيخت‌ كه‌ با سپاهي گ‌ران‌) حدود 150 تا 200
    هزار تن‌ (به‌ ايران‌ هجوم‌ آورد و به‌ هيچكس‌ رحم‌ نكرد و پس‌ از وي‌ تا سالهاي‌
    متمادي‌ حكام‌ مغولي به‌ ستم‌ و استبداد برايرانيان‌ فرمان‌ راندند .البته‌ تعداد
    لشگريان‌ خوارزم‌ شاه‌ بيش‌ از سپاهيانمغول‌ بود اما اختلاف‌ و پراكندگ‌ي موجب‌ شكست‌
    ايرانيان‌ شد .چنگيز پس‌ از مدتي به‌ مغولستان‌ بازگ‌شت‌ و در ايران‌ براي‌ خود جانشيناني
    برگ‌زيد .
    پس‌ از هجوم‌ وحشيانه‌ مغول‌ و نابودي‌ بسياري‌ از مراكز علمي ،مغولان‌ جنگهاي‌ متعددي‌ با
    اسماعيليان‌ داشتند اما اسماعيليان‌ در قلعه‌ هاي‌ بسيار بزرگ و غير قابل‌ نفوذي‌ جاي‌
    گ‌رفته‌ بودند و براحتي مغولان‌ را شكست‌ مي دادند و به‌ همين‌ ترتيب‌ توانستند 38 سال‌ در
    مقابل‌ مغولان‌ مقاومت‌ كنند .اسماعيليان‌ سرانجام‌ در سال‌ 654 ه‌.ق‌ به‌ دست‌ هلاكوي‌ مغولي

    شكست‌ خوردند .
    خواجه‌ نصير كه‌ در آن‌ زمان‌ به‌ مقام‌ بلند علمي رسيده‌ بود و نيز برخي ديگر از دانشمندان‌
    پس‌
    از هجوم‌ مغول‌ به‌ ايران‌ از سوي‌ اسماعيليان‌ كه‌ صاحب‌ كتابخانه‌ عظيمي بودند براي‌ سكونت‌

    در قلاع‌ ،دعوت‌ شدند .خواجه‌ تمايل‌ چنداني به‌ پيوستن‌ به‌ اسماعيليان‌ نداشت‌ .گ‌رچه‌ قلعه‌
    هاي‌
    اسماعيليان‌ تنها مكان‌ امن‌ براي‌ تحقيق‌ و مطالعه‌ وي‌ و بسياري‌ از دانشمندان‌ آن‌ عصر بود
    ،
    علت‌ مخالفت‌ خواجه‌ آن‌ بود كه‌ مقصود اسماعيليان‌ از اين‌ دعوت‌ تقويت‌ و تاييد و تبليغ‌ مذهب‌

    باطل‌ خويش‌ بود و هركس‌ هم‌ كه‌ با آنان‌ مخالفت‌ مي كرد با كاردهاي‌ زهرآلود ترور مي
    شد .بعلاوه‌ اسماعيليان‌ ستمهاي‌ بسياري‌ به‌ مردم‌ روا مي داشتند .
    اسماعيليان‌ فرقه‌ اي‌ از شيعه‌ هستند كه‌ به‌ امامت‌ اسماعيل‌ فرزند امام‌ صادق‌) ع‌ (
    اعتقاد دارند .در تفكر ديني اسماعيليان‌ افراط و تفريطهايي مشاهده‌ مي شود كه‌ از سوي‌
    بسياري‌ از فرق‌ اسلامي ملحد و كافر شناخته‌ مي شدند .حسن‌ بن‌ محمد بن‌ بزرگ اميد يكي از بزرگ‌ان‌

    اسماعيليان‌ در سال‌ 560 ه‌.ق‌ مدعي شد كه‌ بارتكاليف‌ شرعي از اسماعيليان‌ برداشته‌ شده‌ است‌

    از اين‌ رو به‌ احكام‌ شرعي و بطور كلي ظواهر شرع‌ اهتمام‌ كافي نداشتند و حتي نوشيدن‌ خمر
    را حلال‌ مي شمردند .آنان‌ قرآن‌ را به‌ راي‌ خويش‌ تفسير و تاويل‌ مي كردندو با مشرب‌ خاص‌
    خويش‌ از باطن‌ و حقيقت‌ دين‌ سخن‌ مي راندند و اساسا بنياد آيين‌ خويش‌ را برهمين‌ ديدگ‌اه‌
    مي
    نهادند از اين‌ رو به‌ ايشان‌ باطنيه‌ نيز اطلاق‌ كرده‌ اند .نكته‌ مهم‌ اين‌ است‌ كه‌ آنان‌

    معتقد بودند كه‌ به‌ باطن‌ دين‌ مي توان‌ از طريق‌ تاويلات‌ عقلي و فلسفي راه‌ يافت‌ و رمز آيات‌

    متشابه‌ قرآن‌ را گ‌شود از اين‌ رو به‌ تحصيل‌ علوم‌ فلسفي و عقلي علاقه‌ بسيار داشتند .
    به‌ هرحال‌ خواجه‌ چنانكه‌ در مقدمه‌ كتاب‌> اخلاق‌ ناصري‌ <كه‌ پس‌ از شكست‌ اسماعيليان‌
    براين‌ كتاب‌ نوشته‌ است‌ مي گ‌ويد به‌ اضطرار دعوت‌ اسماعيليان‌ را مي پذيرد و به‌ قلاع‌
    اسماعيليه‌ مي رود و بسياري‌ از مهمترين‌ آثار خويش‌ را در فلسفه‌ و نجوم‌ و اخلاق‌ در همين‌

    دوران‌ مي آفريند و متاسفانه‌ ناچار مي شود از جهت‌ تقيه‌ گ‌اه‌ به‌ ميل‌ ايشان‌ سخن‌ بگويد
    حتي محمد بن‌ زين‌ العابدين‌ خراساني نويسنده‌ اسماعيلي مذهب‌ معتقد است‌ او كتابي در شرح‌ عقايد
    باطل‌ اسماعيليان‌ به‌ نام‌ مطلوب‌ المومنين‌ نگاشته‌ است‌ .البته‌ تقيه‌ براي‌ حفظ دين‌ است‌

    نه‌ محوآن‌ و اگ‌ر خواجه‌ واقعا چنين‌ كرده‌ باشد كار درستي نكرده‌ است‌ البته‌
    قضاوت‌ نهايي بسته‌ به‌ بررسي محتويات‌ اين‌ كتاب‌ است‌ كه‌ به‌ ادعاي‌ مرحوم‌ مينوي‌ در
    مقدسه‌ اخلاق‌ ناصري‌ اين‌ كتاب‌ در هندوستان‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ .البته‌ خواجه‌
    بسيار مرد زيركي بود ،مثلا در كتاب‌ اخلاق‌ ناصري‌ خواجه‌ بابي گ‌شوده‌ است‌
    كه‌ در مورد آداب‌ مي گ‌ساري‌ است‌ .نكته‌ جالب‌ آن‌ است‌ كه‌ خواجه‌ در اين‌
    باب‌ كه‌ برطبق‌ اعتقاد آنها در حليت‌ شرب‌ خمرنگاشته‌ شده‌ است‌ ،به‌ حكم‌ حرمت‌
    شرب‌ خمر اشاره‌ نمي كند زيرا مي داند كه‌ ايشان‌ به‌ احكام‌ شرع‌ و ظواهر دين‌ اعتنا نمي كنند
    ولي
    زيانهاي‌ شراب‌ را براي‌ قوه‌ عاقله‌ متذكر مي شود زيرا اسماعيليان‌ معتقد بودند كه‌ اگ‌ر عقل‌

    با علوم‌ فلسفي ورزيده‌ شود به‌ باطن‌ دين‌ راه‌ مي يابد .بهرحال‌ محققان‌ در شيعه‌ اثني عشري‌
    بودن‌
    خواجه‌ ترديد ندارند زيرا وي‌ در برخي كتابهاي‌ خويش‌ مانند تجريد الاعتقاد به‌
    امامت‌ 12 امام‌ شيعه‌) ع‌ (اعتراف‌ كرده‌ است‌ .
    وضع‌ خواجه‌ در دوران‌ اقامت‌ در قلاع‌ اسماعيليه‌ بسيار دشوار بوده‌ است‌ .
    خواجه‌ در پايان‌ شرح‌ اشارات‌ ابن‌ سينا به‌ وضع‌ اسفبار خويش‌ اينگونه‌ اشاره‌ مي كند :
    >بيشتر اين‌ شرح‌ را در وضعي دشوار كه‌ دشوارتر از آن‌ ممكن‌ نيست‌ نوشتم‌ و در خاطرم‌
    كدورتي بود كه‌ بالاتر از آن‌ متصور نيست‌ ...در مكاني كه‌ شعله‌ هاي‌ آتش‌ جهنم‌ زبانه‌ مي
    كشيد <.
    آزار اسماعليليان‌ به‌ آنجا رسيد كه‌ مردم‌ به‌ منكوقاآن‌ مغولي از اسماعيليان‌ شكايت‌ كردند

    در برخي منابع‌ آمده‌ است‌ كه‌ خواجه‌ براي‌ دفع‌ شر اسماعليليان‌ نامه‌ اي‌ به‌ خليفه‌ عياش‌

    عباسي مستعصم‌ نوشت‌ اما همين‌ نامه‌ موجب‌ دردسر وي‌ و محبوس‌ شدندش‌ شد .
    در سال‌ 651 ه‌.ق‌ هلاكو نوه‌ چنگيزخان‌ مغول‌ از سوي‌ برادرش‌ منكوقاآن‌ مامور تسخير ايران‌

    مركزي‌ و غربي و مصر و سوريه‌ و عربستان‌ و مناطق‌ ديگر و فرونشاندن‌ فتنه‌ اسماعيليان‌ و سركوب‌
    خليفه‌
    عباسي مستعصم‌ مي شود .او نيز سرانجام‌ موفق‌ به‌ شكست‌ اسماعيليان‌ و عباسيان‌ مي شود و به‌
    اين‌
    ترتيب‌ خواجه‌ از شر اسماعيليان‌ رها و به‌ شر و بلاي‌ هلاكو دچار مي شود .و در نزد
    وي‌ نيز مانند اسماعيليان‌ به‌ مقام‌ بلندش‌ ارج‌ نهاده‌ مي شود .هلاكو طبق‌ سفارش‌ منكوقاآن‌

    خواجه‌ را نزد برادرش‌ بفرستد تا رصد خانه‌ اي‌ بسازد ،اما هنگام‌ برادرش‌
    را سرگ‌رم‌ كشور گ‌شايي مي بيند خواجه‌ را نزد خود نگه‌ مي دارد واقعه‌ سقوط خلافت‌ عباسي
    از سوي‌ سعدي‌ شاعر بلند مرتبه‌ در قالب‌ شعر حكايت‌ شده‌ است‌ .امير مومنان‌ نيز خطبه‌128
    نهج‌ الباغه‌ آن‌ را پيش‌ گ‌ويي كرده‌ است‌ .
    هلاكو طبق‌ اين‌ خطبه‌ خونهاي‌ بسياري‌ مي ريزد ،اما به‌ گ‌فته‌ مورخان‌ هنگامي كه‌ علامه‌ حلي
    همين‌ خطبه‌ را براي‌ هلاكو قراءت‌ مي كند وي‌ از تعرض‌ به‌ شهرهاي‌ كربلا و نجف‌ و كوفه‌ و
    حله‌
    دست‌ برمي دارد و نيز به‌ تلاش‌ خواجه‌ نصير و شفاعت‌ وي‌ از قتل‌ بسيار از مردم‌
    بويژه‌ دانشمندان‌ چشم‌ پوشي مي كند .
    در اثر تلاشهاي‌ خواجه‌ سرانجام‌ سلطان‌ محمد خدابنده‌ مغولي به‌ تشيع‌ گ‌رايش‌ پيدا مي كند و
    خواجه‌ نيز
    سرانجام‌ در سال‌ 672 ه‌.ق‌ به‌ دنبال‌ يك‌ بيماري‌ در بغداد به‌ عالم‌ ملكوت‌ رحلت‌
    مي كند و 168 جلد كتاب‌ در موضوعات‌ گ‌وناگ‌ونه‌ فلسفه‌ و كلام‌ و طب‌ و نجوم‌ و رياضي ،
    اخلاق‌ و عرفان‌ و كلام‌ و منطق‌ و جغرافيا و معدن‌ شناسي و تاريخ‌ و تفسير و شعر و ادبيات‌ و
    فقه‌
    از خويش‌ به‌ جاي‌ مي گ‌ذارد .البته‌ مهارت‌ و ذوق‌ و استعداد خواجه‌ بيشتر در
    علوم‌ فلسفي است‌ .گ‌رچه‌ در مغرب‌ زمين‌ آثار خواجه‌ بيشتر در رياضيات‌ و ستاره‌ شناسي و
    جغرافي مورد توجه‌ واقع‌ شده‌ است‌ و جرج‌ سارتن‌ در كتاب‌ شش‌ بال‌ در علم‌ او را
    بزرگ‌ترين‌ رياضيدان‌ اسلام‌ و كتاب‌ شكل‌ القطاع‌ وي‌ را عاليترين‌ كتاب‌ در
    مثلثات‌ مي شمارد .خواجه‌ نصير از جمله‌ كساني بود كه‌ در هيات‌ بطلميوسي ترديد كرد و به‌ اين‌

    ترتيب‌ زمينه‌ را براي‌ پيدايش‌ هيات‌ جديد فراهم‌ آورد .
    مقام‌ خواجه‌ در اخلاق‌ و عرفان‌ نيز قابل‌ توجه‌ است‌ ،علامه‌ حلي شاگ‌رد برجسته‌ اش‌
    مي فرمايد خواجه‌ شريفترين‌ كسي بود كه‌ ما در اخلاق‌ مشاهده‌ كرديم‌ و بطور كلي بايد گ‌فت‌
    خواجه‌
    مرد علم‌ و اخلاق‌ و سياست‌ بود .خواجه‌ رصدخانه‌ و دانشگاهي هم‌ در مراغه‌ تاسيس‌ كرده‌
    بود كه‌ محل‌ تحصيل‌ دانشجويان‌ از مناطق‌ گ‌وناگ‌ون‌ عالم‌ بود .

    بهترين‌ كتاب‌ براي‌ تهيه‌ سريال‌ از زندگ‌ي خواجه‌ ،كتاب‌ آقاي‌ مصطفي هزاوه‌ اي‌
    بادكوبه‌ اي‌ است‌ كه‌> خواجه‌ نصير الدين‌ طوسي <نام‌ دارد و زندگ‌ي خواجه‌ را به‌
    داستان‌ بيان‌ كرده‌ است‌ .برا ي‌ مشاوره‌ و كسب‌ اطلاعات‌ نيز مي توان‌ از محضر علمايي
    همچون‌ استاد علي دواني سود برد .

    منابع‌ بيشتر براي‌ مطالعه‌ :

    ـ1سرگ‌ذشت‌ و عقايد فلسفي خواجه‌ نصير ،محمد مدرس‌ زنجاني
    ـ2تاريخ‌ جهانگشاي‌ جويني ،عطاء الملك‌ جويني به‌ تصحيح‌ علامه‌ قزويني انتشارات‌ بامداد1362


    ـ3تاريخ‌ فلاسفه‌ اسلام‌ ،مرتضي مدرسي چهاردهي تهران‌ انتشارات‌ علمي 1363
    > ـ4مفاخر اسلام‌ ،<علي دواني اميركبير 1370 ج‌ 4
    ـ5خواجه‌ نصير الدين‌ طوسي ،مصطفي هزاوه‌ بادكوبه‌ اي‌ 1
    ـ6زندگ‌ينامه‌ و آثار و افكار خواجه‌ نصير الدين‌ طوسي ،مسعود نيكخواه‌ مركز تحقيقات‌ و مطالعات‌
    ************************************************** *
    انتشار هفته‌ نامه‌ ابلاغ‌ در تبريز


    25 نوامبر

    تولد " کارل‌ بنز "، مخترع‌ موتور چهار زمانه‌ انفجاري‌ و سازنده‌ مرسدس‌ بنز م1844

    25 November 1876
    محمدعلي جناح

    ويژگيهاي نمايه اي
    نام و نام خانوادگي شخصيت: محمدعلي جناح
    شهرت و كنيه خانوادگي : جناح
    تاريخ تولد و زادگاه وي: 25 نوامبر 1876 كراچي
    نام پدر: علي
    مكان زندگي: پاكستان
    تازيخ وفات: 1948
    مكان دفن: كراچي
    دليل معروفيت:‌باعث استقلال پاكستان شد.
    كليد واژه : تاريخ جنگ سرد - تاريخ جنگ جهاني دوم - محمد علي جناح - استقلال پاكستان - كراچي
    - لاهور - پنجاب - تاريخ معاصر پاكستان - مشاهير پاكستان - قائداعظم - تاريخ معاصر كشورهاي اسلامي

    محمدعلي جناح در 25 دسامبر 1876 درشهر كراچي دريك خانواده متدين چشم به دنيا گشوده تحصيلات ابتدايي
    خويش را در مدرسه الاسلام سنددر كراچي به پايان رسانيد و در سن 16 سالگي عازم انگلستان شد و در
    دانشكده لينگلتر در رشته حقوق اسم نويسي كرده درسال 1896 به هند بازگشت . او جوانترين محصل دانشكده
    يك بار چنين توضيح داده وقتي ديدم كه برسر رورد دي آن.
    نام رسول اكرم (ص) درميان اسماي قانون گذاراي بزرگ جهان نوشته شده است. تصميم گرفتم به اين دانشكده
    بودم.
    در دوران اقامت خويش در انگلستان با دارا بهائي نوروجي كه يك سياستمدار معروف هندي و عضو برجسته
    لنگره ملي هند بود آشنا شده.
    كشور اسلامي پاكستان در 14 اوت 1947 برابر با 27 ماه مبارك رمضان سال 1367 هجري قمري به استقلال
    نايل آمده جنبشي كه موجب تاسيس آن گرديده ثمره سعي و كوششي مستمر از سوي عده زيادي از علماء روحانيون
    فيلسوفان و سياستمداران مسلمان بوده كه همه و همه مصرا پافشاري مي كردند كه مسلمانان هند داراي
    يك هويت مجزا و تشخيص جداگانه از هندوها مي باشند. اين امر توسط محمد علي جناح ملقب به قائد اعظم
    (25 دسامبر 1876 - 11 سپتامبر 1948 عملي گرديد. اين در حقيقت محمدعلي جناح بود كه بالاخره آندوي
    قلبي هم كيشان خود را درك كرده و توانست تعبير روياي ديرينه آزادي آنان را به صورت پاكستان بدست
    آورده. در صفحات آينده شمه اي از خط مشي سياسي در ژانويه 1948 در مراسمي كه به مناسبت ميلاد مسعود
    حضرت ختمي مرتبت صلي الله عليه وآله وسلم برگزار شده بود اعلام كرد كه «قادر نيست رفتار برخي از
    گروههاي مردم را درك كند عملا موزيگري كرده وتبليغ مي كنند كه قانون اساسي پاكستان براساس اصول
    شريعت نوشته نخواهد شد» او به حاضران يادآوري كرد كه اصول اسلام به همان اندازه كه در 1300 سال
    قبل قابل اجرا بوده اند امروز نيز قابل اجرا هستند او ضمن ابراز احترام به حضرت رسول اكرم (ص)
    گفت:او نه تنها مورد احترام ميليونها مردم است بلكه حرمت مردان بزرگ دنيا رابه دست آورده است جناح
    در ادامه سخنان خود گفت «حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم معلمي بزرگ و قانون گزاري سترگ بوده
    اند. او همچنين دولتمرد و حاكم بزرگي بوده تعجب آور نيست كه بسياري از مردم به هنگام صحبت كردن
    درباره اسلام از اين موهبت كاملا قدرداني نمي كنند. اسلام نه تنها مجموعه اي از قوانين مذهبي روحي
    و سنت نيست بلكه نظام نامه اينست براي هر مسلمان و اين نظام نامه است كه زندگي و رفتار او را در
    امور سياسي ، اقتصادي و ديگر مسايل مشابه هدايت مي كند. در اسلام فرقي بين افراد بشر نيست ارزش
    هاي برابري ، آزادي و برادري از اصول سياسي اسلام است. در فوريه 1948 او عقيده خود را مبني بر
    اينكه «نجات مادر پيروي از قوانين طلايي است كه بوسليه قانون گزار بزرگ ما يعني حضرت محمد(ص) برما
    تعيين گرديده» تكرار كرد و گفت بگذاريد قوانين خود را بر اساس آرمانها و اصول اساسي اسلامي پي
    ريزي كنيم.
    كمتر از 2 ماه و نيم پيش از درگذشت قائداعظم بانك مركزي پاكستان را افتناح كرد. اين آخرين بار
    بود كه بني مردم ظاهر مي شد، سخنراني افتناحيه او بنا به گفته يكي از بيوگرافي نويسان او از آخرين
    نظريات او درباره سردرگمي دنيا بود او ستيم اقتصادي غرب را براي پاكستان رد كرد زيرا معتقد بود
    كه نمي تواند مارا در رسيدن به هدف كه مرفه الحالي و رضايت مردم است موثر باشد او در معوض توجيه
    كرد كه ما بايد سرنوشت خودمان را به دست گرفته و يكي ستيم اقتصادي كه براساس مفهوم اسلام از برابري
    بشر و عدالت اجتماعي تنظيم شده باشد به دنيا ارائه دهيم و فقط درآن صورت ممكن است كه ما بتوانيم
    «ماموريت خود را به عنوان مسلمانان انجام يافته بدانيم و به بشريت پيام صلح و نجات بدهيم كه اين
    تنها مي تواند رفاه و خوشبختي و كاميابي اورا تضمين كند.
    تاثيرات جناح و سياستهاي آن:
    حمايت بدون قيد و شرط قائد اعظم از اعراب فلسطين فقط يك مورد از نگرانيها او براي خوب زندگي
    كردن و با قدرت و با نفوذ بودن و پيشرفت كردن مسلمانان دنيا است و آرمان اتحاد اسلامي كه منجر
    بر ايجاد يك بلوك متحد و فشرده و يك قدرت جهاني بشود در قلبش بوده.
    اصلاحي
    مسايل ايدئولوژيك درجهان همواره مسئله اختلاف بوده اند اما در فاصله جنگ سرد يعني از سال 1945
    تا 1990 ايدئولوژيك درجهان نمود بيشتري پيدا كرد. به همين مذهب از عامل مهم اتحاد و اختلاف است.

    مذهب باعث شد كه هندو پاكستان درسال 1946 ازهم جدا شوند پاكستاني ها مسلمان و هندوهاي هند از
    هم جدا شدند قائد اعظم رهبر اين استقلال بود كه قبل از استقلال پاكستان جزء هند بود پاكستان به
    همراه كشور بنگلادش ازجمله كشورهاي مهم بودند كه قبلا از سال 1946 جزء هندوستان بزرگ بودند.
    عوامل موفقيت وي و عوامل محيطي عبارتند از :
    1- خانواده متدين و مذهبي او
    2- تحصيل وي در رشته حقوق بود
    3- عامل سوم خانواده پر كوشش
    4- و شخصيت اجتماعي او
    5- دين مبين اسلام
    اما تاثيرات وي بر محيط همانا استقلال پاكستان بود و مطرح كردن پاكستان در نقشه سياسي جهان اسلامي
    و گرفتن حقوق مسلمانان پاكستان از هند و خدمات فوق العاده او در تغيير قانونها
    منابع و ماخذ:
    1- جناح حماسه اي در تاريخ، جهان، 1360
    2- سرنوشت محمدعلي جناح - مهمترين مرد سياسي آسيا ، هكتوربولتيو، مهدي 1336
    3- قائد اعظم،‌محمدعلي جناح ،‌بنيانگزار و موسس پاكستان ، وحيد الزمان


    تولد " لئون‌ زيترون‌ "، روزنامه‌ نگار فرانسوي‌ م1914

    استقلال‌ لهستان‌ م1918

    تشکيل‌ يک‌ گردهمايي از سوي‌ مخالفان‌ سياستهاي‌ ضد مذهبي حکومت‌ نازي‌ آلمان‌ م 1933

    ژاپن‌ و آلمان‌ پيمان‌ ضد کومين‌ ترن‌ را امضاء مي کنند م 1936

    درگذشت‌ " ميشيما يوکيو "، بزرگترين‌ نويسنده‌ قرن‌ بيستم‌ ژاپن‌ م1970
    شکست‌ طرح‌ صهيونيستي " فهد " با لغو کنفرانس‌ فاس‌ م 1981
    خودکشي " جيمز رابرت‌ بيکر "، نويسنده‌ آمريکايي م1997

    رویدادهای مهم تاریخ

    درگذشت‌ ميرزا ابوالقاسم‌ مجتهد اردوبادي‌
    درگذشت‌ حجه‌ الاسلام‌ والمسلمين‌ حاج‌ شيخ‌ غلامرضا واعظ طبسي
    درگذشت‌ حاج‌ حسين‌ اثني عشري
    درگذشت‌" جبار باغچه‌ بان‌ "، مدير نشريه‌ زبان‌ و بنيانگذار آموزش‌ ناشنوايان‌

    درگذشت‌ محمود کريمي استاد آواز ايراني

    آغاز عمليات‌ راه‌ آهن‌ برقي سريع‌ السير تهران‌ ـ کرج‌
    ورود استالين‌ به‌ ايران‌

    تصويب‌ ماده‌ واحده‌ قانون‌ اصلاح‌ ماده‌ 22 قانون‌ مطبوعات‌

    برگزاري‌ جلسه‌ شوراي‌ مرکزي‌ انجمن‌ منتقدان‌ و نويسندگان‌ سينماي‌ ايران

    درگذشت‌ " ايران‌ دفتري‌ "، بازيگر سينماي‌ ايران‌



    التماس دعا


    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  15. تشكر

    آسیه سادات (05-09-1389)

  16. #280
    عضو ماندگار
    محب الحسین آواتار ها

    تاریخ عضویت : اسفند 1388
    صلوات
    1500
    دلنوشته
    3
    قضای حاجات
    نوشته : 661      تشکر : 2,047
    1,144 در 435 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    محب الحسین آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : (¯*~|♥|♥|♥~*¯) ▐تقويم تاريخ ▐در چنين روزي .... (¯*~|♥|♥|♥~*¯)




    بسم الله الرحمن الرحیم


    5آذر1389 خورشیدی برابر با19ذی الحجه 1431 هجری و 26


    نوامبر 2010 میلادی
    رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی 26 نوامبر 2010


    تولد " اوژن‌ يونسکو "، نمايشنامه‌ نويس‌ فرانسوي‌


    درگذشت‌ " اميل‌ ورهائرن‌ "، معروفتري‌ شاعر بلژيک‌

    تشکيل‌ کابينه‌ " شوتام‌ " در فرانسه‌


    رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری 11 ذی الحجه 1431

    19 ذيحجه 1365
    درگذشت علامه ميرزا مهدي اصفهاني ازعلماي نيكوكار اصفهان

    19ذيحجه سال1365هجري قمري: علامه ميرزا مهدي اصفهاني از علماي نيكوكار اصفهان بدرود حيات گفت. علامه اصفهاني تقريرات و تأليفات بسياري دارد اما هيچ يك ازآنها به چاپ نرسيدهاند. ارزنده ترين مباحث تحقيقي علامه اصفهاني درباره« نمازغايَةُ المُني و مِعراجُ القُرب وَاللِّقا» نام دارد.



    درگذشت‌ آيت‌ الله‌ غروي‌ يکي از روحانيون‌ برجسته‌ تهران‌

    درگذشت‌ محمدعلي فروغي نخست‌ وزير باسابقه‌ رژيم‌ پهلوي‌

    ورود چرچيل‌ به‌ ايران‌

    ورود روزولت‌ به‌ ايران‌

    شلاق‌ خوردن‌ " ابوطالب‌ شيرواني " مدير روزنامه‌ ميهن‌ ( اصفهان‌ ) و انتقال‌ تحت‌ الحفظ به‌ تهران‌

    برگزاري‌ نخستين‌ جلسه‌ هيات‌ مديره‌ سنديکاي‌ نويسندگان‌ و خبرنگاران‌ مطبوعات‌

    آغاز دومين‌ جشنواره‌ جهاني فيلم‌ تهران‌

    آغاز چهارمين‌ جشنواره‌ جهاني فيلم‌ تهران‌


    ( روز بسيج‌ مستضعفين‌ ) تشکيل‌ بسيج‌ مستضعفين‌ به‌ فرمان‌ امام‌ خميني ( ره‌ )- ( آغاز هفته‌ بسيج‌ مستضعفين )‌ 5 تا11 آذر


    5 آذر 1358

    روز بسيج مستضعفين
    ويژگيهاي نمايه خلاصه مطالب
    الف - عنوان تفصيلي واقعه: روز بسيج مستضعفين

    ب - زمان يا تاريخ وقوع: 5 آذر ماه 1358

    ج - زمان تطبيقي واقعه با تقويم شمسي 5 آذرماه 1358
    د- مدت زمان گذشته از واقعه: 23 سال
    هـ - مكان وقوع: جمهوري، اسلامي، ايران

    و- رهبر يا رهبران واقعه: امام خميني (رحمه‌الله عليه)
    ز - علت وقوع واقعه: نياز جامعه به داشتن يك سازمان مردمي و فرمان امام

    ح - اسلامي، ملي، منطقه‌اي يا بين المللي بودن واقعه: ملي - اسلامي واقعه‌اي ملي، اسلامي بود

    از نظر ملي براي كشور و حفظ نظام اهميت داشت و از نظر اسلامي باعث تحكيم اسلام و نظام شد
    .
    كليد واژه هاي مهم
    :
    بسيج مستضعفين - امام خميني (ره) جمهوري اسلامي - سازمان مردمي - اخلاص - بسيجي - انقلابي
    -
    مشاركت - بيست ميليوني - ارتش - جنگ تحميلي - انقلاب اسلامي - تعليمات نظامي - شوراي انقلاب
    -
    آموزش ديده - ماموريت - دموكراتيك - ماندگار - آموزش - مهد شيرمردان


    چكيده مطالب
    شرح مختصر ويژگيهاي نمايه‌اي

    روز بسيج مستضعفين واقعه‌اي بود كه در تاريخ 5 آذر ماه 1358 بوقوع پيوست كه مطابق با 5 آذر 1358

    شمسي است از آن تاريخ 23 سال مي گذرد مكان وقوع در ايران ، جمهوري اسلامي ايران مي باشد و رهبر

    اين واقعه حضرت امام خميني(ره) مي باشد علت وقوع واقعه نياز جامعه به داشتن يك سازمان مردمي و

    فرمان امام بود اين واقعه از نظر ملي و اسلامي بسيار هائز اهميت بود و براي حفظ نظام اهميت داشت

    و از نظر اسلامي باعث تحكيم اسلام و نظام شد
    .
    خود حضرت امام خميني نيز وقتي شورو اشتياق مردم را ديدا و خصوصا جوانان را كه بسيار علاقه‌مند

    به شركت در بسيج بودند تا تمام قوا سعي كه همكاري با اين نيروي مردم نمودند و زمينه را براي تشكيل

    اين ينروي مردمي در سراسر كشور فراهم كردند و در واقع تفكر و انديشه رهبر بزرگ انقلاب براي تاسيس

    چنين نيروي قدرتمند و عظميي كه با پشتوانه مردمي جلوي دشمن را مي گرفت و در جنگ تحميلي نيز قدرت

    خود را به رخ همه جهانيان كشيد. بسيار قابل تامل مي باشد و جالب و ستودني است
    .

    خلاصه مطالب

    ب- پيش زمينه هاي بروز واقعه
    :
    در ابتداي انقلاب شور و عشق عظيمي براي كار و خلاقيت پديدار شد و مساجد با بسيج مردم كارهاي

    عقب افتاده مملكت را انجام مي دادند. حضرت امام خميني رحمه‌الله عليه نيز كه شور و اشتياق همه

    مردم خصوصا جوانان را در زمينه هاي مختلف ديدند براي كاستن محروميتها و كمبود هاي قشر فقير جامعه

    كه در نظام پيشين از كوچكترين اهميتي برخوردار نبودند دست به تشكيل بسيج زدند. بسيجي با نام بسيج

    مستضعفين
    .
    امام خميني در كتاب صحيفه نور هدف از فرمان به تشكيل بسيج مستضعفين را رفع فتنه خوانده اند
    .
    بايد ذكر كرد كه مهمترين عامل براي استناد كتاب مقدس قرآن مجيد مي باشد كه در واقع كتاب پژوهش

    شخصيت انسانها و يك الگوي جامع و كامل مديريتي در نظام مقدس اسلام است كه به موضوع مشاركت، اهميت

    بسيار وافري مي دهد و در تمامي موارد امور انسانها را دعوت به مشاركت كرده كه با ورق زدن اين كتاب

    شريف مي توان به تك تك آيات پي برد كه به مشاركت اهميت مي دهند
    .
    اگر در شهريور 59 كشور دچار يك جنگ تحميلي نمي شد هرگز بسيجيان به مانند نظاميان ديگر اعم از

    ارتش و سپاه وارد عرصه هاي جنگ نمي شد
    .
    علل و عوامل وقوع
    :
    به دنبال پيروزي انقلاب اسلامي ايران، دست غارتگران،‌استعمارگر از ايران قطع و منافع آنان به

    خطر افتاد. ملت شجاع و از بند دسته ايران با اتكال به خداوند متعال و يا بهره گيري از استعدادهاي

    بالقوه خود و بهره‌مندي از امكانات كشور به زعامت رهبر انقلاب حضرت آيت الله خميني رضوان ا
    ...
    تعالي عليه سازندگي كشور را آغاز كرد و ضمن حفاظت و پاسداري از انقلاب با ايده بيداري ملتها و

    آزادي انسانها از بند استثمار و استعمار به ترويج اسلام ناب محمدي پرداخت و ملل ديگر دنيا نيز

    با الگو گرفتن از انقلاب اسلامي ايران، پرچم مخالفت و ستيزه با حضور ابرقدرتها وايادي آنان در

    ممالك خويش را افراشتند
    .
    امام در 5 آذر 59 فرمان بسيج را صادر كردند و طي نطقي فرمودند: مابايد همه قوايمان را جمع كنيم

    براي نجات دادن يك كشور بايد اگر مسائلي براي ما پيش بيايد هرچه هم سخت باشد تحمل كنيم... قواي

    خودتان را مجهز كنيد و تعليمات نظامي پيدا كنيد همه جا بايد اينطور باشد كشوري كه 20 ميليون جوان

    دارد 20 ميليون بسيجي داشته باشد
    ...
    هدف از تشكيل بسيج مستضعفين ايجاد توانائيهاي لازم در كليه افراد معتقد به قانون اساسي و اهداف

    انقلاب اسلامي به منظور دفاع از كشور نظام جمهوري اسلامي و همچنين كمك به مردم هنگام بلديا و حوادث

    غير مترقبه با هماهنگي مراجع زير بسط مي باشد
    .
    فرايند و سير تاريخي واقعه
    :
    دويست و هشتادو نه روز پس از پيروزي انقلاب، رهبر كبير انقلاب با تشكيل بسيج مستضعفين به عنوان

    يك سازمان مردمي و شبه نظامي، يك اقدام پراهميت مديريتي انجام داد. نوعا نهاد بسيج يك نهاد مردمي

    است برخاسته از متن و بطن جامعه و حضرت امام خميني رحمه ا... عليه در تاسيس و تشكيل اين سازمان

    نگاه كاملا دموكراتيك و مردمسالارانه داشتند و پيشنهاد تاسيس اين سازمان با استقبال چشمگير تمامي

    كساني شد كه هريك به نوعي به عضويت اين سازمان در آمدند و تمام آنهائي كه قلبشان براي اين انقلاب

    پابرهنگان مي تپيد
    .
    و از حيث طبقاتي مي توان چنين گفت كه هسته اوليه اين سازمان و به عبارتي وجه غالب آن را مستضعفين

    تشكيل دادند. تفكر بسيجي اگر چه ريشه واحدي بر مبناي اصول متعالي اسلام ناب محمدي صل ا... عليه

    وآله و سلم دارد. اما شاخه هاي تنومند آن گسترده اند برخلاف تصور بسياري كوته نظران كه پايان دفاع

    مقدس را پايان عمر بسيج مي دانستند،‌ بسيج همچنان در صحنه است
    .
    بسيج شجره طيبه‌اي است كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي نهال آن به دست آن بزرگمرد رحيل غرس گرديد

    و در دوران دفاع مقدس شكوفا شد و اكنون آن نهال مبارك درخت تنومندي است
    .
    تاثيرات سياسي، اجتماعي و فرهنگي واقعه در تاريخ اسلام يا ايران يا جهان

    مي توان اين تاثيرات را به 11 بخش تقسيم كرد
    :
    1-
    دفاع از اصول انقلاب: 1- بسيج همواره با مجاهدتهايش توانسته دشمن را از نقشه هاي شيطاني اش

    مايوس كند
    .
    2-
    اجراي طرحهاي ملي و فراگير: بسيجي علاوه بر امور نظامي و دفاعي در همه زمينه هاي اجتماعي

    و اقتصادي ميهن اسلامي حاضر است
    .
    3-
    بسيج و حفظ استقلال و تلاش بسيج براي حفظ از تماميت ارضي كشور چه در زمان جنگ و چه پس ازآن

    4-
    فرهنگ ، تفكر و اراده بسيجي: بسيج با حضور سرافرازانه خود توانستند پس از مدت كوتاهي در جبهه

    ها توازن قوا برقرار كنند
    .
    5-
    حضور در تمامي صحنه هاي انقلاب: اين نهاد انقلابي و مردمي به صورت پديده اي مقطعي و زودگذر

    نيست بلكه نهادي ريشه دار در تمامي صحنه هاي انقلاب حضور دارد
    .
    6-
    احترام ملت به بسيجيان، بسيجيان همواره نزد ملت ايران از احترام و مهر و دوستي خاصي برخوردار

    بوده اند كه دليل آن خدمتگذاري صادقانه آنها يافت
    .
    7-
    بسيج پديده‌اي انقلابي است
    .
    8-
    ترويج فرهنگ بسيج و بسيجي: بسيجي انسان صبوري است و تلاش مي كند با وظيفه شناسي خود اين خصلتهاي

    بسيجي گونه را به ديگران بياموزد
    .
    9-
    بسيجيان در عرصه علم و دانش: بسياري از پزشكان كه به جبهه رفتند از بسيجيان بهره ها بردند

    و تحت تاثير اين اخلاص آنان خدمات ارزنده اي به جامعه پزشكي ارائه دادند
    .
    10-
    تامين امنيت ملي: آنها با اشاعه فرهنگ معنويت بسيجي گونه از بروز بلايا و آفات جلوگيري مي کنند

    11-
    بسيج پايدار و ماندني است
    .
    نتايج حاضل از واقعه
    :
    مامويت هاي سنگين نيروهاي بسيج در طول مبارزه با دشمنان خارجي و مزدوران داخلي همراه با روحيه

    ساده زيستي آنان را به دفعات مورد الطاف آن پير سفر كرده قرارداد بطوريكه بارها كشور را مديون

    فداكاري آنان دانست. بهترين پشتوانه مردم نظام اسلامي تشكيل بسيج است كه رهبر انقلاب از آن به

    عنوان عظيم ترين، ارزشمندترين و ماندگارترين يادگار امام راحل ياد مي كند
    .
    از همان ابتداي تشكيل، بسيج مي توانست نقش موثري در حمايت و پاسداري از اهداف انقلاب اسلامي

    داشته باشد كه به نسبت نوع حاكميت و بي‌شبهه بودن آن براي مردم فعاليتهايش موثر بوده است. لذا

    بسيج بعد از اين حركت و خلوصي كه در دوران خودش داشت توانست از ابتداي جنگ نقش موثري را در جبهه

    ها ايفا كند كه اين نقش موثر از حضور نيروهاي عمده و تكاور رزمنده اش در جبهه هاي جنگ گرفته تا

    پشتيباني وسيع امكانات مادي مردمي از اين كانال جبهه ها را بيش از پيش محكم تر كرد
    .
    در حوادث طبيعي و بلايا حضور بسيجيان گره گشاي مشكلات و مايه دلگرمي مردم و مسئولين بود مانند

    زلزله تاسف آور رودبار. حضرت امام با آگاهي كامل از نقاط ضعف وقوت نظام ضمن تاكيد بر ضرورت حضور

    بسيج درصحنه را براي دفاع فرهنگي انقلاب پيشنهاد كرد
    .

    فهرست منابع و مآخذ

    1-
    ابراهيمي، جعفر، مقاله بسيج كيست، آرشيو اطلاعات، سال 73- تهران
    2-
    باباني، علي، ‌كتاب ايران و خاورميانه، چاپ اول، تهران، نشر اميد، سال 1374

    3-
    بيرنگ ، محمدتقي، مقاله، بسيجي نيروي الله، آرشيو رسالت، سال 1376
    4-
    ترابي، مصطفي ، بسيج در پرتو قانون، چاپ اول، تهران، سازمان تحقيقات و فن‌آوري، 1379
    5-
    جعفري، علي، مقاله، قهرمانان پيروز، آرشيو انتخاب تهران - سال 1379
    6-
    چيني، حسين، كتاب حماسه هاي جاويد، چاپ اول، تهران، نشر قطره 1378
    7-
    حشمت زاده محمدباقر، كتاب بررسي دستاوردهاي انقلاب، چاپ اول، نشر دانشگاه صنعتي شريف سال 73
    8-
    خميني(ره) روح الله ،‌صحيفه نور جلد 6 و 21،‌چاپ سوم، تهران، دفتر نشر آثار امام - سال 1376

    9-
    هرندي، مهدي، بسيج در انديشه امام خميني ، چاپ اول، تهران، معاونت پژوهش ، سال 1380
    10-
    يكتا، سعيد، كتاب بسيجي كيست و بسيج چيست، چاپ اول، تهران، نشر پيروز سال 1379


    درخواست‌ وزارت‌ ارشاد اسلامي از هيات‌ وزيران‌ مبني بر تصويب‌ آيين‌ نامه‌ اجرايي قانون‌ مطبوعات‌ مصوب‌ اسفند ماه ‌1364

    درگذشت‌ " دکتر علي اسدي‌ "، نويسنده‌ و استاد علوم‌ ارتباطات‌ اجتماعي

    برگزاري‌ جلسه‌ بررسي مسائل‌ و مشکلات‌ خبرنگاران‌ پارلماني مطبوعات‌ در مجلس‌


    التماس دعا
    تقويم تاريخ ،در چنين روزي ....

  17. تشكر

    آسیه سادات (05-09-1389)

صفحه 28 از 51 نخستنخست ... 1824252627282930313238 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •