صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 15

موضوع: فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام

    فرق و مذاهب فعال در جهان اسلام

    مذاهب اسلامی را می توان بر اساس بخشهای معرفتی دین، به سه دسته تقسیم کرد. طبق نظر اکثر علمای اسلام، اسلام دارای سه بخش است: اعتقادات، احکام و اخلاق که از هر یک از این سه بخش، فرقه ها و مذاهب متعددی بیرون آمده است. از بخش اعتقادات، فرقه های کلامی؛ از بخش احکام، مذاهب فقهی و از بخش اخلاق، فرقه های صوفی.



  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    فرقه های صوفی در جهان اسلام


    اکنون در جهان اسلام، یکصد فرقه صوفی با حدود چهارصد، تا پانصد میلیون پیرو وجود دارد که بیش تر از اهل سنت بوده و شماری اندک شیعه هستند. حدودِ بیست میلیون صوفی شیعه در جهان وجود دارد.


    1. قادریه


    یکی از فرقه های بزرگ و معروف صوفی در میان اهل سنت، فرقه قادریه است. پیروان عبدالقادر که از مغرب تا اندونزی پیرو دارد. در ایران نیز، اهل سنتِ منطقه کردستان، بیش تر پیرو سلسله قادریه هستند.


    2. نقش بندیه


    این فرقه، طرفداران خواجه بهاالدین نقش بند هستند. وی، در قرن 8 و 9 در پاکستان می زیسته است. تأثیر آن در شبه قاره هند و آسیای میانه زیاد است. در ایران نیز، در استان گلستان و خراسان شمالی (ترکمنها) بیش تر از این فرقه پیروی می کنند. در کرمانشاه و کردستان نیز حضور دارند. برخی از دیوبندیه در استان سیستان و بلوچستان نیز خود را پیرو این فرقه معرفی می کنند.


    3. بریلویه


    به پیروان احمدرضا خان بریلوی، که در شهر "بریلی" در شبه قاره هند می زیست، و از فرقه قادریه منشعب شده است، بریلوی گویند. 60 درصد اهل سنت پاکستان بریلوی هستند. در ایران، در استان سیستان و بلوچستان به صورت محدود وجود دارند. در چابهار مدرسه ای با 100 طلبه از این فرقه دایر است.


    4. تیجانیه


    این فرقه در کشورِ مغرب فعال است. در ایران، کتابی به نام عارفی از الجزایر، ترجمه دکتر پورجوادی منتشر شده که عنوان اصلی آن قدیسی در قرن بیستم است. شیخ صوفی معرفی شده در این کتاب، از فرقه تیجانیه است.


    از دیگر فرقه ها و مذاهب صوفی سنی می توان از چشتیه، سهروردیه، رفاعیه، یسویه، کبرویه و... نام برد.



  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1فرقه های فعال صوفی در شیعه


    1. گنابادیه


    فرقه صوفی گنابادیه، فعال ترین فرقه صوفی شیعی است. این فرقه، از فرقه های انشعابی شاه نعمت اللهیه است. در خراسان جنوبی در شهر گناباد، تهران، یزد، بروجرد و... بین سه تا چهار میلیون پیرو دارد.





    2. شاه نعمت اللهیه


    پیروان این فرقه در کرمان و ماهان هستند که البته فعالیت زیادی ندارند.





    3. نوربخشیه


    این فرقه پیرو سیدمحمد نوربخش شاگرد ابن فهد حلی است که از قرن هشتم به بعد، فعالیت دارد. حدود پنجاه هزار در شمال پاکستان پیرو دارد. در ایران نیز پیروانی دارد.


    4. ذهبیه


    این فرقه در دزفول به نام احمدیه مشهور و فعال است که در آن جا حسینیه ای نیز به نام این فرقه موجود است.



  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    2مذاهب فقهی


    بنابر آمار رسمی سالنامه جهانی، فیشر، به سال 2007 میلادی، جمعیت مسلمانان یک میلیارد و سیصد و شصت و دو میلیون نفر بوده که حدود 85% اهل سنت و 15% شیعیان هستند. اما شماری این آمار را دقیق نمی دانند و آمار شیعیان را بالای 20% بیان می کنند.


    1. حنفی


    فقه حنفی حدود چهارصد و پنجاه میلیون پیرو دارد. شبه قاره هند، آسیای میانه و ترکیه بیش تر حنفی اند؛ زیرا فقه حاکم در زمان سامانیان، غزنویان و امپراتوری عثمانی فقه حنفی بوده است. در ایران، اهل سنتی که در شرق زندگی می کنند، پیرو فقه حنفی و آنان که در غرب، می زیند، پیرو فقه شافعی هستند. در استانهای گلستان، خراسان، سیستان و بلوچستان حنفیان حضور دارند.


    2. شافعی


    فقه شافعی حدود سیصد و پنجاه میلیون پیرو دارد. بیش تر مصریان بر این مذهب اند. دانشگاه الازهر بر مبنای فقه شافعی و کلام اشعری است. اندونزی و مالزی، بیش تر شافعی اند. البته به صورت پراکنده نیز در جهان اسلام پیرو دارد. کردها شافعی هستند. صلاح الدین ایوبی، مؤسس سلسله ایوبیان کرد شافعی بود. از آن زمان دانشگاه الازهر تاکنون بر اساس فقه شافعی تدریس می کند. احمد الطیب رئیس کنونی الازهر شافعی و اشعری است. اهل سنت استانهای گیلان، اردبیل، آذربایجان، کردستان، هرمزگان شافعی مذهب اند. در فلسطین، مردمان نوارغزه، شافعی و از نظر فقهی با مصریان هم مذهب اند.


    3. مالکی


    فقه مالکی، حدود صد و پنجاه میلیون پیرو دارد. شمال آفریقا، الجزایر، لیبی، مغرب و... مالکی مذهب هستند. در فقه مالکی تکتف (بستن دستها در نماز) استحبابی ندارد؛ لذا مانند شیعیان با دست باز نماز می خوانند.


    4. فقه حنبلی


    فقه حنبلی، حدود پنجاه میلیون پیرو دارد. در عربستان وهابیان، حنبلی اند و در سوریه، لبنان، اردن و کرانه باختری، پیروان فقه حنبلی به گونه پراکنده وجود دارند.


    برابر آماری که از پیروان مذاهب فقهی اهل سنت یاد شد، در مجموع مسلمانان سنی یک میلیارد بوده که در ایران حدود هفت میلیون سنی داریم که حدود چهار میلیون شافعی و سه میلیون حنفی در چهارده استان پراکنده اند.



  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    مذاهب فقهی شیعه


    در شیعه دو مکتب فقهی وجود دارد: فقه جعفری و فقه زیدی. اسماعیلیان و اثناعشریان پیرو فقه جعفری بوده که البته اختلافاتی با هم دارند. فقه زیدی، فقهی است میان فقه جعفری و فقه حنفی که تأثیرپذیری آن از فقه حنفی زیاد است.



  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    3فرقه های کلامی - اعتقادی در جهان اسلام


    مسلمانان از نظر اعتقادی به سه گروه تقسیم می شوند:


    1. فرقه های شیعی


    2. فرقه های سنی


    3. فرقه هایی که منشعب از اسلام اند، ولی نه سنی اند و نه شیعه.



  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    فرقه های شیعه


    1. امامیه


    شیعیان امامیه اثناعشریه، حدود دویست و پنجاه میلیون نفر هستد. ایران، عراق، هند، پاکستان، آذربایجان، افغانستان، بحرین و لبنان مهم ترین کشورهای شیعی هستند.


    2. اسماعیلیه


    این فرقه تا امام صادق(ع) را قبول دارد. قائل به نصّ، علم غیب و عصمت برای امام هستند. در طول تاریخ چند دسته شده اند که دو دسته از آنان باقی مانده است:


    الف.نزاریان


    رهبر این فرقه آقاخان چهارم است. از همین روی به آقاخانیه نیز معروف است. آقاخان، امام معصوم چهل و نهم آنان است. چون قائل به عصمت امام هستند، معتقدند که اگر او شراب می خورد همین که توی دهان می ریزد تبدیل به آب می شود و از آن جا که نام یکی از امامان شان نزار بوده معروف به نزاریان شده اند.


    پیروان این فرقه معتقدند امام شان گفته است از روی تقیه نماز نخوانید، روزه نگیرید، حج نروید و تکالیف را کنار بگذارید؛ یعنی الان دوران سکولاریسم است. رهبر این فرقه زن بی حجاب دارد و در فرانسه زندگی می کند.


    نزاریانِ آقاخانی حدود چهار میلیون نفر هستند که بیش تر در هند زندگی می کنند.


    در ایران حدود سی هزار نفر اسماعیلی مذهب در نیشابور، بیرجند، شهر بابک کرمان و تهران هستند.


    شماری از پیروان از این فرقه در سلمیه شام زندگی می کنند. در طول تاریخ، سلمیه محل اصلی و مهم برای اسماعیلیه بوده و هست. از همین محل بود که اسماعیلیان می رفتند و فرماندهان صلیبی را ترور می کردند. مارکوپولو تصور کرده به آنان حشیش می دادند و برای ترور می فرستادند؛ لذا بحث حشاشین به میان آمده است. دکتر فرهاد دفتری کتابی به نام افسانه حشاشین نوشته است و بررسی کرده آیا به واقع چنین بوده، یا دروغی است که مارکوپولو به آن پرداخته است.


    جدیداً رهبر اسماعیلیان ایران، کتابی به نام هفت رکن اسلام چاپ کرده و در آن توصیه کرده که اسماعیلیان روزه بگیرند، نماز بخوانند و تکالیف دینی را انجام دهند.


    4ب. طیبیان


    این فرقه معتقد است در سال 524 هجری قمری امام شان - طیب - غایب شده و سپس از دنیا رفته و فرزندانش نسل در نسل امام هستند، ولی مخفی اند و از همین نسل فردی ظهور خواهد کرد که او همان امام مهدی است. اکنون شخصی به نام محمد برهان الدین، داعی5 پنجاه و دوم آنان است.


    اینان به شریعت اسلام پای بندند، نماز می خوانند، روزه می گیرند، زیارت امامان(ع) می روند و... با هزینه آنان مسجد کوفه تعمیر شده است. در قاهره قبر مالک اشتر را تعمیر کرده اند. در جهان اسلام تاکنون سیصد مسجد ساخته اند.


    بیش تر پیروان این فرقه در هند به سر می برند، در یمن صد هزار و در تانزانیا و ماداگاسکار حدود صد، تا دویست هزار پیرو فرقه طیب وجود دارد. در مجموع یک میلیون هستند و با نزاریان، شمار اسماعیلیان، به حدود پنج میلیون نفر می رسد.



  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    6اشاره به چند نکته درباره اسماعیلیان


    - در گذشته اسماعیلیان سازمانِ دعوتِ گسترده ای داشتند، اما اکنون هیچ فعالیتی ندارند؛ آقاخان کارهای اقتصادی می کند. برای نمونه، در بدخشان، که منطقه ای مشترک میان افغانستان و تاجیکستان است، پلی ساخته و ارتباط برقرار کرده میان بدخشان افغانستان و تاجیکستان. با این کار خواسته از پیروانش حمایت کند.


    - ناصر خسرو بر مذهب اسماعیلیه بوده است. ولی امروز عده ای در یمگان افغانستان بر این باورند که ناصر خسرو سنی و سید بوده است و بر این باورند که ما از نسل او و سید هستند.7 اما ناصرخسرو، نه سید بوده و نه سنی، بلکه مذهب اسماعیلی داشته است.


    - پدر ابن سینا به حتم اسماعیلی بوده است، ولی به نظر می رسد ابن سینا اعتقادی به مذهب اسماعیلیه نداشته؛ اما متأثر از پدر، گرایشهای شیعی داشته است؛8 زیرا در شرح اشارات و شفا گرایشهای شیعی او مشاهده می شود.


    - خواجه نصیرالدین طوسی از سال 654 هجری که از قلاع اسماعیلیه بیرون آمد و همراه هلاکوخان به بغداد رفت، به حتم شیعه اثناعشری است؛ اما پیش از آن اختلاف است؛ بیش تر بر این نظرند که امامی بوده و شماری او را اسماعیلی دانسته اند.


    9- حسن صباح به لحاظ اعتقادی اسماعیلی مذهب است و قلعه الموت را مقرّ خودش کرد. او بود که ترورها را راه انداخت و سی و دو نفر را ترور کرد. اما به لحاظ رفتاری زاهد بوده است. وقتی از شراب خوردن فرزندش خبردار می شود دستور می دهد او را اعدام کنند. با این منطق که اگر فرزند من شراب بنوشد پس دیگران چه بکنند.


  10. Top | #9

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    310. زیدیه


    زیدی ها بیش تر در یمن زندگی می کنند. شمال ایران از قرن سه تا قرن ده زیدی مذهب بوده اند و در زمان شاه طهماسب شیعه اثناعشری شدند. لذا در شمال بیش تر امام زاده ها زیدی.11 پیروان این فرقه، فقط امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را قبول دارند و پس از ایشان زید بن علی را امام می دانند و چون برای امام قائل به نصّ و عصمت نیستند، معتقدند هر فاطمی - فرزند فاطمه - که قیام کند و مجتهد و عادل باشد، امام است. لذا زیدیه اهل بیتی (معتزلی) امام خمینی، رحمةالله علیه، مقتدا صدر و سیدحسن نصرالله را نیز امام می دانند.


    هم اکنون زیدی ها دو دسته شده اند: زیدی های حوثی که به عقاید گذشته خود پای بندند و زیدی های سلفی، که به پیروی از محمدعلی شوکانی، گرایش سلفی وهابی پیدا کرده اند.12 اینان باور به امامت را این گونه برای خود توجیه می کنند که: پیامبر(ص) پیشنهاد کرد علی(ع) خلیفه شود و نه آن که او را به امامت منصوب کند. از این روی، وی برای خلافت اولی بود. امام علی(ع) اقدام کرد، ولی چون دید مردم نمی پذیرند از روی مصلحت کنار رفت و با ابوبکر بیعت کرد. درباره توسل و زیارت و... همان تفکرات سلفی ابن تیمیه و وهابیت را دارند.


    فقط زیدیه، بین فقه جعفری و فقه حنفی است. برای نمونه همانند آنان وضو می گیرند، ولی در اذان مانند شیعیان هستند. دلیل آن این است که زیدی ها از فرهنگ اهل بیت دور شدند و در دامن معتزله افتادند؛ و در طول تاریخ چون اکثر معتزله حنفی بودند، زیدیه نیز متأثر از آنان تمام افکار معتزله را پذیرفتند. حتی اصول خمسه معتزله را پذیرفته اند: توحید، عدل، منزله بین منزلتین، امر به معروف و نهی از منکر و وعد و وعید. اما به این اصول خمسه اصل امامت را نیز افزودند یعنی گفتند هر شخص فاطمی که مجتهد و عادل باشد و قیام کند امام ماست.



  11. Top | #10

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    شهریور 1397
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    4,708
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    771 در 423
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    فرقه های کلامی اهل سنت


    1. ماتریدیه


    این فرقه پیروان ابومنصور ماتریدی، متوفای 333 هجری قمری و متولد سمرقند، هستند. اینان همانند شیعیان به حسن و قبح عقلی معتقدند.13 ابومنصور افکار ابوحنیفه را نظم داد. لذا بیش تر حنفی ها از نظر کلامی - اعتقادی ماتریدی هستند؛ یعنی از چهارصد و پنجاه میلیون حنفی سیصد و پنجاه میلیون، یا بیش تر ماتریدی اند. شبه قاره هند و آسیای میانه، اعتقادات این مذهب را قبول دارند و در ایران از استان گلستان تا خراسان جنوبی، ماتریدی اند.


    2. اشاعره


    پیروان ابوالحسن اشعری متوفای 324 هجری قمری. اشاعره بزرگ ترین فرقه کلامی اهل سنت است. اکنون چهارصد و پنجاه میلیون اشعری داریم. تمام شمال آفریقا و جنوب شرق آسیا - اندونزی و مالزی - کلام اشعری دارند. هفتصد سال است که الازهر مصر بر تفکر کلامی اشعری است. بیش تر شافعیان و مالکیان پیرو کلام اشعری اند. اشاعره با وهابیان مخالف اند؛ زیرا افکار ابن تیمیه را نادرست می دانند. از همین روی کتابی نوشته شده است به نام برائة الاشعریین من ابن تیمیه.


    14گفتنی است مکتب معتزله تا قرن هفتم به عنوان یکی از مکاتب کلامی اهل سنت، رواج داشت؛ اما در قرن هفتم، پس از حمله مغول از بین رفت. اکنون نومعتزلیان که بیش تر از اشاعره شمال آفریقا هستند، تنها روش و عقل گرایی معتزله را دارند؛ اما باورها و افکار آنان را ندارند و به شدت از فلسفه غرب متأثرند.


    3. اصحاب حدیث


    این گروه در طول تاریخ در اقلیت بوده اند و همواره با مخالفان خود درگیرند و برخورد افراطی دارند. از چهار رهبر فقهی اهل سنت، سه نفر؛ یعنی احمد بن حنبل، شافعی و مالک در گروه اصحاب حدیث قرار دارند و با این که شافعی و مالک از اهل حدیث هستند؛ اما بیش تر شافعیان و مالکیان از نظر مکتب کلامی، اشعری اند. بسیاری از علمای بزرگ شافعی مانند: غزالی، فخر رازی، جوینی، باقلانی، ایجی، تفتازانی و جرجانی فقه شافعی را قبول دارند، ولی دیدگاه کلامی او را نپذیرفتند، بلکه طرفدار باورهای کلامی اشعری هستند. مالکیان نیز همین گونه اند.





    در طول تاریخ، اصحاب حدیث اعتقادنامه هایی نوشته اند که الان موجود است. تا این که ابن تیمیه که از اصحاب حدیث است، مکتب جدیدی به نام سلفیه تأسیس کرد. البته در میان اصحاب حدیث توجه به گذشته وجود داشته است، ولی تعریف سلف به معنای اصطلاحی که امروز متداول شده، اولین بار از سوی ابن تیمیه طرح شد. تعریف او از سلف "صحابه و تابعین و علمای سه قرن اول هجری" است. او به این حدیث که در صحیح بخاری وجود دارد، استناد کرده که پیامبر(ص) فرمود:


    "خیرُ القُرون قَرنی ثُمّ یلوُنی ثُمّ یلوُنی"


    بهترین قرنها قرن من است سپس قرن بعد و سپس قرن بعد.


    وی از این حدیث نتیجه گرفته سلف صالح کسانی هستند که در این سه قرن بوده اند و پس از اینان سلف محسوب نمی شوند. ابن تیمیه بیش تر، هدفش این بود که با این سخن، اشاعره را ردّ کند؛ زیرا ابوالحسن اشعری در قرن چهارم بوده و نمی تواند جزء سلف صالح باشد و مکتب اشاعره مکتب حق مداری نیست.


صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی