فلسفه اخلاق سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
فلسفه اخلاق
صفحه 21 از 31 نخستنخست ... 11171819202122232425 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 201 تا 210 , از مجموع 301
  1. #201
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    انسان آن چيزی است كه بخواهد باشد
    علمای ما درباب اينكه انسان آن چيزی است كه می‏انديشد يا انسان آن‏
    چيزی است كه بخواهد باشد ، خيلی بهتر از آقای سارتر بحث كرده اند در
    فلاسفه اسلامی صدرالمتالهين بهتر از همه بحث كرده و اين مطلب ريشه قرآنی‏
    دارد كه هر موجودی خودش خودش است جز انسان كه در قيامت به صورتهای‏
    مختلف محشور می‏شود : « يوم ينفخ فی الصور فتأتون افواجا »( 1 ) ، و فقط
    گروهی از مردم انسان محشور می‏شوند ، گروههای ديگر مردم به صورتهای مختلف‏
    از حيوانات محشور می‏شوند ، گروههای ديگر مردم به صورتهای مختلف از
    حيوانات محشور می‏شوند انسان مجبور نيست كه انسان باشد بلكه می‏تواند
    خودش را انسان بسازد ، و می‏تواند خودش را تبديل به يك گرگ يا سگ يا
    خوك و يا خرس بكند تا چه ملكاتی را برای خودش كسب كرده باشد راجع به‏
    اينكه انسان همان است كه بينديشد ملا خيلی خوب می‏گويد :
    ای برادر تو همه انديشه‏ای
    ما بقی تو استخوان و ريشه‏ای
    گر بود انديشه ات گل ، گلشنی
    ور بود خاری تو هيمه گلخنی
    اگر از ملا بپرسيم آدم چيست ؟ می‏گويد آن چيزی است كه می‏انديشد اگر
    بپرسی من چيستم ؟ می‏گويد تو بگو درباره چه می‏انديشی تا بگويم چيستی اگر
    درباره حقيقت می‏انديشی تو حقيقتی ، درباره خدا می‏انديشی تو مثال خدا
    هستی ، درباره علی می‏انديشی علی هستی ، درباره آن كاری می‏انديشی كه كار
    يك سگ است تو سگ هستی . بگو چه

    *************************
    پاورقی :
    1 ) سوره نبأ ، آيه . 18


    218
    فلسفه اخلاق

  2. #202
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    می‏انديشی تا بگويم چيستی .
    درباره اينكه انسان هر چه را بخواهد و هر چه را دوست داشته باشد همان‏
    است ، در اخبار ما زياد تأكيد شده است . گفته‏اند : من احب حجرا حشره‏
    الله معه ( 1 ) اگر انسان سنگی را دوست داشته باشد با سنگ محشور می‏شود
    چون خودش سنگ می‏شود . هر چه را انسان دوست داشته باشد همان می‏شود .
    شخصی كه اهل خراسان بود از راه دور با رنج فراوان آمد خدمت امام باقر
    عليه السلام ( عشق به اهل بيت او را كشانده بود ) در حالی كه چون پای‏
    پياده آمده بود كفشهايش از بين رفته بود و پايش به اصطلاح ترك خورده و
    پاشنه آن شكاف زيادی برداشته بود آمد خدمت امام با يك عشق و ولعی خدا
    را شكر كرد كه بالاخره به مقصود خودش رسيد بعد پايش را نشان داد با آن‏
    شكافها كه خون آمده بود ، و عرض كرد : يا ابن رسول الله ! نكشيد مرا به‏
    اينجا جز محبت شما اهل بيت كه از خراسان تا اينجا پياده آمده ام امام‏
    اين جمله را فرمود : هر كس هر چه را دوست داشته باشد با هموست و
    حقيقتش همان می‏شود و با همان محشور می‏شود . شاعر می‏گويد :
    گر در طلب گوهر كانی ، كانی
    ور در پی جستجوی جانی ، جانی
    تو اگر در جستجوی يك گوهر ، يك معدن زمينی و يك جماد هستی ، جمادی ،
    و اگر جان می‏خواهی و به دنبال جان و معنی می‏گردی ، جانی .
    من فاش كنم حقيقت مطلب را
    هر چيز كه در جستن آنی ، آنی

    *********************

    پاورقی :
    1 ) نفس المهوم ، ص 36 به نقل از امالی صدوق ، ص 79 مجلس 27 با
    عبارت فلوان رجلا تولی حجرا لحشره الله معه يوم القيامة » .


    219
    فلسفه اخلاق

  3. #203
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    هر چه را جستجو می‏كنی ، تو همان هستی . پس اگر از اين شاعر بپرسيم من‏
    چيستم ؟ می‏گويد بگو تو چه را جستجو می‏كنی تا من بگويم چيستی .
    همان طور كه وعده دادم فردا شب ان شاء الله درباره " خلا معنوی و
    اخلاقی در جهان معاصر " كه نتيجه اين گرايشهای ماترياليستی است عرايضی‏
    به عرض شما می‏رسانم .
    اهل بيت را وارد مجلس پسر زياد كردند نوشته اند زينب اندامی رشيد
    داشت و بلند بالا بود در حالی وارد مجلس پسر زياد شد كه زنانش دورش را
    گرفته و مانند نگين او را احاطه كرده بودند ابن زياد می‏دانست اين زن‏
    مجلله كه ديگران مانند يك عده كلفت دور او را گرفته اند كيست انتظار
    داشت زينب كه وارد می‏شود به او سلام كند ولی زينب سلام نكرد زينب‏
    خواست ثابت كند و ثابت كرد ( بعدها بيشتر ثابت كرد ) كه پسر زياد !
    تو خيال نكن كه اگر بدن ما را قطعه قطعه كردی يا اسير كردی و به زنجير
    كشيدی ، روح ما را هم می‏توانی اسير كنی روح ما روح سالم بشری است ، روحی‏
    است كه خودش را نباخته است ، نفخه الهی است روح ما تسخير شدنی نيست‏
    ، روح ما ميراندنی نيست ، روح ما زنجير كشيدنی نيست سلام نكرد او بر
    آشفت . گفت : من هذه المتكبرش ؟ اين زن متكبر كيست ؟ كسی جواب نداد
    دو سه بار اين را تكرار كرد آخر كسی جواب داد : هذه زينب بنت علی بن‏
    ابی طالب ( 1 ) . در آنجا زينب چنان پسر زياد را محكوم كرد كه زبانش‏
    بند آمد و همان تصميم جلاد مابانه را گرفت راه ديگری نداشت .

    ************************

    پاورقی :
    1 ) بحار الانوار ، ج 45 ، ص 115 ( باب 39 ) .


    220

    فلسفه اخلاق

  4. #204
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    گفت : اينها هنوز زبان دارند ! گردنشان را بزنيد .

    221

    *********************************

    و لا حول و لا قوش الا بالله العلی العظيم وصلی الله علی محمد و آله‏
    الطاهرين باسمك العظيم الاعظم الاعزالاجل الاكرم ياالله . . .
    خدايا دلهای ما را به نور ايمان منور بگردان ، قلبها و روحهای ما را به‏
    مكارم اخلاق اسلامی مزين بفرما ، روحهای ما را از زشتيها و پليديها پاك‏
    بگردان ، انوار محبت و معرفت خودت و اولياء خودت را بر دلهای ما
    بتابان ، اموات ما مشمول عنايت و رحمت خود بفرما .
    و عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان .

    222
    فلسفه اخلاق

  5. #205
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    جلسه نهم بحرانهای معنوی و اخلاقی در عصر حاضر

    223


    *********************************


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين باری الخلائق اجمعين و الصلوش و السلام علی عبد
    الله و رسوله و حبيبه و صفيه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سيدنا و نبينا و
    مولانا ابی القاسم محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين . اعوذ بالله من‏
    الشيطان الرجيم :

    « فاما الزبد فيذهب جفاء و اما ما ينفع الناس فيمكث فی الارض »(1).
    وعده دادم كه امشب درباره بحرانهای معنوی و اخلاقی در عصر حاضر عرايضی‏
    عرض بكنم .

    ارزش نظری و ارزش عملی يك نظريه
    ابتدا مقدمه كوتاهی عرض می‏كنم و آن اين است كه ارزش هر

    پاورقی :
    1 ) سوره رعد ، آيه . 17


    224

    فلسفه اخلاق

  6. #206
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق





    عقيده ای دو گونه است : يكی ارزش نظری و ديگر ارزش عملی ارزش نظری‏
    يك عقيده يعنی ميزان انطباق آن عقيده با حقيقت و واقعيت ارزش نظری‏
    يك نظريه فلسفی يا اجتماعی يا جهانی و غيره ، يعنی آيا اين نظريه با
    واقعيت انطباق دارد يا ندارد ؟ راه [ دريافت ] اينكه يك نظريه با
    واقعيت انطباق دارد يا ندارد در مواردی تجربه و آزمايش و مشاهده است و
    در مواردی استدلالهای عقلانی .
    مثلا بطلميوس گفته بود كه زمين مركز عالم است و افلاك بر يكديگر
    محيطند و گرد زمين می‏چرخند بعد دانشمندان آمدند اين نظريه را عوض كردند
    " ارزش نظری فكر بطلميوس " يعنی آيا واقعا زمين مركز است و همه‏
    افلاك و ستارگان به دور آن می‏چرخند يا نه ؟ [ آيا ارزش نظری از آن فكر
    بطلميوس است ] يا خير ، ارزش نظری مال فكر " كپرنيك " است كه زمين‏
    مركز عالم نيست ، خورشيد مركز است آن هم نه مركز عالم ، مركز منظومه‏
    شمسی ما ؟
    " ارزش عملی " معنايش اين است كه حالا كار نداريم كداميك از اينها
    مطابق با حقيقت و واقعيت است ، در عمل كداميك از اينها برای بشر
    مفيدتر است ؟ آيا آن عقيده برای بشر نافعتر و مفيدتر است يا اين عقيده‏
    ، و يا از اين جهت فرقی ندارند ؟ از آن جمله مثلا اعتقادات دينی است‏
    اولين اصل دينی وجود خداوند و يكتايی اوست اين ، دو ارزش دارد ، يكی "
    ارزش نظری " يعنی اينكه واقعا و حقيقتا هم مطلب از همين قرار است ،
    يعنی دليل ، برهان و استدلال هم همين مطلب را تأييد می‏كند و حقيقت همين‏
    است ، و ديگر " ارزش عملی " يعنی اين عقيده چه آثاری در زندگی بشر
    می‏گذارد ؟ آيا چنين عقيده ای به سود بشر است يا خير ؟

    225
    فلسفه اخلاق

  7. #207
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    آن علم " كلام " عهده دار اين مطلب است علم كلام خصوصا كلام قديم به‏
    ارزش عملی كاری ندارد ، فقط دنبال ارزش نظری است ، دنبال راهها و
    استدلالهايی است مثلا بر يگانگی خدا ، نبوت ، عدل ، امامت و معاد ادله‏
    ای ذكر می‏كند بر اينكه اينها حقيقت است ولی ارزش عملی اين است كه حالا
    اعم از اينكه ما حقيقت بودن را به دست آورده ايم يا به دست نياورده‏
    ايم ، برويم دنبال اين جهت كه اين فكر و عقيده ، اين ايمان به انسان چه‏
    می‏دهد ؟ يعنی در زندگی انسان چه اثری می‏گذارد ؟
    مطلب دوم اين است كه آيا باقی ماندن يك فكر و عقيده تابع ارزش نظری‏
    آن است يا ارزش عملی و يا هر دو ؟ اگر يك عقيده بخواهد در ميان بشر
    باقی بماند آيا تابع اين است كه هر دو ارزش را داشته باشد ، يا يكی از
    اين دو ارزش را هم داشته باشد كافی است برای باقی ماندن ، و يا هيچكدام‏
    را هم نداشته باشد می‏تواند باقی بماند و باقی ماندن دائر مدار هيچكدام از
    ارزش نظری و ارزش عملی نيست ، يعنی ممكن است يك فكری ، يك عقيده ای‏
    حقيقت نباشد ، به سود بشر نباشد ، مع ذلك برای هميشه هم باقی بماند .
    جواب اين سؤال را بعد می‏دهم .

    حقيقت بودن مساوی با مفيد بودن است
    ديگر اينكه آيا می‏شود ميان اينها تفكيك كرد ؟ يعنی آيا می‏شود يك‏
    عقيده و ايمانی حقيقت باشد ولی به زيان بشر باشد ، و عقيده

    226
    فلسفه اخلاق

  8. #208
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق







    و ايمان ديگری پوچ باشد ولی به سود بشر ؟ نه ( خيلی به اجمال می‏گويم تا
    به بحثهای خودم برسم ) نظر قرآن اين است كه حقيقت بودن يا ارزش نظری‏
    با خير بودن يعنی ارزش عملی مساوی است هر چه حقيقت باشد ، هر عقيده و
    ايمانی كه بر حقيقت استوار باشد ، به زيان بشر نيست چنين نيست كه يك‏
    عقيده و ايمان ، درست است ، حقيقت است ، واقعيت هم آنطور است ولی‏
    بهتر اين است كه انسان به آن اعتقاد نداشته باشد بلكه به خلافش كه پوچ‏
    است اعتقاد داشته باشد ، و خير بشر در خلاف اوست عكس قضيه : يك عقيده‏
    ای ، يك ايمانی بی پايه و پوچ است ولی در عين اينكه پوچ است برای بشر
    خوب است و اگر به آن اعتقاد داشته باشد اين اعتقاد به سود او است نه ،
    اينطور نيست ممكن است يك سخن پوچی ، يك حرف باطلی ، در يك مدت‏
    موقت به سود برخی افراد نه همه بشر باشد ، اما اين همان است كه قرآن‏
    اسمش را باطل می‏گذارد و می‏گويد به سود انسان نيست ، دوام هم پيدا
    نمی‏كند وقتی كه فهميديم حق يعنی حقيقت و واقعی بودن با خير يعنی مفيد
    بودن مساوی است ، جواب سؤال دوم هم روشن می‏شود و كسی نمی‏تواند بگويد
    اگر چيزی واقعی بود ولی زيانمند چطور ؟ يا اگر چيزی سودمند بود و غير
    واقعی چطور ؟ نه ، ما دو شق بيشتر نداريم : يا يك عقيده و ايمان حقيقت‏
    است و خير هم هست ، يا پوچ است و برای بشريت زيانمند پس سؤال به اين‏
    صورت بايد طرح بشود : آيا پوچ و زيانمند با حقيقت و خير از نظر شانس‏
    باقی ماندن يكسانند ، يا در جهان همان طور كه در يك اندام اگر به عللی‏
    عضو زائدی پيدا بشود دستگاه منظم خلقت تدريجا آن را حذف می‏كند ، در
    عقايد و ايمان هم ممكن است هزارها عقيده پوچ و باطل در ميان بشر پيدا
    بشود و يك مدت موقت هم باقی باشد ولی دستگاه خلقت

    227
    فلسفه اخلاق

  9. #209
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    تدريجا آنها را حذف می‏كند و از بين می‏برد اين همان جنگ حق و باطل است‏
    كه قرآن می‏گويد باطل يك جولانی دارد ولی بعد از مدت موقتی از بين می‏رود
    و حق يعنی حقيقت به دليل اينكه مساوی با سودمندی ( 1 ) و خير است برای‏
    هميشه باقی است .
    آيه ای كه خواندم مفادش همين است « فاما الزبد فيذهب جفاء و اما ما
    ينفع الناس فيمكث فی الارض »( 2 ) . اين آيه از معجزات بين قرآن است‏
    يعنی از نظر محتوا آنچنان در اوجی عالی است كه امكان ندارد يك بشر آن‏
    هم درس نخوانده با فكر خودش بتواند اينگونه سخن بگويد مثال برای حق و
    باطل ذكر می‏كند از آب باران مثال می‏آورد كه می‏ريزد به كوهها و دره ها و
    بعد سيل تشكيل می‏شود جريان سيل كف به وجود می‏آورد بعد كف روی سيل را
    می‏پوشاند و يك آدم ظاهر بين ، آب را كه حقيقت است مغلوب كف كه پوك‏
    و پوچ و باطل است می‏پندارد ولی قرآن می‏گويد : نه ، كف می‏رود و آب‏
    می‏ماند مثل آب مثل حق است و مثل كف مثل باطل حق به اين دليل باقی‏
    می‏ماند كه نافع است يعنی قرآن در اينجا حق را مساوی با نافع دانسته و
    تفكيك نكرده اين ، مطلبی بود كه خواستم مقدمة عرض بكنم در مسئله "
    بحرانهای معنوی عصر حاضر " و بحث درباره آن احتياج به وقت بيشتری دارد
    .
    *******************
    پاورقی :
    1 ) سود به معنی اعم نه فقط سود مادی .
    2 ) سوره رعد ، آيه . 17


    228
    فلسفه اخلاق

  10. #210
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : فلسفه اخلاق






    بحران معنوی بزرگترين بحران عصر حاضر
    ولی اكنون به طور فشرده عرض می‏كنم امروز باريك بينان جهان به اين‏
    نكته توجه دارند كه بزرگترين بحرانی كه الان بر جامعه بشريت خصوصا بر
    جامعه های به اصطلاح پيشرفته و صنعتی حكومت می‏كند ، بحران معنوی است نه‏
    مثلا بحران سياسی يا بحران اقتصادی البته در جهان كانونهای بحران سياسی‏
    وجود دارد مثل جريان اعراب و اسرائيل يا مرزهای چين و شوروی و امثال‏
    اينها كه زياد است بحرانهای اقتصادی نيز وجود دارد مثل مسئله تورم جهانی‏
    اين بحرانها اكنون مسائل حل ناشدنی تلقی نمی‏شود حتی خطر جنگ جهانی تا ده‏
    سال پيش بيشتر از حالا بود بحرانهای حل ناشدنی كه هنوز راه حلی برايش‏
    پيدا نشده است بحرانهای معنوی است ، يعنی نه مربوط به اقتصاد است نه‏
    مربوط به سياست و نه مربوط به مثلا صنعت ، مربوط به جنبه های معنوی بشر
    است حال ، اينها را يك يك برای شما عرض می‏كنم بعضی از بحرانهايی كه‏
    امروز حكومت می‏كند ، خود بحران ماهيت معنوی ندارد ولی ريشه اش امر
    معنوی است .

    افزايش خودكشيها

    يكی از مسائل مهم جهان امروز افزايش روز افزون خود كشيهاست تحقيقات‏
    چه نشان می‏دهد ؟ ريشه خود كشيها در كجاست ؟ آيا مثلا در فقرها است ؟ (
    گو اينكه خود فقرهای امروز هم ريشه معنوی دارد نه ريشه اقتصادی ) خود
    كشيها در كجا رشد می‏كند ؟ در خانواده های فقير و محروم ؟

    229

    فلسفه اخلاق

صفحه 21 از 31 نخستنخست ... 11171819202122232425 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •