شرایط قبولی اعمال سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
شرایط قبولی اعمال
صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 23
  1. #1
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض شرایط قبولی اعمال



  2.  

  3. #2
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    بسم الله الرحمن الرحیم



    هر انسانی دوست دارد دیدگاه دیگران را درباره خود و کارهایش بداند؛ ریشه این گرایش و علاقه هر چه باشد، بیانگر ارزش و اهمیت ارزیابی دیگران در باره خودمان و عملکردهای ماست.


    هر کسی می کوشد بداند تا چه اندازه از نظر شخصیت و کارهایش مورد تایید است و به نظر دیگران چه نقص در شخصیت و رفتارش مشاهده می شود و دارای کدام فضلیت و کمال از نظر دیگران است و چه رذیلتی دیگران را آزرده می سازد؟



    هر چند که انسان ها از بیان عیب ها و نقص از سوی دیگران گریزان است و دوست دارد تا بیش تر دیده و پسندیده شود، ولی اگر در همان آغاز ارزیابی دیگران درباره نقصان شخصیت یا رفتار،‌ واکنش سرد و منفی از خود بروز می دهد،‌ ولی وقتی با خود خلوت می کند، دوست دارد تا به ارزیابی مجدد خود بپردازد و آن نقصان را برطرف و کمالی را به دست آورد.


    این توجه یابی به ارزیابی و داوری دیگران به ویژه زمانی که از سوی محبوبی باشد، برای انسان بسیار ارزنده تر و مهم تر است.






    شرایط قبولی اعمال

  4. تشكرها 3


  5. #3
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض











    هر مسلمان و مومنی به این که محبوب خود را خداوند می داند و پیش از هر کسی رضایت و خشنودی او را می خواهد و می جوید،‌ دوست دارد تا ارزیابی خدا را درباره خود و کارهایش بداند.


    نویسنده در این مطلب بر آن است تا با مراجعه به آموزه های قرآنی، شرایط قبولی اعمال و عوامل خشنودی و رضایت خدا را بیان کند. با هم این مطلب را از نظر می گذارنیم.





    شرایط قبولی اعمال

  6. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

  7. #4
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    پندار نیک و کردار نیک




    از نظر آموزه های قرآنی هر کنش و واکنشی ارتباط تنگاتنگی با بینش ها و نگرش های شخص دارد.

    اعمال و عکس العمل های آدمی مبتنی بر پایه های شناختی و معرفتی شخص است.

    از این روست که هر کسی نسبت به مساله ای کنش و یا واکنش های مختلفی از دیگری بروز می دهد و این گونه نیست که همگان وقتی با سکه زرین افتاده در خیابان یکسان کنش و واکنش از خود نشان دهند.

    هم چنین وقتی انسان با گریه نوزادی مواجه می شود یا انسان یا جانور و گیاه تشنه ای را می یابد،‌ نوع برخوردهای آدمی با توجه به بینش ها و نگرش های شخص متفاوت است.








    شرایط قبولی اعمال

  8. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

  9. #5
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    این جاست که در فرهنگ قرآنی و آموزه های اسلامی مبحث مهمی به عنوان نقش معرفت و شناخت در عملکردها مطرح می باشد.


    به این معنا که کنش ها و واکنش های انسانی مبتنی بر معرفت و شناخت شخص نسبت به هستی، خدا و خود است.

    به این معنا که اگر انسان به این پرسش های فلسفی پاسخ های مناسب و درستی ندهد، رفتارش با کسی که به این پرسش های فلسفی به درستی و راستی پاسخ داده، متفاوت است.


    این گونه است که سبک زندگی آدمی در چارچوب پاسخ های فلسفی از چرایی و چگونگی حضور آدمی در دنیا و غایت این حضور معنا و مفهوم متفاوتی می یابد.




    شرایط قبولی اعمال

  10. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

  11. #6
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض











    کسی که آفریننده و خالق هستی را خداوندی دانا، توانا و فرزانه می داند و بر این باوراست که این خداوند به هدفی این هستی را آفریده و در مقام پروردگاری افزون بر آفریدگاری، به پرورش آن ها اشتغال دارد، چنین شخصی می کوشد تا سبک زندگی اش را چنان بسازد که در راستای همان هدف هستی باشد.


    پس نخستین پرسشی که از خود می کند این است که خداوند به چه هدفی مرا آفریده است؟ و چه قصد و نیتی از این آفریدن دارد؟


    چگونه می توانم در راستای این هدف قرار گیریم؟ و چگونه باید فکر و عمل کنم که مورد رضایت و خشنودی آفریدگاری باشد که پروردگار من است؟



    این گونه است که بینش ها و نگرش ها در رفتارها و منش ها و کنش ها و واکنش های ما تاثیر مستقیم و مهمی دارد. این همان چیزی است که به عنوان رابطه مستقیم بینش و نگرش از آن سخن به میان می آید.




    شرایط قبولی اعمال

  12. تشكر

    یاس بهشتی (14-12-1392)

  13. #7
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض









    انسان مسلمان و مومن با بهره گیری از عقل این پیامبر درونی به بسیاری از این پرسش های فلسفی پاسخ مناسبی می دهد و توحید، عدالت،‌ نبوت عامه و معاد را بدان اثبات می کند.


    به این معنا که خدای یگانه دانا و توانا و فرزانه ای است که به حکم عدالت هستی را آفریده و برای آن هدف و غایتی در نظر گرفته است و به حکم عقلانیت و عدالت و در مقام پروردگاری راهنمایی درونی وبیرونی برای رسیدن به این هدف برای انسان مرید و مختار قرار داده است.




    از آن جایی که در هر کاری می توان به دو شکل متقابل و متضاد عمل کرد،‌ می بایست بهترین و درست ترین و راست ترین شکل انتخاب و عمل شود.


    این جاست که پیامبران درونی و بیرونی به مدد و یاری انسان می آید تا نشان دهد کدام یک از اعمال و کارها در راستای هدف و کدام علیه آن می باشد.





    شرایط قبولی اعمال

  14. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

  15. #8
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    پیامبر درونی یعنی عقل و فطرت احکامی در این باره دارد که از آن به مستقلات عقلی یاد می شود.

    احکام عقل در دو حوزه اندیشه و عمل می باشد.

    احکامی که در حوزه اندیشه است و به هست و نیست ها ناظر است، مانند حکم عقل به عدم اجتماع و ارتفاع نقیضین یا ضرورت ثبوت شیء برای خودش، یا استحاله سلب شیء از خودش، یا استحاله اجتماع ضدین یا حکم بدیهی عقل درباره بزرگ تر بودن کل از جزء خودش، از قضاوت ها و احکام عقل است که کاری به مقام عمل ندارد،


    اما گاه احکام عقل ناظر به عمل است و به بایدها و نبایدهای آن کار دارد و در حقیقت می کوشد تا کارها را ارزش گذاری کند.


    این احکام عقل عملی در چارچوب ارزش گذاری صورت می گیرد و می کوشد تا نسبت کار و انسان را بسنجد و بر اساس آن حکمی از احکام دوگانه(خوب و بد) و گاه پنج گانه( واجب و مستحب و مباح و مکروه و حرام ) را بر اساس نسبت و درصد آن بیان کند.


    از این روست که برای هر عملی، در چارچوب ارزش گذاری باید و نباید به عنوان ارزشی حسن و قبح صادر می کند. از جمله احکام عقل عملی، حسن و نیکی عدالت است که در مقابل آن، قباحت و زشتی ظلم قرار می گیرد.





    شرایط قبولی اعمال

  16. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

  17. #9
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    البته از آن جای که عقل انسانی در مرتبه غیر کمالی خود نمی تواند نسبت به همه هستی شناخت کاملی داشته باشد و ارزش گذاری بپردازد، خداوند بر انسان منت نهاد و وحی را به عنوان مکمل عقل فرستاد(بقره، آیه ۳۸ و آیات دیگر) تا انسان با بهره گیری از آن عقل خود را کامل کند و زندگی خود را بر اساس فلسفه عقل و وحی شکل بخشد و سبک زندگی خود را در چارچوب احکام عقل و وحی سامان دهد.


    به سخن دیگر، وحی در دو حوزه اندیشه و عمل به یاری عقل آمده است تا شناختی جامع و کامل از هستی به او ارایه دهد و هم در باره ارزشگذاری عقل را یاری نماید.


    از این روست که هر آن چه را عقل حکم می کند وحی می پذیرد و هر آن چه را وحی می گوید عقل با درنگ و تدبر و تامل در می یابد.










    شرایط قبولی اعمال

  18. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

  19. #10
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض










    پس مسلمان با وحی عقل را کنار نمی گذارد بلکه با وحی عقل خویش را کامل می کند و احکام عقل نظری و عقل عملی خود را وسعت می بخشد.


    از این روست که احکام وحی در دو حوزه نظری و عملی همواره مطابق عقل کاملی است که در آیات قرآن از صاحبان آن به اولوالالباب یاد می شود؛


    چرا که اینان با بهره گیری از وحی، حوزه ادارکی و عملی نیک خود را افزایش داده اند و فراتر از عقول ناقص می اندیشند و عمل می کنند.(بقره، آیات ۱۷۹ و ۱۹۷ و ۲۶۹؛ آل عمران، آیات ۷ و ۱۹۰؛ مائده ، آیه ۱۰۰)







    شرایط قبولی اعمال

  20. تشكرها 2

    فاطیما (25-01-1393), یاس بهشتی (14-12-1392)

صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •