*ارشاد القلوب ديلمي* سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
*ارشاد القلوب ديلمي*
صفحه 12 از 15 نخستنخست ... 289101112131415 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 111 تا 120 , از مجموع 150
  1. #111
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    قـال : و يـتـعـلق الزوج بـزوجـتـه فـيـقـول يـا فلانه اى زوج كنت لك فى الدنيا فتثنى عليه خـيـرا و تـقـول نـعـم الزوج كـنـت لى فتقول انى اطلب منك حسنه واحده لعلى انجو بها مماترين من دقـه الحـسـاب و خـفـه المـيـزان و الجـواز عـلى الصـراط فـتـقـول له لا و الله انـى لا اطـيـق ذلك و انـى لا خـاف مصل ما تخافه انت فيذهب عنها بقلب حزين حيران . و ذلك ورد فـى تـاءويـل قـوله تـعـالى : و ان تـدع مـثـقله الى حملها لا يـحـمـل مـنـه شى و لو كان ذاقربى ،(193) يعنى ان النـفـس مـثـقله بالذنوب تسال اهلها و قرابتها ان يحملوا عنها شـيـئا مـن حـمـلهـا و ذنـوبـهـا فـانـهـم لا يـحـمـلونـه بـل يـكـون حـالهـم يـوم القـيـمـه نـفـسـى نـفـسـى كـمـا قـال الله : يـوم يفر المرء من اخيه و امه و ابيه و صاحبته و بنيه لكل امرء منهم يومئذ شان يغنيه .(194)

    فـرمـود: مـرد نـزد زوجـه خـود مى آيد و مى گويد: اى فلان چـگـونه شوهرى بودم من از براى تو در دنيا؟ پس زوجه او را ثـنـا مـى كند و خير او را مى گويد كه تو خوب شوهرى بودى از براى من . پس شوهر مى گويد: من از تو يك حسنه مـى خـواهـم كـه شـايـد وسـيـله نجات من فراهم شود و از دقت حساب ، و سبكى ميزان و عبور بر صراط كه مى بينى نجات پـيدا كنم . پس ‍ زوجه مى گويد: نه والله نمى توانم به تـو كـمـك كـنـم و مـن مـى تـرسـم از هـمـان چـيزى كه تو مى تـرسـى . پـس مرد با قلب حزين و حيران از نزد زوجه خود مـى رود. ايـن مـطلب در تاءويل اين آيه كريمه وارد شده كه تـرجمه اش اين است كه : اگر آن كس كه بارش سنگين است كـسـى را بـخـوانـد كـه از سـنگينى او قدرى بكاهد چيزى از سـنـگـيـنـى او حـمـل نخواهد كرد گرچه از خويشان نزديك هم بـاشـد، يـعـنـى نـفـسـى كـه بـه گـنـاه سـنـگـيـن اسـت از اهـل خـودش سـؤ ال مـى كـنـد و اقـربـاى خود را مى خواند كه چـيـزى از آن بـردارنـد و بـار گـنـاه او را سـبك كنند. و آنها حـمـل نـمـى كـنـنـد و چـيـزى را بـرنـمـى دارنـد بـلكـه حـال آنـهـا در روز قيامت نفسى نفسى مى باشد، يعنى هر كس بـه فـكـر نـجـات شـخـص ‍ خـود مـى بـاشد. چنانچه خدا مى فـرمايد: روزى كه شخص از برادرش و پدر و مادرش و زن و فرزندانش فرار مى كند و براى هر يك از آنها در اين روز گـرفـتـارى هـسـت كـه ديـگـر فرصت ندارد كه به ديگرى برسد.




    قـال رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله : اخـبـرنـى جبرئيل قال بينما الخلايق وقوف فى عرصه القيامه اذ امر الله تـعـالى مـلائكـه النـار ان يقودوا جهنم فيقودها سبعون الف مـلك بـسـبـعـين الف زمام فيجد الخلايق حرها و و هجها من مسيره شهر للراكب المجد و قد تطاير شررها و علا زفيرها فـاذا دنـت من عرصه القيامه صارت ترمى بشرر كالقصر فـلا يبقى يومئذ من نبى و لا وصى نبى و لا شهيد الا وقع من قـيـامـه جـاثيا على ركبتيه و غيرهم من ساير الخلق يخر على وجهه و كل منهم ينادى يا رب نفسى نفسى الا انت يا نبى الله . فـانـك قـائم تـقـول يا رب نجنى و ذريتى و شيعتى و محب ذريـتـى . قـال فـيـطـلب النـبـى صـلى الله عـليـه و آله ان تتاءخر عنهم جهنم فيامر الله تعالى خزنه جهنم ان يرجعوها الى حـيث اتت منه و ذلك فى تفسير قوله تعالى فى سوره الفجر: و جى ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و انى له الذكـرى .(195) و مـعـنى يتذكر يعنى ابن آدم يتذكر ذنـو بـه و مـعـاصيه و يندم كيف ما قدم ما له ليقدم عليه يوم القيمه . و قوله تعالى : و انى له الذكرى يوم القيمه حيث تـرك الذكرى فى دار الاعمال و ما تذكر الا فى دار الجزاء فـمـا تـنـفـعـه الذكـرى . و قـوله تـعـالى يـحكى عن ابن آدم يـقـول : يـا ليـتـنـى قـدمـت لحـيوتى (196) اى قدمت امامى قـتـصـدقـت بـه لوجـه ربـى و تـزيـدت مـن عـمل الخير و الصلوه و العبادات و التسبيح و ذكر الله حتى نـلت بـه فـى هذا اليوم درجات العلى و النعيم الدائم فى اعلى الجنان مع الشهداء و الصالحين .

    پـيـغـمـبـر صـلى الله عـليـه و آله فـرمـود: جـبـرئيـل بـه مـن خبر داد گفت در بين اينكه خلائق در عرصه قـيـامـت تـوقـف دارنـد نـاگـهـان امـر خـداى مـتـعـال صـادر مـى شـود كـه مـلائكـه مـوكـل به آتش جهنم را بكشند بياورند به محشر. پس ‍ هفتاد هزار ملك آن را با هفتاد هزار مهار مى كشند. پس خلائق گرما و حـرارت او را از مـسـافـت يـك مـاه كـه سـواره تـندرو طى كند احـسـاس ‍ مـى نـمـايـنـد. و شـعـله هـاى او در هوا پر مى زند و صـداى زفـيـر آن بـلنـد شـود پـس ‍ وقـتـى كـه نـزديك به عرصه قيامت شود جرقه اى مى زند مانند قصر و كوشك پس بـاقـى نـمـاند در اين روز پيغمبرى و نه وصى پيغمبرى و نـه شهيدى مگر اينكه به زانو مى آيند و ديگر مردم به رو مـى افـتـنـد و هـمـه فـريـاد مى كنند خدايا مرا نجات بده مرا نـجـات بـده و نـجـات خـود را از خـدا خـواهـانـنـد مـگر تو يا رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله كـه ايـسـتـاده اى و مـى گـويـى خـدايـا نـجـات بـده مـرا و ذريه مرا و شيعيان مرا و دوسـتـان ذريـه مـرا! فرمود: سپس پيغمبر مى خواهد كه آتش بـه عـقـب بـرگـردد و از مـردم دور شـود. پـس خـداى مـتـعـال امـر فـرمـايـد كـه خـزنـه جـهـنـم او را بـه جـاى خود برگردانند. اين معنى در تفسير آيه كريمه در سوره فجر است . كه مى گويد در اين روز جهنم آورده شود و در اين روز انـسـان بـه يـاد مـى آورد و چـگـونه براى او ياد آوردن نفع دارد، يـعنى روز قيامت اولاد آدم گناهانش را به ياد مى آورد و پشيمان مى شود و مى بيند چگونه آنچه پيش فرستاده بر آن وارد شـده و چـگـونـه در دنـيـا يـادآور نـشـد كـه خـانـه اعـمال بود و مى توانست خود را اصلاح كند و امروز كه روز جزاست به ياد آورده ؛ بنابراين ياد نمودن براى او فايده اى نـدارد. و فـرمـايـش حـق تـعـالى كـه از زبـان اولاد آدم نـقل مى فرمايد كه مى گويد: اى كاش پيش فرستاده بودم بـراى زندگانيم ، يعنى اى كاش براى رضاى خدا صدقه داده بودم ، و كارهاى خير، و عبادات ، نماز ذكر، دعا و تسبيح زياد انجام داده بودم تا اينكه امروز از آن فايده و بهره مى بـردم و درجـات عـالى و نـعمتهاى باقى در مجاورت انبياء و شهدا و صالحين نصيب من مى گرديد:





    *ارشاد القلوب ديلمي*

  2. #112
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و انـما سمى الله تعالى حيوه الاخره آخره لان نعيم الجنه خالده دائمه لا نفاد له باق ببقاء الله تعالى بخلاف الدنيا فـان الحـيـوه فـيـهـا مـنـقـطـعه مع انه مشوب بالهم و الغم و المرض و الخوف و الضعف و الشيب و الدين و غير ذلك .

    علت اينكه خداى متعال زندگانى آخرت را آخرت ناميد از اين جـهـت اسـت كـه نعمت هاى بهشت هميشه و دائم است و تمام نمى شـود تـا خدا باقى است بهشت و نعمتهاى آن هم باقى است . بـه خـلاف دنـيـا كه زندگى در آن موقت و منقطع است و همان زنـدگى كوتاه نيز آلوده به هم و غم ، مرض ، و ترس ، و ضعف و پيرى ، و مقروض شدن و غير اينها مى باشد.




    فـاسـتـيقظ يا اخى من نومك و اخرج من غفلتك و حاسب نفسك قـبـل يـوم الحـسـاب و اخـرج مـن تبعات العباد و صالح الذين اخـذت مـنـهـم الربـا و اعـتـذر الى من قذفته بالزنا و اغتبته ونـلت مـن عـرضـه فـان العـبـد مـادام فـى الدنـيـا تقبل توبته اذا تاب من ذنوبه و اذا اعتذر من غرمائه رحموه و عـفـوا عـنه و اسقطوا عنه حقوقهم الذى عليه فاما فى الآخرة فـلا حـق يـوهب و لا معذرة تقبل و لاذنب يغفر و لابكاء ينفع . و قال عليه السلام : ما فزع امرء فزعة الا كانت فزعته عليه حـسـرة يـوم القـيـمـة فـمـا خلق امرء ليلهو. انظر الى قوله تـعـالى : ايـحـسـب الانـسـان ان يـتـرك سـدى .(197) و قال تعالى : افحسبتم انما خلقنا كم عبثا.(198)

    پس اى برادر از خواب غفلت بيدار شو و حساب خود را پيش از روز حساب بكن . و خود را از حقوق بندگان خارج كن ! از كسانى كه ربا گرفته اى به آنها رد كن يا آنها را راضى كـن و مـصـالحـه كـنـيـد. و كـسـى را كه قذف كرده اى و نسبت عـمـل مـنافى عفت به او داده اى از او عذر بخواه و او را از خود راضـى كـن ! و هـر كـس را غيبت كرده اى يا متعرض آبروى او شده اى از او طلب عفو كن ! براى اينكه بنده تا در دنيا است اگـر از گـنـاهـانـش ‍ تـوبـه كـنـد تـوبـه او قـبـول مـى گـردد. و اگـر از طلبكارانش عذر بخواهد به او رحم مى كنند و عفوش مى نمايند و حقوقى كه بر او دارند از او سـاقـط مـى كـنند. اما در آخرت نه حقى بخشيده مى شود و نـه عذرى قبول مى شود و نه گناهى آمرزيده مى شود و نه گـريـه نـفـع مـى بـخشد. فرمود: هيچ لهوى را كسى مرتكب نـمـى شـود مگر اينكه در قيامت سبب حسرت او مى گردد چون كـه كـسى براى كار لهو خلق نشده است . به كلام خدا نظر كـنـيـد كـه مـى فـرمـايـد: آيـا انـسـان گـمـان مـى بـرد مـهـمـل واگـذاشـتـه مـى شـود. و نـيـز خـداى مـتـعـال مـى فـرمـايـد: آيـا گـمـان كـرديـد كـه شـما را عبث و بازيچه خلق كرديم .




    و اعـلمـوا ايـهـا الاخـوان ان العـمـر مـتـجـر عـظـيـم مـوبـح و كـل نـفـس مـنـه جـوهـره و كـيـف لا يـكـون كـذلك و قـد قـال رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله : مـن قـال اشـهـد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبته و لا ولدا كتب الله له بكلماته خـمـسا و اربعين الف الف حسنه و محى عنه اربعين الف الف سـيـئه و رفـع له خـمسا و اربعين الف الف درجه فى عليين .

    بدانيد اى برادران كه عمر تجارتى است كه ربح و نفع آن عـظـيـم اسـت و هـر نفسى از آن گوهر گران مايه اى است . و چـگـونـه چـنـيـن نـبـاشـد و حـال آن كـه رسـول خـدا صـلى الله عـليـه و آله فـرموده است : كسى كه بگويد گواهى مى دهم اينكه : خدايى نيست مگر خداى يگانه ، شـريـكـى بـراى او نـيـسـت ، الهـى اسـت يـگـانـه و بـى مـثـل ، صـمـد اسـت جـوفـى نـدارد و همسر و اولادى براى خود نگرفته خدا براى او چهل و پنج هزار هزار حسنه مى نويسد و از نامه عمل او چهل هزار هزار گناه و سيئه محو مى نمايد و بـراى او چـهـل و پـنج هزار هزار درجه در اعلا عليين بالا مى برد.




    *ارشاد القلوب ديلمي*

  3. #113
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    فـقـال : له جـبـرائيـل يـا رسـول الله كـل شـى ء يـحـصـى حـسـابـه الا قـول الرجـل لا اله الا الله وحـده لا شـريـك له فـانـه لا يـحـصـى ثـوابـه الا الله فـان الله تـعـالى ادخـر لك و لا مـتـك فـاذكـرونـى اذكـر كـم و ان الله سـبـحـانـه يـقـول اهـل ذكـرى فـى ضـيـافـتـى و اهـل طـاعـتـى فـى نـعـمـتـى و اهـل شـكـرى فـى زيـادتـى و اهـل مـعصيتى لا يئاسهم من رحمتى ان تابوا فانا احبيبهم و ان مـرضـوا فـانا طبيبهم اداويهم بالمحن و المصائب لا طهرهم من الذنوب و المعيب .

    پـس جـبرئيل خدمت پيغمبر صلى الله عليه و آله عرض كرد: يـا رسول الله هر چيز حساب آن به شمار مى آيد مگر گفتن مـؤ مـن : خـدايى جز خداى يگانه نيست و شريكى از براى او نـمـى بـاشـد، پس به تحقيق كه اين ذكر ثوابش را نتواند شـمـاره كـنـد مـگـر خـداى مـتـعـال ، پـس به درستى كه خداى مـتـعـال بـراى تو و امت تو اين آيه كريمه را ذخيره فرموده است : پس ياد كنيد مرا ياد مى كنم شما را. و به درستى كه خـداى مـتـعـال مـى فـرمـايـد: اهـل ذكر من در مهمانى من هستند. و اهـل طـاعـت و بـنـدگـى مـن در نـعـمـت مـن هـسـتـنـد. و اهـل شـكـر مـن در زيـادتـى و افـزايـش نـعـمـتـم هـسـتـنـد. و اهـل معصيتم را از رحمتم ماءيوس نمى كنم . اگر توبه كنند من دوست آنها هستم . اگر مريض شوند من طبيب آنها هستم ، آنها را بـه محنتها و مصيبت ها مداوا مى كنم تا آنها را از گناهان و عيب ها پاك كنم .




    و قـال عـلى بـن الحـسـيـن عـليـهـمـا السـلام : العـقـل دليـل الخـيـر و الهـوى مـركـب لمعاصى و الفقه وعاء العـمـل و الدنـيـا سـوق الاخـره و النـفـس تـاجـره و الليل و النهار راءس المال و المكسب الجنه و الخسران النار هـذا و الله التـجـاره التـى لا تـبـود و البـضـاعه التى لا تخسر. و قال مثله صلى الله عليه و آله . و سوق الفائزين من شيعته و شيعه آبائه و ابنائه عليهم السلام و لقد جمع الله هـذا كـله بـقـوله تـعـالى : يـا ايـها الذين آمنوا لا تلهكم امـوالكـم و لا اولاد كـم عـن ذكـر الله و مـن يفعل ذلك فاءولئك هم الخاسرون .(199)

    حـضـرت عـلى بـن الحـسـين زين العابدين عليهما السلام مى فـرمـايـد: عـقـل راهـنماى خيرات است و هوا و هوسهاى نفسانى مـركـب گـنـاهـان اسـت . فـهـم ظـرف عمل ، دنيا بازار آخرت است . و نفس تاجر اين بازار است . و شـب و روز سـرمـايه است . و سود اين تجارت بهشت است . و ضـرر آن آتـش اسـت . اين است به خدا تجارت آن چنانى كه فـانـى نـخـواهد شد و بضاعت و جنسى كه در معامله آن ضرر نيست . و مثل اين فرسايش از رسول خدا - صلى الله عليه و آله رسيده است . و در آن ذكر شده كه : دنيا بازار رستگاران از شيعيان است كه پيرو ائمه خود عليهم السلام مى باشند. و بـه تـحـقـيـق كه جامع همه اين فرمايشات اين آيه كريمه است : اى كسانى كه ايمان آورده ايد مالها و اولادتان شما را از ذكـر خـدا بـاز نـدارد و كـسانى كه چنين كنند پس اينان از زيان كارانند.




    و قـال سـبـحانه : رجال لا تلهيهم تجاره و لا بيع عن ذكر الله .(200)

    مردانى هستند كه تجارت و معامله آنها را از ياد خدا باز نمى دارد.





    *ارشاد القلوب ديلمي*

  4. #114
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و قـال تعالى : فاعرض عن من تولى عن ذكرنا و لم يرد الا الحيوه الدنيا ذلك مبلغهم من العلم .(201)

    رو برگردان از كسى كه از ياد ما روگردانده و اراده نكرده است مگر زندگانى دنيا اين است نهايت علم آنان .




    و قال تعالى : و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هويه و كان امره فرطا.(202)

    اطاعت نكن كسى كه غافل كرديم قلب او را از ذكر ما و پيرو هواى خود مى باشد و در كار او زياده روى است .



    و قـال عـلى عـليـه السـلام : ان الله سـبـحـانـه و تعالى جـعـل الذكـر جـلاء للقلوب تسمع به بعد الوقره و تبصر به بعد اغشوه و تنقاد به بعد المعانده و ما برح لله عزت آلائه فـى البـرهـه بعد البرهه بعد البرهه و فى ازمان الفـتـرات عباد ناجا هم فى فكرهم و كلمهم فى ذات عقولهم فـاسـتصبحوا بنور يقظه فى الابصار و الاسماع و الافئده يـذكـرون بـايـام الله و يـخـوفون مقامه بمنزله الادله فى الفـلوات مـن اخـذ القـصـد حـمـدوا اليـه طـريـقـه و بـشـروه بالنجاه و من اخذ يمينا و شمالا ذموا اليه الطريق و حذروه من الهـلكـه و كـانـوا كذلك مصابيح تلك الضلمات و ادله تلك الشبهات و ان للذكر لا هلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تـجـاره و لا بـيـع عـنـه يـقـطـعـون بـه ايام الحياه و يهتفون بـالزواجـر عـن مـحـارم الله فى اسماع الغافلين و ياءمرون بالقسط و ياءتمرون به و ينهون عن المنكر و يتناهون عنه فـكـانـمـا قـطعوا الدنياالى الاخره و هم فيها فشاهدوا ماوراء ذلك فـكـانـمـا اطـلعـوا غـيـوب اهـل ابـرزخ فـى طول الا قامه فيه و حققت القيامه عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لا هـل الدنـيـا حـتـى كـانـهـم يـرون مـا لا يـرى النـاس و يـسـمـعـون مـا لا يـسـمـعـون فـلو مـثـلتـهم لعقلك فى مقاومهم المـحـموده و مجالسهم المشهوده و قد نشروا دواوين اعمالهم و فـرغـوا لمـحـاسـبه انفسهم على كل صغيره و كبيره امروا بها فـقـصـروا عـنـهـا او نـهـوا عـنـهـا فـفـر طـوافـيـهـا و حـمـلوا ثـقـل اوزارهـم ظـهـورهـم فـضـعـفـوا عـن الا سـتـقـلال بـهـا فنشجوا نشيجا و تجاوبوا نحيبا يعجون الى ربـهـم مـن مـقـام ندم و اعتراف ذنب لرايت اعلام هدى و مصابيح دجى قد حفت بهم الملائكه و تنزلت عليهم السكينه و فتحت لهم ابواب السماء و اعدت لهم مقاعد الكرامات فى مقام اطلع الله عـليـهـم فـيـه فـرضـى سـعـيـهم و حمد مقامهم يتنسمون بدعائه روح التجاوز رهائن فاقه الى فضله و اسارى ذله لعـظـمـتـه جـرح طـول الاسـى قـلوبـهـم و طـول البكاء عيونهم لكل باب رغبه الى الله منهم يدقارعه يـسـئلون مـن لا تـضيق لديه المنادح و لا يخيب عليه الراغبون فـحـاسـب نـفسك لنفسك فان غيرها من الا نفس لها حسيبه غيرك .(203)

    على عليه السلام مى فرمايد: خداوند سبحان ذكر و ياد خود را صـيـقـل و روشنايى دلها قرار داد، كه به سبب آن بعد از كـرى مـى شـنـونـد و بـعـد از تـاريـكـى مـى بينند و بعد از دشـمـنـى و سـتـيـز فـرمان مى برند. و هميشه براى خدا كه نـعـمـتـهـا و بـخـششهايش ارجمند است در باره از زمان بعد از پاره ديگر و در روزگارهايى كه آثار شرايع در آنها گم گشته بندگانى است كه در انديشه هايشان با آنها راز مى گويد و در حقيقت عقلهايشان با آنها سخن مى فرمايد. پس با نـور بـيـدارى چـشـمـها و گوشها و دلها استصباح مى كنند و زنـدگـى خـود را روشن مى نمايند. و روزهاى خدا را به ياد مردم مى آورند و آنها را از عظمت حق تعالى مى ترساند. آنها بـه مـنـزله راهـنـمـايـان در بـيابانها هستند كه هر كس راه را درسـت و صحيح مى پيمايد راه را مى ستايند و او را بشارت بـه نـجـات مـى دهند؛ چون پايان راه راست نجات است . و هر كس ‍ طريق اعوجاج پيش گيرد و به چپ يا راست برود راه او را مـذمـت مى كنند و او را از هلاكت بر حذر مى دارند. و آنها با ايـن اوصـاف چـراغـهـاى اين تاريكيها هستند و راهنماى در اين شـبـهه ها. و به تحقيق براى ذكر خدا اهلى هست كه آن را به عـوض دنـيا اختيار كرده اند و تجارت و معاملات آنها را از آن باز نمى دارد و ايام زندگانى خود را با آن به پايان مى رسانند. و براى بازداشتن ديگران از كارهايى كه خدا حرام فـرمـوده و فـرياد مى زنند و گفتارى كه سبب جلوگيرى از آن كارهاست در گوشهاى بى خبران وارد مى كنند. و به امور عـادلانـه امـر مـى كـنـنـد و خـود نـيـز بـه آن عـمل مى كنند. و از منكرات و زشتيها ديگران را باز مى دارند و خـود نـيـز بـاز مـى ايـسـتند. و به واسطه يقين خود گويا دوران دنـيـا را طى كرده و به آخر رسيده اند و آنچه در پى دنـيـا اسـت بـا نـور ايـمـان ديـده اند. و گويا عالم برزخ و طـول مـدت آن را مـطـلع شـده انـد و آشـكـارا زنـدگـى پنهان اهـل بـرزخ را مـشاهده مى كنند كه قيامت وعده هاى خود را عليه ايشان ثابت نموده . پس با بيانات و مواعظ خود پرده را از اهل دنيا برداشته به طورى كه گويا آنها مى بينند آنچه را كه مردم نمى بينند و مى شنوند آنچه را آنها نمى شنوند. و اگـر آنـهـا را بـا عـقـل خـود در مـقـامهاى پسنديده و مجلسهاى شـايـسـتـه آنـهـا تصور كنى در حالى كه دفترهاى محاسبه اعـمـالشـان را بـاز كرده و خود را براى حساب خود فارغ و آمـاده كرده اند بر هر امر كوچك و بزرگ كه ماءمور انجام آن بـوده انـد و در آن تقصير نموده اند يا آنچه نهى از آن شده انـد و آن را مرتكب شده و افراط نموده اند؛ و گناهان سنگين خـود را بـر پـشـتـشـان بـار كـرده و از برداشتن آن ضعيف و نـاتـوان گـرديـده انـد، و گـريه را در گلوى خود نگاه مى دارند و ناله و فرياد آنها به درگاه خدا بلند است و اظهار نـدامت و اقرار به تقصير و گناهان خود مى نمايند. هر آينه نشانه هاى هدايت را در آنها مى بينى و آنها به منزله چراغها در تـاريـكـى هـسـتـنـد. مـلائكـه اطراف آنها را گرفته اند و مـوجبات اطمينان بر آنها نازل گشته و دردهاى آسمان براى آنـهـا بـاز شـده و جـاهـاى ارجـمـنـد برايشان مهيا گرديده در جايى كه خدا بر آنها مطلع است و از كوشش آنها راضى است و روش آنـهـا را مـى سـتـايـد در حالى كه به مناجات با خدا نسيم عفو و بخشش را استشمام مى كنند. ايشان گروگان به فـضـل و كـرم خـدا و اسـيـران تـواضـع و فـروتـنـى در مـقـابـل عـظـمـت و بزرگوارى او هستند. بسيارى اندوه دلها و بسيارى گريه چشمهايشان را مجروح ساخته است . و براى هـر درى كـه راه رغـبـت و تـوجـه بـه خـداسـت ايـشـان را دست كوبنده اى است . از كسى سؤ ال مى كنند كه در دادن نعمتهاى بـسـيـار به بندگان در مضيقه و تنگى قرار نمى گيرد و تقاضا كنندگان از درگاهش محروم برنمى گردند. پس تو بـه حـسـاب خويش برس ! زيرا به حساب ديگران محاسبى غير از تو مى رسد.



    *ارشاد القلوب ديلمي*

  5. #115
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و روى عـن النـبـى صـلى الله عـليـه و آله قـال : ارتـعـوا فـى رياض الجنه فقالوا و ما رياض الجنه فـقـال الذكر غدوا و رواحا و من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله فـليـنـظـر كـيـف مـنـزله الله عـنـده فـان الله تـعـالى ينزل العبد حيث انزل الله العبد من نفسه الا ان خير اعمالكم و اذكـاهـا اطـيبها عند مليككم و ارفعها عند ربكم فى درجاتكم و خير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله و ان الله تعالى اخبر عن نـفـسـه فـقـال انا جليس من ذكرنى و اى منزله ارفع منزله من جليس الله تعالى .

    روايـت شـده كه پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود: بهره مـنـد شـويـد در بـاغـهـاى بـهـشـت . عـرض كـردنـد يـا رسول الله باغهاى بهشت چيست ؟ فرمود: ذكر گفتن در صبح و شـام ! پـس ذكر بگوييد و به ياد خدا باشيد. و كسى كه مـى خـواهـد مـنـزلت و مـقـام خـود را در نـزد خـداى مـتـعال بداند پس ‍ ببيند منزلت حق تعالى در نزد او چگونه اسـت ؛ چون كه خداى متعال به بنده نظر مى فرمايد به هر نـظـر كـه بـنـده بـه او نـظر كند. آگاه باشيد كه بهترين اعمال شما و نيكوترين آنها مقبول ترين آنها در نزد مولايتان و رفـيـع تـريـن آنـها در نزد پروردگارتان در درجاتند و بهترين چيزى كه خورشيد بر آن طلوع كند ذكر و ياد خداست كـه مـنـزه از هـر عيب است . و خداوند تعالى از ذات مقدس خود خبر داده و فرموده : من همنشين كسى هستم كه مرا ياد كند و چه مقامى بالاتر است از مقام همنشينى با خدا.



    و روى انـه مـا اجـتـمـع قـوم يـذكـرون الله تـعـالى الا اعـتـزل الشـيـطـان عـنـهـم و الدنـيـا فـيقول الشيطان للدنيا الاترين ما يصنعون فتقول الدنيا دعهم فلو قد تفرقوا اخذت باعناقهم .

    روايت شده كه : مردمى در جائى جمع نمى شوند كه به ذكر خـدا مـشـغـول گـردنـد مـگـر ايـنـكه شيطان و دنيا از آنها جدا شوند. شيطان به دنيا گويد كه : آيا نمى بينى اينها چه مـى كنند. دنيا مى گويد: واگذار آنها را هرگاه متفرق شدند گريبان آنها را خواهم گرفت .



    و قـال النـبـى صـلى الله عـليـه و آله : يـقـول الله تـعـالى مـن احـدث و لم يـتوضا فقد جفانى و من احدث و توضا و لم يصل ركعتين و لم يدعنى فقد جفانى و من احـدث و تـوضـا و صـلى ركـعـتـيـن و دعـانـى فلم اجبه فيما يسئل من امر دينه و دنياه فقد جفوته و لست برب جاف .

    پـيـغـمـبـر صـلى الله عـليـه و آله سـلم فـرمـود: خـداى متعال جلت عظمته مى فرمايد: كسى كه حدثى از او سر زند و وضو نسازد به من جفا كرده . و كسى كه حدثى از او سر زنـد و وضـو بـسـازد و دو ركـعـت نـمـاز بـه جا نياورد و مرا نـخـوانـد و دعـا نكند پس به تحقيق به من جفا كرده . و كسى كه حدثى از او سر زند و وضو تجديد كند و دو ركعت نماز بـه جا آورده و دعا كند و مرا بخواند پس من او را در آنچه از امر دين و دنيا سؤ ال مى كند اجابت نكنم به تحقيق من به او جـفـا كـرده ام و مـن خداى جفا كار و ظالم نيستم . نتيجه اين كه دعاى او را اجابت خواهم كرد.



    و روى انه اذا كان آخر الليل يـقـول الله هـل مـن داع فـاجـيـبـه هـل مـن سـائل فـاعـطـيـه سـواله هـل مـن مـسـتـغـفـر فـاغـفـر له هل من تائب فاتوب اليه .

    روايـت شـد: چـون آخـر شـب مـى شـود خـداى مـتـعال مى فرمايد آيا كسى هست دعا كند تا او را اجابت كنم ؟ آيا كسى هست سؤ ال كند تا به او عطا كنم ؟ آيا كسى هست از مـن طـلب آمـرزش كـند تا او را بيامرزم ؟ آيا توبه كننده اى هست تا توبه او را قبول نمايم .



    *ارشاد القلوب ديلمي*

  6. #116
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و روى ان الله تعالى اوحى الى داود عليه السلام يا داود مـن احـب حـبـيـبـا صـدق قـوله و مـن آنـس بـحـبـيـب قـبـل قـوله و رضـى فـعـله و مـن وثـق بـحبيب اعتمد عليه و من اشتاق الى حبيب جد فى المسير اليه .
    يـا داود ذكـرى للذاكـريـن و جـنـتـى للمـطـيـعـيـن و زيارتى للمشتاقين و انا خاصه للمحبين .

    روايت شد كه حق تعالى به داوود عليه السلام وحى فرمود كـه : اى داوود كـسـى كـه دوسـتـى را دوسـت داشـتـه بـاشـد گـفـتـارش را قبول خواهد كرد. و كسى كه به دوستى انس و عـلاقه داشته باشد از كار و گفتارش راضى است . و كسى كـه اطـمـيـنان به دوستى را دارد در رفتن به سوى او كاملا جذبيت مى كند.اى داوود ياد من براى يادكنندگان است و بهشت من براى فرمان برداران است و زيارت من براى مشتاقين به من است و من مخصوص ‍ دوستانم هستم .



    و قـال عـلى عـليـه السـلام : عـلى كـل قـلب خـادم مـن الشـيـطان فاذا ذكر الله تعالى خنس و اذا ترك الذكر التقمه فجذبه و اغواه و استزله و اطغاه .

    عـلى عليه السلام فرمود: بر هر قلبى از قلبهاى اولاد آدم شـيـطـانى موكل است و هميشه با اوست پس وقتى كه به ياد خـدا بـاشـد و خـدا را يـاد كند از او دور و پنهان مى گردد. و چون ذكر حق تعالى را ترك كند بر او مسلط مى شود و او را بـه خـود جـذب مـى كند و گمراه مى نمايد و به لغزش ‍ مى اندازد و به سركشى وا مى دارد.



    و روى كعب الاحبار قال : اوحى الله الى نبى من انبيائه ان اردت ان تلقانى غدا حظيره القدس فكن ذاكرا غريبا محزونا مـسـتـوحشا كالطير الوحدانى الذى يطير فى الارض المقفره يـاءكـل مـن رووس الاشـجـار المـثـمـره فـاذا جـائه الليـل آوى الى و كـره و لم يـكـن مـع الطـير استيحاشا منه و استيناسا بربه .

    كـعـب الاحـبـار گـفته : خدا به سوى نبيى از انبياى خود وحى فـرمـود كه : اگر مى خواهى رحمت مرا فرداى قيامت در بهشت ديدار كنى ذاكر من و غريب و داراى حزن و اندوه بوده باش . و از مـردم وحشت داشته باش ‍ مانند مرغى كه به تنهايى در بيابانهاى خشك و بى آب و گياه پرواز مى كند و خوراك او از بـالاى درخـتـهـاى مـيـوه دار است . پس هرگاه شب شود به لانـه خـود پـناه مى برد و با ساير مرغها نيست چون از آنها وحشت دارد و انس ‍ او با خدا است .



    و قـال رسـول الله صـلى الله عليه و آله ان الملائكه يمرون على مـجـالس ‍ الذكـر فـيـقفون على رووسهم و يبكون لبكائهم و يـومـنـون عـلى دعـائهـم . و اذا صـعـدوا الى السـمـاء يقول الله تعالى ملائكتى اين كنتم و هو اعلم بهم فيقولون ربـنا انت اعلم كنا حضرنا مجلسا الذكر فراءيناهم يسبحونك و يقدسونك و يستغفرونك و يخافون نارك و يرجون ثوابك فـيقول سبحانه اشهد كم انى قد غفرت لهم و آمنتهم من نارى و اوجـبـت لهـم جـنـتـى . فـيـقـولون ربـنا تعلم ان فيهم من لم يـذكـرك . فـيـقـول سـبـحـانـه قـد غـفـرت له بـمـجـالسـه اهل ذكرى فان الذاكرين لا يشقى بهم جليسهم .

    رسـول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: به تحقيق ملائكه عـبـور مـى كـنـنـد بـر مـجلسهاى ذكر پس بالاى سر آنها مى ايستند. و چون آنها گريه مى كنند ملائكه مى گريند و چون دعـا مى كنند آمين مى گويند. و چون به آسمان بالا مى روند خـداى مـتـعـال مـى فـرمـايـد:اى مـلائكـه كـجـا بـوديـد و حال آنكه از آنها آگاه است پس مى گويند: اى پروردگار ما تـو عـالم تـرى مـا در مـجلسى از مجالس ذكر حاضر شديم پس آنها را ديديم كه تسبيح تو مى گويند و تو را تقديس مـى كـنند و از تو طلب آمرزش مى كنند، از عذاب آتش تو مى ترسند و به ثواب تو اميدوار هستند. پس خداوند سبحان مى فـرمـايـد: گواه مى گيرم شما را كه من آنها را آمرزيدم و از آتش خود ايمن داشتم و واجب كردم براى آنها بهشت خود را پس مـلائكـه عـرض مـى كـنند. خدايا تو مى دانى كه در بين آنها كـسـى بـود كـه ذكـر تـو را نـگـفـت : پـس خـداى سـبحان مى فـرمـايـد: او را بـراى هـمـنـشـيـنـى بـا اهـل ذكـر آمـرزيـدم ؛ چـون كـه هـمـنـشـيـن اهل ذكر به سبب مجالست با آنها شقى نمى گردد.



    *ارشاد القلوب ديلمي*

  7. #117
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و روى عـن بـعـض الصـالحـيـن انـه قـال : نـمـت ذات ليـله فـسـمـعـت هـاتـفـا يقول اتنام عن حضره الرحمن و هو يقسم الجوائز بالرضوان بـيـن الاحـبـه و الخـلان فـمـن اراد مـنـه المزيد فلا ينام ليله الطويل و لا يقنع من نفسه بالقليل .

    از بـعـضـى اهل صلاح و نيكان روايت شده كه گفت : در شبى به خواب رفتم شنيدم كسى فرياد زد كه آيا به خواب مى روى و از حـضـور حـضـرت حـق غـافـل مـى شـوى و حـال آن كـه حـق تـعـالى بين دوستان و محبين جايزه قسمت مى فرمايد پس كسى كه زيادى نعمت خدا را مى خواهد نبايد شب دراز را به خواب رود به عبادت كمى قناعت كند.



    و قـال كـعـب الحـبـار: مـكـتـوب فى التوريه يا موسى من احـبـنـى لم يـنـسـانـى و من رجا معروفى الح فى مسئلتى يا مـوسـى لسـت بـغـافـل عن خلقى ولكن احب ان تسمع ملائكتى ضـجـيـج الدعـا و تـرى حـفـظـتى تقرب بنى آدم الى مما انا مـقـويـهـم عـليـه و مـسـبـبـه لهـم يـا مـوسـى قـل لبنى اسرائيل لا تبطرنكم النعمه فيعا جلكم السلب و لا تـغـفـلوا عـن الذكـر و الشـكـر فـتـسـلبـوا النـعـم و يـحـل بكم الذل و الحوا بالدعاء تشملكم الا جابه و تهيئكم النعمه بالعافيه .

    كعب الاحبار گفت : در تورات نوشته شده اى موسى كسى كه مـرا دوسـت دارد فـرامـوش نـمـى كـند مرا. و كسى كه اميد به خـوبـيـهـا و نـعـمـتـهـاى مـن از حـال اصـرار در سـؤ ال از مـن و التـمـاس مـى كـنـد.اى مـوسـى مـن از حـال بـنـدگـانـم غافل نيستم و حاجات آنها را بشنوند. و مى خـواهـم مـلائكـه اى كـه حـافـظ بر آنها هستند ببينند چگونه بندگان من از من چيز مى خواهند و به من تقرب مى جويند به سـبـب فوتى كه من به آنها داده ام و اسبابى كه براى آنها تـرتـيـب داده ام .اى مـوسـى بـه بـنـى اسـرائيل بگو: نعمت هاى من شما را مغرور نكند كه به زودى از شـمـا گـرفـتـه شود. و غافل از ذكر و شكر نگرديد كه سـبـب زوال نـعـمت از شما گردد، و گرفتار ذلت گرديد. و اصـرار بـه دعـا داشته باشيد تا اجابت به شما برسد. و به سبب عافيت و صحت بدن نعمت بر شما گوارا گردد.



    و جاء فى قوله تعالى : اتقوا الله حق تقاته ،(204) قـال يـطـاع فـلا يـعـصـى و يـذكـر فلا ينسى و يشكر فلا يكفر.

    در تـفـسـيـر اين آيه كريمه كه مى فرمايد: از خدا بترسيد چـنـانچه حق آن است ، فرموده اند مراد اين است كه : خدا اطاعت شـود و مـعـصـيـت او را نكنند. و ذكر او گفته شود و فراموش نگردد. و شكر او كنند و كفران نكنند.



    و قـال رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله لابـى ذر: اقـلل مـن الشـهـوات يـقـلل عـليـك الفـقـر و اقـلل مـن الذنـوب يـخـفـف عـليـك الحـساب و اقنع بما او تيته يـسـهـل عـليـك المـوت و قـدم مـالك امامك يسرك اللحاق به و انـظـر العـمـل الذى تـحـب ان يـاءتيك بعد الموت و انت عليه فـاعـمـله و لا تـتـشـاغل عما فرض عليك بما ضمن لك واسع مسكنك الذى لا زوال له فى منزل الانتقال عنه .

    پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله به جناب ابوذر فرمود: اى اباذر شهوات نفسانى خود را كم كن تا فقر و احتياج تو كم شود. و گناه مكن يا اينكه اقلا كم گناه كن تا حساب تو در قيامت كم و سبك باشد. و قناعت كن به همانى كه از طرف خـدا بـه تـو رسـيـده اسـت تـا مـردن بـراى تـو سـهـل و آسان گردد و مال خود را جلوتر از خودت به آخرت بـفـرسـت تـا چـون آنـجـا رفـتـى و رود و پـيـوسـتـت بـه آن مـال خـوشـحالت كند و نظر كن آن عملى كه آن را دوست دارى كـه بـعد از مردن با تو باشد و تو بر آن وارد شوى پس آن را عمل كن . و طلب رزقى كه خدا براى تو ضامن شده تو را باز ندارد از عمل و عبادتى كه خدا بر تو واجب فرموده . و آن مـسـكـن و مـنـزلى كـه دائمـى مـى خـواهـى در آن بـاشـى تـوسـعـه بـده در هـمـيـن مـنزلى كه از او كوچ خواهى كرد و انتقال پيدا مى كنى .



    *ارشاد القلوب ديلمي*

  8. #118
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    باب چهاردهم : در حال مؤ من در هنگام مرگ


    قـال النـبـى صـلى الله عليه و آله : ان المؤ من اذا حضره المـوت جـائت اليه ملائكة الرحمن بجريدة بيضاء فيقولون لنـفـسه اخرجى راضية مرضية الى روح و ريحان و رب غير غضبان فتخرج كالطيب من المسك حتى يتناولها بعض من بعض فـيـنـتـهـى بـهـا الى بـاب السـمـاء فيقول سكانها و ما اطيب رائحة هذه النفس و كلما صعدوابها من سماء الى سماء قال اهلها مثل ذلك حتى يؤ تى بها الى الجنة مـع ارواح المـؤ مـنـيـن فـتـسـتـريـح من غم الدنيا و اما الكافر فـتـاءتـيـه مـلائكـة العـذاب فـيـقولون لنفسه اخرجى كارهة مكروهة الى عذاب الله و نكاله و رب عليك غضبان .

    پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود: به درستى كه وقتى مـرگ مـؤ مـن مـى رسـد ملائكه رحمت الهى با جرائد سفيد به سـوى او مـى آيـنـد و بـه نفس مى گويند خارج شو برو در حالى كه از خدا راضى هستى و خدا هم از تو راضى است به سـوى آسايش دائمى و زندگى طيب و طاهر و خدايى كه بر تو غصبناك نيست پس خارج مى شود مانند بوى خوش از مشك خارج مى گردد و آنرا دست به دست مى كنند تا مى رسد به در آسـمـان ، دربـانان و ساكنان آن مى گويند چه نيكو است بـوى ايـن روح . و هـر چـه بـالا مـى بـرنـد از آسـمانى به آسـمـانى اهل آن مثل آن را مى گويند تا او را به سوى بهشت مى آورند با ارواح مؤ منين . پس از غمهاى دنيا راحت مى شود. و امـا كـافـر پس ملائكه عذاب به سوى او مى آيند و او به درشـتـى گفتگو مى كنند و روح او را از روى كراهت از بدنش خـارج مـى كـنند و به سوى عذاب و عقوبت الهى مى برند و خداوند متعال بر او غضبناك است .




    و قـال النبى صلى الله عليه و آله : اما ترون المحتضر يشخص ببصره قالوا بلى قال يتبع بصره بنفسه .

    پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود: آيا نمى بينيد محتضر چـگـونـه چـشـم خـود را تـيـز مـى كند؟ عرض كردند بلى يا رسـول الله : فـرمـود: چـشـم او بـه دنبال جانش مى باشد.


    و قـال النـبـى صـلى الله عليه و آله : ما من بيت الا و ملك المـوت يـاءتـيـه فـى كـل يـوم خـمـس مـرات فـاذا وجـد الرجل قد انقطع اجله و نفد اكله القى عليه غم الموت فغشيه كـربـاتـه و غـمـرتـه غـمـراتـه فـمـن اهـل بـيـتـه النـاشـرة شـعـرهـا و الضاربة وجهها و الباكية شـجـوهـا و الصـارخـة بويلها فيقول ملك الموت ويلكم فما الجـزع و الفـزع و الله مـا اذهبت لواحد منكم رزقا و لا قربت اجـلا و لا اتـيته حتى امرت و لا قبضت روحه حتى استاءمرت و ان لى فيكم عودة ثم عودة حتى لا يبقى منكم احد.

    پـيـغـمـبـر اكـرم صلى الله عليه و آله فرمود: هيچ خانه اى نـيـسـت مـگـر ايـنـكـه مـلك المـوت روزى پنج مرتبه به آنجا سركشى مى كند. پس وقتى كه يكى از آنها مدت زندگانى دنـيـايـش تمام شده باشد و رزقى كه در دنيا بايد بخورد بـه آخـر رسـيده باشد ملك الموت غم و اندوه مرگ را بر او مـى افـكـنـد. پـس ‍ فـرو مـى گـيـرد او را نـاراحتى هاى آن و مـشـكـلات و سـخـتـيـهاى آن بر او رو مى آورد. پس بعضى از اهـل بـيت او موى خود را مى كنند و به صورت خود مى زنند و گـريه مى كنند از روى حزن و صدا را به واويلا بلند مى كـنـنـد. پـس ‍ مـلك المـوت مـى گويد واى بر شما اين جزع و فـزع بـراى چـيـسـت بـه خـدا قـسم من رزقى از شما نبردم و براى شماها مرگى را نزديك نكردم . و در نزد او نيامدم تا اينكه از جانب خدا ماءمور شدم . و روح او را نگرفتم مگر پس از آنـكـه از خـداى مـتـعـال اجازه گرفتم . و به تحقيق من به سـوى شـمـا باز مى گردم پس باز مى گردم تا اينكه هيچ كدام از شما باقى نماند.



    *ارشاد القلوب ديلمي*

  9. #119
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    ثـم قـال : و الذى نـفسى بيده لو يرون مكانه و يسمعون كـلامـه لذهـلوا عـن مـيـتـهـم ولبـكـوا عـلى نـفـوسـهـم حـتـى اذا حمل الميت فى نعشه رفرقت روحه فوق نعشه تنادى يا اهلى و يـا ولدى لا تـلعـبـن بـكـم الدنـيـا كـمـا لعـبـت بـى مـال جـمـعته من حلة و من غير حلة و خلفته لكم فالمهناة لكم و التبعة على فاحذروا مثل ما قد نزل بى .

    پـس فرمود: به خدايى كه جان من در دست قدرت اوست اگر مـى ديـدنـد مـكـان او را و مى شنيدند كلام او را هر آينه از ميت خـود غـافـل مى شدند و به حال خود مى گريستند. تا اينكه مـيـت را بـر تـابـوت حمل مى كنند و او را بر مى دارند، روح بـر بـالاى بـدن او پـر مـى زنـد و فـريـاد مـى كـنـد. اى اهـل مـن اى اولاد مـن دنـيـا شـما را به بازى نگيرد چنانچه مرا بـازى داد. مـالى از حـلال و غـيـر حلال جمع كردم و باز گذاشتم براى شما. اكنون گوارايى آن بـراى شـماست و محاسبه آن بر من . پس شما بترسيد از آنچه بر سر من آمد.
    و لقد احسن القائل شعرا:


    لقـد لهـوت وجـدت الموت فى طلبى

    و ان فى الموت لى شغل عن اللعبى

    لو شـمـرت فـكـرتـى فـيـمـا خـلقـت له

    ما اشتد حرصى على الدنيا و لا طلبى





    و هـر آيـنه به تحقيق شاعر نيكو گفته : هر آينه به تحقيق مـن سـرگـرم بـازى هستم و مرگ با جديت در طلب من است . و ياد مرگ مرا از بازيهاى دنيا باز مى دارد. اگر فكر من دقت و جديت مى كرد در آنچه كه براى آن خلق شده حرص و طلب من براى دنيا اين قدر شدت نداشت .
    و قال الوراق :



    ابقيت مالك ميراثا لوارثه

    فليت شعرى ما ابقى لك المال

    القوم بعدك فى حال يسرهم

    فكيف بعدهم حالت بك الحال

    مـلؤ ا البـكـاء فـمـا يـبـكـيـك مـن احـد

    و استحكم القيل فى الميراث و القال

    انـسـتـهـم العـهـد دنيا اقبلت لهم

    و ادبرت عنك و الايام احوال





    وراق گفته : مال خود را ارث براى وارثان باقى گذاشتى پس كاش ‍ مى دانستى كه اين مال براى تو نخواهد ماند. آنها كه وارثند بعد از تو در حال خوشنودى و شادى به سر مى بـرنـد بـراى آن ارث امـا بـر تـو چـه مى گذرد آنها اطلاع ندارند. همه مى گويند، ليكن هيچ كدام بر تو نمى گريند و همه قيل قال آنها براى سهم ارث است دنيايى كه به آنها رو كـرده و بـه تـو پـشـت كـرده تـو را از يـاد آنـها برده و روزگار متحول و دگرگون است .
    و قال آخر:





    هـون الدنـيـا و مـا فـيـهـا عـليـك

    و اجعل الهم لمابين يديك

    ان هـذا الدهـر يـدنـيـك الى

    ملك الموت و يدنيه اليك

    فاجعل العده ما عشت له

    انه تاتيك احدى ليلتيك





    ديگرى گفته : دنيا و آنچه در اوست در نظر خود خوار و بى مقدار كن و تمام همت و كوشش خود را براى عالمى كه در پيش دارى قـرار بده اين روزگار هر چه بگذرد تو را به سوى مـلك المـوت و او را بـسـوى تو نزديك مى كند. پس تا زنده هستى خود را آماده و مهيا كن براى ديدار او كه او امشب يا فردا شب خواهد آمد.




    و قـال سـلمـان (ره ): اضـحـكـنـى ثـلاث و ابـكانى ثلاث اضـحكنى غافل و ليس بمغفول عنه و ضاحك ملافاه و الموت يـطـلبـه و مـومـل الدنـيا و لا يدرى متى اجله و ابكانى فراق الاحـبـه و هـول المـطـلع و الوقـوف بـيـن يـدى الله عزوجل لا ادرى اسا خط هوام راض .

    سـلمـان فـارسـى رحـمه الله گفته : سه چيز مرا به تعجب آورد و خـنـدانـيد و سه چيز مرا گريانيد. و به تعجب آورد و خـنـدانـيـد مـرا كـسـى كـه غـافـل اسـت و از او غـافـل نـيـسـتـنـد. و آن كـسـى كـه دهـن از خـنـده پـر مى كند و حال آنكه مرگ آنها را مى طلبد. و آن كس كه آرزومند دنيا است و نـمـى دانـد مـرگ او چـه زمـان اسـت . و به گريه آورد مرا فـراق دوسـتـان ، و هـول و وحـشـتـى كـه در اثـر اطـلاع بـه چـيـزهـايـى كـه بـعـد از مـرگ آگـهـى بـر آن حـاصـل مـى شـود، و ايـسـتـادن در مـقـابـل مـيـزان عـدل الهى و حال آنكه نمى دانم كه آيا خدا از من راضى است يا نه .





    *ارشاد القلوب ديلمي*

  10. #120
    كاربر ويژه
    **موعود** آواتار ها

    تاریخ عضویت : مهر 1389
    نوشته : 4,170      تشکر : 3,784
    6,469 در 2,374 پست تشکر شده
    وبلاگ : 1
    دریافت : 0      آپلود : 0
    **موعود** آنلاین نیست.

    پیش فرض




    و اعلموا رحمكم الله انما يتوقع الصحيح سقما يرد به و مـوتـا مـن البـلاء يـدنـيه فكانه لم يكن فى الدنيا ساكن و اليـهـا راكـن نزل به الموت فاصبح بين اهله و ولده لا يفهم كلاما و لا يرد سلاما قد اصفر وجهه و شخص بصره و شرح صـدره و يبس ريقه و اضطربت اوصاله و فلقت احشاءه و الا حـبـه حـوله يـرى و لا يـعـرف و يسمع فلا يردو ينادى فلا يـجـيـب خـلف القـصـور و خـلت مـنـه الدور و حـمـل الى اعـنـاق الرجـال يـسـرعـون بـه الى محل الاموات و دارالخسران و بيت الوحده و الغربه و الوحشه ثـم قـسـمـوا امـواله و سـكـنـوا داره و تـزوجـوا ازواجـه و حـصـل هـو بـرمـسـه فـرحـم الله مـن جعل الهم هما واحدا ثم اكل قوته و احسن عمله و قصر امله .

    بدانيد خدا شما را رحمت كند هر شخص صحيح البدنى منتظر است بيمارى را كه به او وارد شود و مرگى را كه او را به كهنه شدن نزديك كند به نحوى كه گويا اين چنين كس ابدا سـاكـن دنيا نبوده . مرگ بر او وارد مى شود پس بين اهلش و اولادش دگرگون مى گردد كه كلامى را نمى فهمد و قدرت رد سـلام نـدارد. صـورتش زرد شده ، چشمهايش قدرت حركت ندارد. سينه اش متلاشى شده ، رطوبتهاى بدنش خشك شده ، اعـضـاى بـدنش ‍ پراكنده شده و احشائش شكافته شده است . دوسـتـان در اطـراف او هـسـتـنـد كـه آنـهـا را مـى بـيند و نمى شـنـاسـد، مى شنود و قدرت رد كردن جواب را ندارد، و او را نـدا مـى كـنند و نمى تواند جواب بگويد. قصرها و خانه ها را تـرك كـرده و بـر گـردن مـردان حـمـل شـده و او را بـه سـرعـت بـه محله خاموشان و اموات مى بـرنـد. و در خـانـه اى وارد مـى شـونـد كـه متوجه خسران و ضـرر خـود مـى شـونـد؛ چون مى توانستند آن را آباد كنند و نكردند و اين خسران و ضرر بزرگى است ؛ چون ديگر وقت از دسـت او رفـته . و در خانه تنهايى و غربت و وحشت ساكن مـى شـود. و ديـگـران در خانه دنيايى او ساكن مى شوند. و زنـهـاى او بـه ديـگـران شـوهـر مـى كـنـنـد. و او در خـاك مـنـزل مـى كـند. پس خدا رحمت كند كسى را كه تصميم خود را يـكـى كـنـد بـراى اصـلاح آخـرت خـود. و آنـچـه براى او از حـلال مـمـكـن اسـت قـوت خـود قـرار دهـد. و به آن اكتفا كند. و اعمال نيكو به جا آورد و آرزوهاى خود را كوتاه كند.


    و روى انه اذا حمل عدوالله الى قبره نادى الى من تبعه يا اخوتاه احذورا مثل ما قد وقعت فيه انى اشكو دنيا غرتنى حتى اذا اطـمـاءننت اليها وضعتنى و اشكو اليكم اخلاء الهوى حتى اذا وافـقـتـهـم تـبـروا مـنـى وخـذلونـى و اشـكـو اليـكم اولادا آثرتهم على نفسى و اسلمونى و اشكو اليكم مالا كدحت فى جـمـعـه فـى البـر و لبـحـر و قـاسـيـت الاهوال فاءحذه اعدائى و صار و بالا على و عاد نفعه لغيرى و اصـبـحـت مرتهنا به و اشكو اليكم بيت الوحدة و الوحشة و الظـلمـة و المـسـائلة عـن الصغيرة من عملى و الكبيرة فاحذروا مـثـل ما قد نزل بى فوا طول بلائى و عظيم عنائى ما لى من شفيع و لا حميم .

    و روايـت شـده كه چون دشمن خدا را بردارند و به جانب قبر بـبـرنـد صـدا مـى زنـد بـه كـسـانـى كـه دنـبـال جنازه او هستند مى گويد: اى برادران من دورى كنيد از آنـچـه مـن در آن واقـع شـدم . بـه درسـتـى كـه من از دنيايى شـكـايـت مـى كنم كه مرا گول زد و فريب داد تا چون به او مـطـمـئن شـدم مرا خوار كرد. و از دوستانى شكايت مى كنم كه هـواپـرسـت بـودنـد و مـن بـا آنها موافقت كردم و اكنون از من بيزارى مى جويند و مرا ذليل و بى چاره كردند. و به شما از اولادى شـكـايـت مـى كـنـم كـه بـرخـود مـقـدم داشـتـم و مـرا واگذاشتند. و به شما از مالى شكايت مى كنم كه براى جمع آورى آن رحـمـت كـشـيـدم در سفر دريا و خشكى رفتم و خود را بـه خـطـرهـا انـداخـتـم پـس اكـنـون نـصـيـب دشمنان من شده و وبـال بـر من گرديده ، نفع آن به ديگرى مى رسد و من در گـرو آن مـى بـاشـم و بـه شـمـا شكايت مى كنم از رفتن در خـانـه تـنـهـايـى و وحـشـتناك و تاريك كه در آنجا از من سؤ ال از كوچك و بزرگ اعمالم مى شود. پس شما دورى كنيد از آن بلاها كه بر من وارد شده . آن چقدر طولانى است بلاى من و به چه زحمتهاى بزرگ گرفتار شدم . اكنون نه شفيعى دارم كـه بـراى مـن در پـيـشـگـاه خـداى مـتـعال وساطت كند و نه دوستى دارم كه از من حمايت كند و مرا يارى نمايد.


    و كـان رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله اذا دخـل الجـبانه يقول : السلام عليكم ايها الاءبدان البالية و العـظـام النـخـرة التـى خرجت من الدنيا بحسراتها و حصلت مـنها برهنها اللهم ادخل عليهم روحا منك و سلاما و منك يا ارحم الراحمين .

    پـيـغـمبر اكرم صلى الله عليه و آله چون وارد قبرستان مى گـرديـد مـى فـرمـود: سـلام بـر شـمـا اى بـدنـهاى كهنه و اسـتـخـوانـهـاى پـوسيده كه از دنيا به حسرت و اندوه تمام بـيـرون رفـتـه ايـد و اكـنون در گرو كارها و اعمالتان مى بـاشـيـد. خدايا رحمت از خودت و سلام از ما و خودت بر آنها داخـل فـرمـا اى خدايى كه رحمتت بر بندگانت از همه بيشتر است .



    *ارشاد القلوب ديلمي*

صفحه 12 از 15 نخستنخست ... 289101112131415 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •