شبهه علمی و شهوت عملی سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
شبهه علمی و شهوت عملی
صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 23
  1. #1
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض شبهه علمی و شهوت عملی



  2.  

  3. #2
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض






    بسم الله الرحمن الرحیم



    تحلیل قرآن از چرایی رفتار فجورآمیز و گناهکاری انسان، نشان می دهد که دو عامل اصلی در چنین روحیه و رویه نقش اساسی را ایفا می کند که عبارتند از شبهات علمی و شهوت عملی است.

    به این معنا که ریشه رفتارهای نابهنجار و شقاوت ساز بشر را می بایست در دو حوزه حکمت نظری و حکمت عملی انسان جست و جو کرد. پس شبهات و عدم جزم یقینی از سویی موجب می شود تا شک هایی در ذهن و قلب بشر پدید آید که اجازه نمی دهد تا مبتنی بر عقلانیت و احکام آن زندگی خود را سامان دهد؛ چنان که هواهای نفسانی و شهوت ها نیز عزم انسانی را دچار تردید می سازد و امکان رفتارهنجاری را از سوی سلب می کند.




    نویسنده در این مطلب بر آن است تا این دو عامل اصلی را بر اساس آن چه که قرآن بیان داشته، تبیین کند و تحلیل و توصیه های قرآنی را برای رهایی از آن روشن سازد. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.




    شبهه علمی و شهوت عملی


  4. #3
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    شک و شبهه در حوزه معرفت شناسی


    هستی شناسی و جهان بینی انسان فلسفه زندگی و سبک زندگی انسانی را مشخص و معین می کند؛ زیرا هر گونه گرایش، رویکرد و نگرش انسانی در مسایل زندگی مبتنی بر چارچوب های فلسفی است که بر هستی شناسی شکل گرفته است.

    انسان ها آن گونه زندگی می کنند که جهان را تفسیر و تبیین و توصیف می کنند. پس اگر مثلا خدا و معاد و آخرتی باشد،‌ دنیا را به عنوان مقدمه آخرت و مانند مزرعه و کشتزاری برای آن می ببیند و اصالت را به جهان دیگر می دهند و می کوشند چنان در دنیا زندگی و رفتار کنند که رضای خدا و آخرتشان تامین شود و در حساب و کتاب روز جزا با مشکلی یا مشکل جدی مواجه نشوند؛ اما اگر به هر یک از اصول پنج گانه دین و مذهب اعتقادی نداشته باشد یا منکر همه و یا برخی ازاین اصول باشد، زندگی او به همان میزان دستخوش تغییر و دگرگونی خواهد شد به گونه ای که تفاوت محسوسی را میان دو شیوه و سبک زندگی مومن و کافر می توان شناسایی و ردگیری کرد.






    شبهه علمی و شهوت عملی


  5. #4
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    پس حوزه معرفت شناسی، حوزه بسیار مهم واساسی است و شناختی که انسان در این حوزه نسبت به خدا و خود و جهان به دست می آورد و قطع و یقینی که در این حوزه می رسد، به همان میزان در سبک زندگی او تاثیر خواهد گذاشت و منش و رویه و روحیه او را تحت تاثیر قرار می دهد.


    البته در حوزه معرفت شناسی، مساله منابع و ابزارهای شناختی خود یک مساله جدی است که دایره شناخت آدمی را بسته و باز می کند. به عنوان نمونه اگر شخصی ابزارها و منابع شناختی خود را محدود به حس و یا عقل تجربی نماید و اعتقادی به سلامت یا صلاحیت عقل تجریدی و یا شهودی نداشته باشد،

    در این صورت حوزه معرفتی او بسیار محدود خواهد شد و تنها به اموری قطع و جزم یقینی پیدا می کند که در محدوده تجربیات و یا عقل تجربی باشد؛ اما اگر به ابزارها ومنابع شناختی شهودی یا وحیانی اعتقاد داشته و آن را همانند ابزارهای حسی، عامل شناخت و دریافت حقایق درونی یا بیرونی بداند،


    در آن صورت محدوده و گستره معرفت شناختی او بسیار گسترده خواهد و داده های شهودی نیز همانند داده های حسی ارزش علمی خواهد یافت و گاه حتی از نظر ارزشی بر علم حسی برتری داده می شود.






    شبهه علمی و شهوت عملی

  6. #5
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    کسانی که به دنیای مادی و حسی تنها بها می دهند و معلومات را در همین دایره، حق و ارزش می دانند و بیرون از آن را باطل و بی معنا و بی ارزش می شمارند، به دنیا اصالت داده و هیچ متافیزیک و ماورای طبیعتی را نمی پذیرند.

    پس اگر روانی را می پذیرند همان ماده لطیف است که هیچ گونه ارتباط به روح و متافیزیک ندارد. پس در زندگی خود سبکی را انتخاب می کنند که تامین کننده خوشبختی یعنی آرامش روان و آسایش تن باشد.

    از آن جایی که جهان دیگر و حساب و کتاب آخرت را نمی پذیرند و آن را از موهومات و خرافات می شمارند، به قوانین احترام نمی گذارند مگر آن که تامین کننده، خوشبختی مادی و دنیوی آنان باشد.

    پس مفاهیم چون گناه و احساس گناه در زندگی آنان معنایی نخواهد یافت و اگر تخطی یا تخلف از قانونی انجام می گیرد به عنوان یک جرم با آن تعامل می کنند.





    شبهه علمی و شهوت عملی


  7. #6
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    پرسش ها و شبهاتی که در حوزه معرفت شناسی پیش می آید با توجه به موضوع ابزارها و منابع معرفت شناسی متفاوت خواهد بود.

    از این رو با کسی که ابزارها ومنابع شناختی را حس و آزمایشگاه و در یک گام بالاتر تنها عقل تجربی می داند، نمی توان از قوانین کلی ثابت سخن گفت و مساله نسبیت اصل حاکم در اندیشه و عقاید و رفتارهای اوست. با چنین اشخاصی نمی توان جز در چارچوب مجادله احسن وارد شد.

    از این روست که در آیات قرآنی فرمان داده شده تا با توجه به میزان و سطح ادراکی و فهم و نیز پذیرش ابزارها و منابع شناختی و مانند آن، گفت و گو و سخن گفت و تبیین و توصیف مسائل و سپس توصیه پرداخت:

    ادْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ؛

    با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به شیوه‏اى که نیکوتر است مجادله نماى. در حقیقت، پروردگار تو به حال‏ کسى که از راه او منحرف شده داناتر، و او به حال راه‏یافتگان نیز داناتر است.(نحل،‌آیه ۱۲۵)




    شبهه علمی و شهوت عملی


  8. #7
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    خدا در ایت آیه به سه چیز امر کرد:

    دعوت به حکمت، موعظه حَسنه، و جدال احسن

    . حکمت همان برهان است که عقل بدان حکم می کند و منطق بشر را شکل می دهد.

    اما غیر از این با توجه به سطوح ادراکی بشر باید از روش های دیگر نیز سود جست که از جمله آن ها موعظه نیک و مجادله نیکو است.




    شبهه علمی و شهوت عملی


  9. #8
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    مجادله به دو شکل خوب و بد یعنی حق و باطل انجام می گیرد.

    مجادله احسن آن جدالی است که در مقدمات قیاس آن امری یقینی و معقول و هم چنین مقبول از نظر مخالف اخذ شود. به این معنا که هم مقدمات معقول و یقینی باشد و هم از نظر خصم و مخالف پذیرفته شده باشد تا رقیب تسلیم شود؛ زیرا مقدماتی که از نظر دو طرف معقول و مقبول است موجب تسلیم طرف خواهد شد؛

    اما اگر در قیاس مقدمات باطل اخذ شود حتی اگر خصم به سبب جهلش آن را قبول داشته باشد این جدال باطل و غیر احسن است.

    جدال باطل اصلاً در حریم قرآن کریم و روایات راه ندارد و آن چه وجود دارد و مجوز آن به پیامبران و مومنان داده شده همین جدال احسن است.




    شبهه علمی و شهوت عملی


  10. #9
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    البته مجادله نیک با برخی آسان تر و با برخی سخت تر است؛ زیرا اگر کسی ابزار و منابع معرفتی را تنها حس یا عقل تجربی بداند با او مجادله سخت خواهد بود.

    منشأ معرفت‌شناسی بیش تر کافران فقط حس و عقل تجربی است و از همین روست که می توان گفت اینان اصولا معرفتی ندارند تا بتوان بر اساس آن مجادله ای نیک کرد و رفع شبهه ای نمود؛

    زیرا حق آن است که منشأ اصلی معرفت، علوم متعارف و عقل تجریدی است، نه عقل تجربی؛ زیرا حتی در مسائل عقل تجربی اگر آن علوم متعارف بر گرفته از عقل تجریدی نباشد هیچ قطعی در حوزه حس و تجربه پدید نمی‌آید.





    شبهه علمی و شهوت عملی


  11. #10
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    به هر حال، یکی از مهم ترین عوامل گناه و فجور در آدمی، مشکل معرفتی و شبهات علمی است که به دلایل گوناگونی از جمله محدودیت ابزارهای شناختی و منابع آن پدید می آید.


    این ها در حقیقت به جزم در حوزه معارف وحقایق بلند نمی رسند و چون محدود به ابزارها و منابع شناختی حسی و عقل تجربی هستند، نمی توان شبهات آن را از این طریق حل کرد.






    شبهه علمی و شهوت عملی

صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •