سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 27 از 31 نخستنخست ... 17232425262728293031 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 261 تا 270 , از مجموع 301

موضوع: فلسفه اخلاق

  1. Top | #261

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    دروغگو هست ، ظالم و متجاوز هست [ بدانيد كه باز خود پرستی وجود دارد
    ولی ] اين خود ، خود خانوادگی است مگر دزدها كه با هم باند تشكيل می‏دهند
    به همديگر خيانت می‏كنند ؟ در عين حال كه دزدند نسبت به هم صفا و
    صميميت دارند ولی نسبت به غير خودشان اينجور نيستند در هر جای دنيا كه‏
    می‏رويد غالبا می‏بينيد باندهايی تشكيل می‏شود كه يا سر به دزدی می‏زنند يا
    تقلبات ديگری می‏كنند و گاهی زمام كارهای مردم را در دست می‏گيرند بالاخره‏
    باندند باند به افراد خود دروغ نمی‏گويد اطلاعات صحيحی به يكديگر می‏دهند
    ولی همين افراد نسبت به بيرون خودشان ظالم و متجاوزند نمی‏شود گفت‏
    افرادی كه با باند خودشان خوب هستند آراسته به فضيلت و دارای فضيلتهای‏
    اخلاقی می‏باشند .

    ج . خود ملی
    گاهی می‏بينيم كه " خود " توسعه پيدا می‏كند ، از باند هم وسيعتر می‏شود
    ، خود ملی می‏شود يعنی آن واحد ، واحد ملت می‏شود و افراد آن ملت در داخل‏
    خودشان مثل همان فرد در داخل خانواده اند كه نسبت به افراد خانواده‏
    خودش راستگو است [ شخصی كه " خود " ش خود ملی شده است ] نسبت به‏
    ملت خود امين است ، در ملت خودش دزد نيست در واقع برای شخص خودش‏
    دزد نيست ، برای شخص خودش دروغ نمی‏گويد ، برای شخص خودش ظلم نمی‏كند
    ، برای شخص خودش خونريزی نمی‏كند ، برای شخص خودش يكی از سيئات اخلاقی‏
    را مرتكب نمی‏شود ، ولی اين " شخص " و به عبارت ديگر " خود " ش‏
    بزرگتر شده است ، " خود " ش شده خود ملت آنوقتی كه پای آن روح ملی‏
    دروغ به ميان می‏آيد تمام سيئات


    282
    امضاء

  2. Top | #262

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    اخلاقی ناشی از خود پرستی ( با دايره ای وسيعتر ) از او سر می‏زند اينكه ما
    می‏بينيم امروز فرد نسبت به فرد ظلم نمی‏كند ولی ملتها بدترين اقسام ظلم‏
    را نسبت به ملل ديگر می‏كنند و اين را هم قبح نمی‏دانند [ ناشی از همين‏
    فكر است ] شما می‏بينيد رجال درجه اول اروپا مظالمی را كه نسبت به ملل‏
    استعمار زده مرتكب شده اند برای خودشان افتخار می‏دانند همين فردی كه در
    داخل ملت خودش اينقدر عادل و امين است و ممكن نيست كه در شهر خودش ،
    در ولايت خودش ، در كشور خودش كوچكترين خيانت و عمل ضد اخلاقی بكند ،
    وقتی كه پای ملتی ديگر به ميان می‏آيد می‏گويد اين مفاهيم معنی ندارد در
    همين كتابی كه اخيرا به نام " جنگ جهانی " در روزنامه ها منتشر می‏شود
    پای يك مفهوم اخلاقی يعنی عدالت به ميان آمده است مؤلف می‏گويد : "
    اگر چه اين حرفها درباره افراد صادق است نه درباره ملتها " راست‏
    می‏گويد ، آن منطق همين است همه حسنات و فضائل اخلاقی : درستی و درستكاری‏
    ، صلح و صفا ، عدالت ، صميميت و حمايت از دول ضعيف ، اگر به نفع آن‏
    ملت بود درست است ، به نفع آن ملت نبود درست نيست .

    سخن گوستاولوبون
    گوستاولوبون در اواخر كتاب معروف خودش " تمدن اسلام و عرب " فصلی‏
    دارد راجع به اينكه چرا ملل مشرق زمين آن طور كه بايد از تمدن مغرب زمين‏
    استقبال نمی‏كنند عللی ذكر می‏كند علت اول اينكه خودشان كاملا آماده نيستند
    علت دوم اينكه زندگی ما با وضع زندگانی آنها تطبيق نمی‏كند . زندگی آنها
    يك زندگی ساده است ، ما احتياجات


    283
    امضاء

  3. Top | #263

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    مصنوعی داريم . تمدن ما با وضع خود ما بيشتر تطبيق می‏كند تا با وضع آنها
    آنها زندگی ساده ای دارند و زندگی ما بيشتر مصنوعی است . بعد می‏گويد :
    " به نظر می‏رسد كه ما اين را كتمان می‏كنيم " . و سپس می‏گويد : " اين‏
    طرز رفتار ظالمانه ای است كه ملل مغرب نسبت به اينها روا داشته‏اند "
    . آنوقت مطالبی ذكر می‏كند كه در آمريكا چه كردند ، در اقيانوسيه چه‏
    كردند ، در چين چه كردند ، در هند چه كردند مخصوصا داستان جنگهای معروف‏
    به جنگهای ترياك را نقل می‏كند كه انگليسيها برای اينكه بر چينيها مسلط
    شوند آمدند ترياك را بر آدمها مسلط بكنند و آنها را افيونی نمايند دولت‏
    بيدار چين فهميد كه چه بلايی می‏خواهد به سرش بيايد ، دفاع كرد آنها
    جنگيدند و كشتند تا بالاخره به ضرب توپ و شليك ، ترياك را به ميانشان‏
    آوردند درست است كه انگلستان ساليانه پانزده ميليون ليره انگليسی فايده‏
    می‏دهد ولی طبق آمار هر سال ششصد هزار نفر به خاطر ترياك رهسپار عدم‏
    می‏شوند بعد می‏گويد : وقتی كه انگليسيها مبلغين مسيحی را فرستادند به سر
    چينيها ، آنها گفته بودند عجب ! شما از يك طرف ترياك را به ميان ما
    می‏آوريد و ما را به ديار عدم می‏فرستيد و از طرف ديگر مبلغی را می‏فرستيد
    كه به ما دستور ايمان و تقوا بدهند !

    دو گونه مبارزه با " خودی "
    پس چه بايد كرد كه به راستی اخلاق بشر اخلاق انسانی باشد ، اخلاقی بر
    پايه انسانيت و آدميت باشد ، يعنی واقعا " خودی " از ميان برود . اين‏
    را هم بگويم كه در اسلام " خودی از ميان رفتن " به آن معنا نيست ولی‏

    284
    امضاء

  4. Top | #264

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    توسعه خودی و توسعه شخصيت هست اما به آن گونه كه شخصيت انسانی با
    شخصيت همه عالم يكی می‏شود تا اين مقدار شخصيت هست ، تا آن حدی كه اين‏
    شخصيت رقيق و لطيف و جهانی می‏شود .
    به جهان خرم از آنم كه جهان خرم از اوست عاشقم بر همه عالم كه همه‏
    عالم از اوست
    والا آنجور مبارزه با خودی كه جنبه منفی داشته باشد [ فرع بر قائل بودن‏
    به خود شخصی است ] . اين " خود " معنيش محدوديت يعنی مرز قائل شدن‏
    است يك مرزی انسان قائل می‏شود ، و بيرون مرز را هميشه می‏خواهد فدای‏
    داخل مرز بكند اين " خودی " است ، و با " خودی " دو جور می‏شود
    مبارزه كرد يكی اينكه " خودی " را ضعيف بكنيم ، از بين ببريم ، همان‏
    كاری كه هنديها و بودائيها می‏كردند و كم و بيش در بين بعضی از مسلمانها
    هم رايج بود اين از نظر اسلام غلط است ديگر اينكه مرز " خودی " را
    توسعه بدهيم تا آنجا كه شامل همه انسانها بشود و تا آنجا كه شامل همه‏
    موجودات عالم بشود ، يعنی دايره ای بشود به شعاع بی نهايت ، و ديگر
    بيرون مرز چيزی باقی نماند اين ، در عين حال مبارزه منفی هم نيست و لذا
    در اسلام در عين اينكه با خودی مبارزه شده است ، حفظ حقوق و حدود خود و
    دفاع از خود واجب است سخنرانيی كه در سال گذشته راجع به " كرامت نفس‏
    " كردم ، پيرامون يك نوع حفظ خودی بود ، اما حفظ خوديی كه رذائل اخلاقی‏
    از آن بر نمی‏خيزد در اسلام عينا مطلب از اين قرار است و " خودی "
    توسعه پيدا كرده محيط اخلاق اسلامی محدود به افراد يا خاك معين نيست ،
    مرز قائل نيست حتی برای مسلمان و غير مسلمان يعنی اينجور نيست كه داخل‏
    مرز اسلام تجاوز را جايز نداند ولی بيرون اين مرز تجاوز را لازم بداند اسلام‏
    تجاوز و ظلم را نسبت به غير مسلمان هم جايز نمی‏داند . البته مجازات را
    جايز

    285
    امضاء

  5. Top | #265

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    می‏داند - مسلمان و غير مسلمان هر كدام به نسبت خودشان - ولی تجاوز غير
    از مجازات است .

    خدا مبنای فضائل اخلاقی
    وقتی كه می‏آييم سراغ تربيت دينی می‏بينيم اين مفاهيم ديگر مفاهيم تو
    خالی نيست ، مفاهيم تو پر است ، حق ، عدالت ، صلح ، همزيستی ، عفت ،
    تقوا ، معنويت ، راستی ، درستی و امانت ، تمام اينها الفاظی هستند تو
    پر ، و پايه و مبنا و منطق دارند اساس مطلب اين است كه ما برای اخلاق‏
    چه منطقی به دست بياوريم آيا می‏توانيم از غير راه خداشناسی و معرفة الله‏
    برای اخلاق منطق مستدل پيدا بكنيم ؟ نه پشتوانه و اعتبار همه اين مفاهيم‏
    خداشناسی است اگر ايمان نباشد [ اخلاق ] مثل اسكناسی است كه پشتوانه‏
    نداشته باشد ابتدا ممكن است عده ای نفهمند ولی اساس و پايه ندارد مگر
    فرانسويها اول كسانی نبودند كه اعلاميه جهانی حقوق بشر را منتشر كردند ؟
    ولی اين اعلاميه در جنگ جهانی اول و دوم كجا رفت ؟ ! در حادثه الجزاير
    كجا رفت ؟ ! مگر آنجا حقوق بشر نبود ؟ ! مگر جز اين بود كه يك ملت حق‏
    خودش را می‏خواست ؟ ! غير از اين كه حرف ديگری نبود آنوقت چه كارهايی‏
    كه نشد ! آيا به زن رحم كردند ؟ به بچه رحم كردند ؟ به آثار تمدن رحم‏
    كردند ؟ به كتابخانه ها رحم كردند ؟ به مؤسسات فرهنگی رحم كردند ؟ به‏
    معابد رحم كردند ؟ ( در زمان خودمان می‏بينيد ) چرا ؟ چون پايه

    286
    امضاء

  6. Top | #266

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    نداشت . بيانی دارد قرآن كريم ، می‏فرمايد : « و من الناس من يعجبك‏
    قوله فی الحيوش الدنيا و يشهد الله علی ما فی قلبه و هو الد الخصام
    بعضی از مردم هستند كه وقتی به گفته شان نگاه می‏كنی ، وقتی به نوشته‏
    هاشان نگاه می‏كنی ، وقتی به اعلاميه هاشان نگاه می‏كنی ، وقتی به كتابهاشان‏
    نگاه می‏كنی در شگفت فرود می‏روی و حظ می‏كنی و خوشت می‏آيد كه عجب ملت‏
    فهميده ای ، عجب ملت حقشناسی ، چه اعلاميه های خوبی داده اند خيلی هم‏
    تأكيد می‏كنند : « و يشهد الله علی ما فی قلبه »خدا را هم گواه می‏گيرند
    كه اينها را كه من می‏گويم از عمق روحم سرچشمه می‏گيرد اما نمی‏دانی جايش‏
    كه برسد ، روی دنده لجاجت كه بيفتد چه ها می‏كند : « و اذا تولی سعی فی‏
    الارض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل »آنوقت كه يكمرتبه روی آن‏
    دنده لجبازی و خود خواهيش می‏افتد ، می‏بينيد اين حرفهايی كه برای او پوچ‏
    و بی معنا بود اينجا اثر ندارد ، دنيا را می‏خواهد زير و رو بكند « سعی فی‏
    الارض ليفسد فيها »می‏خواهد روی زمين را فاسد بكند « و يهلك الحرث و
    النسل »( 1 ) و نسل بشر و كشتها و آباديها را از بين ببرد در دين "
    خودی " مرز ندارد يعنی فضائل اخلاقی مرز ندارد ، و اخلاق دينی ديندار و
    غير ديندار نمی‏شناسد . اول آيه قرآن را بخوانم . در سوره نساء است :
    « يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله و لو علی انفسكم او
    الوالدين و الاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولی بهما فلا تتبعوا
    الهوی ان تعدلوا »( 2 ) .
    ای كسانی كه ايمان آورده ايد به شدت به عدالت قيام كنيد ، وقتی كه‏
    شهادت می‏دهيد ، وقتی كه پای حقی در ميان است فقط خدا را در نظر

    پاورقی :
    1 ) سوره بقره ، آيات 204 و . 205
    2 ) سوره نساء ، آيه . 135


    287
    امضاء

  7. Top | #267

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    بگيريد ، به ضرر خودتان هم شده است بايد شهادت بدهيد ، به ضرر پدر و
    مادر هم شده است بايد شهادت بدهيد ، به ضرر اقربين هم شده است بايد
    شهادت بدهيد اين تعليم دين است ، و درباره همين تعليم چقدر ما داستان و
    حكايت داريم كه چون وقت گذشته عرض نمی‏كنم .
    در سوره مائده وقتی كه مسلمين می‏خواهند وارد مكه بشوند ، مكه ای كه‏
    مصيبتها به سر مسلمين وارد آورده ، مكه ای كه دندان پيغمبر را شكسته ،
    مكه ای كه پيغمبر را از خودش بيرون كرده و عزيزان پيغمبر را به خاك و
    خون كشيده ، قرآن چنين دستور می‏دهد : « لا يجرمنكم شنان قوم علی ان لا
    تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی »( 1 ) مبادا دشمنی عده ای كه دشمن شما
    هستند شما را از مرز عدالت خارج بكند « اعدلوا » روی مرز عدالت كار
    بكنيد ، فكر نكنيد آنها مسلمان هستند يا نيستند ، دشمن هستند يا نيستند ،
    اين حرفها را در اين حساب نياوريد ، مبنای فضائل اخلاقی خداست ، شما به‏
    خاطر خدا به فضائل اخلاقی پايبند هستيد [ مؤمن كسی است كه در فضائل اخلاقی‏
    ] خويشان و فاميل و خانواده نشناسد ، اهل محل نشناسد ، باند نشناسد ،
    حزب نشناسد ، حتی خود دين را مرز قرار ندهد برای فضائل اخلاقی ، خودی را
    به قدری توسعه دهد كه شعاعش بی نهايت بشود : همه چيز از من است : "
    هر ملك ملك ماست كه ملك خدای ماست " همه از ما هستند .

    پاورقی :
    1 ) سوره مائده ، آيه . 8


    288
    امضاء

  8. Top | #268

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    امام حسين ( ع ) و فضائل اخلاقی
    يك فصل از زندگی حسين بن علی - كه اشاره می‏كنم و رد می‏شوم - همين است‏
    ، و فصل بسيار پر ارزشی است . تاريخ حسين بن علی را همه شما می‏دانيد كه‏
    در چه وضعی قيام خود را آغاز كرد ، در چه فشاری بود ، و چه مظالمی وجود
    داشت ولی در عين حال آنجا كه پای مسائل اخلاقی به ميان می‏آمد آيا حاضر
    بود حتی عليه دشمن از اخلاق تجاوز بكند ؟ ابدا مسلم بن عقيل يك تربيت‏
    شده اوست ، يك شيعه است ، سربازی است از طرف او ، بهترين فرصتها به‏
    دستش می‏آيد كه ابن زياد را بكشد ولی در همان حال فكر می‏كند كه اسلام با
    اينجور مبارزه كردن مخالف است و اينگونه مبارزه را جوانمردانه نمی‏داند
    به او گفتند : چرا از اين صندوقخانه بيرون نيامدی كه شر او را از سر
    مسلمين كم كنی ؟ گفت : همان وقت به فكر حديث پيغمبر افتادم : « الايمان‏
    قيد الفتك » ايمان اجازه نمی‏دهد كه مسلمان ولو به آن كسی كه بيرون مرز
    دينی خودش هست تجاوز بكند . اين ناجوانمردانه و نامردانه است ، من‏
    نمی‏توانم [ چنين كاری بكنم ] .
    دشمن می‏آيد در بين راه در حالی كه تشنه است . می‏گويند از اين فرصت‏
    استفاده بكنيم آب را به روی آنها ببنديم می‏فرمايد : مبادا چنين كنيد ،
    طريق مبارزه ما اينجور نيست كه آب را به روی آنها ببنديم ، به آنها آب‏
    بدهيد ، به اسبانشان هم آب بدهيد پيشنهاد می‏كنند الان بهترين موقع است‏
    برای جنگيدن . می‏فرمايد : از لحاظ اينكه آنها را از بين ببريم بله ، ولی‏


    289
    امضاء

  9. Top | #269

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    از لحاظ حق و قانون چطور ؟ هنوز كه آنها به ما تجاوز نكرده‏اند . آنها
    مسلمانند ، ما هم مسلمان هستيم ، تا آنها تجاوز نكنند ما از خودمان دفاع‏
    نمی‏كنيم اين انضباط اخلاقی را ببينيد اين همان اخلاقی است كه بر پايه‏
    خداشناسی است اين اخلاق را هيچ چيز نمی‏تواند متزلزل بكند ، منافع شخصی ،
    حب حيات ، حفظ خود ، حفظ خانواده ، مقام رياست و خلافت نمی‏تواند آن را
    متزلزل بكند .
    حتی در همان روز خونين عاشورا يكی از شريرترين آنها از پشت می‏آيد
    شبيخون بزند بی خبر از اينكه ترتيب خيمه ها و خندقی كه كنده اند مانع از
    اين است كه شبيخون بزند عصبانی می‏شود و شروع می‏كند به فحاشی كردن يك‏
    نفر عرض می‏كند : " يا ابن رسول الله ! اجازه بدهيد كه با يك چوب كلك‏
    اين را بكنم " . فرمود : تا آنها ابتدا [ به جنگ ] نكرده اند برای ما
    جايز نيست اول آنها بايد شروع بكنند و بعد ما دفاع بكنيم اين انضباط
    اخلاقی ، ديگر خود در آن نيست ، شخص در آن نيست ، خانواده در آن نيست‏
    ، اهل محل در آن نيست ، اهل شهر و وطن در آن نيست ، آب و خاك در آن‏
    نيست ، نژاد و مليت در آن نيست ، از انسانيت هم چند درجه آنطرفتر
    است ، جهانی است .
    اين است كه مسأله خودی در اخلاق جز با دين با هيچ چيز ديگر حل نمی‏شود
    اخلاق كمونيستی و اخلاق نيچه ای و اخلاق ما كياولی هر كدام اخلاقی است كه در
    يك شرايط محدود و معينی مفيد واقع می‏شود و اصلا مكتب اخلاقی هم شمرده‏
    نمی‏شود ، واكنشهايی است آنهم واكنشهای افراطی در يك شرايط معين اسلام در
    عين اينكه خودی را توسعه می‏دهد حفظ حقوق شخص را واجب می‏شمارد . می‏گويد:
    " « لا يحب الله »


    290
    امضاء

  10. Top | #270

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    parandeh پاسخ : فلسفه اخلاق


    « الجهر بالسوء من القول الا من ظلم »" (1) . در عين اينكه ما بايد يك‏
    چنين نظر وسيعی داشته باشيم ، از حق خودمان هم بايد دفاع بكنيم حالا
    يكوقت در جامعه ای مثل جامعه مسيحی يا جامعه مسلمان كه از اين افكار
    مسيحی پيروی می‏كند و از حقوق خودشان دفاع نمی‏كنند می‏آيند اخلاقی را تأسيس‏
    می‏كنند بر اساس دفاع از خود ، و فقط همين يك جنبه را در نظر می‏گيرند
    ابتدا خوب طرفدار پيدا می‏كند ، و شخص تا مادامی كه در دنيا ظلم و مظلوم‏
    باشد طرفدار چنين مكتبی است ، اما وقتی كه خودش می‏خواهد دنيا را اداره‏
    كند ديگر ضدش و به قول آنها آنتی تزی در مقابل نيست و در نتيجه ، اين‏
    هم ديگر كميتش لنگ است باور نكنيد كه بشود در دنيا برای مفاهيم اخلاقی‏
    ، برای همين حرفهايی كه امروز می‏زنند ، برای عدالت ، حق ، صلح ،
    انسانيت ، راستی و درستی ، مبنا و منطق و پشتوانه و اعتباری جز خداشناسی‏
    پيدا كرد .
    يك دليل بر اينكه خداشناسی و ايمان و معنويت از دنيا نخواهد رفت‏
    همين است كه بشر احتياج به اخلاق دارد در دوره علم كه ديگر با تقليد و
    تلقين نمی‏شود فضائل اخلاقی درست كرد ، بايد با منطق و ريشه دار درست كرد
    دنيا و جامعه بشريت يا بايد باشد و يا بايد نباشد اگر نيست و نابود
    می‏شود كه هيچ ، ولی اگر جامعه بشريت باقی بماند اخلاق می‏خواهد و اخلاق همه‏
    جانبه می‏خواهد نه اخلاق كمونيستی ، اخلاقی كه بتواند همه جوانب را رعايت‏
    بكند ، اخلاقی كه مبنا و پايه و اساس داشته باشد و اين جز با دين و
    معنويت امكان ندارد .

    پاورقی :
    1 ) سوره نساء ، آيه . 148 [ ترجمه : خدا دوست نمی‏دارد كه كسی با
    گفتار زشت به عيب مردم صدا بلند كند مگر اينكه ظلمی به او رسيده باشد ]

    .


    291
    امضاء

صفحه 27 از 31 نخستنخست ... 17232425262728293031 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی