زرتشت از نگاه قرآن و اسلام سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
زرتشت از نگاه قرآن و اسلام
صفحه 7 از 8 نخستنخست ... 345678 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 61 تا 70 , از مجموع 75
  1. #61
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    تابوت های مزبور گاه لعاب کاری شده و سرپوش آنها به شکل صورت اولی با ناشی گری ساخته شده و بدون شک تقلید تابوت های انسان های میمون وار است که می بایست از سوریه یا فلسطین آمده باشد . در پایان قرم اول یا درآغاز قرن دوم مسیحی ، تغییری نسبتاً مهم در عملیات تدفینی سکنه شوش پدید آمد ، مقابر افراد و دخمه های خانوادگی جای خود را به گورستان مشترکی داد که پلکان ، اطاق اموات و سقف آن ازآجر نیک پخته ساخته می شد . جسد میت را روی نیمکتی دربرابر مدخل می گذاشتند تا کاملاً پوسیده گردد ؛ سپس استخوانهای وی را بی ترتیب روی دو نیمکت مجاور در سمت راست و چپ مدخل می نهادند . این طرزجدید دفن اموات ، بدون شک با طرز تدفین مغان شمالی ایران ـ که مستلزم عرضه داشت اجساد در هوای آزاد روی کوهها یا برج خاموشی بود ـ وجه اشتراکی دارد . اما به عقیده ما طرز تدفین شوش ، درجه ای است از انتقال بین عرضه داشت در هوای آزاد و دفن » . ( ایران از آغاز تا اسلام / ترجمه دکتر محمد معین / ص ۳۰۶ و ۳۰۷ )



    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  2. #62
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    « آیین های تدفین ، به خصوص جالب توجه است : سنت سوزندان اجساد مردگان را « ا.م ماند لشتام » در گورهای قرون چهارده تا سیزده پیش از میلاد در باکتریای شمالی و درترکمنستان کشف کرد . بعداً خاکسپاری معمولی جایگزین آن گردید (چاله هایی با شیب ملایم درپایان هزاره دوم وآغاز هزاره اول پیش از میلاد ) . در دوره متأخر در تولخار ( قرون دهم تاهشتم یا احتمالاً هفتم ) یک قاب سنگی درته چاله قرارداده می شد و جسد دست و پا بریده روی آن قرار می گرفت ( بدون آن که همراه آن چیزی گذاشته شود ) و با نی پوشانده می شد ، در اینجا مشاهده می کنیم که سعی می شود عنصر زمین از تماس آلوده کننده با جسد حفظ شود . همین کار را در پارت و مرغیانا نیز می توان دید : در پارت در دوره نمازگاه شش ، هنوزآتشی درگور می نهادند ، گرچه جسد را نمی سوزاندند اما در وضعیت خمیدگی و به یک پهلو قرار می دادند . … پارسیان دوره هخامنشی عناصر آتش ، آب و زمین بارور را مقدس می دانستند .




    hasan ali ebrahimi said@@hasan ali ebrahimi said@@hasan ali ebrahimi said@@hasan ali ebrahimi said@@hasan ali ebrahimi said

    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  3. #63
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    (که مادها در اوایل هزاره نخست پیش از میلاد ظاهراً چنین اعتقادی نداشتند ) ، دفن جسد پوشیده با موم یا دریک تابوت فلزی و یا در گور صخره ای عنصر زمین را آلوده نمی کرد . دشواری زمانی بودکه جنگاوران در میدان رزم به زمین می افتادند . پارسیان در چنین مواردی برای جلوگیری از تماس اجساد با زمین بارور اقدام به پوشاندن آنها با شاخه ها و برگ ها می کردند ، که انطباق با قواعد اکید ممانعت از آلودگی عناصر داشت » . ( تاریخ ایران دوره ماد / ترجمه بهرام شاگلونی / ص ۲۳۱ و ۲۳۲ ) «کتاب موسوم به وندیداد یعنی قانون «ضد دیو» … مجموعه ای است از قواعد و دستورات دینی ، مخصوصاً راجع به انواع ناپاکی ها و گناهان و وسایل و طرق تطهیر و توبه و استغفار . … و طریقه رفتاربا اجساد مردگان و غیره سخن می رود .



    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  4. #64
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    . طبق این کتاب مردگان را باید در دخمه نهاد و طعمه پرندگان ساخت ( آگانیاس صریحاً می گوید که به دخمه نهادن مردگان از عادات ایرانیان عهد ساسانی بود . هیون تسیانگ زائر بودایی چینی فقط اجمالاً تذکر می دهد که ایرانیان غالباً اجساد مردگان خود را رها می کرده اند ) چه تدفین یا سوزاندن اجساد باعث آلایش عناصر می شود و به این جهت حرام است » . ( ایران در زمان ساسانیان / ترجمه رشید یاسمی / ص ۴۸ ) « هیچ جا و نزد هیچ یک از اقوام به روایت هرودت ، سوزاندن اجساد معمول نیست . پارس ها بر این باورند که سوزاندن مردگان مورد پسند خدایان نیست » . ( تاریخ ایران و باستان «جلد اول و دوم» / نوشته اردشیر خدادادیان / جلد اول / ص ۴۶۱ )



    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  5. #65
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    بحثی پیرامون تحریف در کتاب آسمانی (زرتشت)
    بدون شک هر چیزی که به دست انسان سپرده شود با توجه به روح کنجکاوی و تجسس موجود در بشر، مورد تفسیر و تأویل قرار می گیرد و هر آنچه را که آدمی به ضرر خویش بیابد به نفع خویش تحریف می کند . تحریفات موجود در کتابهای آسمانی قبل از اسلام ، فقط به خاطر دشمنی و مخالفت دشمنان دین خدا نبوده است ، بلکه در بسیاری از مواقع متفکرین و اندیشمندان آن دین برداشتها و تفاسیر خویش را از آیات و فرمایشات انبیاء ،آن هم با زبان و نگاه خویش نوشته اند . برداشت های یک فرد که از روی عقل و خرد او درست است می تواند بر اساس تحلیل عقلی فرد دیگر نادرست باشد و به همین دلیل تحریف محسوب گردد .


    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  6. #66
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    هماکنون نیز ما مسلمانان در مورد سفرحج و برائت از مشرکین ( در دو فرقه ی سنی و شیعه ) اختلاف عمل و نظر داریم و یا شکل وضوگرفتن (باز هم درهمین دوجناح ) و ایستادن در نماز ما با هم متفاوت است . حتی نوع حکومت مورد قبول فرقه های اسلامی از این جهت که حکومت باید مبتنی بر خلافت و بیعت باشد یا مبتنی بر امامت و ولایت فقیه ، با یکدیگر فرق دارد . این نوع تفاوتهای عملی و نظری که در بسیاری از زمینه های دیگر قابل مشاهده است را جز تحریف چه بنامیم ؟
    حال می خواهیم با توجه به آنچه که در اسلام گذشت را ملاک قرار دهیم (که ازنظرزمانی به ما نزدیکتر بوده ) و بدون تعصب و منصفانه در مورد سایر ادیان قضاوت کنیم .


    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  7. #67
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    کتب آسمانی این ادیان نیز( منظور ما : یهود ، زرتشت ، مسیح است ) همانند کتاب آسمانی ما مسلمانان ( قرآن ) به صورت شفاهی نازل شده و بعداً مکتوب گردیده است . بنابراین با توجه به فاصله ی زمانی سایر ادیان از اسلام ، و عدم توانمندی بشر در حفظ متون دینی و تاریخی خویش ، می توان بسیاری از آموزه هایی که به پیامبران گذشته منسوب می شود را تفسیر به رأی برخی از اندیشمندان همان دین و یا تحریف دانست . به هر حال تعالیمی که سینه به سینه منتقل می شود در فرایند انتقال شکل اولیه خویش را از دست می دهد و بسیاری از عبارات منتقل شده مفهوم دیگری را به خویش می گیرد . همچنین انسانها فراموش کارند و به همین دلیل در انتقال سینه به سینه و نسل به نسل ، بسیاری از تعالیم دینی را یا منتقل نمی کنند و یا ناقص منتقل می کنند . از طرف دیگر می توان گفت که بسیاری از افسانه ها و مفاهیم داستانی ذکرشده در کُتُب جدیدتر این ادیان ، مربوط به برداشتهای روحانیون آن ادیان از مفاهیم مندرج در متون تحریف شده ی قدیمی تر بوده باشد . همچنین بسیاری از روایتها و تعالیم تحریفی به اعتقادات قومی و قبیله ای پیروان این ادیان مربوط است که در فرایند گذار تاریخی وارد متون دینی شده اند .


    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  8. #68
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    زرتشت زمانی در ایران ظهور کرد که تعالیم برگرفته از طبیعت پرستی ، جانورستایی (totemisme) ، اعتقاد به ارواح پاک و خبیث ( آنی میزم Animisme ) ، مغ پرستی و مهرپرستی ( میترائیسم ) و پرستش انواع خدایان ؛ همچون خدای آب ، خدای خورشید ، خدای رود ، خدای باد ، خدای آتش و … در اقوام مختلف ایرانی رواج داشت . این آیین ها به وسیله مغ ها حفاظت می گشتند و آنها عالمان دینی این اقوام محسوب می شدند . از همین رو زرتشت کتاب شفاهی خود را به آنها عرضه کرد و آنها نیز به دلیل حمایت پادشاهان از دین زرتشت به این دین پیوستند و چون این مغ ها به دلیل بهره مندی از قدرت بیان و علوم و فنون رایج در آن زمان ، به لحاظ علمی و عقلی تا حدود زیادی بالاتر از مردم کوچ نشین و کشاورز و دامپرور بودند و اقوام مختلف سالیان سال در مورد مسایل دینی شان از آنها حرف شنوی داشتند ؛ پس حضرت زرتشت نیز همانها را به عنوان مبلغان آیین خود پذیرفت و همین مغ ها به مرور زمان اعتقادات قبیله ای و ایزدان موجود در ادیان قبلی را وارد دین زرتشت نمودند


    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  9. #69
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    کتاب زرتشت به روایتی آخرین بار توسط دولت ساسانی گردآوری شد و آنچه که ما از آن تحت عنوان « اوستا » نام می بریم متعلق به این دوران است که به روایتی مؤبد مؤبدان آن را جمع آوری نمود . حال به بحثهایی که در کتابهای تاریخ معاصر در مورد جمع آوری کتاب اوستا صورت گرفته است ؛ اشاره می کنم :
    « بنا بر روایت پارسیان ، اردشیراول پس از جلوس ، « هیربدان هیربد تنسر » را فرمان داد که متون پراکنده اوستایی عهد اشکانی را جمع و تألیف کند ، تا آن را کتاب رسمی و قانونی قرار دهند . شاپوراول پسر اردشیر چون به شاهی نشست ،کتب علمی راجع به طب ، نجوم و حکمت را از هندی ، یونانی و سایر اسناد گرفته و به کتاب دینی الحاق نمود … اما مجادلات و اختلافات مذهبی به پایان نرسید و شاپوردوم برای ختم این گفتگوها مجمعی به ریاست مهرسپندان که مؤبد بزرگ بود تشکیل داد . این انجمن متن صحیح و قطعی اوستا را تصویب کرد وآن را به ۲۱ نسک یا کتاب تقسیم نمود … بنا بر سنت «آدرباد» برای اثبات این که اوستای مذکور به این صورت نص صحیح است ، خود را به معرض امتحان (ور=Ordalie) آتش درآورده و رخصت داد تا فلز گداخته برسینه او ریزند » . ( ایران در زمان ساسانیان / ترجمه رشید یاسمی / ص ۱۵۱ و ۱۵۲ )



    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


  10. #70
    مدیرارشد انجمن فن آوری و اطلاعات وهمکار انجمن دفاع مقدس
    حسنعلی ابراهیمی سعید آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    32493
    دلنوشته
    163
    هفته وحدت مبارک:خشنودی پیامبر گرامی اسلام:الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
    نوشته : 10,221      تشکر : 6,725
    7,956 در 5,003 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    حسنعلی ابراهیمی سعید آنلاین نیست.

    پیش فرض




    درایران تا عصرداریوش اول ، خطی وجود نداشته و یا اگر داشته اثری از آنها بدست نیامده است « نخستین خط درایران باستان متعلق به عصر هخامنشیان است که به خط میخی پارسی باستان معروف است . اگر پیش از این خط در ایران خطی وجود داشته است که ایرانیان آریایی با آن می نوشته اند ، تا این لحظه نشانه ای از آن در دست نیست … . لذا خط میخی پارسی باستان که نخستین بار در عصر داریوش یکم ( ۵۲۲ تا ۴۸۶ ق.م ) و به فرمان او به کارگرفته شد … را باید نخستین خط ایرانیان که از سده ششم پیش از میلاد به کار برده شده دانست . … داریوش گفته است : من برای نخستین بار فرمان دادم که بنویسند . معنا و مفهوم این جمله این است که انگار پیش از عصر داریوش و صدور فرمان وی چیزی نوشته نشده است . از سویی واقعیت امراین است که ازکورش دوم (۵۹۹ تا ۵۲۹ ق.م ) اثر مکتوبی نداریم » . ( تاریخ ایران و باستان «جلد اول و دوم» / نوشته اردشیر خدادادیان / جلد دوم ص ۱۵۸۹ و ۱۵۹۰ )


    زرتشت از نگاه قرآن و اسلام


صفحه 7 از 8 نخستنخست ... 345678 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •