۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
صفحه 10 از 12 نخستنخست ... 6789101112 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 91 تا 100 , از مجموع 113
  1. #91
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    gol پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞




    به عنوان شاهد و نمونه
    به عنوان شاهد و نمونه ، به اين داستان توجه كنيد:
    مؤ ذنى بالاى گلدسته اذان مى گفت كه ناگهان چشمش به حياط منزل مسكونى شخصى افتاد، و ديد دختر زيبا و قشنگى داخل حياط است . او شيفته ى آن دختر شد و با اتمام اذان ، مستقيم به در آن خانه رفت . در زد و صاحب خانه آمد و گفت : چه كار دارى ؟
    گفت : آمده ام به خواستگارى دختر شما.
    صاحب خانه گفت : نمى شود.
    پرسيد: چرا؟
    صاحب خانه گفت : چون شما مسلمان هستى و ما ارمنى هستيم و به شما دختر نمى دهيم .
    او به منزلش رفت ، اما ديد نمى تواند آرام بگيرد.
    مرحله ى دوم رفت و حرف خودش را تكرار كرد، اما باز هم جواب قبلى را شنيد.
    شب آمد و خوابيد و فردا شد، ديد نمى تواند آرام بگيرد.
    مرحله ى دوم رفت و حرف خودش را تكرار كرد، اما باز هم جواب قبلى را شنيد.
    شب آمد و خوابيد و فردا شد، ديد نمى تواند آرام بگيرد. مرحله ى سوم رفت و همان جواب را شنيد. صاحب دختر ديد آن جوان سمج دست نمى كشد. به همين جهت گفت : يك راه بيشتر وجود ندارد و آن اينكه اگر به دين ما درآيى و ارمنى شوى و از اسلام دست بردارى ، ما دخترمان را به تو مى دهيم .
    مؤ ذن برگشت آمد منزل ، خيلى فكر كرد و با خودش گفت يك عمر گفتم : «»
    از همه ى اين ها دست بكشم ، يعنى رابطه ام را با قرآن ببرم ؟ ارتباطم را با امير المؤ منين قيچى كنم ؟ آن هم به خاطر يك زن ؟ اين همه دختر و زن بين مسلمانها و مؤ منين وجود دارد، به هر حال جنگ سختى در درون جانش ‍ شعله ور شد. جنگ بين ايمان و هواى نفس ، ايمان و غريزه ى شهوانى ، و متاءسفانه چون ايمان ضعيف بود، در اين جنگ شكست خورد و شهوت و غريزه ى جنسى و هواى نفس مسلط شد، و رفت و در زد و مرد ارمنى پرسيد: چه كردى ؟
    گفت : حاضرم ارمنى بشوم و دخترت را به من بدهى .
    سرانجام او ارمنى شد. شب موعود حركت كرده كه به خانه ى عروس برود، همين طور كه راه مى رفت پايش به يك ريشه اى گير كرد و به گونه اى به زمين افتاد كه درجا مُرد، و در نتيجه هم كافر شد و هم به دختر نرسيد.(319)
    بلى اين است عاقبت نگاه حرام كه هم خانه ى دين خودش را ويران كرد و هم به هدفش نرسيد.

    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
    ویرایش توسط خادمه صدیقه طاهره(س) : 29-11-1389 در ساعت 00:11





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  2. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  3. #92
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞




    روايات اسلامى
    در آيات و روايات اسلامى آمده است كه اگر بندگان خدا مواظب اين دو موجود ظريف و زيبا نباشند، فرداى قيامت براى انسان رسوايى و آبرو ريزى به پا مى كنند و انسان را در صف دشمنان خدا قرار مى دهند.
    رسول خدا صلّى اللّه عليه و آلهِ و سلّم فرمود:
    « مَن اطّلع فى بيت جاره فنظر إ لى عورة رجل ،
    اءو شعر إ مراءة ، اءو شى ء من جسده كان حقا على اللّه اءن يدخله النّار مع المنافقين ؛(320)»
    اگر كسى به خانه ى همسايه سرك بكشد، اگر زن است و چشمش به عورت مردى بيفتد، يا مرد است و چشمش به موى زنى بيفتد و يا هر قسمتى از بدن اجنبى را ببيند، خداوند حق دارد كه اين شخص را به آتش جهنم محكوم كرده و با منافقين همنشين بنمايد.
    به عنوان مثال : شخصى در اثر گرفتارى و مشكلات زندگى و به علت بى محل شدن چك و سفته اش به زندان مى افتد، طبيعى است كه حق او نيست كه با چاقوكش ها، يا با موادّ مخدرى ها، و يا قاچاقچى ها و يا آدم كش ها و دزدها همنشين شود، و اگر با آنان همنشين گرديد، خودخورى مى كند و مى گويد: واى بر من ، زندان رفتن يك طرف و در اين زندان ، همنشين اين تيپ افراد شدن يك طرف . حالا در اينجا محكوم شدن و فرداى قيامت به آتش جهنم به مدت صد سال يا هزار سال و يا كمتر و بيشتر معلوم نيست ، اما همنشينى با منافقين درد ديگرى است .
    به دليل اينكه شما در انظار مردم چشم چرانى نمى كنى ، اما منزل شما به منزل ديگرى اشراف دارد و در خلوت سوء استفاده مى كنى ؛ بنابراين كسى كه ظاهرا يك جور و در باطن به گونه اى ديگر باشد، منافق است و لذا اين انسان در قيامت و در جهنم با منافقين محشور مى گردد.
    بعضى از ماها گمان مى كنيم كه زنا فقط با عورتين انجام مى گيرد، اما بدانيد لحن روايت اين طور نيست ، بلكه مى گويد همه ى اعضا و جوارح ما براى خود زناى مخصوص به خود را دارند.
    در روايتى رئيس مذهب شيعه حضرت امام صادق عليه السّلام در اين مورد فرمود:
    «ما من اءحد إ لاّ و هو يصيب حظّا من الزّنا؛
    فزنا العينين النّظر،
    و زنا القم القُبلة ،
    و زنا اليدين المسّ؛»(321)
    كسى نيست ، مگر اينكه اعضا و جوارح بدن او از زنا به حظّ و بهره اى برخورد مى كند، پس زناى دو چشم نگاه است و زناى دهان بوسيدن است ، و زناى دو دست زدن به بدن اجنبى و نامحرم است .
    و نيز آن حضرت در مورد خطرات چشم در خصوص روزه و ماه رمضان در روايتى ديگر فرمود:
    «مَن تاءمّل خلف إ مراءةٍ حتّى يتبيّن له حجم عظامها من وراء ثوبها و هو صائمٌ فقد اءفطر؛»(322)
    كسى كه پشت سر خانمى چشم به هيكل او بيندازد تا ببيند حجم بدنش ‍ چگونه است ؟ اگر اين شخص روزه دار باشد، روزه اش باطل است .
    بطلان در اينجا بطلان فقهى نيست ، بلكه مى خواهد بگويد كه آن روزه ثواب و فضيلتش را از دست مى دهد.

    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
    ویرایش توسط خادمه صدیقه طاهره(س) : 29-11-1389 در ساعت 00:11





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  4. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  5. #93
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    moteharak پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞




    فراز ديگرى از سخن دلنشين پيامبر
    فراز ديگرى از سخن دلنشين پيامبر عزيز اسلام در خطبه ى شعبانيه را گوش ‍ جان مى سپاريم ، كه فرمود:
    «و عمّا لا يحلّ الا ستماعُ إ ليه اءسماعَكم ؛»
    آنچه را كه خداوند شنيدن آن را بر گوش هاى شما حلال نكرده و اجازه نداده است ، آن را نشنويد.
    گوش ها مانند يكى از نعمت هاى با ارزش پروردگار عالم است .
    دنياى علم امروز با ترقى و رشدى كه كرد، خيلى از چيزها را توانست كشف كند؛ به عنوان مثال ، در خون بدن انسان در هر ميلى متر از آن ، پنج ميليون گلبول قرمز وجود دارد، يعنى اين همه موجود زنده تلاش و فعاليت مى كنند و وظيفه شان را به نحو احسن انجام مى دهند. بدون كوچك ترين مزاحمت براى يكديگر. در علم تشريح انسانى مى گويند: نيم سلّول از اسپرم يا نطفه ى مرد و نيم سلول از اوول يا نطفه ى زن با هم آميخته شده و در جهان كوچكى به نام رحم مادر، تك سلولى تشكيل مى شود كه آرام آرام رشد مى كند و يكى ديگر توليد مى شود كه بعد از دوتا شدن ، جفت ، جفت بالا مى رود. 2،4،8،16،32،64و... دانشمندان مى گويند: مى توانيم يك انسان آزمايشگاهى و بدون رحم مادر بسازيم ، و اين كار با تنظيم شرايط غذا و هوا انجام گرفت و پس از چند ماه ديدند، اعضا و جوارح سرجايشان نيستند، به اينجا رسيدند كه رحم مادر در طرز تشكيل و صورتگرى انسان مؤ ثر است .
    خداوند در قرآن كريم مى فرمايد:
    «و هو الّذى ذراءكم فى الاءرض و إ ليه تحشرون#
    و هو الّذى يحيى و يميت و له اختلاف اللّيل و النّهار اءفلا تعقلون# »(323)
    و اوست آن [خدايى ] كه شما را در زمين پديد آورد و به سوى اوست كه گرد آورده خواهيد شد.
    و اوست آن [خدايى ] كه زنده مى سازد و مى ميراند، و آمد و شد شب و روز از آنِ اوست . پس آيا خرد نمى ورزيد؟
    و نيز مى فرمايد: «هو الّذى اءنشاء لكم السّمع و الاءبصار و الاءفئدة قليلا ما تشكرون# »
    او آن خدايى است كه براى شما گوش ، چشم و قلب آفريد و هر كدام را در جاى خود قرار داد. چه اندك سپاس مى گزاريد!
    و نيز مى فرمايد:
    «هو الّذى يصوّركم فى الاءرحام كيف يشاء...#»(324)
    اوست آن كسى كه شما را هر گونه كه بخواهد، در زهدانها چهره مى نگارد. جز او، كه شكست ناپذير و فرزانه است ، خدايى نيست .
    مصوِّر آمد و روى تو را چو ماه كشيد قلم چو بر سر زلفت رسيده آه كشيد
    اى دوست شكر خوشتر يا آنكه شكر سازد خوبى قمر بهتر يا آنكه قمر سازد
    بى عقل نتانى تو كز پى كشى روغن بنگر تو بر آن عقلى كز پى بصر سازد

    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
    ویرایش توسط خادمه صدیقه طاهره(س) : 29-11-1389 در ساعت 00:10





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  6. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  7. #94
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    shapark پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞




    آيا اعضاى بدن انسان در قيامت مسئولند؟
    تمام اعضا و جوارح انسان در قيامت بايد پاسخگوى كارهايى كه كرده اند باشند. چشم ، گوش ، دست ، پا و... همه در قيامت به سخن مى آيند و حرف مى زنند و شهادت مى دهند، و انسان از آنها گله مى كند كه چرا شما عليه من حرف مى زنيد؟ و آنها در جواب مى گويند كه اين ما نيستيم كه عليه شما حرف مى زنيم ، بلكه خداوند ما را به سخن آورده است .
    خداوند در قرآن كريم در اين مورد مى فرمايد:
    «حتّى إ ذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم و اءبصارهم و جلودهم بما كانوا يعملون#
    و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا اءنطقنا اللّه الذى اءنطق كلّ شى ء و هو خلقكم اءوّل مرّة و إ ليه ترجعون# »(325)
    ... و روزى را به [ياد آور] كه دشمنان خدا به سوى آتش كوچانده مى شوند، و [نخستين ] آنان بازداشت مى شود [تا آخرين شان برسد و پراكنده نگردند].
    تا چون به آن [آتش سوزان ] برسند، گوش و چشم و پوست آنان به آنچه [به ناروا] انجام مى دادند، به زيانشان گواهى مى دهند.
    و آنان به پوست هاى خود مى گويند: چرا به زيان ما گواهى داديد؟ [آنها] مى گويند: آن خدايى كه هر چيزى را به سخن درآورده است ، ما را [نيز] به سخن در آورده است ، و اوست كه شما را نخستين بار پديد آورد، و فقط به سوى او بازگردانده مى شويد.
    و شما از [ترس ] آنكه مبادا گوش ، چشم و پوست هاى شما به زيانتان گواهى دهند [بيدادتان را] پنهان نمى كرديد، بلكه مى پنداشتيد كه خدا بسيارى از آنچه را انجام مى دهيد نمى داند.
    و نيز مى فرمايد:
    «و لا تقف ما ليس لك به علم إ نّ السّمع و البصر و الفؤ اد كلّ اءولئك كان عنه مسئولا#»(326)
    و از آنچه بدان دانشى ندارى پيروى مكن ؛ چرا كه گوش و چشم و دل ، از همه ى آنها بازخواست خواهد شد.
    آرى ، آنچه را كه به آن يقين پيدا نكردى ، قضاوت نكن ، چون گوش و چشم و قلب مسئوليت دارند و خداوند فرداى قيامت آنها را در برابر عملكردشان بازخواست خواهد فرمود. آن وقت همين اعضاى وجود تو جواب مى دهند كه خدايا، ما ابزارى بيش نبوديم .
    متاءسفانه ما زندگى مان را تباه مى كنيم ، به علت اينكه هر كس هر خبرى به ما بدهد فورا روى خبر او صحّه گذاشته و قضاوت مى كنيم و به شخصيت و آبروى طرف لطمه وارد مى كنيم ، يا با طرف قهر مى كنيم و يا او را آدم فاسد و فاسق اعلام مى كنيم ! چرا؟ پس بايد هوشيار باشيم كه از نعمت هاى الهى به نحو احسن و در راهش و جايش استفاده كنيم .
    اين همه هستى كه مى بينى به دنيا نعمت است حق تعالى آنچه بخشيده است بر ما نعمت است
    گر به چشمان حقيقت بين به عالم بنگرى ز آفرينش ، آنچه را بينى به دنيا نعمت است
    در يسار و در يمين در پشت سر در پيش رو خواه پنهان از نظرها خواه پيدا نعمت است
    حق عطا فرموده ما را بهر بشنيدن دو گوش وز پى ديدن همانا، چشم بينا نعمت است
    لب ، دهان ، دندان ، سر و صورت همه در جاى خود بهر كارى آفريده حق تعالى ، نعمت است
    دست از بهر تلاش كارهاى پر ثمر وز براى راه رفتن در بدن ، پا نعمت است
    گرچه از سرما و گرما ناله ها داريم ليك در حقيقت بهر ما سرما و گرما نعمت است
    تا بماند در جهان باقى حيات و زندگى چشمه ى آب زلال و آب دريا نعمت است
    اين همه ارزاق گوناگون و رنگين ميوه ها گشته از بهر خوراك ما مهيّا نعمت است
    خواب و بيدارى است لازم از براى حفظ جان تا بماند زنده ، جان اين هر دو، جانا نعمت است
    همدم ارزنده و عاقل رفيق مهربان همسر فهميده ، فرزند توانا نعمت است
    لال بودم گر نبودم نعمت پروردگار پس بهر جا و مكان اين نطق گويا نعمت است
    صد هزاران نعمت ديگر خداى مهربان از عنايت از عدم آورده پيدا نعمت است
    حق شناسى شكر گويى در وجود هر بشر زين همه نعمت كه ايزد كرده اعطا نعمت است
    خُرّما يك لحظه از ياد خدا غافل مباش وز تو اين طبع روان اين شعر شيوا نعمت است (327)
    يكى از مسئوليت هاى مهم گوش اين است كه غيبت را گوش نكند و نشنود. همه ى مراجع تقليد مى فرمايند: گوش دادن به غيبت حرام و جزو گناهان كبيره است .

    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
    ویرایش توسط خادمه صدیقه طاهره(س) : 29-11-1389 در ساعت 00:10





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  8. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  9. #95
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞




    چرا انسان غيبت مى كند؟

    علماى علم اخلاق و روان شناسى ريشه غيبت كردن را در چند عامل مى دانند:
    1. حسد باعث غيبت كردن و پشت سر گفتن است . مثلا شخصى بيان خوب ، علم و دانش ، معرفت و آگاهى ، سرمايه ى خوب ، برخورد قشنگ و انسانى ، و زندگى مطلوب و آرام ، ساختمان زيبا، كسب و تجارتخانه ى روبه راهى دارد، طرف مقابل اين شخص نمى تواند اين نعمت هاى خوب را ببيند، و تحمل آنها را در او ندارد، لذا مى خواهد او را كوچك كند، همين كه صحبت آن شخص به ميان مى آيد، مى گويد: او كه هزار اشكال دارد و شروع مى كند به غيبت كردن .
    غيبت يعنى پشت سر كسى حرفى بزند كه اگر بشنود خوشش ‍ نمى آيد.
    بعضى ها مى گويند: آنچه را مى گوييم در وجود فلانى هست . درست است كه فلان عيب را دارد، ولى شما حق نداريد بيان كرده و اظهار كنيد. اگر در او نباشد و بگوييد كه افترا و تهمت است و گناهش سنگين تر است .
    2. عامل ديگر غيبت كردن ، تلاش براى تنزيه نفس است ، براى اينكه خودش را خوب و بزرگ و بهتر جلوه بدهد، در پيش ديگران از عيب شخص مورد نظر سخن به ميان مى آورد و آن وقت مى گويد: الحمد لله ما سعى كرديم كه در زندگى آن گونه نباشيم ، و اطرافيان او هم تصديق مى كنند.
    @@ تذكّر مهم@@@
    اگر وارد غيبت شديد، فورا برويد و از طرف غيبت شده عذرخواهى كرده و حلّيّت بطلبيد، و نگذاريد به قيامت كشيده شود كه مشكل مى گردد.
    با كمال جراءت و شهامت در همان جمعى كه غيبت كرديد، عذرخواهى كنيد، نه اينكه در جمع غيبت كسى را نموديد و آبرويش را برديد، آن وقت در خفا معذرت خواهى كنيد.
    مولاى سرفرازان امير مؤ منان حضرت امام على عليه السّلام سفارش مهمى دارد كه فرمود:
    «اجتنب الغيبة فإ نّها إ دام كلاب النّار.
    ثمّ قال : يا نوف كذب من زعم انّه ولد من حلال و هو ياءكل لحوم النّاس ‍ بالغيبة ؛(328)»
    از غيبت كردن دورى كنيد كه غيبت ، نان خورش سگ هاى جهنم است .
    آن گاه فرمود: اى «نوف !» دروغ مى گويد كسى كه بگويد من نطفه ام پاك و حلال است ، در حالى كه گوشت مرده ى برادر دينى اش را با غيبت كردن مى خورد.

    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
    ویرایش توسط خادمه صدیقه طاهره(س) : 29-11-1389 در ساعت 00:09





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  10. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  11. #96
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞




    هشدار تكان دهنده ى قرآن از غيبت
    قرآن كريم در اين ارتباط سخن بسيار مهمى دارد كه در آيه اى مى فرمايد:
    «يا اءيّها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظّنّ إ نّ بعض الظّنّ إ ثم و لا تجسّسوا و لا يغتب بعضكم بعضا اءيحبّ اءحدكم اءن ياءكل لحم اءخيه ميتا فكرهتموه و اتّقوا اللّه إ نّ اللّه توّاب رحيم# »(329)
    اى كسانى كه ايمان آورده ايد، از بسيارى از پندارها دورى گزينيد، كه برخى از پندارها گناه است ، و در كار ديگران جست و جو مكنيد و پشت سر يكديگر بد مگوييد. آيا يكى از شما دوست مى دارد كه گوشت برادرش را در حالى كه مرده است ، بخورد؟ پس آن را ناخوش مى داريد، واز خدا پروا كنيد، كه خدا بسيار توبه پذير و مهربان است .
    آرى ، احدى از شما گوشت مرده برادر دينى اش را نمى خورد، و از تصوّر آن كار اظهار تنفر مى كند. يعنى غيبت اين قدر زشت و ناپسند است .
    راستى چرا قرآن غيبت كسى را به خوردن گوشت مرده ى او تعبير كرده است ؟
    جواب اين است كه اگر از بدن انسان زنده قطعه اى گوشت كنده شود، چون نسوج بدن زنده است به تدريج مكان آن پر مى شود، اما اگر از بدن مرده قطعه اى از گوشت او را جدا كنند، چون بدن او زنده نيست و فعاليت ندارد، آن مكان هيچ وقت پر نمى شود. مى خواهد بگويد شما با غيبت كردن از يك شخص ، در واقع قطعه اى از آبرويش را برديد كه ديگر قابل جبران نيست .


    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞
    ویرایش توسط خادمه صدیقه طاهره(س) : 29-11-1389 در ساعت 00:08





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  12. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  13. #97
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    gol.. پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    هشدار سخت روايات از غيبت

    جابر از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آلهِ و سلّم نقل مى كند كه پيامبر بزرگوار اسلام فرمود:
    «إ يّاكم و الغيبة فإ نّ الغيبة اءشدّ من الزّنا.
    ثمّ قال : إ نّ الرّجل يزنى ثم يتوب فيتوب اللّه عليه و إ نّ صاحب الغيبة لا يُغفَر له حتّى يَغفِر له صاحبُه ؛»(330)
    از غيبت پرهيز كرده و دورى كنيد، چون غيبت گناهش از زنا شديدتر و سنگين تر است .
    آن گاه فرمود، مردى زنا مى كند و پس از آن توبه مى كند و خداوند هم توبه اش را مى پذيرد، اما غيبت كننده بخشيده نمى شود مگر اينكه غيبت شونده او را ببخشد و عفو كند.
    يكى از اثرات بسيار خطرناك غيبت كردن اين است كه اعمال نيك انسان را از بين مى برد:
    از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آلهِ و سلّم روايت شده است كه آن بزرگوار فرمود:
    «ما النّار فى اليُبس باءسرع من الغيبة فى حسنات العبد؛»(331)
    آتش چگونه جنس تر را خشك مى كند؟ غيبت سريع تر از آتش حسنات و اعمال نيك انسان را در نامه ى عمل او خشك و بى روح و نابود مى كند.
    حال اگر وارد منزل يا مجلس شديم كه سفره ى غيبت باز شده است چه وظيفه اى داريم ؟
    گاهى رعايت بعضى از رفتارهاى فرعى و پيش پا افتاده سبب تعطيل شدن يك امر واجب دينى مى شود، و به اصطلاح مى گوييم حيا مى كنيم و يا شرم داريم .
    مثلا فلان شخصيت بزرگ در مجلس نشسته بود و من نتوانستم مخالفت كنم . آرى ، بساط غيبت و گناه چيده بود، اما حضور فلان آقا سبب شد كه من چيز نگويم . اين شرم و حياى دينى نيست ، بلكه به ضرر دين و ايمان است . احترام بزرگترها لازم است ، اما تا جايى كه امر دينى و شرعى لطمه و ضربه نبيند. معلوم مى شود كه آن شخصيت محترم توجه ندارد و شما كه اين تذكّر را مى دهيد بايد از شما تشكر هم بكند.
    رسول خدا صلّى اللّه عليه و آلهِ و سلّم فرمود:
    «من كان يؤ من باللّه و اليوم الآخر فلا يجلس فى المجلس يسبّ فيه إ مام او يغتاب فيه مسلم ؛»(332)
    آن كسى كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد، در مجلسى كه در آنجا، امام و پيشواى دينى را دشنام داده و جسارت مى كنند و يا پشت سر مسلمانى غيبت مى كنند، هرگز در آن مجلس نمى نشيند.
    پيامبر بزرگوار در بيان ديگر مى فرمايد: بلكه بايد تلاش كنيد و آنها را از غيبت كردن و دشنام دادن منصرف كرده و جوّ مجلس را تبديل به معنويت بنماييد.
    در اينجا به كلام حيات بخش تربيتى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آلهِ و سلّم توجه كنيد كه فرمود:
    «من تطوّل على اءخيه فى غيبةٍ سمعها فردّها عنه ردّ اللّه عنه اءلف باب من الشّرّ فى الدّنيا و الآخرة ؛»(333)
    كسى كه از غيبت برادر دينى اش جلوگيرى و مخالفت كند خداوند هزار مورد از شرور دنيا و آخرت را از او دور و برطرف مى كند.
    كسى كه از غيبت شونده در مجلسى دفاع مى كند و او را تطهير و پاك مى كند، دارد از آبرويش دفاع مى نمايد، حيثيت برادر دينى را حفظ مى كند و در واقع او را از يك شرّ بزرگى نجات مى دهد. اين روحيه ، بسيار ارزشمند و با فضيلت است . روحيه ى دفاع از حيثيت و آبروى مؤ من كه اگر همه اين گونه فكر كنند، زندگى مقبول و مطلوب و زيبا و قشنگ مى گردد.
    اين كلام زيبا و قشنگ رسول خدا ادامه دارد كه در اين مورد مى فرمايد:
    «فإ ن هو لم تردّها و هو قادر على ردّها كان عليه كوزر من إ غتابه سبعين مرّة ؛»
    اگر مى توانست اين مجلس غيبت را تغيير دهد، اما بى تفاوت ماند و جلوگيرى نكرد، بر عهده ى او و زر و وبال و گناه غيبت هفتاد برابر بيشتر از شخص غيبت كننده است .
    دليل آن هم اين است كه كسى كه غيبت مى كند يا مى فهمد و يا نمى فهمد، يا از خدا مى ترسد و يا نمى ترسد، شما كه مى فهمى چرا جلوگيرى نمى كنى ؟
    نكته ديگر اين كه شنوندگان غيبت بازار غيبت كننده ها را گرم مى كنند. اگر شنوندگان غيبت به حرف هاى
    آنان گوش نكنند و مستمع نباشند، شخص غيبت كننده پيش چه كسى مى خواهد غيبت كند؟
    پس مستمع دارد، طرفدار دارد كه حرف مى زند. لذا شنونده زمينه غيبت كردن را بهتر فراهم مى كند، به همين خاطر عذاب شنونده سنگين تر و مسئوليت او بيشتر است .

    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  14. تشكر

    ملکوت (29-11-1389)

  15. #98
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    مؤ من كيست ؟
    در بعضى موارد غيبت مستثنى شده است . در اينجا لازم است در آغاز بحث يك مطلب روشن گردد و آن اينكه چون پشت سر مؤ من غيبت نمى شود كرد و غيبت مؤ منين جايز نيست ، بايد ديد كه مؤ من كيست ؟
    امام باقر عليه السّلام در جواب اين سؤ ال فرمود:
    «المؤ من من اءتمنه المؤ منون على اءنفسهم و اءموالهم ؛»(334)
    مؤ من كسى است كه جامعه ى اسلامى و جان و مالشان از دست او در امان باشد.
    پس مؤ من عامل امنيت جامعه و نه ابزار نا امنى و سلب آسايش مردم است .
    در بيانى ديگر حضرت امام صادق عليه السّلام نشانه هاى برادر دينى را تشريح فرموده و چنين گفت :
    «من عامل النّاس فلم يظلمهم ،
    و حدّثهم فلم يكذبهم ،
    و وعدهم فلم يخلفهم كان ممّن حرمت غيبته ،
    و كملت مروّته ،
    و ظهر عدله ،
    و وجبت اءخوّته ؛»(335)
    كسى كه با مردم معامله كند و در معامله و خريد و فروش به آنان ظلم نمى كند، وقتى خبرى را نقل مى كند براى مردم دروغ نمى گويد، وقتى وعده مى دهد تخلف نمى كند، و انسان جوانمرد و با انصافى است ، غيبت چنين شخصى حرام و اين شخص برادر دينى است و بر شما واجب است حفظ حقوق برادرى دينى در حق او.
    تا اينجا نتيجه مى گيريم كه آنهايى كه در معامله ، به سر ديگران كلاه مى گذارند، و در پخش خبر دروغ مى گويند، و در زندگى وعده خلافى مى كنند چنين كسانى در ايمانشان شبهه است و در كارشان اشكال وجود دارد.
    سپس حضرت فرمود: چنين شخصى كه در معامله عادل و در خبر صادق و در وعده متعهد باشد، انسان جوانمرد و با انصافى است . او عادل است ، و غيبت چنين شخصى حرام و اين شخص برادر دينى است و بر شما واجب است كه حقوق برادرى دينى خود را حفظ كنيد و نه اينكه در حق او ستم نماييد.



    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  16. #99
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    parandeh پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    اثرات اجتماعى و عذاب اخروى غيبت
    آن گونه كه تجربه نشان داده است و از روايات هم استفاده مى شود كسى كه عادت كرده است به غيبت كردن و پشت سر ديگران حرف زدن ، اعتبارش ‍ را در جامعه از دست مى دهد؛ چنين كسى تا مطلبى را نقل كند و حرفى را بزند و خبرى منعكس نمايد، مى پرسيد: چه كسى گوينده اين مطلب و خبر و سخن است ؟ مى گويند: فلانى .
    شما مى گوييد: فلانى كه حرفهايش حساب و كتابى ندارد. اين آقا از بس كه پشت اين و آن حرف زده است ، اعتبار و وجهه ى عمومى خودش را از دست داده است .
    اين اثر و خسارت اجتماعى و روحى است كه در دنيا نصيب غيبت كننده مى شود كه انسان با اين عظمت و جايگاه ويژه به جايى برسد كه اعتبار و شرافت عموميش در افكار عمومى لكّه دار شده و از بين برود.
    اما قيامت پيامبر بزرگوار اسلام فرمود: در جهم چهار دسته هستند كه بقيه اهل جهنم از عذاب آنها مى نالند و مى گويند: ما خود گرفتار عذابيم ، اما درد و عذاب اينها براى ما عذاب مضاعفى شد. به روايت توجه كنيد:
    رسول خدا فرمود:
    «اءربعة يؤ ذون اءهل النّار على ما بهم الْاءذى ، يَسقَونَ مِن حميم الجهيم ، ينادون بالويل و الثُّبور.
    يقول اهل النّار بعضهم لبعض : ما بال هؤ لاء الاءربعة قد آذونا على ما بنا من الاءذى ؟
    فرجل معلّق فى تابوت من جمر،
    و رجل يجرُّ إ معائه ،
    و رجل يسيل فوه قيحا و دما،
    و رجل ياءكل لحمه .
    فقيل لصاحب التّابوت ما بال الاءبعد قد آذانا على ما بنا من الاءذى ؟
    فيقول : إ نّ الاءبعد قد مات و فى عنقه اءموال النّاس ، لم يجد فى نفسه اءداء و لا وفاء.
    ثمّ يقال للّذى يجرُّ إ معائَه : ما بال الاءبعد قد آذانا على ما بنا من الاءذى ؟
    فيقول : إ نّ الاءبعد كان لا يبالى اءين اءصاب البول من جسده .
    ثمّ يقال للّذى يسيل فوه قيحا و دما: ما بال الاءبعد قد آذانا على ما بنا من الاءذى ؟
    فيقول : إ نّ الاءبعد كان يحاكى فينظر إ لى كلّ كلمة خبيثة فيسندها و يحاكى بها.
    ثم يقال للّذى كان ياءكل لحمه : ما بال الاءبعد قد آذانا على ما بنا من الاءذى ؟
    فيقول : إ نّ الاءبعد كان ياءكل لحوم النّاس بغيبتة تمشى بالنّميمة ؛»(336)
    چهار دسته هستند كه وجودشان در جهنم براى اهل جهنم اذيت و عذابى افزون بر عذاب مقرر است ، و اين چهار دسته از آب داغ گنديده و آلوده به چرك و كثافات مى خورند و سيراب مى گردند.
    اين چهار دسته ، از شدت ناراحتى فرياد مى زنند...
    تصوّر كنيد كه بر روى تختخواب بيمارستان بسترى هستيد و درد داريد، و در آن حال بيمارى در سمت ديگر شما قرار دارد. ناگهان بيمارى را مى آورند كه آن قدر مى نالد و فرياد مى زند كه شما درد خودتان را فراموش مى كنيد و مى گوييد: اين ديگر چه دردى دارد؟
    آن چهار دسته از سختى عذاب آن قدر مى نالند كه اهل جهنم از آه و ناله و فريادشان در عذاب و رنج ديگرى مى افتند.
    بعضى از اهل جهنم از يكديگر مى پرسند كه اينها كيستند كه بر شرّشان گرفتار شده ايم ؟
    اولين نفر كسى است كه او را در تابوتى از سنگ گذاشته اند و اين تابوت همانند آتش او را مى سوزاند و او فرياد مى زند.
    نفر دوم كسى است كه وقتى در جهنم راه مى رود، روده هايش به دست و پايش ريخته است ! و نفر سوّم كسى است كه از گوشه هاى لب او چرك و خون مى ريزد! و نفر چهارم كسى است كه مثل سگ هار گوشت بدن خود را مى كند و مى خورد.
    اما در مورد آن كسى كه در تابوتى از سنگ در عذاب است ، سئوال مى شود كه چرا اين گونه عذاب مى شود؟
    جواب مى دهند كه : اين شخص مرده است در حالى كه بر گردنش حق النّاس است و در دنيا آن بدهى و حقوق مردم را ادا نكرده است .
    آن كسى كه در حال رفتن در جهنم ، روده هايش روى زمين ريخته ، كسى است كه در دنيا از ترشحات نجاست و بول به بدن و لباس خويش بى اعتنا بود و بهداشت و نظافت توجه نداشت .
    و آن كسى كه از دهانش چرك و خون بيرون مى ريزد و در ميان اهل جهنم همه اين صحنه ها را مى بينند، كسى است كه وقتى در جمعى مطلبى نقل مى شد و او در ميان آن مطلب بدترين و زشت ترين كلمه را مى گرفت و انتخاب مى كرد و همان را به ديگر نسبت مى داد، و آن گاه براى آن داستان سرايى مى كرد و ديگران هم از گفته ى او سوء استفاده مى كردند.
    در حقيقت مى خواهد بفرمايد كه اين انسان مگس صفت است نه زنبور صفت . مگس روى چرك و زخم و دُمَل مى نشيند و آلوده مى كند. انسان مگس صفت سعى مى كند. عيب ها و نقص هاى ديگران را پيدا كند و عمان را عَلَم كرده و شخصيت شخص را نابود كند، برخلاف زنبور عسل كه روى گل و گياه مى نشيند و از شيره ى شيرين آن به نفع جامعه ذخيره مى كند.
    آرى ، انسان هاى زنبور صفت نيز از خوبى ها و نيكى ها و خصيصه هاى مهم و ارزشمند انسانها بازگو كرده و به عظمت و ارزش شخص افزوده و برايش ‍ آبرو درست مى كنند.
    نفر چهارم كسى است كه در جهنم گوشت بدن خود را مى خورد و فرياد مى زند، اين شخص كسى است كه غيبت ديگران را مى نموده است و نمّامى و سخن چينى هم مى كرده است .
    نمّام و سخن چين با عمل خويش بين دو انسان شرافتمند، دشمنى و كينه و تيرگى ايجاد مى كند، كه گانه اين كار و اين آدم سنگين است .
    مولاى متقيان حضرت امير المؤ منين على عليه السّلام فرمود:
    «شراركم المشّائون بالنّميمة ،
    و المُفرّقون بين الاءحبّة ،
    و المبتغون للبراء المُعايب ؛(337)»
    شرورترين و فاسدترين شما كسى است كه نمّامى و سخن چينى مى كند. بين دوستان تفرقه و اختلاف مى اندازد، و تلاش مى كند تا براى انسانهاى آبرومند و شرافتمدار عيب و نقص پيدا كرده و آنها را خراب و ضايع كند.



    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  17. #100
    عضو ماندگار
    خادمه صدیقه طاهره(س) آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    نوشته : 12,738      تشکر : 34,808
    35,558 در 11,353 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    خادمه صدیقه طاهره(س) آنلاین نیست.

    gol.. پاسخ : ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞






    نماز درخواست باران
    نقل شده است كه در زمان بنى اسرائيل به علت نيامدن باران و قحطى ، مردم سخت در فشار قرار گرفتند و حضرت موسى عليه السّلام با عده اى جهت درخواست باران و نماز استسقاء به سوى بيابان حركت كرد. خداوند به حضرت موسى عليه السّلام وحى فرمود كه :
    «إ نّى لا اءستجيب لك و لا لمن معك و فيكم نمّام قد اءصرّ على النّميمة .
    فقال موسى عليه السّلام : يا ربّ، مَن هو حتّى نخرجه من بيننا؟
    فقال : يا موسى ، اءنهاكم عن النّميمة و اءكون نمّاما؟
    فتابوا باجمعهم فسقوا؛(338)»
    نه دعاى تو را و نه دعاى همراهان تو را اجابت نخواهم كرد، در حالى كه شخص نمّام و سخن چين در ميان شماست و به اين كارها اصرار دارد.
    حضرت موسى عليه السّلام عرض كرد: خداوندا! او را معرفى كن تا از ميانمان بيرون كنيم .
    خداوند منّان فرمود: اى موسى ، من خود شما را از نمّامى نهى مى كنم آن وقت خودم نمّامى نمايم ؟
    آن گاه دسته جمعى عذرخواهى و اظهار ندامت كردند و پس از آن از باران رحمت پروردگار بهره مند و سيراب شدند.



    ۞&۞ ره توشه دوجهان ۞&۞





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


صفحه 10 از 12 نخستنخست ... 6789101112 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •