{مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار» سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
{مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 22
  1. #1
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    moteharak3 {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی} «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»




    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}

    «پیــونـدها، تحـلیـــل‌ها و رهیـافـــت‌های عـاشـــورا و انـتــــظار»








    امام مهدى علیه السلام، ادامه امام حسین علیه السلام است و انتظار، ادامه عاشورا و برآمده از آن.

    امام مهدى علیه السلام، فرزند امام حسین علیه السلام است و فرهنگ انتظار، برآمده از فرهنگ عاشورا و انتظارِ حسین دیگرى را کشیدن. این دوپیوندى دیرین و مستحکم با یکدیگر دارند.

    یکى پشتوانه فرهنگى و زمینه ساز، براى دیگرى است؛

    یکى رمز حیات شیعه است و دیگرى رمز بقاى آن؛

    یکى رمز قیام و به‌پا خاستن شیعه است و دیگرى عامل حفظ واستمرار آن؛

    حضرت مهدى علیه السلام وارث عاشورا است؛ همچنان که امام حسین علیه السلام وارث پیامبران است؛

    عاشورا، دریچه اى به انتظار است و انتظار، تجلّى آرزوها و آمال کربلا؛

    فرهنگ عاشورا، دستمایه اساسى و مایه شکوفایى و بالندگى منتظران مهدى علیه السلام در عصر انتظار است.

    پیوند عاشورا و انتظار و حسین و مهدى، پیوند والد و مولد و نورٌ على نور است.

    انتظار، کربلایى دیگر است به وسعت همه جهان و مصاف حق و باطل است درزمانى دیگر؛ با این تفاوت که این بار، حق پیروز است و چهره باطل، براى همیشه دفن مى شود.

    انتظار همان کربلا است در وسعت همه زمین و در مقطع دیگرى از تاریخ. در این مقطع ، فکرهاى رشید از هر فرقه و ملتى ، گلبانگ دعوت مهدوى را - که با ساخت و فطرت انسان ها همگون است - لبیک مى گویند.

    انتظار، ثمره کربلا است. بدون کربلا انتظار بى معنا است.

    یاران مهدى(عج) ، همه کربلایى‌ اند و در فراز و فرود تاریخ، غربال شده و آبدیده اند.

    مگر مىتوان بى عاشورا، انتظارى دیگر داشت؟ انتظار بى عاشورا، انتظار بى پشتوانه است.




    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
    ویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 18-08-1394 در ساعت 10:38

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  2. تشكر


  3.  

  4. #2
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    عاشورا، انتظار برآورده نشده شیعه است و انتظار، عاشوراى برآورده شده شیعه.

    حرکتى جهانى و به وسعت آمال همه انسان هاى تاریخ، پشتوانه و عقبه اى مى خواهد به استحکام کربلا که هرگز به سردى و خاموشى نگراید.(۱)

    انتظار، ادامه عاشورا، غدیر و بعثت است و ظهور، روز فرج و مخرج حسین(۲) و ثمره خون او که در شریان تاریخ به جوش آمده است.

    انتظار، بشارتى است به حق، بر همه دردها و آلام شیعه در کربلا و تاریخ.

    مهدى علیه السلام، همان کسى است که بارى را که حسین علیه السلام در مسیر کوفه، در کربلا به زمین گذاشت؛ به کوفه مى رساند.

    مهدى علیه السلام پرچم افتاده حسین علیه السلام را بر خواهد افراشت و آرمان هاى بلند او را تحقّق خواهد بخشید.

    مهدى علیه السلام، بذرى را که حسین علیه السلام در کربلا کاشت و دیگرامامان آن را بارور کردند و خودش در دوران غیبت به حراست آن همت گماشت، بادستان پرتوانش غرس خواهد کرد.

    انتظار و عاشورا، دو بال پرواز شیعه است؛ اگر این دو نبود، چشمه غدیر مى خشکید.

    این پیوندهاى روشن و گویا، از نگاه نامحرمان نیز مخفى نمانده تا آن جاکه مى گویند: «شیعه با دو نگاه همراه است: نگاه سرخ و نگاه سبز؛ عاشورا وظهور، با الهام از یکى انقلاب مى کند و با دیگرى آن را استمرار مىبخشد.»(۳)

    براى ما دورماندگان از صحنه عاشورا، یک راه بیشتر نمانده و آن ثبت نام در کلاس انتظار و درآمدن در خیل منتظران است که حقیقت انتظار، همان درخیمه حسین علیه السلام بودن است.

    آنان که در کربلا چکاچک شمشیرها رانچشیدند، باید مرارت انتظار را به جان بخرند.

    عاشوراییان، پیمان خود را به آخر بردند و مهدویان با کوله‌بار فرهنگ شهادت، چشم‌انتظارند تا آن عهدى که با خدا و رسول بر پاسدارى از حرم و حریم ثار الله بسته اند، به انجام برسانند: «فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر.»(۴)




    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
    ویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 18-08-1394 در ساعت 10:40

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  5. تشكر


  6. #3
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    یکم. پیوندها


    پیوند دو فرهنگ عاشورا و انتظار از دلایل و شواهد متعددى برخوردار است. در اینجا ضمن بیان آنها، به تحلیل و رهیافت هاى برخاسته از آنها نیز خواهیم پرداخت.(۵)


    ۱. مهدى علیه السلام، فرزند حسین علیه السلام

    صدها روایت، در این باب وارد شده است که در آنها تأکید شده، امام مهدى علیه السلام نهمین فرزند حضرت حسین علیه السلام است: (قائم هذه الامة هو التاسع من ولدى).(۶)


    ۲. مهدى علیه السلام، خونخواه حسین علیه السلام

    در روایات متعددى، وارد شده است:
    (القائم منّا اذا قام طلب بثار الحسین)؛(۷)
    (بهذا القائم انتقم منهم)؛(۸)
    امام باقر علیه السلام در مورد آیه (و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لولیه سلطاناً فلا یسرف فى القتل)(۹) مى فرماید: مقصود از (من قتل مظلوماً)، حسین بن على است که مظلوم کشته شد و ما اولیاى او هستیم و قائم ما چون قیام کند، در طلب انتقام خون حسین علیه السلام برمى‌آید... مقتول حسین علیه السلام و ولىّ او قائم علیه السلام است.(۱۰)


    ۳. یاد حسین علیه السلام، کلام نخستین مهدى علیه السلام

    آن گاه که مهدى موعود ظهور کند، بین رکن و مقام مى ایستد و چنین ندا مى دهد:
    (الا یا اهل العالم! انا الامام القائم؛
    الا یا اهل العالم! انا الصمصام المنتقم؛
    الا یا اهل العالم! ان جدّى الحسین قتلوه عطشاناً؛
    الا یا اهل العالم! ان جدّى الحسین طرحوه عریاناً؛
    الا یا اهل العالم! ان جدّى الحسین سحقوه عدواناً).(۱۱)




    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
    ویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 18-08-1394 در ساعت 18:31

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  7. تشكر


  8. #4
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    ۴. یا لثارات الحسین، شعار یاران مهدى علیه السلام


    فضل بن شاذان نقل مى کند که شعار یاران مهدى علیه السلام، «یا لثارات الحسین؛ اى خونخواهان حسین» است:
    (انّ شعار اصحاب المهدى علیه السلام یا لثارات الحسین علیه السلام).(۱۲)


    ۵. یارى حسین علیه السلام، یارى مهدى علیه السلام


    حضرت سکینه سلام الله علیها نقل مى کند: امام حسین علیه السلام شبى در کربلا، خطاب به یاران خود فرمود: (... و قد قال جدى رسول الله صلى الله علیه و آله: ولدى حسینٌ یقتل بطفّ کربلا غریباً وحیداً عطشاناً فریداً. فمن نصره فقد نصرنى ونصر ولده الحجة ولو نصرنا بلسانه فهو فى حزبنا یوم القیامة؛ همانا جدم رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: فرزند من حسین در زمین کربلا، غریب و تنها، عطشان و بى‌کس، کشته مى شود. کسى که او را یارى کند، مرا و فرزندش مهدى را یارى کرده است و هر کس به زبان خود، ما را یارى کند، فرداى قیامت در حزب ما خواهد بود).(۱۳)


    ۶. یکسانى القاب حسین علیه السلام و مهدى علیه السلام

    القاب (ثار الله)، (الوتر الموتور) و (الطرید الشرید)، القاب مشترک حسین علیه السلام و مهدى علیه السلام است: (ولکن صاحب هذا الامر الطرید الشرید الموتور بابیه..).(۱۴)
    (السلام علیک یا باب الله والسلام علیک یا ثار الله).(۱۵)
    (المترقب الخائف والولى الناصح، سفینة النجاة... والوتر الموتور).(۱۶)


    ۷. زیارت عاشورا


    زیارت عاشورا - که زیارت مخصوص امام حسین علیه السلام است - در دو قسمت، از خون خواهى حسین علیه السلام در رکاب امام مهدى علیه السلام خبر مى دهد:
    (ان یرزقنى طلب ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد صلى الله علیه و آله) و (ان یرزقنى طلب ثارى (کم) مع امام هدىً ظاهر ناطق بالحق منکم).




    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  9. تشكر


  10. #5
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    ۸. روز عاشورا و یاد مهدى علیه السلام

    امام باقر علیه السلام مى فرماید: یکدیگر را در روز عاشورا این گونه تعزیت دهید:

    (اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین وجعلنا وایاکم من الطالبین بثاره مع ولیه الامام المهدى من آل محمد علیه السلام؛ خداوند اجر ما و شما را در مصیبت حسین علیه السلام بزرگ گرداند و ما و شما را، از کسانى قرار دهد که به همراه ولى‌اش، امام مهدى از آل محمد علیهم السلام، طلب خون آن حضرت کرده، به خون خواهى او برخیزیم).(۱۷)



    ۹. عاشورا روز ظهور مهدى علیه السلام

    امام باقر علیه السلام مى فرماید: (کانّى بالقائم یوم عاشورا یوم السبت قائماً بین الرکن والمقام وبین یدیه جبرئیل ینادى....(۱۸)؛ گویا قائم را مى بینم که روز عاشورا، روز شنبه بین رکن و مقام ایستاده و جبرئیل پیش روى او ندا مى کند...)

    امام صادق علیه السلام نیز فرمود: (ان القائم صلوات الله علیه ینادى باسمه لیلة ثلاث وعشرین ویقوم یوم عاشوراء یوم قتل فیه الحسین بن على(۱۹)؛ قائم - درود خدا بر او باد - در شب بیست و سوم ماه رمضان به نامش ندا مى شود و در روز عاشورا، روزى که حسین بن على در آن کشته شد، قیام خواهد کرد).



    ۱۰. میلاد حسین علیه السلام و یاد مهدى علیه السلام

    در توقیع مبارک امام عسکرى علیه السلام براى قاسم بن علاء همدانى آمده است که: در روز تولد امام حسین علیه السلام، این دعا را بخوان: (اللهم انى اسئلک بحق المولود فى هذا الیوم الموعود بشهادته قبل استهلاله وولادته بکته السماءُ ومن فیها والارض ومَن علیها... المعوّض من قتله ان الائمة من نسله والشّفاء فى تربته والفوز معه فى أوبته والأوصیاء من عترته بعد قائمهم وغیبته؛ خداوندا! من تو را به مقام مولود این روز مى خوانم. او پیش از آن که به دنیا چشم بگشاید و قبل از آن که تولد یابد، وعده و خبر شهادتش داده شد. آسمان و هر کس در آن بود و زمین و هر کس بر روى آن بود، بر او گریه کرد.... او که در عوض شهادت او، ائمه از نسل او شدند و شفا در تربت او قرار داده شد، فوز و رستگارى با او، در روز رجوع و بازگشت او و بازگشت اوصیاء از خاندان او، بعد از قائم آنان و سپرى شدن غیبت او مى باشد).(۲۰)





    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  11. تشكر


  12. #6
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ۱۱. میلاد مهدى علیه السلام و یاد حسین علیه السلام


    شیخ عباس قمى در مفاتیح الجنان مى نویسد:

    بافضیلت‌ترین اعمال شب نیمه شعبان - که باعث آمرزش گناهان است - زیارت امام حسین علیه السلام مى باشد. هر که مى خواهد، روح ۱۲۴ هزار پیامبر با او مصافحه کند، امام حسین علیه السلام را زیارت کند. اقل زیارت آن حضرت آن است که به بالاى بامى رود و به سمت راست و چپ نگاه کند؛ سپس سر به جانب آسمان بلند کند و حضرت را با این کلمات زیارت کند: (السلام علیک یا اباعبدالله، السلام علیک ورحمة الله و برکاته).

    در قسمت (زیارات) نیز مى نویسد: احادیث بسیارى در فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام در نیمه شعبان وارد شده است. و بس است در این باب آنچه که به چندین سند معتبر از حضرت امام زین العابدین علیه السلام و امام جعفر صادق علیه السلام وارد شده که: هر که بخواهد با او ۱۲۴ هزار پیامبر، مصافحه کنند، زیارت کند قبر ابى عبدالله الحسین علیه السلام را در نیمه شعبان. به درستى که ملائکه و ارواح پیامبران، رخصت مى طلبند و به زیارت آن حضرت مى آیند. پس خوشا به حال آن که مصافحه کند با ایشان، و ایشان مصافحه کنند با او. پنج پیامبر اولوالعزم (نوح، ابراهیم، موسى و عیسى علیهم السلام و محمد صلى الله علیه و آله) نیز با ایشان‌اند.(۲۱)


    ۱۲. شب قدر و یاد حسین علیه السلام

    شب قدر، متعلق به امام زمان علیه السلام است و در این شب یکى از اعمال مستحبى، زیارت امام حسین علیه السلام است. شیخ عباس قمى مى نویسد:

    بدان که احادیث در فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام در ماه مبارک رمضان - خصوصاً شب اول و نیمه و آخر آن و به خصوص شب قدر - بسیار است. از حضرت امام محمد تقى علیه السلام منقول است که هر که زیارت کند، امام حسین علیه السلام را در شب بیست و سوم ماه رمضان - و آن شبى است که امید است شب قدر باشد و در آن شب هر امر محکمى جدا و مقدّر مى شود - مصافحه کند با او روح ۱۲۴ هزار ملک و پیغمبر که همه رخصت مى طلبند از خداوند در زیارت آن حضرت در این شب.

    از حضرت صادق علیه السلام مروى است: چون شب قدر مى شود، منادى از آسمان هفتم از بطن عرش ندا مى کند که حق تعالى هر کسى را که به زیارت قبر حسین علیه السلام آمده، آمرزید.

    و در روایت دیگر است که هر که شب قدر نزد قبر آن حضرت باشد و دو رکعت نماز بگزارد، نزد آن حضرت یا آنچه که میسر شود و از حق تعالى بهشت و پناه از آتش را بخواهد؛ خداوند به او بهشت و پناه از آتش را عطا فرماید. ابن قولویه از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که هر که زیارت کند قبر امام حسین علیه السلام را در ماه رمضان ودر راه زیارت بمیرد، حسابى نخواهد داشت و به او بگویند که بدون خوف و بیم داخل بهشت شو).



    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
    ویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 18-08-1394 در ساعت 16:59

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  13. #7
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض







    ۱۳. حسین علیه السلام در کلام مهدى علیه السلام

    در دعاى ندبه آمده است : (این الطالب بدم المقتول بکربلا) و (این الحسن، این الحسین واین ابناء الحسین).
    و در زیارت منسوب به ناحیه مقدسه آمده است : (فلئن اخرتنى الدهور وعاقنى عن نصرک المقدور ولم اکن لمن حاربک محارباً ولمن نصب لک العداوة مناصباً فَلَأَنْدُبَنَّکَ صباحاً ومساءً ولَاَبْکِیَنَّ لک بدل الدموع دماً؛ اگر زمانه مرا به تأخیر انداخت و مقدورات از یاریت بازم داشت و نتوانستم در رکاب تو با دشمنانت بجنگم، ولى از بام تا شام در یاد تو سرشک غم از دیده مى بارم وبه جاى اشک، خون مى گریم).(۲۲)


    ۱۴. زیارت حسین علیه السلام و مهدى علیه السلام در عیدها

    در عیدهاى اسلامى فطر، قربان و غدیر؛ زیارت این دو امام، وارد شده است.(۲۳)


    ۱۵. کوفه، پایگاه مشترک حسین علیه السلام، مهدى علیه السلام

    امام حسین علیه السلام از مکه به سمت کوفه رفت و حضرت مهدى علیه السلام از مکه به سوى کوفه خواهد رفت و مقر حکومت خود را در کوفه قرار خواهد داد؛ یعنى، راه نیمه سید الشهدا علیه السلام را به پایان خواهد رساند.(۲۴)


    ۱۶. فرشتگان یاور حسین علیه السلام، یاوران مهدى علیه السلام

    شیخ صدوق از امام رضا علیه السلام نقل مى کند:

    «ولقد نزل الى الارض من الملائکة اربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غُبرٌ الى ان یقوم القائم فیکونون من انصاره وشِعارُهم یا لثاراتِ الحسین؛(۲۵) به تحقیق چهار هزار فرشته براى نصرت و یارى حسین علیه السلام به زمین فرود آمدند. آنان هنگامى که نازل شدند، دیدند حسین علیه السلام کشته شده است، از این رو، ژولیده و غبارآلود در نزد قبر آن حضرت، اقامت کردند و همچنان هستند تا این که قائم، قیام کند و آنان از یاوران و سپاه آن حضرت خواهند بود و شعارشان یا لثارات الحسین است.»



    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  14. #8
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض




    ۱۷. رجعت حسین علیه السلام در دولت مهدى علیه السلام

    امام محمد باقر علیه السلام مى فرمایند: امام حسین علیه السلام شب عاشورا به اصحابش فرمود: (... فابشروا بالجنة، فوالله انما نمکث ماشاء الله تعالى بعد ما یجرى علینا، ثم یخرجنا الله وایّاکم حین یظهر قائمنا فینتقم من الظالمین، وانا وانتم نشاهدهم فى السلاسل والاغلال وانواع العذاب والنکال...؛ بشارت باد شما را به بهشت، به خدا قسم که بعد از آنچه بر ما جارى شود، مکث خواهیم کرد آن قدر که خداى تعالى خواسته باشد، پس بیرون مى آورد ما و شما را در آن هنگامى که قائم ما ظاهر شود، پس انتقام خواهد کشید از ظالمان، و ما و شما مشاهده خواهیم کرد ایشان را در سلاسل و اغلال و گرفتار به انواع عذاب و نکال...).(۲۶)
    و امام حسین علیه السلام در روز عاشورا، دوباره از (رجعت) خود سخن گفته، مى فرماید: (من اولین کسى خواهم بود که زمین شکافته مى شود و رجعت مى کنم).(۲۷)


    ۱۸. حسین علیه السلام در سوگ مهدى علیه السلام

    امام صادق علیه السلام درباره آیه شریفه (ثم رددنا لکم الکرة علیهم)(۲۸) مى فرماید: (مقصود زنده شدن دوباره امام حسین علیه السلام و هفتاد تن از اصحابش در عصر امام زمان است؛ در حالى که کلاه‌خودهایى طلایى بر سر دارند و به مردم، رجعت و زنده شدن دوباره حضرت حسین علیه السلام را اطلاع مى دهند تا مؤمنان به شک و شبهه نیفتند).

    امام صادق علیه السلام مى فرماید: (حسین علیه السلام با اصحابش مى آیند و هفتاد پیامبر آنان را همراهى مى کنند؛ چنان که همراه موسى علیه السلام هفتاد نفر فرستاده شدند. آن گاه حضرت قائم علیه السلام انگشتر را به وى مى سپارد و امام حسین علیه السلام غسل و کفن، حنوط و دفن حضرت قائم را بر عهده مى گیرد).(۲۹)



    ۱۹. مهدى علیه السلام و زنده نگه داشتن یاد عاشورا

    در این باب، داستان هاى متعددى است که از میان آنها، داستان علامه بحر العلوم(۳۰)، گواه خوبى بر عشق و علاقه وافر حضرت حجت علیه السلام به عزادارى و زنده نگه داشتن یاد عاشورا و شهداى کربلا است.


    ۲۰. مهدى علیه السلام و سفارش به زیارت عاشورا


    محدث نورى رحمه الله حکایت سید رشتى را چنین نقل مى کند که حضرت به سید دستور خواندن نافله (خصوصاً نافله شب)، زیارت جامعه و زیارت عاشورا را مى دهد و بعد از آن مى فرماید: شما چرا نافله نمى خوانید؟ نافله، نافله، نافله! شما چرا عاشورا نمى خوانید؟ عاشورا، عاشورا، عاشورا! و بعد فرمود: شما چرا جامعه نمى خوانید؟ جامعه، جامعه، جامعه!(۳۱)


    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
    ویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 18-08-1394 در ساعت 18:30

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  15. #9
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض






    ۲۱. مهدى علیه السلام در سوگ حسین علیه السلام

    علامه امینى رحمه الله در الغدیر(۳۲) مى گوید: در میان اصحاب ما مشهور است که در هر مجلسى قصیده ابن عرندس خوانده شود، موجب تشریف فرمایى حضرت بقیة الله - روحى له الفداه - به آن مجلس مى شود. ما براى تیمن و تبرک چند بیت این قصیده را ذکر مى کنیم.

    ایقتل ظمْآناً حسین بکربلا * * * و فى کلّ عضو من انامله بحر
    و والدهُ الساقى على الحَوْض فى غدٍ * * * و فاطمة ماء الفرات لها مهر
    فوالهف نفسى للحسین و ما جنى * * * علیه غداة الطف فى حربه الشمر


    ۲۲. مصیبت حسین علیه السلام و تعجیل در فرج

    صاحب مکیال المکارم مى گوید: یکى از دوستان صالحم برایم نقل کرد که مولایمان حضرت حجت علیه السلام را در خواب دیدار کرده بود و حضرتش سخنى فرموده بود که مضمونش این است: (انى لادعوا لمؤمن یذکر مصیبة جدى الشهید، ثم یدعو لى بتعجیل الفرج والتأیید؛ همانا من براى هر شیعه اى که مصیبت جد شهیدم را یاد کند و سپس براى تعجیل فرج و تأیید (امر من) دعا کند، من (نیز) براى او دعا خواهم کرد).(۳۳)

    ۲۳. سختى مصیبت

    مصیبت حسین علیه السلام سخت‌ترین مصیبت ها است:

    (...فرزند تو به مصیبتى گرفتار مى شود که مصیبت ها در کنار آن کوچک خواهد بود).(۳۴)


    (لا یوم کیومک یا ابا عبد اللَّه).(۳۵)


    مهدى علیه السلام نیز مصیبتش طولانى و محنتش شدید است. او شاهد همه رنج ها و مصیبت هایى است که بر تمامى انسان ها و فرد فرد شیعیانش وارد مى شود:

    (انا غیر مهملین لمراعاتکم ولا ناسین لذکرکم...؛(۳۶) ما در رسیدگى و سرپرستى شما کوتاهى و اهمال نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم.)


    ۲۴. اصلاح‌گرى

    امام حسین علیه السلام و مهدى علیه السلام دو اصلاح‌گر سترگ‌اند. حسین علیه السلام مى گوید: (انما خرجت لطلب الاصلاح).
    در مورد مهدى نیز آمده است: (لیصلح الامة بعد فساده(۳۷)؛ خداوند به وسیله حضرت مهدى علیه السلام این امت را پس از آن که تباه شده اند، اصلاح مى کند).


    ۲۵. بیعت نکردن با طاغوت

    امام حسین علیه السلام مى فرماید: (لا واللَّه لا اعطیکم اعطاء الذلیل ولا افرّ فرار العبید؛ نه به خدا قسم دستم را از روى خوارى و ذلّت به شما ندهم و مانند بردگان فرار نمى کنم.)
    مهدى علیه السلام نیز بیعت هیچ طاغوتى را به گردن ندارد.

    (ما منّا احدٌ الاَّ ویقع فى عنقه بیعة لطاغیة زمانه الاّ القائم... لئلا یکون لاحد فى عنقه بیعة اذا خرج ذاک التاسع من ولد اخى الحسین؛(۳۸) هر کدام از ما (اهل بیت علیهم السلام) در زمان خود بیعت حاکمان و طاغوت هاى زمان را (از روى تقیه) به عهده داریم، مگر قائم... تا هنگامى که قیام مى کند بر گردنش بیعت حاکمى نباشد او نهمین فرزند برادرم حسین است.)



    ۲۶. آرزوى شهادت در رکاب حسین علیه السلام و مهدى علیه السلام

    دو آرزو در روایات ما مطلوب است؛ یکى بودن در کربلا و شهادت در رکاب حسین و دیگرى فیض جهاد و شهادت در رکاب امام مهدى علیه السلام:
    (یا لیتنى کنت معکم فافوز فوزاً عظیما).(۳۹)

    (اللهم انى اجدّد له فى صبیحة یومى هذا... واجعلنى من انصاره... والمستشهدین بین یدیه... فاخرجنى من قبرى مؤتزراً کفنى شاهراً سیفى...).(۴۰)



    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


  16. #10
    مدیر ارشد انجمن ایران شناسی
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آواتار ها

    تاریخ عضویت : آبان 1390
    صلوات
    1998
    دلنوشته
    2
    « اَلـلّـــهُـــمَّ عَـجِّـــل لِـولـیِّـــنَاالـفَـــرَجَ »
    نوشته : 11,555      تشکر : 114,281
    41,986 در 11,148 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 1
    شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) آنلاین نیست.

    پیش فرض








    دوم. تحلیل‌ها



    ۱. عاشورا، پشتوانه فرهنگى انتظار


    فرهنگ عاشورا، زمینه ساز فرهنگ انتظار است. انتظار، ادامه عاشورا است و چشم به راه حسین دیگرى نشستن در کربلایى به وسعت جهان.

    فرهنگ عاشورا، آن چنان در روح انسان ها، رسوخ کرده و آتش عشقش، شراره اى در دل ها انداخته که بدون تردید، مؤثرترین و پایدارترین عنصر فرهنگ ساز، براى شیعیان و تمامى انسان هاى آزاده عالم است. به گفته امام راحل رحمه الله: (ما هر چه داریم از محرم و صفر داریم).



    ۲. اشتراک در اهداف

    هدف مهدى علیه السلام، نجات انسان ها از بردگى فکرى و برداشتن زنجیرهاى اسارت از آنان است.

    امام باقر علیه السلام مى فرماید: (اذا قام القائم ذهب دولة الباطل؛ هنگامى که قائم قیام کند، هر آینه باطل از بین مى رود).(۴۱)
    هدف امام حسین علیه السلام نیز در زیارت اربعین چنین بیان شده است:
    (وبذل مهجة فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة وحیرة الضالة؛ خون خود را تقدیم تو کرد، تا انسان ها را از نادانى و گمراهى رهایى بخشد).
    پس هدف هر دو، احیاى دین و جلوگیرى از انحطاط ارزش ها است.

    ۳. مشابهت در زمانه

    حسین علیه السلام زمانه خود را چنین توصیف مى کند: (الا ترون انّ الحق لایعمل به وانّ الهوى لایترک عنه؛ آیا نمى بینید که به حق عمل نمى شود و از باطل خوددارى نمى گردد)،(۴۲) (فان السنة قد امیتت وانّ البدعة قد احییت؛ همانا در شرایطى هستیم که سنت پیامبر، از بین رفته و بدعت ها زنده شده است). (و على الاسلام السلام اذا قد بلیت الامة براعٍ مثل یزید؛ اگر حاکم امت، فردى همچون یزید باشد، پس باید فاتحه اسلام را خواند).
    زمانه مهدى علیه السلام نیز چنین است: (یعطف الهوى على الهدى، اذا عطفوا الهدى على الهوى ویعطف الرأى على القرآن، اذا عطفوا القرآن على الرأى... ویحیى میّت الکتاب والسنة؛ چون مهدى قیام کند، خواهش هاى نفسانى را به هدایت آسمانى، باز گرداند؛ پس از آن‌که رستگارى را به هواى نفس بازگردانده باشند. آرا و افکار را پیرو قرآن کند، پس از آن‌که قرآن را تابع رأى خود گردانده باشند... پس مهدى به شما نشان خواهد داد که روش عادلانه در حکومت، چگونه است و آنچه را که از کتاب و سنت متروک مانده، زنده خواهد ساخت).(۴۳)
    زمانه مهدى علیه السلام و حسین علیه السلام، در انحراف فکرى، فساد اجتماعى، رواج بى دینى و بدعت در سطح جهانى، مشابه یکدیگر است.
    مشابهت در زمانه، ابعاد متعددى دارد؛ از تبلیغات جبهه باطل گرفته تا حاکمیت خلفاى جور و غربت دین در عرصه زندگى و جامعه. تبلیغات بنى امیه و معاویه علیه اهل بیت علیهم السلام و امام حسین علیه السلام(۴۴)، شباهت زیادى به تبلیغات کشورهاى استکبارى و صهیونیست‌ها، علیه ایران اسلامى دارد.


    {مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}  «پیوندها، تحلیل‌ها و رهیافت‌های عاشورا و انتظار»
    ویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 18-08-1394 در ساعت 18:33

    http://www.ayehayeentezar.com/signaturepics/sigpic1938_35.gif


صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

فرهنگ انتظار, فرهنگ بسیح, فرهنگ عاشورا, قیام امام مهدی ، عدل, قدرت نرم, منتظر واقعی, منتظران, مهدی موعود, مجموعه مقالات, محبت, مصیبت, معرفت, معرفت امام, نقش فرهنگ عاشورا, نيايش, چگونه یاران امام حسین (ع), چگونگی به ثمر رسیدن نهضت الهی, و در آخرالزمان چیست؟, وفای به عهد, ویژگی‌های گروه‌ باطل در عصر امام حسین (ع), ویژگی‌های امام زمان, وارث عاشورا, وظایف منتظران, یا لثارات الحسین, یاد امام حسین, یاد حضرت مهدى, یاری خواستن, یاران امام حسین, یاران امام حسین ، الگو ، یاران امام زمان, یاران حضرت مهدى, یزید, کتاب فروغ حق, گفتمان انتظار, پیوند عاشورا و انتظار, پیوندهای عاشورا و انتظار, پارسایی, آینده موعود, آینده روشن, الگو سازى, الگوهای عملی, الگوی عملی یاران امام زمان (عج), امید, امید آفرینی, امیرمحسن عرفان, امام مهدی, امام حسین, امام حسین حضرت مهدی, امام حسین علیه السلام در عصر ظهور, امام‌ یاوری, امر به معروف و نهى از منکر, انتقام, انتقام گیرنده خون امام حسین, انتظار, اندیشه سیاسی, احیاگر جهان, اخلاق, ارتباط فرهنگ عاشورا و فرهنگ انتظار, ارزش‌های اسلامی, از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی, اسلام, بیداء, بیعت طاغوت, باطل, بدعت‌, تکلیف الهی, تحلیل‌های عاشورا و انتظار, جامعه منتظر, جامعه منتظر چیست, جامعه مهدوی, حفظ دین, حکومت دینى, حکومت دینی, حضرت مهدی, حضرت حجّت, خونخواه حسین, خونخواهی امام مهدی, دولت کریمه مهدوى, دیپلماسی دینی ، دین, دیپلماسی سکولار, در مسیر امام‌ یاوری هستند؟, در بازنمایی افق سیاسی, رهیافت‌های عاشورا و انتظار, رجعت امام حسین, رحیم کارگر, زمینه سازى براى ظهور, زنان, زیارت امام حسین, سفیانى, سنت, سنت‌هاى الهى, سازش‌ ناپدیری, ستمگران, شب قدر, ظهور حضرت مهدی, عاشورا, عاشورا ، ویژگی‌های یاران امام حسین, عبادت, عبادت نمایش, عزّت, عزت

نمایش برچسب‌ها

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •