***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥*** سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***
صفحه 18 از 26 نخستنخست ... 8141516171819202122 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 171 تا 180 , از مجموع 259
  1. #171
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    حبط اعمال به خاطر ريا

    از نور ديده جهان (صلى الله عليه و آله و سلم ) روايت شده است كه : سه كس را پيش از همه نزد خداى تعالى حاضر سازند، مردى كه قرآن كريم را حفظ كرده و شخصى را كه در راه خدا كشته شده و كسى را كه خداوند مالى به وى داده و او آن را بذل كرده باشد.
    خداوند به مرد حافظ قرآن فرمايد: تو را توفيق دادم قرآن آموختى . گويد: آرى اى پروردگار من ! فرمايد: با آن چه كردى ؟ عرضه دارد: پروردگارا! آن را در نماز قرائت و در نصف شبها تلاوت نمودم ، خداوند فرمايد: چنين است ، اما براى من نكردى بلكه نظر تو اين بود كه مردم گويند فلان كس قرآن مى خواند، بر من براى تو امروز حقى نيست و مزد عمل تو همان مدح مردم بود.
    سپس صاحب مال را فرمايد: تو را مال بسيار دادم با آن چه كردى ؟ گويد: بارالها! نفقه دادم . فرمايد آرى ولى قصد تو آن بود كه مردم گويند فلان مرد سخى است ، تو را امروز نزد من نصيبى نباشد و پاداش تو همان ثناى مردم است .
    شهيد را فرمايد: قوت و شجاعت تو از من است . گويد: آرى و براى جهت در راه تو جهاد كردم تا مرا كشتند. خداوند فرمايد كه : مقصود تو اين نبود، بلكه هدف اين بود كه مردم بگويند تو مرد دلير و شجاعى هستى ، تو را بيش ‍ از آن نصيبى نيست ، پس فرمان دهد هر سه را به دوزخ برند(453).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  2. #172
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    قبولى اعمال

    از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) درباره اينكه اعمال چه كسى مورد قبول خداوند قرار مى گيرد روايت مفصلى نقل شده ، ولى ما به اندازه احتياج بخشى از آن را ذكر مى كنيم .
    رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمودند: پيش از آنكه خداوند آسمانهاى هفتگانه را بيافريند، هفت فرشته آفريد و به هر آسمانى فرشته اى گماشت كه به عظمت خدا آن آسمانها را فرا گرفت و بر هر درى از درهاى آنها فرشته اى را دربان كرد.
    فرشتگانى كه حافظ و ضابط اعمال بندگانند عمل صبح تا شب را مى نويسند و سپس به بالا مى برند و براى آن نورى است چون نور آفتاب ، چون به آسمان دنيا مى رسند، حافظين ، آن عمل را بسيار نيكو مى شمارند، آن فرشته اى كه دربان آسمان دنياست ، مى گويد: بايستيد و آن عمل را بر روى صاحبش بزنيد. من فرشته غيبتم هر كه غيبت كرده است ، نمى گذارم عمل او را بالا ببريد، پروردگار مرا به اين مامور ساخته است .
    سپس حافظين اعمال ديگر مى آيند و با آنها عمل صالحى است ، آنان را مى گذارد و اعمالى را كه با خود دارند، بسيار نيكو مى شمارد تا به آسمان دوم مى رسند، دربان آن گويد: توفق كنيد، اين عمل را بر روى صاحبش ‍ بزنيد؛ زيرا او جز متاع دنيا منظورى نداشته ، من صاحب دنيايم خداوند مرا ماءمور كرده هر كه عملى را براى دنيا كرده باشد، آن را رد كنم و نگذارم عمل او را كه براى دنيا بوده ، بالا ببرند.
    بعد از آن حافظين ، عمل بنده اى را بالا مى برند مسرور با صدقه و نماز، و به آن مى بالند و از آسمان اول و دوم مى گذرانند تا به آسمان سوم مى رسند، فرشته نگهبان مى گويد: بايستيد و اين عمل را به روى و پشت صاحبش ‍ بزنيد، من صاحب كبرم ، يعنى موكلم كه اعمال متكبران را رد كنم ، صاحب اين عمل در مجالس بر مردم تكبر كرده ، پروردگار مرا مامور كرده كه نگذارم عمل او از اينجا بگذرد و به مرتبه بالاتر برسد.
    پس از آن حافظين ، عمل بنده اى را بالا خواهند برد درخشنده مانند ستاره فروزان آن را آواز و رمز باشد به واسطه تسبيح و روزه و حج ، آسمان سوم را پشت سر مى گذارند تا به آسمان چهارم مى رسند، فرشته آن آسمان مى گويد: توقف كنيد اين عمل را بر روى و شكم صاحبش بزنيد، من فرشته عجبم صاحب اين عمل خود پسند بوده ، پروردگار مرا مامور ساخته كه عمل او را قبول نكنم و نگذارم از من بگذرد و به سوى غير من رسد.
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  3. #173
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    همچنين حافظين ، عمل بنده اى را بالا مى برند مانند عروسى كه به سوى داماد برند آن را مى برند تا به آسمان پنجم مى رسند، و آن عمل در بر دارد جهاد و صدقه دادن بين دو نماز را و مانند آفتاب فروزان مى درخشد يك مرتبه نداى فرشته آن آسمان آيد كه بايستيد من فرشته حسدم ، اين عمل را بر روى صاحبش بزنيد و آن را بر دوش خودش بار كنيد؛ زيرا او به كسى كه دانش مى طلبيد يا عملى را براى خدا مى كرد، حسد مى برد، حافظين ، آن عمل را بر دوش صاحبش بار كنند و عملش او را لعنت كند.
    بعد از آن حافظين ، عمل بنده اى را بالا مى برند و آن را به نماز و زكات و حج و عمره از آسمانها مى گذرانند تا به آسمان ششم مى رسند، فرشته آن آسمان گويد بايستيد من صاحب رحمم ، بزنيد اين عمل را بر روى صاحبش و چشمهاى او را كور كنيد؛ زيرا صاحب آن بر كسى رحم نمى كرد و چون بنده اى از بندگانم خدا به گناه اخروى يا ضرر دنيوى مبتلا مى گشت ، بر او شماتت مى نمود، پروردگار مرا امر كرده كه نگذارم عمل او از من بگذرد و به سوى ديگرى برسد.
    حافظان اعمال ، عمل بنده اى را بالا مى برند با فقه ، اجتهاد و ورع ، آوازى داشته باشد چون آواز رعد و روشنى مانند روشنى برق و با آن عمل ، سه هزار فرشته باشند، چون به آسمان هفتم رسند، فرشته آن آسمان گويد بايستيد و اين عمل را بر روى صاحبش بزنيد، من فرشته حجابم هر عملى را كه براى خداى تعالى نباشد منع كنم ، صاحب آن نظرش جز اين نبوده كه به آن عمل پيش امرا بلند مرتبه گردد و در مجالس ياد او كنند و آوازه او در شهرها منتشر شود، پروردگار مرا امر فرموده كه نگذارم عمل او از من بگذرد.
    سرانجام حافظين اعمال ، اعمال بنده اى را بالا مى برند مسرور با نماز، روزه ، زكات ، حج ، عمره ، خلق نيكو، خاموشى و ذكر بسيار و فرشتگان آسمانها و هفت فرشته كه بر هفت آسمان موكلند، پس از پشت سر گذاشتن همه حجابها به نزد خداى سبحان مى ايستند و گواهى مى دهند براى آن بنده كه چنين عمل شايسته اى را انجام داده است .
    خداوند فرمايد: شما نگهبان عمل بنده من هستيد و من بر آنچه در ضمير اوست مطلعم ، به درستى كه اين بنده مرا اراده نكرده و مرادش از اين عمل ، تحصيل رضاى من نبوده ، بر او باد لعنت من . سپس فرشتگان گويند: بر او باد لعنت تو و لعنت ما(454).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  4. #174
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    ريا كاران در قيامت

    از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) روايت شده است : ((كسى كه ريا كار است ، به چهار نام در قيامت خوانده مى شود: اى كافر! اى فاجر! اى غادر! اى خاسر! عمل تو فاسد، پاداش تو باطل ، براى تو امروز نصيبى نيست ، اجر خود را از آنكه براى او عمل كردى بستان (455).
    نگارنده گويد: براى انسان بصير، همين اندازه از روايات كفايت مى كند، و راستى اگر كسى مايل نيست بدون سرمايه وارد صحراى محشر شود، بايد صفت ناپسند ((ريا)) را از سرزمين وجود خود ريشه كن كند، و جدا كه ريا صفت خانمانسوزى است .
    پروردگار حالات ريا كاران را چنين بيان مى فرمايد: من كان يريد الحيوه الدنيا وزينتها نوف اليهم اعملهم فيها و هم فيها لايبخسون اولئك الذين ليس ‍ لهم فى الاخره الا النار وحبط ماصنعوافيها و بطل ما كانوا يعملون ؛(456) ((كسانى كه از عبادات اراده دنيا و زينت آن را مى كنند، به آنها در دنيا مزد عملهاى آنها را مى دهيم و مزد آنها در دنيا كم نمى گردد و لكن آنها مردمانى مى باشند كه در آخرت جز آتش ، پاداشى براى آنها نيست و آنچه را در دنيا عمل كرده بودند نابود و باطل گردد)).
    اگر كسى با دقت حساب كند مثل چنين افرادى را مانند كسى مى داند كه بيچاره در مدت عمر زحمت كشد، رنج و تعب بسيار را بر خود هموار كند، پول بسيارى را به دست آورد، ولى زمانى كه براى خريد به جايى مى رود، دزدان و طراران پول او را به غير آن تبديل كرده و هستى او را برده باشند، بيچاره خيال مى كند صاحب پولى است بى خبر از آنكه طراران روزگار، او را بيچاره كرده و جز خيال واهى چيزى ندارد.
    آدم ريا كار هم چنين است ، در تمام ادوار زندگى در سرما و گرما خود را زحمت داده در مقابل مردم بندگى خدا كرده و خيال مى كند مى كند براى بازار قيامت خود چيزى با خود دارد، بى خبر از آنكه دزدان عبادت آن را عوض كرده و جز وزر و وبال چيزى را همراه ندارد.
    و راستى بايد همه مسلمانان مواظب خود باشند؛ زيرا طراران بازار دين خيلى آسان دين و ايمان و عبادت انسان را عوض خواهند كرد، و در نتيجه انسان مشرك خواهد شد.
    پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) مى فرمايد: ((از شرك پنهانى بر حذر باشيد؛ زيرا شرك در ميان امت من از رفتن مورچه بر سنگ نرم در شب تار پنهان تر است (457).
    به طور خلاصه انسان بايد در خود نظرى اندازد اگر آثار و علامات شرك و ريا در وجود خود مشاهده مى كند، در صدد علاج بر آيد، و گرنه در بازار قيامت ، خوار و ذليل و تهيدست وارد خواهد شد.
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  5. #175
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    علامت ريا كار

    از اميرالمومنين (عليه السلام ) روايت شده كه رياكار سه علامت دارد: ((وقتى خلايق عبادت او را ببينند، مسرور و خرسند گردد و زمانى كه در تنهايى است ، كسل باشد و در هر امرى دوست دارد كه او را ثنا و حمد گويند(458).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  6. #176
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    راه علاج ريا

    بزرگان ، راه علاج ((ريا)) را نظر به عاقبت امر نمودن دانسته اند كه اين انسان بيچاره فكر كند براى چه اين عمل را چنان انجام مى دهد و فايده آن چيست ؟
    اگر نظرش از ريا، رسيدن به مقامات عاليه و منافع كثيره و درجات و عزت مى باشد، بايد بداند كه كسى با چنين عبادتى به آنها نخواهد رسيد، زيرا در روايت آمده است كه : ((همانا خداوند عزوجل فرموده : سوگند به عزت و جلال و مجد و بلندى من بر عرش ! هر آينه قطع اميد كنم اميد كسى را كه به غير من اميد دارد، و در پيش مردم لباس مذلت و خوارى بر او بپوشانم و از مقام قرب خود او را برانم و از كمال نزديكى خود دورش گردانم ، آيا آرزوى رفع سختيهايى كه به دست من است ، به غير من دارد و اميدوار به غير من است ، درگاه غير مرا مى زند در صورتى كه كليدهاى درهاى بسته به دست من است (459).
    و اگر از نظر انسان خودنمايى دست يافتن به مقامات عاليه و غير آن نباشد، بلكه منظورش فقط تعريف خلق باشد، او فردى ديوانه است و بايد خود را در تيمارستانها علاج كند.
    پيشوايان دينى ما راههاى ديگرى هم براى فرار از ريا فرمودنداند، از جمله اينكه انسان عبادت و كارهاى خير خود را كه احتمال نفوذ آفت ريا در آن مى رود از مردم بپوشاند به طورى كه خلق خدا به آن پى نبرند.
    از حضرت عيسى - على نبينا و عليه السلام - روايت شده كه به اصحاب خود مى فرمودند: ((زمانى كه يكى از شما روزه مى دارد، سر و محاسن خود را چرب كند و دو لب خود را روغن بمالد تا اينكه مردم ندانند او روزه است و چون به دست راست خود بخششى كند از دست چپ خود آن را مخفى كند و در وقت نماز، پرده در را بيندازد؛ زيرا خداوند همچنانكه روزى را در ميان آنها تقسيم كرده ، مدح و ثنا را نيز قسمت نموده است (460).
    پس وقتى عبادت و كار خير براى خداست ، ديگر نيازمند به نشان دادن و مطلع ساختن مردم نيست ، و اگر خدا بخواهد مردم او را مدح كنند، قطعا او را مدح و ثنا خواهند كرد و اگر هم او نخواهد، مردم هم مدح و ثنا نكنند.
    از امام هشتم ، على بن موسى الرضا (عليه السلام ) روايت شده است كه : ((طاعت خود را از مردم بپوشان و به اظهار كردن نزد اين و آن ، عمل خود را ضايع مكن ؛ زيرا تخم زمانى كه در خاك پنهان گردد، مى رويد، اما اگر از خاك بيرون افتد، نخواهد روييد (يعنى بندگى هم زمانى كه پنهانى باشد، مثمر ثواب و منتج رستگارى است ).
    از وصاياى پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) است به ابى ذر: ((نماز مستحبى كه در پنهانى خوانده شود، همانا برترى و فضل آن مانند برترى نماز واجب است بر مستحبى (461))).
    و نيز به ابى ذر رحمته الله فرمود: ((به خدا نزديك نمى شود بنده به چيزى بهتر از سجده پنهانى !(462))).
    و نيز فرمود: ((اى اباذر! ذكر كن خدا را به ذكر خفى (463).
    نيز به ابى ذر فرمود: ((همانا پروردگار تو بر فرشتگان به سه نفر مباهات مى كند: اول مردى كه در زمين بى آب و علف يا در مكان خلوت ، اءذان و اقامه گويد و نماز گزارد، خداوند فرمايد كه اى فرشتگان ! نظر كنيد به سوى بنده من نماز مى گزارد و هيچ كس غير از من بر او مطلع نيست ، سپس هفتاد هزار فرشته فرو مى فرستاد تا آنكه پشت سر او نماز كنند و براى او استغفار نمايند تا فرداى آن روز.
    دوم ، كسى كه شب برخاسته به تنهايى (دور از چشم ديگران ) نماز گزارد و سجده كند و در سجده به خواب رود، خداى تعالى فرمايد: فرشتگان نظر كنيد به بنده من ، روح او نزد من و جسد او در طاعت من سجده مى كند.
    سوم ، مردى كه در ميان لشكرى باشد رفقاى او فرار كنند و او به تنهايى مقاومت كند و نگريزد تا كشته شود(464).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  7. #177
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    يك حكايت

    از على بن موسى الرضا (عليه السلام ) روايت شده كه خداوند - عزوجل - به پيغمبرى از پيغمبرانش وحى فرمود كه : ((چون صبح كردى هر چه اول تو را پيش آيد، آن را بخور، دوم را بپوشان و مستور دار، سوم را قبول كن ، چهارم را نااميد مگردان ، از پنجم بگريز.
    آن پيغمبر چون صبح شد روانه گرديد، كوه سياه بزرگ و عظيمى پيش آمد، ايستاد و گفت پروردگار من امر كرده اين را بخورم و متحير شد كه چگونه كوه را با آن عظمت توان خورد، فكرى كرد و گفت : چاره اى نيست ، پروردگار مرا ماءمور نمى كند مگر به چيزى كه طاقت آن را داشته باشم ، به سوى آن روان شد كه آن را بخورد، هر چه به آن نزديكتر مى شد، آن كوه كوچكتر مى گرديد تا به آن رسيد، آن را لقمه اى ديد بهترين طعامها.
    سپس روانه گشت ، طشتى را ديد از طلا با خود گفت : پروردگار مرا امر فرموده آن را مستور دارم ، گودى كند و طشت را در آن پنهان نمود و از آن گذشت ، به عقب خود نگاه كرد، طشت را بيرون ديد، گفت : من بيش از اين ماءمور نبودم .
    بعد از آن مرغى ديد كه بازى آن را تعقيب كرده و آن پناه به او آورده ، با خود گفت : پروردگار من مرا امر كرده آن را قبول نمايم ، آستين خود را باز كرد مرغ در آستين او رفت ، ((باز)) گفت : تو صيد مرا گرفتى من چند روز است در پى آنم . پيغمبر گفت : پروردگار مرا امر كرده نا اميدش نكنم ، قطعه اى از ران خود بريد و به سوى آن انداخت ، سپس روانه شد، گوشت مرده گنديده اى را ديد كرم در آن افتاده ، گفت : پروردگار مرا امر كرده از آن بگريزم ، از آن گريخت و به جاى خود مراجعت نمود.
    گويا ندايى شنيد كه آنچه به آن ماءمور گشتى به جاى آوردى ، اما آيا مى دانى حقيقت آن چيست ؟ گفت : نه . گفت : اما كوه ، ((خشم )) است ، چون بنده خشمناك شود از شدت غضب خود را نمى بيند و مرتبه و مقدار خود را نمى داند و چون غضبش فرو نشست و مرتبه خود را دانست آن را مانند لقمه طيبه و لذيذ مشاهده مى كند.
    اما آن طشت عمل صالح و شايسته بنده است كه چون آن را از نظر خلق پنهان كند خداوند آن را ظاهر مى كند تا زينت او گردد، مانند آنچه براى اوست از پاداش اخروى . اما آن مرغ ، مردى است كه نزد مى آيد و تو را خير خواهى و نصيحت مى كند، نصيحت او را قبول كن .
    اما ((باز)) مردى است كه براى حاجتى نزد تو آيد او را نااميد مگردان و اما گوشت گنديده غيبت است از آن بگريز(465))).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  8. #178
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    عابد خودنما

    طبق آنچه در روايت آمده در بنى اسرائيل عابدى بود خودنما، وى براى آنكه شهرت آفاقى پيدا كند، شب و روز خود را، به رنج و تعب عبادت به سر مى برد، و زمانهاى بسيار گذشت و ((عباد)) بر هيچ طايفه و گروهى نمى گذشت ، مگر آنكه مى گفتند: او مرائى و شياد است تا آنكه روزى به هوش آمد و با خود گفت : اى دل غافل ! تاكى خودنمايى ، تاكى مرائى ، دل را از لوث اين معصيت بزرگ شست و براى خدا كمر همت را بست و مشغول عبادت خدا شد، چيزى نگذشت كه محبوب خلق و خالق شد(466).
    كلام گهر بار امام به حق ناطق ، جعفر صادق (عليه السلام ) مويد روايت فوق است : ((كسى كه طاعت كمى كند و مقصودش از آن تحصيل رضاى الهى باشد، خداى تعالى آن را بيش از آن در نظر خلايق جلوه دهد و كسى كه عمل بسيارى كند و تن خود را به زحمت اندازد و شب را به بيدارى گذراند و مقصودش از آن جلب توجه مردم باشد، خداوند عزوجل آن عمل بسيار را در نظر آنكه بشنود، كم و اندك نمايد(467).
    و نقل شده است كه پروردگار به يكى از پيغمبران وحى فرمود كه ((بر توست كه عمل صالح خود را از مردم بپوشى و بر من است كه آن است كه آن را ظاهر گردانم (468))).
    البته نبايد انسان نظرش در پوشاندن عبادت هم اين باشد كه من بپوشانم تا آنكه در نظر مردم خوب جلوه كند؛ زيرا در اين صورت عبادت با جايى كه آشكارا آن را به جا آورده ، تفاوتى ندارد، چون در هر دو صورت براى مردم آن را انجام داده ، نه براى خدا، بلكه لازم است آن را در پنهانى به جا آورد براى آنكه انسان هميشه ممكن است فريفته زينتهاى دنيويه گردد و گول طراران روزگار را بخورد، نه آنكه خفا در عبادت مدخليتى داشته باشد بنابراين اگر كسى بتواند نفس سركش را كاملا مهار كند شايد عبادت آشكار و پنهانى براى او تفاوتى نداشته باشد، ولى چون غالبا آشكار و نهان تفاوت دارد و بسيار مشكل است كسى بتواند عمل ظاهرى خود را حفظ كند، لذا اين اندازه به مخفى كردن آن تر غيب شده است . البته بعضى عمل پنهانى را هم نمى توانند نگه دارند و اگر عمل پنهانى هم انجام دهند كوشش مى كنند آن را ظاهر نمايند در حالى كه از ضرر و زيانش غافل هستند.
    در كافى از امام باقر (عليه السلام ) نقل شده است ((نگهدارى عمل از انجام آن دشوارتر است . پرسيدند: چگونه است نگهداشتن عمل ؟ حضرت فرمود: كسى كه صله رحم و انفاق مال براى خداى بى شريك كند، پس براى او عمل پنهانى نوشته شود، سپس آن را در حضور خلق مى گويد، ثواب او از بين مى رود و عمل او محو خواهد شد و عبادت آشكارا براى او نوشته خواهد شد و سپس آن را ياد آوردى مردم مى كند در نتيجه عمل او محو خواهد گرديد و عمل ريايى براى او نوشته مى شود(469).
    از پروردگار دانا مسئلت داريم كه قلب ما را به نور علم و ايمان روشن كند تا آنكه چنين مهلكاتى در گوشه دل ما پديد نيايد و در نتيجه ما را هلاك نگرداند؛ ونتوكل عليه فهو حسبنا و نعم الوكيل
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  9. #179
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    خودپسندى و عجب

    از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) روايت شده كه : ((سه چيز آدمى را هلاك مى كند: بخل با حرص كه به مقتضاى آن عمل شود؛ هوا و هوسى كه از آن پيروى شود؛ سوم عجب و خودپسندى است ، زيرا اين دو صفت باطل كننده ثواب عمل و باعث غضب خداى عزوجل مى باشد(470).
    از اميرالمؤ منين (عليه السلام ) منقول است : ((گناهى كه از آن دلگير باشى بهتر از حسنه اى است كه باعث عجب تو گردد(471))).
    روايت شده است كه حضرت عيسى - على نبينا و عليه السلام - به حواريين خطاب كرد: ((چه بسيار چراغى كه باد آن را خاموش كرده و چه بسيار عابدى كه عجب و خود پسندى ، عبادات او را فاسد نموده است (472))).
    از عبدالرحمان بن حجاج نقل شده است كه به امام صادق (عليه السلام ) گفتم : شخصى كار ناشايستى مى كند و از آن ترسان است ، بعد عمل شايسته انجام مى دهد، شبه عجب بر او عارض مى شود، اين دو حالت نسبت به هم چگونه اند؟ فرمودند: ((حال اولش بهتر از حال دوم اوست (473))).
    از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) نقل شده است كه خداى عزوجل به حضرت داوود - على نبينا و عليه السلام - فرمود: ((گناهكاران را مژده ده و صديقان را بترسان )).
    آن جناب عرضه داشت : پروردگارا! چگونه گناهانكاران را مژده دهم و صديقان را بترسانم ؟
    خطاب رسيد: ((اى داوود! گناهكاران را مژده ده كه من توبه آنان را مى پذيرم ، و گناهان را عفو مى كنم و صديقان را بترسان كه به عبادتهاى خود مغرور نگردند، همانا بنده اى نيست كه او را براى حساب وادارم مگر اينكه هلاك گردد(474))).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

  10. #180
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    عهد آسمانى آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 6,393      تشکر : 18,195
    11,960 در 3,707 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    عهد آسمانى آنلاین نیست.

    پیش فرض پاسخ : ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***




    چند نكته

    الف - نقل شده است كه يكى از زهاد، خدا را هفتاد سال بندگى نمود و بسيار در عبادت كوشا بود، و اعتماد تمام بر طاعات خود داشت . خداوند مهربان بر او لطف كرد و خواست كه اين مرض مهلك را از او دور گرداند، او را در بيابانى بى آب انداخت و تشنگى بر او غالب گرديد، نزديك بود هلاك شود، در آن حال به فرمان حضرت ذوالجلال فرشته اى با ظرف آبى بر او ظاهر گشت .
    زاهد از او آب طلبيد، آن فرشته گفت : اين آب رايگان نيست .
    زاهد گفت : چيزى با خود ندارم .
    فرشته گفت : طاعات و حسنات .
    گفت : ده سال از عبادت خود را دادم .
    فرشته گفت : نمى شود تا همه طاعات خود را ندهى ، آب نمى دهم .
    زاهد فكر كرد نزديك است جان شيرين را تسليم كند ناچار عبادت هفتاد ساله را داد و كمى آب نوشيد.
    فرشته در جواب گفت : عبادتى كه ارزش و بهاى اين اندازه آب را داشته باشد، آيا سزاوار است كه به آن مباهات كنى و مغرور گردى ؟(475).
    در بعضى از احاديث قدسيه عبارتى به اين مضمون است كه بعضى از بندگان من سعى تمام در برخاستن شب مى نمايند، ولى مقدمه خواب را بر او مى افكنم از جهت مهربانيم نسبت به او، پس مى خوابد، صبح كه شد بر مى خيزد آزرده خاطر و خود را سرزنش مى كند، و اگر او را رها كنم تا موفق شود، عجب و خود پسندى او را هلاك مى گرداند و خيال مى كند سر آمد عابدان گشته ؛ در اين حال از من دورى مى كند و گمانش اين است كه به من تقرب جسته است (476).
    از امام صادق (عليه السلام ) نقل شده است كه فرمود: ((بر تو باد به سعى و كوشش و خود را از حد تقصير در بندگى خدا خارج نكنى ؛ زيرا كسى نمى تواند حق عبادت او را ادا كند(477))).
    اميرالمومنين (عليه السلام ) در پيشگاه حضرت ربوبى عرض مى كند كه : ((خداوندا! فرشتگان با وجود قدر و منزلتى كه نزد تو دارند و خواهشهاى آنها كه منحصر در ذكر بندگى توست و با وجود اينكه طاعت تو بسيار كنند و از امر تو كم غافل شوند، اگر مشاهده مى كردند كنه آنچه از تو بر آنها پوشيده است ، هر آيينه اعمال خود را كوچك مى شمردند و خويشتن را سرزنش ‍ مى نمودند و مى دانستند آن طور كه بايد تو را عبادت كنند، نكردند و آن طور كه اطاعت كنند، ننمودند(478).
    از سيد ابرار، معلم آداب حق پرستى ، فخر جهان پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) مشهور و منقول است كه : ((پروردگارا! آن طور كه شايسته اى ، تو را نشناختم و آن طور كه شايسته اى ، تو را بندگى كنم نكردم (479).
    ***پندهاي شيرين♥ خلاصه كتاب ابواب الجنان♥***

صفحه 18 از 26 نخستنخست ... 8141516171819202122 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •