«.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.» سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
«.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.»
صفحه 3 از 3 نخستنخست 123
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 25 , از مجموع 25
  1. #21
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,722 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض














    هر یک از ما میباید مزرعه جان خویش را شخم بزنیم و در این مزرعه بذر معارف بپاشیم و این بذر ها را آب یاری کنیم و از آن مراقبت نماییم تا به وقتش آن را درو نموده و از ملکات نفسانی خویش متنعم گردیم.

    کسیکه این نفس بهیمی وحشی را ذبح نکند جز بذر شهوت و گناه در جان خویش نخواهد کاشت و در فردای قیامت جز صورتهای مثالیه آزار دهنده درو نخواهد نمود زیرا که گندم از گندم بروید جو ز جو.


    میبایست مراقب بود که ملکات رذیله در جان رسوخ نکند که اگر رسوخ نمود ازاله آن بسیار دشوار خواهدبود. شاید رنگ زرد و یکدست بودن این رنگ و مسرور کننده بودندش اشاره به این واقعیت دارد که این نفس بهمی هنوز نو ژاست و در جوانی است.

    هنوز ان کثافات گناهان در وجودش رسوخ نکرده و آن لکه های سیاه صفحه جانش را فرا نگرفته است.


    رنگ روشن و شاد نشانه از قریب العهدبودن این نفس به مبدا و عدم رسوخ ملکات رذیله در جان وی دارد.

    حال که گاوی با این مشخصات یافتیم چه کنیم؟ او را میباید ذبح کنیم و قسمتی از بدن او را ( دم) به بدن مقتول بزنیم تا مقتول زنده شود.




    «.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.»

  2. تشكرها 2


  3. #22
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,722 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض











    بر روی این مساله بسیار فکر نمودم که فلسفه مالش قسمتی از گاو به مقتول چیست.

    به این نتیجه رسیدم که انسان میباید نفس بهیمی خویش که مظهر شهوت است را ذبح کند.


    اما بدون شهوت هم نمیشود انسان زندگی کند. شهوت از حقایقی است که در هر کسی وجود دارد و بقای نسل انسان به آن است.


    به همین دلیل دم این گاو که قسمت نازله وی و نماد حقیقت نازله این گاو است را میباید به مقتول که عقل باشد بزنیم. یعنی میباید مقدار کمی شهوت در وجود شخص باشد و این شهوت قلیل تحت سلطه عقل باشد تا شخص به کمال خویش برسد..


    انسانی که کلا شهوت نداشته باشد وجود ندارد. خوردن و نوشیدن و نزدیکی و ... همه از شهوت ناشی میشود. شهوت داشتن حق است. منتهی شهوت رانی باطل است. شهوت در حد کم و زیر سلطه عقل از حقایق لاینفک هر انسانی است.








    «.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.»

  4. تشكرها 2


  5. #23
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,722 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض












    مطلب اخری که درباره این داستان لازم میدانم ذکر کنم این است آن دختری که این سه پسر عمو خواستگار وی بودند را میتوان به نظام هستی یا دنیا تعبیر نمود.


    عالم زیباست و میخواهد به ادراک انسان در آید. تمام قوای ما تور شکاری هستند که عالم را به شکار خویش در می آورند. همه قوا خواستار و خواستگار عالم هستند.


    عالم عروسی زیبا رو است که تنها لایق تعقل است. میباید به چشم عقل به عالم نگریست ورنه عالم خیالی و وهمی چندان درکش سخت نیست. در حدیثی امده است که دنیا برای امام علی به چهره یک زن متمثل گردید. عمدتا در خواب ها و مکاشفات دنیا به چهره زن متمثل میگردد. فتدبر




    خلاصه کلامم در این تفسیر این باشد که انسان با داشتن عقل انسان است ورنه بهیمه ای بیش نیست و قوای وهم و خیال زمانی شخص را مدد مرسانند که زیر سلطه عقل باشند و انسان میباید در جوانی در جبهه جهاد اکبر قدم بگذارد و قبل از راسخ شدن ملکه های رذیله گاو نفس خویش را باذن الله قربانی نمیاد تا حیات دوباره ای بیابد.



    مطالب بسیاری درباره این داستان وجود دارد که از قلم افتاد. چون این تفسیر به درازا کشیده است و نمیخواهم خوانندگان بیش از این خسته شوند از باقی مطالب صرف نظر میکنم.


    والسلام علی من اتبع الهدی






    منبع : شجره طیبه
    «.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.»

  6. تشكرها 2


  7. #24
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,722 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض












    مطلب اخری که درباره این داستان لازم میدانم ذکر کنم این است آن دختری که این سه پسر عمو خواستگار وی بودند را میتوان به نظام هستی یا دنیا تعبیر نمود.


    عالم زیباست و میخواهد به ادراک انسان در آید. تمام قوای ما تور شکاری هستند که عالم را به شکار خویش در می آورند. همه قوا خواستار و خواستگار عالم هستند.


    عالم عروسی زیبا رو است که تنها لایق تعقل است. میباید به چشم عقل به عالم نگریست ورنه عالم خیالی و وهمی چندان درکش سخت نیست. در حدیثی امده است که دنیا برای امام علی به چهره یک زن متمثل گردید. عمدتا در خواب ها و مکاشفات دنیا به چهره زن متمثل میگردد. فتدبر




    خلاصه کلامم در این تفسیر این باشد که انسان با داشتن عقل انسان است ورنه بهیمه ای بیش نیست و قوای وهم و خیال زمانی شخص را مدد مرسانند که زیر سلطه عقل باشند و انسان میباید در جوانی در جبهه جهاد اکبر قدم بگذارد و قبل از راسخ شدن ملکه های رذیله گاو نفس خویش را باذن الله قربانی نمیاد تا حیات دوباره ای بیابد.



    مطالب بسیاری درباره این داستان وجود دارد که از قلم افتاد. چون این تفسیر به درازا کشیده است و نمیخواهم خوانندگان بیش از این خسته شوند از باقی مطالب صرف نظر میکنم.


    والسلام علی من اتبع الهدی
    منبع : شجره طیبه








    «.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.»

  8. تشكرها 2


  9. #25
    کاربر عادی

    تاریخ عضویت : مهر 1396
    نوشته : 1      تشکر : 0
    1 بار در 1 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    احمد رضا 114 آنلاین نیست.

    پیش فرض




    با سلام

    بله آقای / خانم کنیز فاطمه

    دقیقا درست فرمودید.

    حضرت مولوی از این وجود با نام "گاو طبع" یاد می کند


    بعدی از انسان که گرفتار طبیعت شده (خواب و خور و لذتهای زمینی)

    این همان گاوی است که اگر یک دست زرد رنگ باشد (خلوص و یک رنگی در افعال و نیات) بینندگان (اولیای الهی) از دیدن آن شاد می شوند.

    از دیدگاه مولانا و عرفان اولیای الهی مانند شیر هستند و با نگاهی بر دل خود بر تمام جهان تسلط می یابند و با چشم دل افرادی را که مستعد سلوک هستند جذب می کنند (شکار میکنند) و گاو نفس آنها را به حکم (دستور) خداوند می درند و جانشان را قوّتی میبخشند برای نبرد با نفس اماره و سایر دشمنان درون (خشم و شهوت و هوا و هوس و وهم و خیال و . . . .) و در نهایت آن جان حقیقت جو را به پیشگاه حضرت حق برده و آن را از اسرار و حقایق سیراب میکنند. اما انسان به تنهایی حریف این اژدها های درون نخواهد شد و باید تحت تربیت مربی راه رفته باشد.

    متاسفانه فراموش کردم منظور از رنگ زرد چه بود !!

    همچو شیری در میان نقش گاو
    دور می بینش ولی او را مکاو

    ور بکاوی ترک گاو تن بگو
    که بدرّد گاو را آن شیر خو

    گاو باشی ، شیر گردی نزد او
    گر تو با گاوی خوشی، شیری مجو

    مثنوی معنوی

    قرآن سراسر پر از زمز و اسرار است.
    هفت بطن دارد و بجز اولیای الهی که از راه باطن به حضرات معصومین متصل هستند احدی پی به این اسرار نخواهد برد.

    حرف قرآن را مدان كه ظاهر است
    زير ظاهر باطني بس قاهر است

    زير آن باطن، يكي بطن دگر
    خيره گردد اندر او فكر و نظر

    زير آن باطن يكي بطن سوم
    كاندر او گردد خِردها جمله گُم

    همچنين تا هفت بطن اي بوالكرم
    ميشمر تو زين حديث معتصم

    نور قرآن اي پسر ظاهر مبين
    ديو، آدم را نبيند غير طين

    ظاهر قرآن چو شخص آدمي است
    كه نقوشش ظاهر و جانش خفي است

    اگر تشنه اطلاعات بیشتری در تفسیر آیه فوق و آیات مشابه هستید کتاب (پرتو وحید در اسرار تخت جمشید) را تهیه نمایید.

    باور کردنی نیست که نقوشی که بر سنگهای دیوارها و کاخ های تخت جمشید حک شده اند حاوی چه مطالب خود شناسی و خدا شناسی هستند .

    پیشنهاد می کنم حتما بخونید این کتاب رو.

    در نهایت یادآور این نکته شوم که کشتن نفس انسان فقط به دست ولی وقت و آن هم به حکم خداوند میسر است

    هیچ نکشد نفس را، جز ظلّ پیر
    سایه ی آن نفس کش را سخت گیر

    مولوی

    داستان اول کتاب مثنوی معنوی خوانده شود (کنیزک و پادشاه)

    «.*.«.*.«تفسیر عرفانی داستان گاو سوره بقره».*.».*.»


صفحه 3 از 3 نخستنخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •