صفحه 15 از 15 نخستنخست ... 51112131415
نمایش نتایج: از شماره 141 تا 142 , از مجموع 142

موضوع: توبه آغوش رحمت

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    توبه آغوش رحمت توبه آغوش رحمت توبه آغوش رحمت توبه آغوش رحمت توبه آغوش رحمت توبه آغوش رحمت توبه آغوش رحمت محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #141

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    امرداد 1397
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    6,236
    صلوات
    114
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    تشکر
    8,842
    مورد تشکر
    9,937 در 3,977
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    حساب

    مساله ی حسابرسی اعمال و اخلاق و عقاید مردم در روز قیامت و بررسی کتاب حیات و زندگی آنان حقیقتی است که آیات قرآن ئر معارف الهیه به صورتی وسیع و گسترده مطرح کرده اند.
    قابل باور نیست که پاکان عالم عمری را در درستی و صدق و راستی و پاکی و. صحت عمل و همراه با اخلاق حسنه بسر برند و دیگران را را از منافع وجود خود بهرمند سازند و پرونده ی آنان با مرگشان برای ابد بسته شود و به حساب، آنان رسیدگی نشود و کتاب حیات آنان بازخوانی نشود و مزدی به آنان تعلق نگیرد.
    و نیز قابل و قبول نیست که ناپاکان و ملحدان و کافران و طاغوتها و طاغوتیان عمری را در ظلم و ستم و بی خبری و غفلت و ناپاکی و نادرستی و خیانت و جنایت و غارتگری بسر برند و مردم را با ظلم و ستم و شر و جنایت خود آزار دهند و بسیاری از انسانها را از حق خود محروم نمایند و با مرگشان پرونده ی آنان برای ابد بسته شود و به حسابشان رسیدگی نشود . و کتاب حیاتشان را باز خوانی نکنند و به کیفر اعمالشان نرسند.
    عدل و. حکمت و رحمت و غضب حق اقتضا می کند که روزی همه ی انسانها را جمع کند و اعمال و اخلاق و عقایدشان را حسابرسی و هر کس را در خود وضعش به جزایش برساند.
    درباره ی پاکان عالم و مساله ی حساب آنان در قیامت می فرماید:
    و منهم من یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و قنا عذاب النار، اولئک لهم نصیب مما کسبوا و اللَّه سریع الحساب
    بعضی از مردم کمی می گویند: پروردگار ما را از حسنه ی دنیا دنیا و آخرت بهرمند کن و از شکنجه ی دوزخ حفظ فرما برای آنها نسبت به آنچه که در دنیا کسب کرده اند نصیبی هست و خداوند در حسابرسی پرونده ی بندگانش سریع است.
    ثم ردوا الی اللَّه مولا هم الحق الا اله الحکم و هو اسراع الحاسبین
    سپس به سوی خداوند که به حقیت مولای آنهاست بازگردانده می شود ، بدانید که حکم و حساب بندگان اختصاص به او دارد و او را سریع ترین محاسبان است.
    فاما من اوتی کتابه بیمینه، فسوف یحاسب حسابا یسیرا
    کسی که پرونده اش به دست راستش داده شود به زودی حسابش را به آسانی رسیدگی نمایند،
    موسی بن جعفر (علیه السلام) از پدران بزرگوارش از رسول خدا روایت می کند که حضرت فرمودند:
    لا تنزل قدما عبد یوم القیامه حتی یسال عن اربع عن عمره فیما افناه و شبابه فیما ابلاه و عن ماله من این کسبه و فیما انفقه و عن حبنا اهل البیت
    روز قیامت دو پای عبد حرکت نمی کند مگر اینکه از چهار چیز زا او سؤال شود از عمرش که در چه اموری گذراند، از جوانیش که در چه برنامه ای مصرف کرد، از ثروتش که از کجا آورد و در کجا خرج کرد و از محبت ما اهل بیت.
    بدون تردید مردم مومن و آزاده ای که عمر و جوانی خود را در عبادت تمام کردند و تحصیل ثروت و خرج کردن آن را هماهنگ با قرآن قرار دادند و عمری را به عشق و محبت اهل بیت بسر بردند حساب آنان در قیامت حساب آسان خواهد بود و در صحرای محشر درد و رنجی نخواهند داشت و معطلی در کار آنان نخواهد بود.
    مردی گفت: به حضرت باقر (علیه السلام) عرضه داشتم: پسر پیامبر مرا به حضرت تو حاجتی است حضرت فرمودند: مرا در مکه ملاقات کن در مکه به حضرت، گفتم: مرا حاجتی است فرمودند: در منی به ملاقاتم بیا رد منی به حضرت گفتم مرا حاجتی است فرمودند: بگو گفتم گناهی مرتکب شده ام که جز خدا کسی به آن آگاهی ندارد آن گناه بر من بزرگ است به جانب حضرتت آمدم که مرا از آن نجات دهی و سنگینی اش را از دوش جانم برداری حضرت فرمودند :
    چون قیامت بر پا شود و خداوند به حساب بنده ی مومنش برسد او را به تک تک گناهانش آگاه کند سپس از ا و درگذر و غفرانش را نصیب وی نماید بر گناه بنده اش و آمرزشی که نصیب او نموده ملک و مقرب و پیامبر مرسلی را آگاه نخواهد کرد. (267)
    درباه ی حساب مردم مومن روایات بسیار مهمی در امالی شیخ طوسی به نقل از علامه مجلسی در کتاب بحار از امیر المومنین (علیه السلام) آمده که موجب اعجاب و. شگفتی و باعث امیدواری متن روایت بدین صورت است:
    یوقف العبد بین یدی اللَّه فیقول قیسوا بین نعمی علیه و بین عمله فتستغرق النعم العمل فیقولون قد استغرق النعم العمل فیقول هبواله نعمی و قیسوا بین الخیر و الشرمنه منه فان استوی العملان اذهب اللَّه الشر باخیر و ادخله الجنه و ان کان له فضل اعطا اللَّه بفضله و ان کان علیه فصل و هو من اهل التقوی لم یشرک باللَّه تعالی و اتقی الشرک به فهو من اهل المغفره یغفراللَّه له برحمته ان شا و یتفضل علیه بعفوه (268)
    عبد و را در پیشگاه خداوند نگاه می دارند حضرت حق می فرمایند:
    بین نعمت های من و عملش مقایسه کنید نعمتها عمل را فرا گرفت خطاب می رسد:
    نعمتهایم را به او ببخشید بین خیر و شر و شرش را مقایسه کنید اگر خیر و شر مساوی شد خداوند عبد را به احترام خیرش را بین می برد و او را وارد بهشت می کند اگر خیرش اضافه باشد از فضلش به او عطا می کند اگر شرش اضافه باشد ولی اهل تقوا باشد و شرک به خدا نیاروده و از شرک به حق مجانبت داشته باشد سزاوار و شایسته ی مفغفرت خداوند اگر بخواهد به رحمتش او را مورد مغفرت قرار می دهد و به عفوش به او تفضل می نماید!
    مجلسی بزرگوار در کتاب بحار از کتاب شریف کافی روایت می کند که حضرت صادق (علیه السلام) فرمودند پرونده ها در قیامت ، پرونده ی نعمت ها و خوبی ها و بدی هاست.
    پرونده ی نعمت ها و خوبی ها را با هم مقابله می کنند پرونده ی نعمت ها حسنات را فرا می گیرد پرونده ی بدی ها به جات می ماند انسان مومن را برای حساب دعوت می کنند قرآن به زیباترین صورت پیش روی بنده ی مومن قرار می گیرد و می گوید پرورگارا من قرآنم و این بنده ی مومن توست خودش را برای تلاوت من به زحمت انداخت شبش را با من طولانی کرد در نماز شبش از دو دیده اشک ریخت از ا و راضی شو چنانکه مرا راضی کرد عزیز جبار به عبد مومن می گوید دست راستت را باز کن دست راست او را با رضوانش پر می کند و دست چپش را مملو از زحمت می نماید سپس به بنده ی مومن خطاب می کند این بهشت بر، و مباح باد قرآن بخوان و بالا برو، پس هر آیه ای را بخواند درجه ای از درجات بهشت را بالا می رود. (269)
    درباره ی ناپاکان و بدکاران و ملحدان و بی دینان در رابطه با حساب و باز خوانی پرونده ی آنان در قرآن مجید و روایات می خوانیم:
    ... و من یکفر بایات اللَّه فان اللَّه سریع الاحساب(270)
    و کسی که به آیات خداوند کفر بورزد همانا خداوند در محاسبه ی مردم در روز قیامت سریع است.
    ... و الذین لم یستجیبوا له لو ان لهم ما فی الارض جمیعا و مثله معه لا فتدوا به اولئک لهم سوء الحساب و ماواهم جهنم و بئس المهاد (271)
    و کسانی که دعوت حق را اجابت نکردند اگر آنچه در روی زمین است و مانند آن را مالک باشند برای نجات خود فدیه بدهند تا از عذاب برهند اثری ندارد برای آنان حسابرسی بدی است و جایگاه آنان جهنم است و جهنم بد آرامگاهی است
    و کاین من قریه عتت عن امر ربها و رسله فحاسبناها حسابا شدیداو عذبناها عذابا نکرا(272)
    و چه بسا مردم دیاری که از فرمان پروردگار و پیامبرشان سر پیچیدند اما هم آنان را حسابرسی سختی کردیم و به عذاب منکری معذب نمودیم
    الا من تولی و کفر، فیعذبه اللَّه العذاب الاکبر، ان الینا ایابهم، ثم ان علینا حسابهم(273)
    مگر آن که زا حق روی گرداند و کافر شود خداوند او را به عذاب بزرگتر معذب نماید همانا بازگشت آنان به سوی ماست سپس حسابشان بر عهده ی ما خواهد بود.
    حضرت صادق (علیه السلام) در توضیح گفتار خداوند که در قرآن فرموده اند ان السمع و البصر و و الفواد کل اولئک کان عنه مسوولا (274)
    این عبارت را بیان نموده:
    یسال السمع عما یسمع و البصر عما یطرف و الفواد عما عقد علیه (275)
    خداوند از گوش از آنچه که می شنود و از چشم از آنچه که می بیند و از دل از آنچه که بر آن گره می خورد سؤال می نماید
    مردی به حضرت سجاد (علیه السلام) عرض کرد ، اگر از جانب مومن بر عهده ی کافر مظلمه و حقی باشد در قیامت از کافر به نفع مومن چه چیزی می گیرند در حالی که کافر اهل جهنم است؟ حضرت فرمودند: از گناهان مومن به اندازه ای که حق بر عهده ی کافر دارد به گردن کافر می اندزند کافر به اندازه ای آن گناهان و گناه کفر خودش به عذاب دچار می شود، (276)
    امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند:
    ستم و ظلم بر سه گونه است ستمی که بخشیده نمی شود و ستمی که واگذار نمی گردد و ستمی که بخشیده می شود .و مطالبه نمی شود.
    اما ستمی که بخشیده نمی شود شرک به خداوند است خداوند سبحان فرمود:
    ان اللَّه لا یغفر ان یشرک به(277)
    و اما ستمی که بخشیده می شود ستم انسان بر نفس خویش است در ارتکاب گناهان صغیره.
    اما ستمی که ترک نمی شود و و اگذاشته نخواهد شد ستم بعضی از مردم به بعضی دیگر است این ستم زخم به چاقو یا زدن به تازیانه نیست بلکه ستمی کمتر و کوچکتر از آن است (278)
    از حضرت باقر یا امام صادق (علیه السلام) روایت شده:
    یوتی یوم القیامه بصاحب الدین یشکو الوحشه، فان کانت له حسنات اخذ منه لصاحب الدین و قال: وان لم تکن له حسنات القی علیه من سیئات صاحب الدین(279)
    بدهکار را در قیامت حاضر می کنند در حالی که شاکی را وحشت است اگر دارنده ی حسنات باشد از حسادتش به نفع طلبکار به طلبکار می دهند و اگر حسنات نداشته باشد از سیئات طلبکار به دوش می گذارند.
    برنامه ی حساب و حسابرسی و بازخوانی پرونده ی بندگان در قیامت نیز از مصادیق غیب است و باور آن بر اساس آیات قرآن و روایات جزء ایمان و از زیباییهای معنوی است.


    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #142

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    امرداد 1397
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    6,236
    صلوات
    114
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    تشکر
    8,842
    مورد تشکر
    9,937 در 3,977
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    میزان


    مساله ی ترازو و وزن شدن اعمال به هر کیفیتی که باشد از مسایل بسیار مهمی است به عنوان یکی از امور قیامت در کتاب خدا در قرآن مجید و در معارف اسلامی و روایات اهل بیت به صورتی وسیع و گسترده مطرح است.
    و الوزن یومئذ الحق(280)
    ترازو در آن روز ترازوی حق است،
    و نضع الموازین القسط لیوم القیامه فلا تظلم نفس شیئاء...(281)
    ترازوهای عدل را برای روز قیامت قرار می دهیم و به کسی در آن روز به هیچ عنوان ستمی نمی شود.
    هشام بن سالم می گوید: در رابطه با این آیه از حضرت صادق (علیه السلام) پرسیدم که منظور از میزانها در قیامت چیست؟ حضرت فرمودند : انبیاء و اوصیای انبیاست. (282)
    آری در قیامت عقاید و اخلاق و اعمال مردم را با انبیا و امامان معصوم می سنجند اگر عقاید و اخلاق و اعمال فرد در حد خودش هماهنگ با عقاید و اخلاق و اعمال انبیاء و ائمه باشد اهل نجات است و در حقیقت میزان او سنگین و اگر هماهنگ نباشد برای او نجاتی نیست چون میزانش سبک و بی وزن است قرآن در بسیاری از آیات به این دو مساله اشاره دارد:
    ... فمن ثقلت موازینه فاولئک هم المفلحون، و من خفت موازینه فاولئک الذین خسروا انفسهم بما کانوا بایاتنا یظلمون (283)
    آنان که وزن عقاید و اعمال و اخلاقشان در ترازوی حق سنگین باشد اهل فلاح و رستگاری اند و آنان که سبک باشند به خاطر ستمی که بر آیات خدا در دنیا روا داشتند وعمری را به انحراف و تجاوز از حق سپری کردند دچار خسارت و زیانند.
    ... و ان کان مثقال حبه من خردل اتینا بها و کفی بنا حاسبین (284)
    اگر عملی به وزن دانه ی خردلی باشد آن را بیاوریم و اینکه ما حسابگر آن باشیم کافی است.
    فاما من ثقلت موازینه فهو فی عیشه راضیه و اما من خفت موازینه فامه هاویه و ما ادراک ماهیه نارحامیه(285).
    هرکس را در آن روز در ترازوی حق، اعمال وزین و سنگینی باشد در عیش و عشرت خشنود کننده خودهد بود، و هر کس را در میزان قیامت، اعمالی سبک و بی وزن باشد جایگاهش هاویه است و چه می دانی هاویه چیست؟ آتش داغ و سوزنده است.
    عقاید حقه، و اعمال صحالح، و اخلاق حسنه برخوردار از ارزش و وزن است و در میزان عدل الهی دارای سنگینی غیر قابل تصور، و موجب نجات در عرصات و مواقف مهمه است.
    حضرت باقر (علیه السلام) از پدارن بزرگوارش از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) روایت می کند که آن حضرت فرمودند:
    حبی و حب اهل بیتی نافع فی سبعه مواطن اهوالهن عظیمه، عند الوفاه، وفی القبر، و عند انشور، و عند اکتاب و عند الحساب، و عند المیزان، و عند الصراط(286).
    عشق به من و عشق به اهل بیتم در هفت موطن کهدارای اهوال عظیمه است سود می رساند: زمان مرگ، در قبر، وقت زنده شدن در قیامت، نزد پرونده، وقت حسابرسی، کنارمیزان و ترازو و قت عبور از صراط.
    می دانیم که محبت محب، محرک بسیار مهمی برای شکل گیری از محبوب است، محبتی که در هفت موطن برای انسان سودمند است محبتی است که موجب فرمانبری از فرمانهای رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) واهل بیت بزرگوار آن حضرت باشد.
    حضرت سجاد (علیه السلام) از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)ژروایت می کند:
    ما یوضع فی میزان امری ء یوم القیامه افضل من حسن الخلق(287).
    چیزی برتر از حسن خلق در ترازوی انسان در روز قیامت قرار داده نمی شود.
    امام هشتم (علیه السلام) در نامه ای به مامون عباسی نوشت:
    و تومن بعذاب القبر، و منکر و نکیر و العث بعد الموت و المیزان و الصراط(288).
    به عذاب قبر و منکر و نکیر و برانگیخته شدن بعد از مرگ و میزان و صراط ایمان داشته باش.
    مساله ای میزان هم به مانند مسایل گذشته از مصادیق غیب است و ایمان به آن بر اساس آیات قران و روایات واجب و لازم است، و اعتقاد به آن زندگی و حیات انسان دارای ا ثار با ارزشی است.



    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





صفحه 15 از 15 نخستنخست ... 51112131415

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی