بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر
صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 23
  1. #11
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض




    فتوای فقیهان

    گفته شد که تمام فقیهان شیعه بدون استثنا بر این عقیده هستند که، دشنام دهنده به پیامبران و از جمله به حضرت محمد بن عبدالله(ص)، خونش مباح است و باید کشته شود. اینک کلمات برخی از علمای گذشته و معاصر را در این زمینه نقل می‌کنیم.

    سید مرتضی می‌نویسد: «هر که پیامبر را دشنام دهد، خواه مسلمان باشد یا ذمی، در دم کشته می‌شود».[15]
    ابن زهره در کتابش آورده است: «هر کسی که پیامبر(ص) یا یکی از پیامبران را دشنام دهد، کشته می‌شود».[16]

    شیخ صدوق می‌نویسد: «هر که پیامبر یا امیرمؤمنان یا یکی از امامان را دشنام دهد، در دم خونش حلال می‌گردد».[17]

    محقق حلی در کتابش آورده است: «هر که پیامبر را دشنام دهد، کشتنش برای شنونده جایز و حلال است».[18]

    شیخ طوسی می‌نویسد: «هر که پیامبر یا یکی از امامان را دشنام دهد، خونش هدر رفته و کشتنش برای شنونده جایز و حلال خواهد بود».[19]



    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  2. #12
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    صاحب جواهر می‌نویسد:

    «هر که پیامبر را دشنام دهد، برای شنونده جایز، بلکه واجب است که او را بکشد و در این حکم هیچ گونه خلافی نمی‌بینم؛ بلکه هر دو قسم از اجماع (محصل و منقول) بر آن دلالت دارد، علاوه بر روایاتی که بر آن وجود دارد».[20]

    امام خمینی(ره) می‌فرماید:

    «هر که پیامبر را دشنام دهد، بر شنونده واجب است که دشنام دهنده را به قتل برساند، در صورتی که بر نفس یا عرض خود و یا نفس و عرض مؤمنی ترس نداشته باشد؛ چرا که در این صورت، اقدام بر چنین کاری جایز نمی‌باشد. و در صورت اقدام، به هیچ گونه اجازه‌ای از امام و یا از نائبش نیاز نیست».[21]



    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  3. #13
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض






    بررسی دلیل مسئله

    فقیهان شیعه این حکم را از دو جهت مسلّم دانسته‌اند: اجماع و روایات.

    آنها از یک سو با قطعی دانستن این حکم از نظر همه فقها، تعبیر به«هذا الحکم موضع وفاق»[22] دارند.

    از این تعبیر معلوم می‌شود که در این مسئله، ادعای اجماع محصل و منقول شده است؛ همان گونه که آیت الله خویی(ره) فرموده:

    «در این حکم خلافی نیست، بلکه ادعای اجماع به دو قسم آن نیز شده است».[23] اما دلیل دوم آنها روایاتی است که در منابع حدیثی آمده است. در اینجا از باب نمونه، چند روایت را در این زمینه نقل می‌کنیم.




    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  4. #14
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض






    روایت اول


    شیخ حرّ عاملی از محمد بن مسلم نقل می‌کند که به امام محمد باقر(ع) عرض کردم :

    «أرأیت لو أنّ رجلاً الان سبّ النبی(ص) أیقتل؟

    قال: إن لا تخف علی نفسک فاقتله ؛ [24]

    به نظر شما اگر امروز کسی به پیامبر(ص) دشنام دهد، باید کشته شود؟ حضرت فرمود: اگر بر جان خود نمی‌ترسی، او را بکش».







    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  5. #15
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض





    روایت دوم


    فضل بن حسن طبرسی به سند خود از صحیفة الرضا، از رسول خدا(ص) روایت کرده که فرمود: «من سبّ نبیّاً قتل ؛ هر که پیامبری را دشنام دهد، کشته خواهد شد».

    روایت سوم

    ابو داود در سنن خود آورده است که از علی بن ابی‌طالب(ع) روایت شده است:

    «إن یهودیّة کانت تشتم النبی و تقع فیه، فخنقها رجل حتی ماتت، فأبطل رسول الله(ص) دمها؛[25]

    زن یهودیه‌ای بود که پیامبر را دشنام می‌داد و از آن حضرت عیب‌جویی می‌کرد. پس مردی که این سخن را از آن زن یهودی شنیده بود، دست بر گلوی او گذارد تا خفه شد. پیامبر که این را شنید، خون زن را باطل کرد (و کشته شدنش را جایز دانست)».






    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  6. #16
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض





    روایت چهارم

    شیخ کلینی نقل کرده، از امام صادق(ع) درباره کسی که به پیامبر(ص) دشنام داده است، پرسیده شد.

    حضرت فرمود: «یقتله الأدنی فالأدنی قبل أن یرفع الی الامام ؛[26]

    هر که به او نزدیک‌تر است و پیش از آنکه خبر به امام و حاکم برسد، او را بکشد».


    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  7. #17
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض





    روایت پنجم

    کلینی روایت مفصلی نقل کرده است که خلاصه‌اش را تقدیم حضورتان می‌کنیم.

    علی بن جعفر از برادرش موسی بن جعفر(ع) روایت می‌کند:

    روزی نماینده زیاد بن عبیدالله حارثی (والی مدینه منوره) به دنبال پدرم فرستاد و از وی خواست تا در مسجد حضور پیدا کند و درباره کسی که به پیامبر دشنام داده است، نظر بدهد. با حضور در آن جمع، امام پرسید:

    دیگران چه گفتند؟

    آنان در پاسخ گفتند که باید پس از تأدیب کردن و تازیانه زدن، به زندان روانه شود.

    حضرت فرمود: به نظر شما اگر مردی به یکی از یاران پیامبر دشنام دهد، حکمش چیست؟

    گفتند: حکم، همین است.

    حضرت فرمود: پس بین پیامبر و یارانش هیچ فرقی نیست؟!

    والی مدینه گفت: یا اباعبدالله! اینها را رها کن؛ چرا که اگر می‌خواستیم به فتوای اینان عمل کنیم، هرگز به دنبال تو نمی‌فرستادیم.

    حضرت فرمود: پدرم مرا خبر داد که پیامبر فرمود:

    «هر یک از شما شنید که فردی مرا به زشتی یاد می‌کند، پس واجب است بر او که دشنام دهنده را بکشد... و هر گاه این مسئله را نزد حاکم بردند، باید دشنام دهنده را به قتل برساند».

    اینجا بود که زیاد بن عبیدالله به فتوای امام صادق(ع) عمل کرد و دستور داد تا شخص دشنام دهنده را به قتل برسانند.[27]

    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  8. #18
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض




    کشتن«سابّ النبی» جایز است یا واجب؟


    از روایات و فرمان مؤکّد پیامبر(ص) در مورد کشتن شخصی که او را دشنام می‌دهد، و نیز از مورد عفو قرار نگرفتن سب کنندگان به پیامبر در فتح مکه، و همچنین از فرمان آن حضرت به تمام مسلمانان که فرمود:

    «من سمع احداً یذکرنی فالواجب علیه أن یقتل من یشتمنی ؛ [28]

    هر که بشنود شخصی مرا دشنام می‌دهد، پس واجب است بر شنونده که او را بکشد»، چنین بر می‌آید که کشتن چنین فردی نه تنها واجب است، بلکه فوراً باید اقدام به قتل او کرد؛ چرا که این، فرمان پیامبر است.


    برخی از فقیهان عالی مقام نیز با تصریح به اینکه «ریختن خون دشنام دهنده، حلال است»، حکم به وجوب قتل او کرده‌اند؛ اما برخی دیگر آن را جایز دانسته‌اند. محقق حلی در تعبیر به جواز کرده و فرموده:

    «من سبّ النبی جاز لسامعه قتله »؛ [29] اما آیت الله خویی تعبیر به وجوب دارد و می‌فرماید:

    «یجب قتل من سب النبی علی سامعه مالم یخف الضرر علی نفسه او عرضه او ماله، او ماله الخطیر ؛ [30]

    بر شنونده واجب است کشتن کسی که به پیامبر دشنام داده است، در صورتی که بر جان یا آبرو یا مال فراوان خود ترس نداشته باشد».

    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  9. #19
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض




    آیا اذن امام، لازم است؟


    در اینکه آیا برای کشتن دشنام دهنده به پیامبر(ص)، اجازه امام لازم است یا نه؟

    روایات بر دو دسته‌اند و فقها نیز دو گروه شده‌اند. از روایت علی بن جعفر به روشنی ثابت است که نه تنها اجازه نمی‌خواهد، بلکه توصیه شده که پیش سلطان و حاکم هم نرود. همچنین محمد بن مسلم به امام باقر(ع) می‌گوید که:

    اگر امروز کسی به پیامبر دشنام دهد، آیا کشته می‌شود یا نه؟ امام در پاسخ او فرمود:

    «اگر بر جان خود هراس نداری، او را بکش». در این روایت هرگز سخن از کسب اجازه از امام مطرح نیست. همچنین حکم قتل در روایت صحیفه از امام رضا(ع) به صورت مطلق آمده است. امام صادق(ع) نیز فرموده:

    «...قبل أن یرفع إلی الإمام»؛ هر که به او نزدیک‌تر است، اقدام کند، پیش از آنکه به سلطان برسد».

    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


  10. #20
    مدیر ارشد انجمن اخلاق و عرفان
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آواتار ها

    تاریخ عضویت : امرداد 1391
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    نوشته : 13,141      تشکر : 27,295
    57,760 در 13,226 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    کنیز فاطمه(سلام الله علیها) آنلاین نیست.

    پیش فرض






    اما روایتی که اذن امام را شرط می‌داند، حدیثی از عمار سجستانی است که می‌گوید: ابوبحیر عبدالله نجاشی از امام صادق(ع) پرسید:

    من سیزده نفر از خوارج را که به گوش خود شنیدم که آنها از علی(ع) تبرّی جسته بودند، کشتم؟! حضرت فرمود: «اگر آنها را به دستور امام کشته بودی، چیزی بر تو نبود، امّا چون بر امام سبقت گرفتی، باید سیزده گوسفند در منا، ذبح کنی و گوشتش را صدقه بدهی».[31]


    بنابر این فقیهان در این زمینه بر دو گونه‌اند. برخی همانند شیخ مفید در کتاب مقنعهو علامه در کتاب مختلف
    اقدام بر چنین کاری را بدون اجازه امام، جایز نمی‌دانند و دلیل عدم جواز خود را، حدیث عمار سجستانی دانسته‌اند که امام به عبدالله نجاشی فرمود:

    به سبب اجازه نگرفتن، باید سیزده گوسفند ذبح کنی.[32]

    بررسی علت حکم فقهی دشنام دهنده به پیامبر


صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •