سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 20 از 31 نخستنخست ... 1016171819202122232430 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 191 تا 200 , از مجموع 301

موضوع: فلسفه اخلاق

  1. Top | #191

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    « الی النحل »(1) پروردگار تو به زنبور عسل وحی كرده ، يعنی اين ، نوعی‏
    الهام ماورايی است در درون اين حيوان قرآن ، هم درباره زنبور عسل و هم‏
    درباره مورچه حرفهای شگفتی گفته است و اين دو حشره امروز شناخته شده اند
    و فوق العاده عجيب شناخته شده اند درباره مورچه از اين هم بالاتر گفته‏
    است كه وقتی سليمان به وادی مورچگان رسيد [ مورچه ای چنان گفت ] و
    می‏رساند كه اساسا مورچه دارای فهم و دركی بالاتر از زنبور عسل است و حتی‏
    ميان مورچگان تبادل سخن و مكالمه و اعلام و اخبار هست و امروز تازه پنجاه‏
    سال است كه علم اين مطلب را كشف كرده « حتی اذا اتوا علی واد النمل‏
    قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم‏
    لا يشعرون »( 2 ) . سليمان با جنودش دارند حركت می‏كنند . اين مورچه حس‏
    می‏كند ، فرمان می‏دهد به مورچگان كه ای مورچگان ! در لانه های خودتان پنهان‏
    بشويد كه سليمان و كسانش شعورشان نمی‏رسد ، شما را پايمال می‏كنند ولی‏
    سليمان كه خدای متعال به او منطق الطير و منطق غير طير داده بود ، اين را
    درك می‏كند و با آن مورچه مكالمه می‏كند علم امروز ثابت كرده كه مورچه ها
    با شاخكهای خودشان موجهايی می‏فرستند و تحويل می‏گيرند و [ از اين طريق ]
    ما فی الضمير خودشان را به يكديگر حالی می‏كنند قرآن اين مطلب را با توجه‏
    به اينكه اين حيوان هيچ مكتبی نديده و [ درسی ] نخوانده [ بيان می‏كند ] .
    هزاران تحقيق شده ، در ميان آنها تعليم و تعلم نيست و مثلا مهندسين از
    زنبوران عسل يك دانشكده فنی تأسيس

    **********************

    پاورقی :
    1 ) سوره نحل ، آيه . 68
    2 ) سوره نمل ، آيه . 18

    208
    امضاء

  2. Top | #192

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    نكرده‏اند كه شاگردهای خودشان را بياموزند ، بلكه بچه مهندسشان مهندس به‏
    دنيا می‏آيد . قرآن در كمال صراحت می‏گويد : « و اوحی ربك الی النحل
    ( 1 ) وحی و الهام الهی است . جواب ديگری هم بشر نتوانسته به اين مطلب‏
    بدهد كه جز وحی الهی چيز ديگری می‏تواند باشد .
    آقای " موريس مترلينگ " اينها همه را می‏گويد ولی وقتی می‏رسد به اين‏
    اعجابها كه اين معلومات از كجاست ؟ می‏گويد روح كند و وحی می‏كند شما را
    به خدا فكر كنيد چه قدر اين حرف احمقانه است ! كندو جز همين زنبورهای‏
    عسل كه چيزی نيست اگر اين زنبورها عسل را بگيريم كندو يك عده جمادات‏
    بيشتر نيست روح كندو يعنی چه ؟ ! می‏گويد روح كندو به اينها الهام می‏كند
    خوب روح كندو خودش از كجا فهميد ؟ تازه روح كندو كه از روح زنبور عسل‏
    بالاتر نيست چرا اين را می‏گويد ؟ برای اينكه خدای ناخواسته مسئله خدا در
    ميان نيايد و بعد نگويند آقای موريس مترلينگ ! پس قطعا خدايی در عالم‏
    وجود دارد و در اين صورت قصه الف است و دنبالش ب و دنبالش ت و
    دنبالش ث و دنبالش‏ج ، هزاران مسئوليت ، و ديگر تو آقای موريس‏
    مترلينگ نمی‏توانی آزاد به آن گونه كه دل خودت می‏خواهد زندگی بكنی .

    داستان كودك زيرك و مدرسه
    گفت بچه باهوشی را بردند مدرسه . معلم به او گفت بگو الف . سكوت‏
    كرد . معلم می‏گفت اين كه ساده است بگو الف . نمی‏گفت . هر چه‏

    ********************

    پاورقی :
    1 ) سوره نحل ، آيه . 68


    209
    امضاء

  3. Top | #193

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    معلم گفت بگو ، نگفت . ديگران آمدند ، پدر و مادرش آمدند : بچه جان !
    تو كه بچه باهوشی هستی ، خوب می‏گويد الف ، بگو الف نمی‏گفت آخر كار
    گفتند چرا نمی‏گويی ؟ گفت آخر اگر بگويم الف ، اينجا كه تمام نمی‏شود ،
    باز می‏گويد بگو ب تا بگويم ب می‏گويد بگو ت بگويم ت ، می‏گوی بگو ث از
    همان اول الف را نمی‏گويم كه تا آخرش راحت باشم ، زيرا مرا از مدرسه بر
    می‏داريد و خيالم راحت می‏شود همينكه بگويم الف ، ديگر از اينجا رفته ام‏
    تا آنجا كه دوران جوانی من بايد در مدرسه و مكتب صرف بشود .
    حالا اين آقا برای فرار از اينكه فكر خدا در ميان نيايد ، می‏گويد روح‏
    كندو است كه به زنبور عسل وحی می‏كند .

    توبه
    گرايشهای معنوی انسان با هيچ حساب مادی جور در نمی‏آيد . همين گرايشهای‏
    اخلاقی كه قبلا شرح می‏داديم ، از نظر فرد ، مبتنی بر زيان و ضرر است : جان‏
    خود را فدای جامعه كردن ، انصاف دادن به نفع ديگری كه حق با اوست نه با
    من ، عادل بودن يعنی تجاوز نكردن ، عليه خود قيام كردن و عصيان عليه خود
    كه در زبان دينی اسمش " توبه " است : شوريدن بر ضد خود يك وقتی من‏
    آيات قرآن را در اين زمينه جمع آوری كردم ، ديدم منطق قرآن درست همين‏
    منطق است : انقلاب عليه خود عجبا انسان عليه خودش شورش و عصيان می‏كند
    ، عليه خودش انقلاب می‏كند با همه خصوصياتی كه در يك انقلاب وجود دارد ،
    خودش را محاكمه می‏كند ،

    210
    امضاء

  4. Top | #194

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    خودش را مجازات می‏كند چه شيرين و عالی فرمود علی عليه السلام . يك كسی‏
    آمد خدمتش گفت : استغفر الله ربی و اتوب اليه خيال كرد " توبه "
    يعنی كلمه استغفار را بر زبان آوردن علی ( ع ) به او توپيد ، فرمود :
    « ثكلتك امك » برو گمشو ، مادرت به عزايت بنشيند ، برو بمير « ا تدری‏
    ما الاستغفار ؟ ان الاستغفار درجة العليين » ( 1 ) اصلا می‏فهمی استغفار يعنی‏
    چه ؟ بعد حضرت استغفار را تشريح می‏كند : پشيمانی كامل از گذشته تيره و
    سياه ، تصميم قوی بر برنگشتن به گناهان سابق ، اداء حقوق الهی كه فوت‏
    شده است ، اداء حقوق الناس كه فوت شده است بعد دو جمله می‏گويد كه‏
    درست معنای انقلاب و شورش عليه خود و مجازات كردن خود را دارد می‏گويد
    : ديگر اينكه اين گوشتهای مباركی ! كه در اين بدنت روييده از گناه ،
    بايد اينها را ذوب كنی اين گوشتها كه از حرام روييده است ، اين گوشتها
    كه در مجالس لهو ولعب روييده است ، اين گوشتها كه توأم با هرزگی‏
    روييده است ، بايد همه اينها را بروی آب كنی ، از نو گوشت جديد برويد
    ديگر اينكه بايد به اين بدنت سختی طاعت را بچشانی همچنانكه لذت معصيت‏
    را چشانده ای اين می‏شود " توبه " و تائبهای دنيا اين جور بوده اند ، و
    هميشه بوده اند اين جور افراد .
    مرحوم حاج ميرزا جواد آقا ملكی تبريزی از بزرگان اهل معرفت زمان ما كه‏
    پنجاه و دو سال پيش از دنيا رفته است و قبر او در قم است و من هر وقت‏
    به قم مشرف می‏شوم آرزو دارم قبر اين مرد بزرگ را زيارت كنم ، در يكی‏
    از نوشته هاشان درباره استاد بزرگوارشان مرحوم آخوند ملاحسينقلی

    **************************

    پاورقی :
    1 ) نهج البلاغه فيض ، حكمت 409 ، ص . 1285


    211
    امضاء

  5. Top | #195

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    همدانی كه از اعاجيب اهل معنی بوده می‏نويسند كه يك آقايی آمد پيش‏
    مرحوم آخوند و مرحوم آخوند او را توبه داد چهل و هشت ساعت بعد وقتی آمد
    ، ما او را نشناختيم آنچنان عوض شده بود از نظر چهره و قيافه كه ما باور
    نمی‏كرديم كه اين همان آدم چهل و هشت ساعت پيش است .
    من اين را از نظر خصلت بشری مورد مطالعه قرار می‏دهم : اين دگرگونی آن‏
    آقای تائب در محضر آخوند ملاحسينقلی همدانی ، كه راهش به آن طرف است‏
    يكمرتبه بر می‏گردد به اين طرف و عليه خودش شورش و عصيان و انقلاب‏
    می‏كند ، چه توجيهی دارد ؟ كی عليه كی قيام و شورش و انقلاب می‏كند ؟
    اينها است كه برای بشر درس است ، درس بزرگ « من عرف نفسه عرف ربه‏»
    اگر انسان خود را بشناسد خدای خودش را شناخته است .
    اين گرايشهای شديد از كجا پيدا می‏شود ؟ ريشه و منبعش كجاست ؟ درباب‏
    گرايشهای اخلاقی كه يكی از آنها توبه بود ، گرايشهای ديگری هست كه با
    منفعت يك فرد اصلا سازگار نيست و فقط اسمش خدمت به جامعه و بشريت‏
    است ، مثل : خود را فانی كردن برای باقی ماندن جامعه ، خود را محروم‏
    كردن برای رفاه جامعه ، خود را در رنج انداختن برای به آسايش رسيدن‏
    جامعه ، كه اينها با هيچ حساب مادی جور در نمی‏آيد .

    آيا روح اجتماع است كه گرايشهای اخلاقی را الهام می‏كند ؟
    حال وقتی می‏خواهند اين گرايشها را توجيه كنند چه می‏گويند ؟ بعضی گفته‏
    اند روح اجتماع است كه وحی می‏كند ، روح اجتماع الهام

    212
    امضاء

  6. Top | #196

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    می‏كند به انسان كه چنين كار را بكن " روح اجتماع الهام می‏كند " معنايش‏
    اين است كه روح اجتماع می‏فريبد ، و جز فريب معنی ديگری ندارد عين آن‏
    حرفی كه آن شخص درباره زنبور عسل گفت كه روح كندو است كه به زنبور عسل‏
    وحی می‏فرستد و او اين كارهای شگفت را انجام می‏دهد ، اين آقا كه در
    گرايشهای معنوی كميتش لنگ است می‏گويد روح جامعه است كه دارد وحی‏
    می‏فرستد جامعه چيست ؟ جامعه يعنی مجموع افراد با يك تركيب مخصوص‏
    جامعه كه وجودی مستقل از افراد ندارد مگر يك وجود اعتباری ، و وجود
    اعتباری كه روح ندارد گيرم روح داشته باشد ، روح جامعه از كجا اين را
    گرفت و الهام كرد ؟ [ و به عبارت ديگر ] كی به خود روح جامعه الهام كرد
    ؟ و تازه الهيون كه می‏گويند خدای متعال است كه به بشر الهام می‏كند ،
    می‏گويند خدای عادلی كه هيچ عملی را بی پاداش نمی‏گذارد : « للذين احسنوا
    الحسنی و زيادش »( 1 ) . محال است چنين چيزی كه خدا به بشر بگويد : ای‏
    بشر ! تو سعادت خودت را ، هستی خودت را فدا كن برای هيچ و پوچ بلكه‏
    پشت سرش پاداش است از نظر آن حقيقتی كه وحی می‏فرستد يعنی خدا ، اين‏
    عمل يك عمل حكيمانه است و بی پاداش نيست ولی وقتی بگوييم ماورائی‏
    وجود ندارد ، روح جامعه است كه به بشر بدبخت الهام می‏كند كه خودت را
    به آتش بيانداز تا ديگران نجات پيدا كنند ، و بعد هم كه خود را به آتش‏
    انداختی ، رفتی كه رفتی آنجا كه عرب نی بياندازد ، و تمام شد ، اين يعنی‏
    روح جامعه دارد می‏فريبد .

    ***********************
    پاورقی :
    1 ) سوره يونس ، آيه . 26 [ ترجمه : مردم نيكوكار به نيكوترين پاداش‏
    عمل خود و زيادت لطف خدا نايل شوند ] .


    213

    امضاء

  7. Top | #197

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    منشأ ابراز نظريات ماترياليستی
    همان طور كه عرض كردم ترس از اينكه مبادا ماترياليسم از بين برود و
    خدا و مذهب بيايد موجب اظهار اين نظريات شده است بعضيشان می‏گويند اگر
    خدا و مذهب بيايد پس آزادی عملی كه من می‏خواهم داشته باشم چه می‏شود ؟
    يك عده می‏گويند مبادا دوره قرون وسطی برگردد ، اگر نگوييم " ماترياليسم‏
    " ، معنايش اين است كه قبول كرده ايم كه قرون وسطی برگردد حالا اين سخن‏
    باز برای فرنگيها خيلی عجيب نيست ، برای مردم ما عجيب است عجيب اين‏
    است كه مردم ما هم گاهی صحبت از قرون وسطی می‏كنند در ايران صحبت از
    قرون وسطی می‏كند ! قرون وسطی مال اروپا است برای اروپا قرون وسطی يعنی‏
    دوره انحطاط آن دوره ای كه برای او قرون وسطی است ، برای تو دوره تمدن و
    فرهنگ است و افتخار توست هزار سال پيش يعنی دوره ابوريحان بيرونی ،
    ابوعلی بن سينا ، فارابی ، ابن رشد ، ابن هيثم و غيره يكی از مشعشع ترين‏
    دوره های تمدن و فرهنگ بشری است كه مال توست تو چرا تاريخ او را به‏
    خودت می‏بندی ؟ ! می‏گويد ما می‏خواهيم قرون وسطی بر نگردد ! برای تو اگر
    قرون وسطی بر گردد نهايت افتخار است امروز هم اگر در دنيا ابوعلی‏
    سينايی وجود داشته باشد مجسمه اش را می‏ريزند ، اگر ابوريحان بيرونی وجود
    داشته باشد پايش را می‏بوسند آنها می‏گويند قرون وسطی ما هم می‏گوييم بله‏
    قرون وسطی آنها می‏گويند قرون وسطی بر نگردد ، ما هم می‏گوييم قرون وسطی بر
    نگردد آنها قرون وسطی دارند ، ولی ما اساسا قرون وسطی نداريم البته ما
    دوره انحطاط داريم ولی دوره انحطاط ما مقارن با قرون وسطای آنها نيست .

    214
    امضاء

  8. Top | #198

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    برای ما قرون وسطای آنها قرون جديد خودمان است يعنی اين پنج شش قرن‏
    اخير ، نه آن دوره ای كه آنها قرون وسطی می‏گويند دوره قرون وسطای آنها
    دوره تمدن و فرهنگ ماست ، دوره افتخار ماست .
    از جمله مسائل كه [ از ترس بازگشت خدا و مذهب ] از آن فرار می‏كنند
    مسئله خود است كه چون وقت گذشته است در چند كلمه خلاصه و مختصر می‏كنم‏
    اين مسئله هم امروز روشن شده است آن بيانی كه درباره " خود " عرض‏
    كرديم ، در قرآن است ، كلام يكی از علمای اسلامی نيست كه بگوييم شايد
    امروز از ديگران ياد گرفته است نه ، در قرآن است از هزار و چهارصد سال‏
    پيش امروز تازه به اين مسئله پی برده اند اگر بنا بشود بگوييم كسی از
    كسی گرفته ، بايد بگوييم اينها از قرآن گرفته اند ، قرآن هزار و چهارصد
    سال پيش كه نمی‏تواند از اينها گرفته باشد آن مسئله اين است كه انسان‏
    خود را گم می‏كند ، خود را فراموش می‏كند و غير خود را خود می‏پندارد ، و
    اخلاق ، بازگشت انسان به باز يافتن خود اصيل و خود واقعی خودش است .
    راجع به اينكه خود واقعی انسان چيست قبلا مقداری عرض كردم .

    سخن " سارتر " درباره " خود واقعی "
    بعضی ادعا كرده اند كه خود واقعی انسان ، خود نداشتن و آزادی است‏
    انسان در اين جهان آزاد است بلكه عين آزادی است نه انسان يك موجود
    آزاد است بلكه موجودی است كه عين آزادی است و عجيب اين است كه به‏
    جای اينكه از حريت و آزادی انسان نردبانی بسازند برای اينكه خدايی در
    عالم هست ( اگر فقط طبيعت و ماده بود آزادی برای انسان معنی

    215
    امضاء

  9. Top | #199

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    نداشت و جز جبر ماده و طبيعت چيز ديگری نمی‏توانست در عالم باشد خود
    آزادی و اختيار انسان يكی از مصداقهای « من عرف نفسه عرف ربه » است )
    ، آقای سارتر می‏گويد : من به دليل اينكه انسان آزاد است می‏گويم پس‏
    خدايی نبايد وجود داشته باشد چون اگر خدايی وجود داشته باشد انسان ديگر
    نمی‏تواند آزاد باشد چطور ؟ يك حرفی می‏زند كه اصلا انسان تعجب می‏كند كه‏
    واقعا اينها اين قدر بی خبر و نا آگاهند ؟ ! می‏گويد : " اگر خدايی باشد
    معنايش اين است كه خدا يك ذهنی دارد و قبلا طبيعت من را در ذهن خودش‏
    تصور كرده ، و اگر من در ذهن خدا تصور شده باشم ، نمی‏توانم آزاد باشم‏
    بلكه بايد مجبور باشم ، همان جور باشم كه در ذهن خدا بوده ام " آيا "
    ذهن " برای خدا اصلا معنی دارد ؟ ! او خدا نيست ، او يك موجودی است‏
    مثل توی سارتر كه اسمش را گذاشته‏ای خدا .

    رابطه آزادی انسان و وجود خدا
    مسئله " قضا و قدر " مسئله ای است كه بيش از هزار سال است كه حل‏
    شده كه با آزادی بشر كوچكترين منافاتی ندارد ، بلكه تنها با فرض خدا و
    قضا و قدر است كه می‏توان دم از آزادی انسان زد انسان به دليل اينكه نفخه‏
    ای است الهی می‏تواند از جبر طبيعت آزاد باشد والا اگر انسان همين اندام‏
    است و اراده انسان قهرا زاييده همين حركات اتمها و غيره است ، انسان‏
    جز " مجبور " چيز ديگری نمی‏تواند باشد " سارتر " می‏گويد : انسان يك‏
    اراده آزاد است می‏پرسيم : خود اراده از كجا پيدا شده ؟ اگر فكر و اراده‏
    انسان خاصيتهای جبری طبيعت و ماده باشد ، ديگر آزادی يعنی چه ؟ ! بگذار

    216

    امضاء

  10. Top | #200

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق



    اين حرف را كسی بگويد كه برای انسان قدرتی مافوق طبيعت قائل است يعنی‏
    انسان را مقهور طبيعت نمی‏داند ، قاهر بر طبيعت می‏داند و طبيعت را اصل‏
    و روح را فرع نمی‏داند بلكه صحبت اصل و فرع نيست ، دو نيرو قائل است :
    طبيعت و ماوراء طبيعت در انسان و انسان به حكم آنكه شعله و فيضی است‏
    ماوراء طبيعی ، می‏تواند بر طبيعت خودش مسلط باشد و تصميمش عين حركات‏
    اتمها نباشد ، چيز ديگری باشد ، می‏تواند طبيعت را تغيير بدهد و بر
    طبيعت غلبه كند " انسان هيچ خودی ندارد غير از آزادی " يعنی چه ؟ !
    البته اينكه انسان هيچ سرشت و طبيعتی ندارد ، يك مقدار حرف درستی است‏
    ، و امشب قصد داشتم اين مطلب را با فلسفه اسلامی بيان كنم مطلبی را كه‏
    او تحت عنوان اصالت وجود گفته است ، علمای اسلام به نام اصالت وجود
    نمی‏شناسند ولی به نام ديگری بخشی از حرفهای او را گفته اند كه انسان‏
    خودش وجود خود را می‏سازد ، انسان خودش وجود خود را انتخاب می‏كند يعنی‏
    انسان مانند اشياء طبيعی نيست آنچه در طبيعت است همان چيزی است كه‏
    خلق شده است جز انسان كه همان چيزی است كه بخواهد باشد ولی اين معنايش‏
    اين نيست كه انسان فاقد سرشت و فطرت و طبيعت است ، بلكه به اين معنی‏
    است كه سرشت انسان چنين سرشتی است نه اينكه انسان سرشت و خودی ندارد
    [ به عبارت ديگر ] خود انسان خودی است كه چنين اقتضايی دارد نه اينكه‏
    انسان چون خود ندارد چنين است .
    چون اين بحث را ديشب وعده دادم ، برای اينكه امشب به سكوت مطلق‏
    برگزار نكنم فقط دو قسمت را خيلی مختصر صحبت می‏كنم .

    217
    امضاء

صفحه 20 از 31 نخستنخست ... 1016171819202122232430 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی