▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
صفحه 3 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 30 , از مجموع 38
  1. #21
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    kabotar.





    31ـ قالَ(عليه السلام):
    إنّ الْحِلْمَ زينَهٌ، وَالْوَفاءَ مُرُوَّهٌ، وَالْعَجَلهَ سَفَهٌ.([32])
    فرمود: صبر و شكيبائى زينت شخص، وفاى به عهد علامت جوانمردى، و عجله و شتابزدگى (در كارها بدون انديشه) دليل بى خردى مى باشد.


    32ـ قالَ(عليه السلام):
    مَنِ اسْتَخَفَّ بِإخوانِهِ فَسَدَتْ مُرُوَّتُهُ.([33])
    فرمود: كسى كه دوستان و برادرانش را سبك شمارد و نسبت به آن ها بى اعتناء باشد، مروّت و جوانمرديش فاسد گشته است.


    33ـ قالَ(عليه السلام):
    إنّما يُجْزى الْعِبادُ يَوْمَ الْقِيامَهِ عَلى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.([34])
    فرمود: همانا در روز قيامت بندگان به مقدار عقل و درك و شعورشان مجازات مى شوند.


    34ـ قالَ(عليه السلام):
    إنَّ الْقُرْآنَ فيهِ مَصابيحُ النُّورِ، وَ شِفاءُ الصُّدُورِ، فَيَجِلْ جالَ بَصَرُهُ، وَ لْيَلْجَمُ الصِّفّهَ قَلْبِهِ، فَإنَّ التَّفْكيرَ حَياهُ الْقَلْبِ الْبَصيرِ، كَما يَمْشي الْمُسْتَنيرُ فىِ الظُّلُماتِ بِالنُّورِ.([35])
    فرمود: همانا در قرآن چراغ هاى روشنائى بخش; و شفا بخش دردها و گرفتارى هاى درونى وجود دارد، پس كسى كه (خود را) با قرآن جلى دهد چشمانش قوى و روشن مى گردد; وقلب و درون خويش را صفا خواهد داد، چون كه تفكّر و انديشه (در قرآن سبب) حيات قلبِ آگاه مى باشد، همچنان كه شخص روشن دل در تاريكى ها به وسيله نور چراغ حركت مى نمايد و راه مى رود.


    35ـ قالَ(عليه السلام):
    ألْمِزاحُ يَأْكُلُ الْهَيْبَهَ، وَ قَدْ أكْثَرَ مِنَ الْهَيْبَهِ الصّامِت([36])
    فرمود: مزاح و شوخى ـ هاى زياد و بيجا ـ شخصيّت و وقار انسان را از بين مى برد، و چه بسا افراد ساكت داراى شخصيّت و وقار عظيمى مى باشند.



    36ـ قالَ(عليه السلام):
    أللُؤْمُ أنْ لا تَشْكُرَ النِّعْمَهَ.([37])
    فرمود: از علائم پستى شخص، شكر نكردن از ولى نعمت است.


    37ـ قالَ(عليه السلام):
    لَقَضاءُ حاجَهِ أخ لى فِى اللّهِ أحَبُّ مِنْ إعْتِكافِ شَهْر.([38])
    فرمود: هر آينه برآوردن حاجت و رفع مشكل دوست و برادرم، از يك ماه اعتكاف، در مسجد ـ و عبادت مستحبّى، نزد من ـ بهتر و محبوب تر است.


    38ـ قالَ(عليه السلام):
    إنَّ الدُّنْيا فى حَلالِها حِسابٌ، وَ فى حَرامِها عِقابٌ، وَفِى الشُّبَهاتِ عِتابٌ، فَأنْزِلِ الدُّنْيا بِمَنْزَلَهِ الميتَهِ، خُذْمِنْها مايَكْفيكَ.([39])
    فرمود: چيزهاى دنيا اگر حلال باشد حساب و بررسى مى شود و اگر از حرام به دست آيد عذاب و عقاب دارد و اگر حلال و حرام آن معلوم نباشد سختى و ناراحتى خواهد داشت. پس بايد دنيا (و موجوداتش) را همچون ميته و مردارى بشناسى كه به مقدار نياز و اضطرار از آن استفاده كنى.


    39ـ قالَ(عليه السلام):
    وَ اعْمَلْ لِدُنْياكَ كَأنَّكَ تَعيشُ أبَداً، وَ اعْمَلْ لاِخِرَتِكَ كَأنّكَ تَمُوتُ غدَاً.([40])
    فرمود: در دنيا ـ از نظر اقتصاد و صرفه جوئى و... ـ چنان برنامه ريزى كن مثل آن كه مى خواهى هميشه دوام داشته باشى، و نسبت به آخرت به نوعى حركت و كار كن مثل اين كه فردا خواهى مُرد.


    40ـ قالَ(عليه السلام):
    أكْيَسُ الْكَيِّسِ التُّقى، وَ أحْمَقُ الْحُمْقِ الْفُجُورَ، الْكَريمُ هُوَ التَّبَرُّعُ قَبْلَ السُّؤالِ.([41])
    فرمود: زيرك ترين و هوشيارترين افراد، شخص باتقوا و پرهيزكار مى باشد; أحمق و نادان ترين افراد، كسى است كه تبه كار و اهل معصيت باشد; گرامى ترين و باشخصيّت ترين افراد، آن كسى است كه به نيازمندان پيش از اظهار نيازشان، كمك نمايد.



    پي نوشت :
    [1] ـ نزهه النّاظر و تنبيه الخاطر: ص 79، ح 33، بحارالأنوار: ج 78، ص 112، س 8.
    [2] ـ كلمه الإمامُ الْحَسَن (عليه السلام): 7، ص 211.
    [3] ـ كلمه الإمامُ الْحَسَن (عليه السلام): 7، ص 25، بحارالأنوار: ج 44، ص 23، ح 7.
    [4] ـ إحقاق الحقّ: ج 11، ص 183، س 2 و ص 185.
    [5] ـ دعوات الرّاوندى: ص 24، ح 13، بحارالأنوار: ج 89، ص 204، ح 21.
    [6] - بحارالأنوار: ج 75، ص 111، ضمن ح 6.
    [7] ـ وافى: ج 4، ص 1553، ح 2، تهذيب الأحكام: ج 2، ص 321، ح 166.2
    [8] ـ تحف العقول: ص 234، س 14، من لا يحضره الفقيه: ج 1، ص 511، ح 1479.
    [9] ـ تحف العقول: ص 235، س 7، مستدرك: ج 3، ص 359، ح 3778.
    [10] ـ إحقاق الحقّ : ج 11، ص 238، س 2.
    [11] ـ إحقاق الحقّ: ج 11، ص 235، س 7.
    [12] - كلمه الإمام الحسن (عليه السلام): ص 140.
    [13] ـ أعيان الشّيعه: ج 1، ص 577، بحارالأنوار: ج 75، ص 111، ح 6.
    [14] - تحف العقول: ص 229، س 5، بحارالأنوار: ج 10، ص 130، ح 1.
    [15] ـ كلمه الإمام حسن (عليه السلام): ص 138، تحف العقول: ص 234، س 6، بحارالأنوار: ج 75، ص 105، ح 4.
    [16] ـ تحف العقول: ص 236، س 13، بحارالأنوار: ج 75، ص 105، ح 4.
    [17] - تحف العقول: ص 232، س 2، بحار الأنوار: ج 75، ص 110، ح 5.
    [18] ـ تنبيه الخواطر، معروف به مجموعه ورّام: ص 427، بحار: ج 68، ص 184، ضمن ح 44.
    [19] - تحف العقول: ص 164، س 21. بحار الأنوار: ج 75، ص 105، ح 3.
    [20] ـ أعيان الشّيعه: ج 1، ص 577، بحارالأنوار: ج 75، ص 113، ح 7.
    [21] ـ كلمه الإمام حسن (عليه السلام): ص 212، بحارالأنوار: ج 73، ص 318، ح 6.
    [22] ـ همان مدرك: ص 57.
    [23] ـ تحف العقول: ص 233، أعيان الشّيعه: ج 1، ص 577، بحارالأنوار: ج 75، ص 105، ح 4.
    [24] ـ تحف العقول: ص 234، س 7، بحارالأنوار: ج 75، ص 105، ح 4.
    [25] ـ نزهه الناظر و تنبيه الخاطر: ص 79، س 13، بحارالأنوار: ج 75، ص 111، ح 6.
    [26] ـ إحقاق الحقّ: ج 11، ص 242، س 2.
    [27] ـ تحف العقول: ص 234، س 3، بحارالأنوار: ج 75، ص 106، ح 4.
    [28] ـ تحف العقول: ص 235، س 14، بحارالأنوار: ج 73، ص 312، ح 3.
    [29] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام)، ص 39، بحارالأنوار: ج 1، ص 218، ح 43.
    [30] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام): ص 46.
    [31] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام) : ص 129.
    [32] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام) : ص 198.
    [33] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام) : ص 209.
    [34] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام) : ص 209.
    [35] ـ نزهه النّاظر و تنبيه الخاطر: ص 73، ح 18، بحارالأنوار: ج 78، ص 112، س 15.
    [36] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام): ص 139، بحارالأنوار: ج 75، ص 113، ح 7.
    [37] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام): ص 139، بحارالأنوار: ج 75، ص 105، ح 4.
    [38] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام): ص 139.
    [39] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام): ص 36، بحارالأنوار: ج 44، ص 138، ح 6.
    [40] ـ كلمه الإمام الحسن (عليه السلام) ص 37، بحارالأنوار: ج 44، ص 138، ح 6.
    [41] ـ إحقاق الحقّ : ج 11، ص 20 س 1، بحارالأنوار: ج 44، ص 30


    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:08



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  2. #22
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    kabotar.





    16ـ قالَ(عليه السلام):
    إذا لَقى أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُقَبِّلْ مَوْضِعَ النُّورِ مِنْ جَبْهَتِهِ.([16])
    فرمود: وقتى انسان برادر مؤمن ـ و دوست ـ خود را ملاقات نمود، بايد پيشانى و سجده گاه او را ببوسد.


    17ـ قالَ(عليه السلام):
    إنَّ اللّهَ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً، وَلَيْسَ بِتارِكِكُمْ سُدًى، كَتَبَ آجالَكُمْ، وَقَسَّمَ بَيْنَكُمْ مَعائِشَكُمْ، لِيَعْرِفَ كُلُّ ذى لُبٍّ مَنْزِلَتَهُ، وأنَّ ماقَدَرَ لَهُ أصابَهُ، وَما صُرِفَ عَنْهُ فَلَنْ يُصيبَهُ.([17]) وَ قالَ: مَنْ عَبَدَ اللّهَ، عبَّدَ اللّهُ لَهُ كُلَّ شَىْء.([18])
    فرمود: خداوند شما انسان ها را بيهوده و بدون غرض نيافريده و شما را آزاد، رها نكرده است. لحظات آخر عمر هر يك معيّن و ثبت مى باشد، نيازمندى ها و روزى هركس سهميّه بندى و تقسيم شده است تا آن كه موقعيّت و منزلت شعور و درك اشخاص شناخته گردد. و نيز فرمود: هر كسى كه خداوند را عبادت و اطاعت كند، خداى متعال همه چيزها را مطيع او گرداند.


    18ـ قالَ(عليه السلام) لِبَعْضِ وُلْدِهِ:
    يا بُنَيَّ! لا تُواخِ أحَداً حَتّى تَعْرِفَ مَوارِدَهُ وَ مَصادِرَهُ، فَإذَا اسْتَنْبَطْتَ الْخِبْرَهَ، وَ رَضيتَ الْعِشْرَهَ، فَآخِهِ عَلى إقالَهِ الْعَثْرَهِ، وَ الْمُواساهِ فىِ الْعُسْرَهِ.([19])
    به بعضى از فرزندانش فرمود: اى پسرم! با كسى دوستى و برادرى بر قرار نكن مگر آن كه او را از هر جهت بشناسى و مورد اطمينان باشد، پس هنگامى كه چنين فردى را يافتى در همه امور با او باش.


    19ـ سُئِلَ(عليه السلام):
    عَنِ الْبُخْلِ؟ فَقالَ: هُوَ أنْ يَرىَ الرَّجُلُ ما أنْفَقَهُ تَلَفاً، وَما أمْسَكَهُ شَرَفاً.([20])
    از حضرت پيرامون بُخل سؤال شد؟ در جواب فرمود: معناى آن چنين است كه انسان آنچه را به ديگرى كمك و انفاق كند فكر نمايد كه از دست داده و تلف شده است و آنچه را ذخيره كرده و نگه داشته است خيال كند برايش باقى مى ماند و موجب شخصيّت و شرافت او خواهد بود.


    20ـ قالَ(عليه السلام):
    تَرْكُ الزِّنا، وَكَنْسُ الْفِناء، وَغَسْلُ الاْناء مَجْلَبَهٌ لِلْغِناء:([21])
    فرمود: انجام ندادن زنا، جاروب و نظافت كردن راهرو و درب منزل، و شستن ظروف سبب رفاه و بى نيازى مى گردد.

    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:02



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  3. #23
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض






    میلاد نخستین میوه نبوت و ولایت امام حسن مجتبی علیه السلام

    در پانزدهم ماه مبارک رمضان سال سوم هجرى،نخستین‏ گل خوشبوى درخت نبوت و ولایت و اولین ثمره ازدواج على و زهرا به دنیا آمد. اولین‏ هدیه شیرین خدا به على مرتضى و فاطمه زهرا در مدینه منوره چشم به دنیا گشود. دراین مکان و زمان مقدس، کودکى متولد شد که وجود ذى جودش ماه ‏رمضان را قداست وشرافتى افزون تر بخشید. خبر ولادت اولین نواده رسول خدا صلى‏الله علیه وآله ‏به آن حضرت داده شد. پیامبر مشتاقانه به دیدار فرزند عزیز و ارجمندش به خانه ‏على و زهرا سلام الله علیهما آمد که او را دربرگیرد و نوازش کند.


    طبق روایتى که در کتب فریقین آمده‏است، پیامبر به اسماء فرمود: اسماء! فرزندم‏را بیاور.
    اسماء که کودک را در پارچه‏اى زردرنگ پیچیده بود، او را به خدمت‏حضرت آورد.
    پیامبر ناراحت‏شد و فرمود: مگر نگفته بودم نوزاد را هرگز در پارچه زرد رنگ‏ نپیچید؟ اسماء نوزاد را گرفت و در پارچه ‏اى سفید رنگ پیچید و او را به خدمت نیاى ‏بزرگوارش آورد. حضرت اذان را در گوش راست و اقامه را در گوش چپش خواند سپس روبه داماد گرامى‏ اش على کرد و فرمود:
    یا على! او را چه نام نهادى؟
    عرض کرد: اى رسول خدا ! من در نامگذارى‏اش هرگز بر شما پیشى نمى ‏گیرم.
    پیامبر نیز فرمود: من هم برخدایم سبقت نمى‏گیرم. فورا جبرئیل امین نازل شد وخدمت رسول خدا عرض کرد: یا محمد! خدایت‏ سلامت مى‏ رساند و مى‏ فرماید: چون نسبت على ‏به تو نسبت هارون به موسى است جز این که پس از تو پیامبرى نیست لذا نام ‏فرزند هارون را بر او بگذار. پیامبر فرمود: نام فرزند هارون چه بوده است؟
    عرض کرد: شبر. فرمود: من زبانم عربى است. نام شبر در زبان عربى چه مى‏ باشد؟
    جبرئیل گفت: نامش حسن است. او را حسن نام گذار.
    (ذخائر العقبى،ص‏۱۲۰)
    نامش حسن.. رویش حسن .. مویش حسن .. خوى دلجویش حسن ..
    به به چه زیبا پسرى، چه رعنا مولودى. امروز خانه زهرا نور باران مى‏شود. فرشتگان‏به خدمت پیامبر براى عرض تهنیت مى ‏آیند. ما هم از این‏جا به خاندان رسالت تبریک‏ مى ‏گوییم. در صواعق المحرقه ابن حجر،ص‏۱۱۵ آمده است: رسول خدا(ص) فرمود: «سمى ‏هارون ابنیه شبرا و شبیرا و انى سمیت ابنى الحسن والحسین بما سمى به هارون‏ ابنیه; هارون نام دو فرزندش را شبر و شبیر گذاشت و من نام دو فرزندانم را حسن وحسین مى ‏گذارم، به همان نامى که هارون فرزندانش را نام نهاد.» در کتاب‏کنز العمال، ج ۶، ص ۲۲۰، نقل کرده که حضرت رسول دو فرزندش (حسن و حسین) را در دامان خویش نشانده بود و نوازششان مى‏ کرد و مى ‏فرمود: «ان ابنى هذین ریحانت اى من‏الدنیا; این دو فرزندانم، دو گل خوشبوى من دردنیایند».

    در مجمع الهیثمى ج‏۹، ص‏۱۸۱، از انس بن مالک نقل مى‏کند که گفت: رسول خدا گاهى‏به سجود مى‏رفت، یکى از دو فرزندانش (حسن یا حسین) مى ‏آمد و بر کمر حضرت مى ‏نشست،پس حضرت سجود را طولانى مى ‏کرد تا آن‏گاه که خود کودک پایین بیاید. به او گفته ‏مى ‏شد: یا رسول الله! سجودت را طولانى کردى؟ مى ‏فرمود: فرزندم، بردوشم سوار بود، خوش نداشتم که او را به شتاب وادارم. و دراین زمینه روایات زیادى از کتب اهل سنت نقل شده‏است. در صحیح ترمذى، ج ۲، ص ۳۰۶،نقل شده که رسول الله(ص) به فاطمه مى‏ فرمود: فرزندانم را بیاور تا آنها رااستشمام و بو کنم و آنها را در بغل مى‏گرفت و مى‏بوسید و مى‏ بویید.

    در مجمع الهیثمى، ج ۹، ص ۱۷۵، نقل شده که شخصى از ابن الزبیر (دشمن سرسخت اهل‏بیت) سؤال مى‏کند: چه کسى بیش از همه به پیامبر شباهت داشت؟ او پاسخ مى ‏دهد: حسن‏بن على، از هر کس بیش‏تر به پیامبر شبیه بود و حضرت رسول بیش از همه به او محبت‏ و علاقه داشت. او گاهى مى‏آمد و حضرت رسول در حال سجده بود، پس برکمرش سوار مى‏شدو پیامبر سر برنمى‏ داشت تا خود کنار رود. در صحیح ترمذى، ج‏۲، ص‏۲۴۰، نقل شده که ‏اسامه بن زید گوید:

    شبى به دیدار پیامبر رفتم، کارى داشتم. پس از آن‏که کارم‏ تمام شد، به حضرت عرض کردم: در زیر عبایتان گویا چیزى پنهان کرده‏ اید؟ حضرت عبارا پس زد دیدم حسن و حسین بر دو زانویش نشسته‏ اند. فرمود: این دو، فرزندانم‏ هستند.

    خداوندا! من آنها را دوست مى ‏دارم، پس دوست‏بدار هر که آنها را دوست ‏مى ‏دارد. این محبت فراتر از محبت پدر یا جد به فرزندش است. حضرت رسول صلى الله‏ علیه و آله و سلم در موارد متعددى که در کتاب‏هاى اهل سنت ذکرشده، به مردم‏ گوشزد مى ‏کرده ‏است که محبت‏ حسن و حسین، محبتى الهى است و هر که پیامبر را دوست‏مى‏دارد باید آنها را دوست‏بدارد و هر که با رسول خدا دشمن است، باآنها بى‏ گمان‏دشمن است. پیامبر آینده را مى‏دید که با آن همه توصیه‏ها و سفارش‏هاى متعدد، دراماکن و اوقات مختلف، بااین حال، مردم چه رفتارى با دو ریحانه رسول ‏الله نمودندو چگونه عمل به وصیت پیامبر کردند؟


    برخى از برادران اهل سنت چنین وانمود مى‏کنند که چون حسنین فرزندان پیامبربودند و هر انسانى به فرزندان و نوه‏هایش علاقه دارد، لذا اگر رسول خدا درباره‏ آنها عاطفه‏ اى نشان داده و اظهار محبتى کرده، امرى است طبیعى، ولى با سیل‏ روایت‏هائى که خود از پیامبر نقل مى ‏کنند و حضرت دشمنانشان را نفرین مى ‏کند ودوستانشان را بشارت مى‏ دهد، چه مى ‏کنند؟! در مستدرک صحیحین، ج‏۳، ص‏۱۶۶، ازابوهریره نقل شده که گفت: روزى رسول خدا(ص) بر ما وارد شد، در حالى که حسن رابریک دوش و حسین را بر دوش دیگر حمل مى‏ کرد، گاهى این را مى‏ بوسید و گاهى آن را،تا این که به ما نزدیک شد.

    یکى از اصحاب عرض کرد: یا رسول الله! شما آنها را دوست مى‏ دارید؟! حضرت فرمود:
    آرى ! هر که آن دو را دوست‏ بدارد، مرا دوست داشته و هر که آن دو را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است.
    و در همین صفحه در روایت دیگرى آمده است که حضرت فرمود: حسن و حسین دوفرزندان من هستند، هر که آنان را دوست‏ بدارد، مرا دوست داشته و هر که مرا دوس ‏دارد، خدا او را دوست مى ‏دارد و هرکه را خدا دوست‏ بدارد، او را داخل بهشت‏ خواهدکرد و هرکه این دو را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته و هر که مرا دشمن بداردخداوند او را دشمن داشته و هر که را خدا دشمن بدارد، بى ‏گمان وارد دوزخش‏ خواهد کرد. آن گاه نویسنده کتاب ادامه مى‏ دهد:
    این حدیث از نظر شیخین (بخارى و مسلم) صحیح است. شاید بیش از چهل حدیث بامضمون‏هاى مختلف در کتاب‏هاى اهل سنت، در همین مورد وارد شده ‏است. به همین بسنده ‏مى‏ کنیم و نتیجه‏ گیرى را به خوانندگان عزیز و گرامى واگذار مى ‏نماییم. '

    البته، ما را دل خوش است که با تمام وجود به اهل بیت پیامبر عشق مى‏ورزیم وتنها امید نجات خود را در روز رستاخیز، همین محبت و علاقه به آنها مى ‏دانیم و به‏ خاطر همین عشق و علاقه است که روز پانزدهم رمضان را جشن مى ‏گیریم و به دلیل‏ خرسندى رسول الله از به دنیا آمدن فرزند دلبندش شاد و خرم مى‏ شویم و به یکدیگرتبریک و تهنیت مى ‏گوییم. پس تبریکتان باد اى شیعیان امام مجتبى.



    -------------------------------------------------
    ماهنامه پاسدار اسلام>شماره193
    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:15
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



  4. #24
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,235 در 2,891 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض






    می‌آیی از آبی‌ترین کرانه‌های نور؛
    تا سخاوت دریایی تو عرصه‌ای باشد برای طلوع دومین خورشید امامت در تیرگی زمین.
    کریم اهل بیت، ‌ای باغبان نور!
    با خنده‌های غنچه به مهمانی آمدی،
    ما جشن آفتابی آیینه تو را
    در چهره علی به تماشا نشسته‌‌ایم
    امروز، گل به خانه زهرا رسیده است
    یعنی خدا جمال تو را آفریده است.

    ای کمال سخاوت!
    زمین آغوش خود را گشوده است تا با تو بپیوندد و دل بی‌قرار خود را به دریای تو بزند.
    یا کریم اهل بیت!
    تو آن آیه‌ای که از سوره کوثر نازل می‌شوی تا منجی روز محشر باشی. تو آمدی و پرده‌های شب را کنار زدی تا در زلالی سینه‌ات،
    پرنده ‌ایمان، دوباره اوج بگیرد.
    درآ که در دل خسته توان درآید باز
    بیا که در تن مرده روان درآید باز
    چشمه سخاوت
    امشب، هر ستاره‌ای را که رصد می‌کنم،
    نام تو را می‌بینم که به وسعت یک آسمان شکیبایی،
    می‌درخشد و شوق پرواز را در دل عاشقانت به تپش وامی‌دارد.
    دست‌های نیازمان را از چشمه سخاوتت کوتاه مکن؛
    بگذار با وضو در نور امامتت، شیرینی کرامتت را چشیده باشیم!
    ای شعله خدا
    هم‌‌خانه با حسین
    هم‌شانه با علی
    چون چلچراغ علم
    بر دل خوش آمدی!
    امام غربت
    ای امام غربت!
    آن‌که از آبروی تو وساطت می‌طلبد،
    تشنه باران هدایت توست و آن‌که حاجت را بهانه کرده،
    تشنه رفاقت با تو.
    به حق شادی میلادت،
    قفل بسته چشمان ما را با عنایت و کرمت بگشای تا طعم سفره مهربانی تو را بچشیم؛
    که هیچ زخمی از بارش کرامت بارانی‌ات بی‌مرهم نمی‌ماند؛
    یا کریم اهل هدایت!


    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:17

  5. #25
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض





    حسن
    یعنی کسی که نوری از زهرا به تن دارد

    جهان، عشق رسول الله و او عشق حسن دارد

    کرامت می‌کنی هر مستمندی بر درت آید
    که صاحب‌خانه مانند تو باشد، در زدن دارد

    بیا دست کرم از آستین بالا بزن آقا!
    شکر از ظرف شیرین دهانت ریختن دارد

    تو فرزند علی هستی که از بخشندگی دائم
    عبای نازنینت وصله مولا به تن دارد

    شب میلاد تو هر شاخه گل را که بو کردم
    به جان مادر تو یاس‌ها بوی حسن دارد



    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



  6. #26
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض






    سلام بر لحظه‏ هایی که تو را آوردند!

    سلام بر لب‏های رسول اللّه‏
    که میلاد تو را به درگاه پروردگار، سبحه گفت

    و نام یگانه‏ات را از دست جبرئیل گرفت
    و در گوش عصمتت زمزمه کرد!

    سلام بر لبخند سرافراز علی علیه‏السلام ،
    که در طلوع تو اتفاق افتاد!

    سلام بر تو، امامتِ فردای پس از علی!
    سلام بر لحظه هايي که تو را آوردند.

    سلام بر تو،
    شباهتِ بی‏شائبه محمدی!

    سلام بر اقیانوس کرامت و سخاوتی که
    از دامان «کوثر» و «ابوتراب» برخاست.



    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:19
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



  7. #27
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض







    قرآن و امام مجتبی علیه السلام



    سبط اکبر، حسن بن علی علیه السلام ، شخصیّت والایی است که بُعدی در قرآن دارد و برخی از آیات قرآن درباره وی نازل شده است که برخی را متذکّر می شوم:


    الف. او فرزند پیامبرخاتم صلی الله علیه و آله است.

    در موضوع مباهله با نصارای نجران، پیامبر صلی الله علیه و آله ، مأمور گشت آنان را به مباهله دعوت کند و قرآن به پیامبر صلی الله علیه و آله دستور می دهد که به آنان بگوید:

    «..فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا و أبْناءَکُم و نِساءَنا و نِساءَکُم و أنْفُسَنا و أنْفُسَکُم ثمّ نَبْتَهِلْ و نَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّهِ عَلَی الکاذِبینَ(1)».

    «بگو بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نمائیم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفسهای خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم».

    مفسّران می نویسند: پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله با دو جگرگوشه خود، یعنی حسن و حسین علیهماالسلام و دخت گرامیش فاطمه علیهاالسلام و پسر عمویش علی علیه السلام به میدان مباهله گام نهاد، و این می رساند که امام مجتبی مصداق «أبنائنا» می باشد.



    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:21
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



  8. #28
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض







    ب. مهر او پاداش رسالت


    قرآن مجید به پیامبر دستور می دهد که به مردم بگوید: «قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجرا إلاَّ المَودَّةَ فِی القُربی»(2). «بگو من هیچ پاداشی جز دوستی نزدیکانم از شما درخواست نمی کنم».

    مقصود از «القُربی(نزدیکانم)» بستگان پیامبر صلی الله علیه و آله است. تو گویی «آل» در «القربی» عوض از مضاف الیه است و تقدیر آیه چنین است: «إلاَّ المودّةَ فِی قُربایَ».

    اخیرا، ترجمه ای از قرآن مجید به قلم یکی از مترجمان ایرانی منتشر شده که در آیات مربوط به ولایت بسیار کوتاه آمده و اکثر آنها را به صورت غیر صحیح ترجمه کرده است، و در ترجمه این آیه به گونه ای سخن گفته که گویا اجر رسالت این است که هر کسی به بستگان خود مهر بورزد نه به بستگان پیامبر. او از یک نکته غفلت ورزیده که واژه «القربی» در قرآن 16 بار به کار رفته، و گاهی مقصود از آن، بستگان انسان هاست و احیانا بستگان پیامبر است. تشخیص این دو، به فعل و یا قرائنی که مقصود را معین می کند، بستگی دارد. مثلاً آنجا که می گوید:

    «وَ إِذا حَضَرَ القِسمَة اُولوا القُربی و الیتامی و المساکین فارْزُقُوهُم...»(3).
    «آنگاه که اموال موروثی میان وارثان تقسیم می شود، به نزدیکان میت، هرچند وارث نباشند، و یتیمان و مستمندان، چیزی بدهید».


    در اینجا مقصود، بستگان میت -هرکسی باشد- است، زیرا موضوع سخن، قسمت اموال اوست. ولی آنجا که خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله است، طبعا مقصود، بستگان او هستند، و در این آیه می فرماید: «قُل لا أسأَلُکم علیه اجرا» و در آیه دیگر می فرماید: «و آتِ ذَا القُربی حقّه»(4) «حق نزدیکان را بده»، از آنجا که در هر دو آیه، سخن با خطاب به پیامبر آغاز می شود، قطعا مقصود، بستگان پیامبر است.
    من در مقاله ای، برخی از انتقادات خود را نوشته و برای جبران در چاپ های آینده برای مترجم یاد شده ارسال نمودم.



    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:23
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



  9. #29
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض







    ج. عصمت و طهارت امام مجتبی علیه السلام در قرآن


    قرآن مجید، به عصمت و طهارت اهل بیت علیهم السلام تصریح می کند، و یادآور می شود:
    «... إنَّما یُرِیدُ اللّه لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرا»(5).

    «خداوند می خواهد پلیدی ها و ناپاکی ها را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد».

    مقصود از این اهل البیت همان پنج تن آل عباست که پیامبر صلی الله علیه و آله همگان را تحت عبا قرار داد و گفت:
    اللّهم إنَّ لِکُلّ نبیٍّ أهل بیتٍ و هؤلاءِ أَهلُ بَیتی»
    «پروردگارا! هر پیامبری خاندانی دارد، و آنان اهل بیت من هستند».


    مراد از این بیت، بیت خشت و گلی نیست، بلکه بیت وحی و رسالت است، و مراد از «اهل» کسانی هستند که با این خانه پیوند روحی دارد.

    همچنان که باید توجه نمود که مراد، همسران پیامبر صلی الله علیه و آله نیست، زیرا قرآن آنجا که درباره همسران رسول خدا سخن می گوید، واژه بیت را با صیغه جمع به کار می برد و می فرماید:
    «و َقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ»(6)، و «واذْکُرْنَ ما یُتلی فِی بُیوتکُنِّ»، درحالی که در آیه مورد بحث، «بیت» به صورت مفرد به کار رفته است و این گواه بر آن است که این بیت غیر از آن بیوت است، و اهل این بیت غیر از اهالی آن بیوت متعدّد می باشد.




    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



  10. #30
    مدير کل سایت
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    22609
    دلنوشته
    38
    بحق حرمت صلوات ، زیارت کربلا را قسمت ما کن
    نوشته : 52,692      تشکر : 51,070
    162,225 در 45,355 پست تشکر شده
    وبلاگ : 173
    دریافت : 9      آپلود : 87
    فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* هم اکنون آنلاین است.

    پیش فرض






    د. سوره انسان و امام مجتبی علیه السلام


    به تصدیق مفسران، بخشی از آیات سوره انسان که در زبان مردم به سوره «هل أتی» معروف است، در حقّ دخت گرامی پیامبر صلی الله علیه و آله و همسر وی و دو فرزندش حسن و حسین علیهماالسلام نازل شده است. خدا آنها را به خاطر وفا به نذری که کرده بودند، چنین توصیف می کند:
    «یُوفُونَ بِالنَّذرِ وَ یَخافُونَ یوما کانَ شَرُّهُ مُستَطِیرا* و یُطْعِمُونَ الطَّعامَ علی حُبِّهِ مسْکِینا و َیَتَیما وَ أَسِیرا»(7).
    «آنها به نذر خود وفا می کنند و از روزی که شر و عذابش گسترده است، می ترسند و غذای خود را با این که به آن نیاز دارند، به مستمند و یتم و اسیر می دهند...».

    اینها برخی از ابعاد زندگانی حسن بن علی علیهماالسلام در قرآن مجید است که در این محضر یادآور شدیم. البته این نه بدان معناست که آیات نازل در حق اهل بیت علیهم السلام همین چند مورد است، بلکه ما، در اینجا به صورت گزینشی سخن گفتیم.

    ه. امام مجتبی علیه السلام در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله

    ما برخی از سفارش های پیامبر درباره امام مجتبی علیه السلام و برادر ارجمندش را در اینجا منعکس می کنیم:
    1. ابن مسعود و ابوهریره می گویند: رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدیم که حسن و حسین علیهماالسلام را بر دو شانه خود قرار داده، گاهی این و گاهی آن را می بوسد. مردی پرسید: آیا آن دو را دوست داری؟ فرمود:
    «مَن أحبَّ الحسنَ و الحسین فقد أَحَبَّنِی و مَن أبْغَضَهُما فقد أبغَضنی»(8).
    «هرکس حسن و حسین را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هرکه با آنان دشمنی ورزد با من دشمنی کرده است».

    2. ابو سعید خدری و ابن عباس و حُذیفه نقل می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

    «الحسنُ و الحسین سیّدا شَبابِ أهلِ الجنَّة»(9).
    «حسن و حسین سروران جوانان بهشتند».

    3. عبداللّه شبراوی در کتاب «الإتحاف بِحُبِّ الاشراف» حدیث مفصلی را از امیر مؤمنان نقل می کند که رسول خدا در خطاب به حسن و حسین فرمود:
    «أنتما الإمامان و لأُمِّکما الشفاعة»(10). «شما دوتن، پیشوایان امت هستید، و مادرتان حق شفاعت دارد».

    4. ابن شهراشوب از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمود: «الحسن و الحسین إمامان، قاما أو قعدا». در حدیثی فرمود: «ابنایَ هذا إمامان قاما أو قعدا»(11).:«حسن و حسین دو امام و پیشوای امتند، چه بر قدرت باشند و یا خانه نشین باشند»، اینها بخشی از کلمات رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره امام حسن مجتبی علیه السلام است.






    پی نوشت ها :
    1. آل عمران، 61.
    2. شوری: 23.
    3. نساء: 8.
    4. اسراء: 26.
    5. احزاب: 33.
    6. احزاب: 33.
    7. انسان: 7 و 8.
    8. مسند احمد، ج2، ص 531 و 532، مستدرک حاکم، ج3، ص 171.
    9. مسند احمد، ج3، ص 62 - 63، تهذیب الکمال، ج6، ص 229.
    10. الاتحاف بحبّ الاشراف، ص 129.





    منابع :
    امام حسن بن على علیهماالسلام را بهتر بشناسیم ،مؤلف: حسین انصاریان
    بررسى كوتاهى از زندگانى امام حسن علیه السلام ، سید محمد حسینى شیرازى ، مترجم: سید محمد باقر فالى



    ▐*♥* ▐ويژه نامه ميلاد با سعادت کريم اهل بيت امام حسن مجتبي (ع) ▐*♥* ▐
    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 26-04-1392 در ساعت 18:30
    *******************************
    من اونی ام که هرگز سایه ای نداشت .... اما توبخاطر بسپار،
    گرچه گذر زمان فرصت
    مهرورزیدن رادریغ نمی کند،اما مرگ
    رااستثنائی نیست. فرصت ها را براي مهرورزي دريابيم

    *******************************



صفحه 3 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •