مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 6 , از مجموع 6
  1. #1
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند





    آیه و ترجمه:

    سوره نساء آیه3: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِی الْیَتَامَی فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَی وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ ذَلِکَ أَدْنَی أَلاَّ تَعُولُواْ - اگر شما را بیم آن است که در کار یتیمان عدالت نورزید، از زنان هر چه شما را پسند افتد، دو دو و سه سه و چهار چهار به نکاح در آورید و اگربیم آن دارید که به عدالت رفتار نکنید تنها یک زن بگیرید یا هر چه مالک آن شوید این راهی بهتر است تا مرتکب ستم نگردید.


    سوره نساء آیه 129: وَلَن تَسْتَطِیعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَیْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِیلُواْ کُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوهَا کَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ کَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا - هر چند بکوشید هرگز نتوانید که در میان زنان به عدالت رفتار کنید، لکن یکباره به سوی یکی میل نکنید تا دیگری را سرگشته کرده باشید اگر از درآشتی درآیید و پرهیزگاری کنید خدا آمرزنده و مهربان است.
    مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند

  2. تشكرها 2


  3.  

  4. #2
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند





    تفسیر المیزان:
    و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء و لو حرصتم ...
    این جمله حکم عدالت در بین زنان که خدای عزّوجلّ در اول سوره تشریع کرده و به مردان حکم کرده بود که: (اگر می ترسید نتوانید عدالت بر قرار کنید به یک زن اکتفا کنید)
    را بیان می کند و نیز جمله : (و ان تحسنوا و تتقوا...) که در آیه قبلی بود، به این معنا اشاره دارد، چون آن جمله خالی از بوئی از تهدید نیست و این تهدید باعث می شود که شنونده در تشخیص حقیقت عدل در بین زنان دچار حیرت شود و کلمه : (عدل ) به معنای حد وسط در بین افراط و تفریط است و تشخیص این حد وسط از امور صعب و بسیار دشوار است و مخصوصا از این جهت که ارتباط با دلها دارد، چون رعایت دوستی عادلانه در بین زنان و اینکه یک مرد به اندازه مساوی زنان خود را دوست بدارد، امری ناشدنی است ، چون بطور دائم از حیطه اختیار آدمی بیرون است.

    لذا خدای تعالی بیان می کند که رعایت عدالت به معنای حقیقی آن در بین زنان و اینکه یک مرد حد وسط حقیقی دوستی را در بین زنان خود رعایت کند چیزی است که هیچ انسانی قادر بر آن نیست، هر قدر هم که در تحقق دادن آن حرص بورزد، پس آنچه در این باب بر مرد واجب است این است که یکسره از حد وسط به یکی از دو طرف افراط و تفریط منحرف نشود و تا آنجا که برایش ‍ ممکن است رعایت عدالت را بکند و مخصوصا مراقب باشد که به طرف تفریط یعنی کوتاهی در ادای حق همسر خود منحرف نگردد و زن خود را بلاتکلیف و مانند زن بی شوهر نگذارد که نه شوهر داشته باشد و از شوهرش بهره مند شود و نه نداشته باشد تا بتواند همسری دیگر اختیار نموده، و یا پی کار خود برود.

    پس، از عدالت در بین زنان آن مقداری که بر مردان واجب است این است که در عمل و سلوک بین آنان مساوات و برابری را حفظ کند، اگر حق یکی را می دهد حق دیگری را نیز بدهد و دوستی و علاقمندی به یکی از آنان وادارش نکند که حقوق دیگران را ضایع بگذارد، این آن مقدار واجب از عدالت است و اما مستحب از عدالت این است که به همه آنان احسان و نیکی کند و از معاشرت با هیچ یک از آنان اظهار کراهت و بی میلی نکند و به هیچ یک بد اخلاقی روا ندارد، همچنانکه سیره و رفتار رسول خدا (صلی اللّه علیه وآله و سلم ) با همسرانش اینطور بود.

    سئوال ابن ابی العوجاء و پاسخ امام صادق:
    امام صادق (علیه السلام ) فرمود: اما آیه: (فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و ثلاث و رباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحده )، مربوط به نفقه است می فرماید: اگر نمی توانید نفقه چند همسر را بطور مساوی بدهید به یک زن اکتفا کنید و اما آیه شریفه: (و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء و لو حرصتم فلا تمیلوا کل المیل فتذروها کالمعلقه )، مربوط به میل درونی و محبت به زنان است که هیچکس نمی‌تواند محبت درونی خود را بین چند همسر بطور مساوی تقسیم کند و چنین چیزی در شرع واجب هم نشده است تا با آیه قبلی منافات داشته باشد.
    مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند

  5. تشكرها 2


  6. #3
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند




    تفسیر نمونه:

    پاسخ به یک سؤ ال لازم
    همانطور که در ذیل آیه 3 همین سوره یادآور شدیم بعضی از بی خبران از ضمیمه کردن آن آیه با آیه مورد بحث چنین نتیجه میگیرند که تعدد زوجاتمشروط به عدالت است، و عدالت هم ممکن نیست ، بنابراین تعدد زوجات در اسلام ممنوع است .
    اتفاقا از روایات اسلامی بر میاید که نخستین کسی که این ایراد را مطرح کرد ابن ابی العوجاء از مادیین معاصر امام صادق (علیه السلام ) بود که این ایراد را با هشام بن حکم دانشمند مجاهد اسلامی در میان گذاشت، او که جوابی برای این سؤ ال نیافته بود از شهر خود که ظاهرا کوفه بود بسوی مدینه (برای یافتن پاسخ همین سؤ ال ) حرکت کرد، و به خدمت امام صادق (علیه السلام ) رسید، امام صادق (علیه السلام ) از آمدن او در غیر وقت حج و عمره به مدینه تعجب کرد، ولی او عرض کرد که چنین سوالی پیش آمده است، امام (علیه السلام ) در پاسخ فرمود: منظور از عدالت در آیه سوم سوره نساء عدالت در نفقه (و رعایت حقوق همسری و طرز رفتار و کردار) است و اما منظور از عدالت در آیه 129 (آیه مورد بحث ) که امری محال شمرده شده ، عدالت در تمایلات قلبی است (بنابراین تعدد زوجات با حفظ شرائط اسلامی نه ممنوع است و نه محال ) هنگامی که هشام از سفر، بازگشت ، و این پاسخ را در اختیار ابن ابی العوجاء گذاشت ، او سوگند یاد کرد که این پاسخ از خود تو نیست .

    معلوم است که اگر کلمه عدالت را در دو آیه به دو معنی تفسیر می کنیم به خاطر قرینه روشنی است که در هر دو آیه وجود دارد، زیرا در ذیل آیه مورد بحث ، صریحا می گوید: تمام تمایل قلبی خود را متوجه به یک همسر نکنید، و به این ترتیب انتخاب دو همسر مجاز شمرده شده منتها به شرط اینکه عملا درباره یکی از آن دو ظلم نشود اگر چه از نظر تمایل قلبی نسبت به آنها تفاوت داشته باشد، و در آغاز آیه 3 همین سوره صریحا اجازه تعدد را نیز داده است .
    سپس در آیه بعد اشاره به این حقیقت میکند: اگر ادامه همسری برای طرفین طاقت فرسا است، و جهاتی پیش آمده که افق زندگی برای آنها تیره و تار است و به هیچوجه اصلاحپذیر نیست، آنها مجبور نیستند چنان ازدواجی را ادامه دهند، و تا پایان عمر با تلخکامی در چنین زندگی خانوادگی زندانی باشند بلکه میتوانند از هم جدا شوند و در این موقع باید شجاعانه تصمیم بگیرند و از آینده وحشت نکنند، زیرا (اگر با چنین شرائطی از هم جدا شوند خداوند بزرگ هر دو را با فضل و رحمت خود بی نیاز خواهد کرد و امید است همسران بهتر و زندگانی روشنتری در انتظار آنها باشد.
    (و ان یتفرقا یغن الله کلا من سعته ).
    زیرا خداوند فضل و رحمت وسیع آمیخته با حکمت دارد.
    (و کان الله واسعا حکیما)

    مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند

  7. تشكرها 2


  8. #4
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند





    تفسیر نور:

    سؤال: در این آیه مسئله‏ی بی‏عدالتی به صورت مشکوک بیان شده است: «ان خفتم الا تقسطوا»، امّا در آیه 129 همین سوره می‏فرماید: «لن تستطیعوا» که شما قدرت آن را ندارید، این دو آیه را چگونه می‏توان جمع نمود؟ پاسخ: در مسائل مادّی مانند لباس، مسکن، خوراک و هم‏خوابی باید عادل باشید و اگر می‏ترسید عادل نباشید برنامه دیگری را برای خود تنظیم کنید، ولی در آیه 129 می‏فرماید: شما هرگز قدرت بر عدالت ندارید که مراد عدالت در علاقه و تمایلات قلبی است چون علاقه در اختیار انسان نیست تا بتواند آن را یکسان تقسیم کند. این پاسخ با استفاده از حدیثی از امام صادق‏علیه السلام می‏باشد.
    مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند

  9. تشكرها 2


  10. #5
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند





    تفسیر اطیب البیان:

    (و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء ولو حرصتم فلا تمیلوا کل المیل فتذروها کالمعلقه و ان تصلحوا و تتقوا فان الله کان غفورا رحیما):(شما هرگزنمی توانید در بین چند همسر عدالت را رعایت کنید ،هر چند که در باره آن حرص به خرج دهید، پس چنین نباشد، یکی از زنان بطور کلی مورد اعراض شما واقع شود و مثل زنی شود که اصلا شوهر ندارد و اگر اصلاح کنید تقوا پیشه خود سازید، پس همانا خداوند آمرزنده و مهربان است )،یعنی هرگز نمی توانیدبه معنای واقعی حد وسط دوستی را در بین زنان خود مراعات کنید و شیوه افراطو تفریط را در معاشرت با آنان نداشته باشید،اگر چه بسیار هم در این جهت سعی کنید ،یعنی بر قرار کردن عدالت حقیقی (نه فقط رعایت حدواجب شرعی )امری است که هیچ مردی بر آن قادر نیست ،اما به هر حال بر آنها واجب شد درسلوک بین همسران خود مساوات و برابری را حتی الامکان رعایت کنند و حق آنها را ضایع ننمایند، چون علاقه قلبی امریست که خارج از اختیار مرد است ،امادر ادای حقوق بشری زوجیت نباید عدالت را فرو گذار کند و دوستی او نسبت به یکی از همسرانش مانع از محبت به دیگری نشود که او را به حال خود بگذاردو توجهی به او نکند، پس آن مقدار عدالتی که تشریع شده و ادای آن واجب است ، عدالت تقریبی در مرحله رفتار است نه در مرحله تمایل قلبی ، لذا ازمقایسه این آیه با آیه سوم همین سوره که فرمود:(وان خفتم الا تعدلوا فواحده ) نتیجه نمی شود که تعدد زوجات در اسلام ملغی است، خیر، منظور از عدالت چنانچه ذکر شد، در این آیه عدالت حقیقی است، در حالیکه در آیه سوم منظور ایجادعدالت تقریبی و ادای واجبات است که می فرماید: اگر نمی توانید آن را مراعات کنید، پس به یک زن کفایت نمایید، و درآخر برای تشویق مردان به اینکه هر گاه نشانه های ناسازگاری را دیدند بی درنگ در صدد اصلاح بر آیند، می فرماید،اصلاح از مصادیق تقواست و تقوا هم به دنبال خود مغفرت و رحمت را همراه می آورد، و این جمله تأکیدی است بر جمله آیه قبل که امر به احسان و تقوامی نمود.
    مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند

  11. تشكرها 2


  12. #6
    مدیر افتخاری
    خراباتي آواتار ها

    تاریخ عضویت : شهریور 1388
    نوشته : 4,962      تشکر : 3,978
    6,248 در 2,892 پست تشکر شده
    وبلاگ : 5
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خراباتي آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند





    تفسیر مجمع البیان:

    ........... وَلَنْ تَسْتَطیعُوا اَنْ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ‏ در تفسیر این فراز دو نظر است.
    1. به باور گروهی منظور آیه این است که: شما مردان هرگز نمی توانید از نظر مهر و محبت قلبی در میان زنان خویش برابری را بر قرار سازید اگر چه در این راه و بر این کار نهایت تلاش و کوشش خویش را به کار گیرید؛ چرا که این کار، گاه از اختیار انسان خارج است و به عوامل گوناگون ظاهری و قلبی بستگی دارد؛ از این رو شما در مورد آن باز خواست نخواهید شد.
    2. و گروهی بر آنند که منظور آیه شریفه این است که: شما نمی توانید در همه ابعاد، همچون هزینه زندگی زنان، لباس ، بخشش، مسکن، معاشرت، گشاده‏رویی و اظهار مهر و دوستی، نیکی و محبت و... در مورد زنان خود برابری را برقرار سازید؛ این کاری است سخت مشکل؛ چرا که تمایل قلبی شما به هرکدام به دلایل گوناگونی مختلف است. فَلا تَمیلُوا کُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوها کَالْمُعَلَّقَةِ بنابراین تمایلات و مهر و محبت خویش را یکسره از آنِ زنانی که ازدواج نموده‏اید، اما چندان مورد علاقه شما نیستند برنگیرید؛ چرا که این روش، شما را نسبت به آنان به راه ستم و بیداد می‏کشاند، و در نیتجه از رعایت حقوق مادی و جسمی و عاطفی و معاشرت خداپسندانه با آنان سر باز می‏زنید، و آن‏گاه آنان را بسان زنی که شوهرش را از دست داده است وامی گذارید که نه به راستی شوهر دار است و نه بی شوهر که آزاد به دنبال تشکیل خانواده برود.
    این تفسیر برای آیه شریفه از گروهی از جمله از دو امام پنجم و ششم نیز روایت شده است. چرا؟ «علی ابن ابراهیم» در تفسیرش آورده است که مردی از بد اندیشان و زنادقه (48) از ابوجعفر پرسید: چرا دو آیه «...فان خفتم الاّ تعدلوا فواحدة...»،(49) و آیه «و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النّساء...»(50) باهم ناسازگار به نظر می‏رسند؟ زیرا در آیه نخست می‏فرماید: اگر در اجرای عدالت.... بیمناک بودید .... و بدین وسیله گواهی می‏کند که رعایت عدالت در حق چند همسر بسیار مشکل اما ممکن است، ولی در آیه دوم آن را ناممکن عنوان می‏سازد. در پاسخ او «ابوجعفر» ناتوان گردید. او این پرسش را به هنگام تشرف به مدینه و محضر مبارک حضرت صادق علیه السلام از آن گرامی پرسید. ششمین امام نور علیه السلام در پاسخ فرمود: منظور از عدالت در آیه نخست، رعایت دادگری در تأمین هزینه زندگی همسر از سوی شوهر است؛ و در آیه دوم مهر و عشق قلبی. در مورد حقوق مادّی رعایت عدالت مشکل، اما ممکن است، ولی در مهر و محبت قلبی کار، گاه به ناممکن می‏رسد، چرا که کسی نمی تواند میان چند همسر خویش که از نظر برازندگی اخلاقی و انسانی و گفتار و کردار و تناسب جسمی و زیبایی باهم متفاوت هستند، برابری بر قرار سازد و همه را به یک چشم بنگرد، که این خود با عدل و داد بیگانه است.............

    منبع : eMOVAFAGH.NET
    مقدار واجب از عدالت بین همسران متعدد که باید مرد مراعات کند

  13. تشكرها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •