^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^
صفحه 15 از 32 نخستنخست ... 511121314151617181925 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 141 تا 150 , از مجموع 311
  1. #141
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    حفظ مصالح اجتماعى
    حفظ مصالح اجتماعى با رعايت موازين دينى يكى از شاخه هاى شجره طيّبه رضاى الهى در اعمال قواى برونى و ردونى بدن است و اين مطلب در خلال روايات زيادى خاطر نشان گرديده است . پس اگر كسى بخواهد گفتار و رفتارش بر اساس رضاى الهى انجام شود، نمى تواند از كنار مصالح و مفاسد اجتماع بى تفاوت بگذرد و آنها را ناديده انگارد. بر همين اساس امام زين العابدين عليه السلام با حضور يزيد به خطيب گناهكار و دروغگوى او بشدت اعتراض نمود و سخنان ظالمانه اش را سخت مورد نكوهش قرار داد.
    معامله رضاى مخلوق به سخط خالق
    ودعا يزيد لعنه اللّه بالخاطب وامره ان يصعد المنبر ويذم الحسين واباه صلوات اللّه عليهما. فصعد وبالغ فى ذم اميرالمؤ منين و الحسين الشهيد و المدح لمعاوية و يزيد. فصاح زين العابدين (ع ) ويلك اشتريت مرضات المخلوق بسخط الخالق . (226)
    يزيد دستور داد خطيب او منبر برود. از حضرت حسين (ع ) و پدرش مذمّت كند. منبر رفت و به امام اميرالمؤ منين (ع ) و حضرت حسين شهيد(ع ) بدگويى زياد كرد و معاويه و يزيد را مورد تمجيد بسيار قرار داد. در اين موقع امام سجاد عليه السلام به صداى بلند خطيب را مخاطب ساخت و فرمود: واى بر تو! رضاى مخلوق را به غضب خالق خريدارى كردى .
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  2. #142
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    اداى وظيفه از درون و برون
    خلاصه ، اولين قسمتى كه بايد زير پوشش رضاى الهى قرار گيرد و دعاى امام سجّاد (ع ) شامل آن مى شود، جوارح و قواى بدن انسان است كه با اراده و اختيار آدمى انجام وظيفه مى نمايد، بايد فعاليت آنها بر وفق رضاى الهى باشد و در مسير خشنودى بارى تعالى به كار افتد و اين همان است كه على (ع ) در دعاى كميل به پيشگاه الهى عرض مى كند:
    يا رب ! قوّ على خدمتك جوارحى و اشدد على العزيمة جوانحى . (227)
    بار الها! جوارحم را در خدمت خودت نيرومند كن و تصميم را در اداى وظيفه بندگى محكم نما.
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  3. #143
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    رضا به قضاى حق
    دومين قسمتى كه بايد زير پوشش رضاى بارى تعالى قرار گيرد و دعاى امام سجاد(ع ) شامل آن مى شود، راضى بودن به قضاى الهى و مقدّرات بارى تعالى است . خداوند انسانها را متفاوت آفريده و حظّ و نصيب آنان را نيز متفاوت قرار داده است . اختلاف مردم در مراتب عقل و هوش ، درك و فهم ، حافظه يادگيرى و يادآورى ، تفاوت در چهره و اندام ، آهنگ و صدا، حظّ و نصيب ، رزق و روزى ، و ديگر امورى از اين قبيل ، همه بر اساس مصلحتهاى حكيمانه و اداره امور جوامع بشرى است .
    عن محمد بن على الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : قال اميرالمؤ منين عليه السلام : لايزال الناس بخير ما تفاوتوا و اذا استووا هلكوا. (228)
    حضرت عبدالعظيم الحسنى از امام جواد(ع ) روايت نمود از پدرانش كه على (ع ) فرموده : مردم پيوسته در خير و صلاح به سر مى برند، مادام كه با هم تفائت دارند و اگر متساوى شوند، هلاك خواهند شد.
    انسانها و تفاوتهاى حكيمانه
    با تفاوت در چهره و قيافه ، زن شوهر را و شوهر زن را مى شناسد، پدر و مادر فرزندان را و فرزندان والدين را، دائن مديون را و مديون دائن را، فروشنده خريدار را و خريدار فروشنده را تشخيص مى دهند، و اگر اين تفاوت نمى بود و اشخاص با نگاه به يكديگر شناخته نمى شدند، قطعا نظام جامعه دچار اختلالى عظيم و اختلافى شديد مى گرديد و مفاسدى بزرگ و غير قابل جبران به بار مى آمد. اين مشكل در موارد دوقلوهاى يك سلولى مشاهده شده و گاه مادر در تميز هر يك از فرزندان خود دچار اشتباه گرديده است . مملكت مهندس ساختمان ، پزشك جرّاح ، مهندس كشاورزى و دامپزشك و ديگر افراد تحصيلكرده از اين قبيل در رشته هاى مختلف علنى لازم دارد، ولى دستور علمى مهندس ساختمان را بنّا و كارگر ساختمان اجرا مى كند، دستور جرّاح و رسيدگى به حال بيمار را پرستار اجرا مى كند، دستور مهندس كشاورزى و دامپزشك را كشاورز و دامدار اجرا مى كند. اگر بنا بود همه مردم در عقل و استعداد مانند بوعلى سينا مى بودند و همه در دانشگاهها شركت مى كردند و به مدارج عالى علمى دست مى يافتند، مملكت مملوّ از مهندس و پزشك بود و كسى حاضر نمى شد كشاورزى و دامدارى نمايد يا پرستار بيمارستان شود يا كارگر ساختمان گردد، و در نتيجه ، جامعه فلج مى شد. تفاوت ساختمان درونى و برونى مردم يك ضرورت اجتناب ناپذير است كه به قضاى حكيمانه بارى تعالى برقرار گرديده و خشنودى و خشم مردم در وضع طبيعى خودشان كمترين اثرى در نظام آفرينش نمى گذارد. با توجه به تفاوتهايى كه در استعدادها و نيروى فهم و درك انسانها وجود دارد و طبعا ارزش كار و مقدار درآمدشان متفاوت خواهد بود، اگر ظلم و ستم در جامعه نباشد و جهانخواران زورگو مردم ضعيف را به استثمار نكشند، هر فردى كار مى كند و به قدر استعداد خود روزى به دست مى آورد و ارتزاق مى نمايد و مصائب زندگى افراد عاجز و معلول و از كار افتاده به عهده بيت المال مسلمين است . بنابراين ، هر كس ‍ معرفتش به ذات اقدس الهى بيشتر و علم و آگاهيش به نظام آفرينش فزونتر باشد، رضا و تسليمش در مقابل قضاى حكيمانه الهى فزونتر است .
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  4. #144
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    معرفت بيشتر و رضاى فزونتر
    عن ابيعبد اللّه عليه السلام قال : ان اعلم الناس باللّه ارضاهم بقضاء اللّه تعالى عزوجل . (229)
    امام صادق (ع ) فرموده است : عالمترين مردم به خداوند، راضى ترين آنان به قضاى بارى تعالى است .
    كسانى كه از نظر معنوى مدارج عالى كمال را پيموده و به ايمان واقعى دست يافته اند، در تمام جزر و مدّهاى زندگى و رويدادهاى مطلوب و نامطلوب ايام عمر به قضاى الهى راضى و به مقدرات ذات اقدسش ‍ تسليم اند و هرگز جمله اى نمى گويند كه از آن استشمام عدم رضايت شود. رسول گرامى اسلامى (ص ) اين گروه را بسيار محترم شمرده و آنان را مؤ منين واقعى خوانده است .
    مؤ منين واقعى
    عن النبى صلى اللّه عليه و آله : ساءن طائفة من اصحابه ما انتم ؟ فقالوا مؤ منون . فقال ما علامة ايمانكم ؟ فقالوا: نصبر على البلاء و نشكر عند الرخاء و نرصى بمواقع القضاء. فقال : مؤ منون و ربّ الكعبة . (230)
    رسول اكرم صلى الله عليه و آله از گروهى از اصحاب خود سؤ ال نمود: شما كيستيد؟ پاسخ دادند كه جمعى هستيم مؤ من به خداوند. فرمود: علامت ايمان شما چيست ؟ گفتند: در مصيبت و بلا صبر مى كنيم ، در رفاه و گشايش ‍ شكر مى نماييم ، و در مواقع قضاى الهى راضى هستيم . حضرت فرمود: به خداوند كعبه قَسم ، اينان افراد با ايمان اند.
    نتيجه آنكه امام سجاد(ع ) در جمله دوم دعاى موضوع بحث امروز، به پيشگاه خداوند عرض مى كند:
    وجللنى رضاك .
    بار الها! تمام وجود مرا با جامه رضا و خشنوديت بپوشان .
    به شرحى كه توضيح داده شد، شجره طيّبه رضاى الهى دو شاخه بزرگ دارد: يكى آنكه انسان با ايمان ، همواره مراقبت كند تمام جوارح و قواى بدنش كه با اراده و اختيار او انجام وظيفه مى نمايد بى قيد و شرط در اختيار اوامر الهى باشد و طبق رضاى بارى تعالى آنها را به كار بندد. دوم آنكه به مقدّرات بارى تعالى راضى و خشنود باشد، هر چند مقدّرات او بر وفق خواسته و ميل او نباشد، و دعاى حضرت زين العابدين عليه السلام شامل هر دو قسمت است و پيروان واقعى آن حضرت بايد در مقام دعا آنچنان باشند و در مقام عمل اينچنين .
    71: ووفقنى اذا اشتكلت على الامور لاهداها، واذا تشابهتالاعمال لا زكاها، واذا تناقضت الملل لارضاها.
    ين قطعه از دعاى شريف مكارم الاخلاق حاوى سه مطلب است كه امام سجاد عليه السلام به پيشگاه الهى عرض نموده و مردم جهان نيز بيش و كم با آنها مواجه بوده و خواهند بود. براى آنكه موقع برخورد با اين سه مشكل ، بهترين راه را انتخاب نماييم ، بايد از خداوند توانا استمداد كنيم تا او با فيض و لطف خود ما را راهنمايى فرمايد.
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  5. #145
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    استمداد از خدا در سه امر مهم
    اول : بار الها! در مواقعى كه امور به هم مى آميزد و موجب اشتباه مى شود، تو مرا مشمول توفيق خود قرار ده تا آن را كه به حق و صواب نزديكتر است ، برگزينم . دوم : بارالها! در زمينه كارهاى مشابه با يكديگر موفقّم بدار تا پاكيزه ترين و نافعترينش را انتخاب نمايم .
    سوم : بارالها! در مواردى كه (پيروان ) اديان و مذاهب دچار تناقض و تضادّ مى شوند، من به راهى بروم كه هر چه بيشتر مرضىّ تو باشد.
    به خواست خداوند بزرگ ، اين سه جمله از دعاى حضرت على بن الحسين عليه السلام موضوع بحث و سخنرانى امروز است .
    نمى دانيم امام زين العابدين (ع ) چه امورى را در اين سه جمله ورد توجّه قرار داده و به زبان دعا به عرض مقدّس بارى تعالى رسانده و حلّ مشكل آنها را به گونه اى هر چه بهتر درخواست نموده است ، اما مى دانيم محتواى دعاى امام (ع ) مطالبى است كه در طول زندگى براى بعضى از افراد گاه به گاه پيش مى آيد و اگر به پيروى از امام سجّاد (ع ) دعا كنند و در كمال خلوص ، حلّ آنها را از خداوند بخواهند، ممكن است فيض بارى تعالى شامل حالشان گردد و با استجابت دعا متوجّه بهترين راه شوند. براى آنكه مضامين اين قسمت از دعا براى شنوندگان محترم به خوبى روشن گردد، راجع به هر يك از سه خواسته امام (ع ) مثالى ذكر مى شود، اميد است مفيد و سودمند افتد.

    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  6. #146
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    پى بردن قاضى به واقع پنهان
    در محاكم قضا، گاه دعوايى طرح مى شود بسيار پيچيده و مبهم و افرادى كه در اين دعوا به حقيقت امر واقف اند و مى توانند پرده ابهام را بر كنار نمايند و مطلب را آنطور كه هست بگويند، لب باز نمى كنند و حرفى نمى زنند و قاضى پس از تعمّق و مطالعه پرونده ، سرانجام يا با دشوارى از رويداد آگاه مى گردد و راءى مى دهد و يا گاه از پى بردن به واقع ، ماءيوس مى شود. در دنياى امروز با پيشرفتهايى كه در رشته هاى مختلف علون تصيب بشر گرديده ، قاضى مى تواند در مواردى با كمك علم از حقيقت امر آگاهى يابد و طبق واقع راءى بدهد. امّا در قرون گذشته كه اين قبيل وسايل علمى در دسترس قضات نبود، كار قضاوت و دست يافتن به امر واقعى اشكال بسيار داشت . آفريدگار جهان حضرت على بن ابيطالب (ع ) را به گونه اى ممتاز آفريده و ذخاير گرانقدرى را در وجود مقدّسش به وديعه گذراده كه مايه شگفتى است .
    از آن جمله هوش و سرعت انتقال فوق العاده ان حضرت است كه در امر قضاوت و پى بردن به واقعيتها پنهان و دقايق ناشناخته اثر بسيار دارد. رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله ضمن روايات متعددى ، قدرت بى نظير قضاوت على (ع ) را به مسلمانان خاطر نشان فرمود و جامعه را از اين برترى و مزيّت آگاه ساخت . در زمان عمر، دو شاهد به شرب خمر يك فرد شهادت دادند، ولى در شهادت آن دو نفر دو مشكل به نظر عمر رسيد كه لازم دانست جمعى از اصحاب پيمبر (ص ) را گرد آورد و مطلب را با آنان در ميان بگذارد.
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  7. #147
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    برترى على (ع ) در امر قضا
    و ارسل عمر الى اناس من اصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، منهم امير المؤ منين عليه السلام ، فقال له : ما تقول يا اباالحسن فانك الذى قال فيك رسول اللّه (ص ): انت اعلم هذه الامة و اقواها بالحق . (231)
    عمر از پى چند نفر از اصحاب پيمبر (ص ) فرستاد، از آن جمله على (ع ) بود. به حضرت عرض كرد: اى اباالحسن ! در اين باره چه مى گويى ؟ شما كسى هستى كه پيغمبر اكرم (ص ) درباره ات فرمود: تو در بين اين امت از همه عالمتر و در امر قضاوت از ديگران برتر و بالاترى .
    على (ع ) دو مشكل عمر را فورا جواب داد و او نيز طبق پاسخ آن حضرت عملا اقدام نمود.
    مادر واقعى و نفى ولد
    در كتب روايات قضاوتهايى از على (ع ) نقل شده و آن حضرت براى حلّ مشكلها و روشن نمودن مبهمها از فيزيك و شيمى ، روان شناسى و روانكاوى ، غريزه حبّ ذات و غريزه حبّ اولاد، وجدان اخلاقى فطرى ، و وجدان اخلاقى تربيتى دينى استفاده نموده و حقايق پنهان را آشكار ساخته است . در اينجا براى روشن شدن جمله اول دعاى امام سجاد(ع ) كه موضوع بحث امروز است ، دو مورد از قضاوتهاى آن حضرت را به عرض ‍ شنوندگان محترم مى رساند. قاسم بن عمره مى گويد: جوانى در مدينه به صداى بلند مى گفت : اى خدايى كه بهنرين حكم كننده اى ! بين من و مادرم حكم كن . عمر كه نزديك بود و صداى او را مى شنيد، گفت : از مادرت چه شكايت دارى ؟ جواب داد: او نه ماه مرا در شكم پرورده و دو سال تمام شيرم داده ، چون بزرگ شدم و نيك و بد را شناختم و به جوانى رسيدم . عمر گفت : مادرت كجاست ؟ جواب داد: در سقيفه بنى فلان . عمر دستور داد زن را احضار كنند. زن به اتفاق چهار برادر خود و چهل شاهد در محكمه حاضر شد. عمر به جوان گفت : چه مى گويى ؟ گفته هاى خود را تكرار كرد و قسم ياد نمود كه اين زن مادر من است ، نه ماه در شكمش بودم و دو سال شيرم داده است . عمر به زن گفت : اين پسر چه مى گويد؟ زن جواب داد: به خداى ناديده قسم و به حق نبىّ اكرم قسم ، من اين پسر را نمى شناسم و نمى دانم از كدام خاندان است ، او مى خواهد مرا در عشيره و خانواده ام رسوا كند، من زنى از خاندان قريشم و تا كنون شوهر نكرده ام و مهر بكارتم محفوظ است . عمر گفت : شاهد دارى ؟ زن جواب داد: اينها همه شهود من هستند. چهل نفر كه هم قسم شده بودند، به عنوان شاهد شهادت دادند كه پسر به دروغ ادعاى فرزندى زن را مى نمايد و مى خواهد بدين وسيله زن را درخانواده و عشيره اش رسوا كند. شهادت دادند كه زن باكره است و تا كنون شوهر نكرده است .
    عمر گفت : پسر را زندانى كنيد تا درباره شهود تحقيق شود، اگر صحّت گفتارشات ثابت شد، پسر را به عنوان مفترى مجازات خواهم كرد. ماءمورين او را به طرف زندان بردند. بين راه با على (ع ) بر خورد نمود. پسر فريادى زد و گفت : يا على ! من جوان مظلومى هستم و شرح حال خود را به عرض ‍ رسانيد و گفت : عمر به زندان امر كرده است . حضرت فرمود: پسر را نزد عمر برگردانيد. چون برگشتند، عمر گفت : من دستور زندان دادم ، چرا جوان را برگردانديد؟ گفتند: على (ع ) به ما دستور داد و ما از شما شنيده ايم كه مى گفتيد: با امر على بن ابيطالب مخالفت نكنيد.
    حكم على (ع ) بر وفق رضاى خداوند
    در اين بين على (ع ) وارد شد. فرمود: مادر پسر را بياوريد، آوردند. حضرت به جوان فرمود: آيا موافقى كه من در اين باره قضاوت كنم ؟ عمر گفت : سبحان اللّه ! چطور موافق نباشم ؟ من از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: على بن ابيطالب از همه شما داناتر است . حضرت به زن فرمود: آيا در ادّعاى خود شاهد دارى ؟ گفت : بلى ، چهل شاهد، همه نزديك آمدند و مانند دفعه قبل اداى شهادت كردند. على (ع ) فرمود: اينك به رضاى خدا حكم مى كنم ، حكمى كه رسول اكرم (ص ) به من آموخته است . سپس به زن فرمود: آيا در كار خود بزرگ و صاحب اختيارى دارى ؟ جواب داد: بلى ، اين چهار نفر برادر و صاحبان اختيار دارى ؟ جواب داد: بلى ، اين چهار نفر برادر و صاحبان اختيار من هستند. حضرت به برادران زن فرمود: آيا درباره خود و خواهرتان به من اجازه و اختيار مى دهيد؟ گفتند: بلى ، شما درباره ما و خواهرمان مجاز و مختاريد.
    حضرت فرمود: به شهادتخداوند بزرگ و به شهادت تمام مردمى كه در اين مجلس حاضرند، اين زن را به عقد ازدواج اين پسر درآوردم ، به مهريّه چهارصد درهم وجه نقد كه از مال خودم پرداخت كنم و به قنبر فرمود: فورا چهارصد درهم حاضر كن . قنبر چهارصد درهم آورد.
    حضرت پولها را ريخت در دست جوان . فرمود: بگير و برخيز و مهريّه را در دامن زنت بريز و فورا زنت را بردار و ببر و نزد ما برنگردى ، مگر آنكه آثار عروسى در تو باشد، يعنى غسل كرده برگردى . پسر از جا حركت كرد و پولها را در دامن زن ريخت و گفت : برخيز برويم .
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  8. #148
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    وجدان دينى و اعتراف مادر
    فنادت المراءة : النار النار! يابن عم محمد اتريد ان تزوجنى من ولدى ؟ هذا واللّه ولدى زوجنى اخوتى هيجنا فولدت منه هذا فلما ترعرع و شب امرونى ان انتفى منه واطرده وهذا واللّه ولدى وفؤ ادى يتغلى اسفا على ولدى . اقل : ثم اخذت بيد الغلام وانطلقت ونادى عمر: واعمراه ! لولا على لهلك عمر. (232)
    در اين موقع زن فرياد برآورد: آتش ، آتش . اى پسر عمّ پيغمبر، آيا مى خواهى مرا به همسرى پسرم درآورى ؟ به خدا قسم اين جوان فرزند من است . برادرانم مرا به مردى پست شوهر دادند، پدرش عرب بود، اما مادرش ‍ كنيزى بود آلوده دامن . اين پسر را من از او آورده ام .
    وقتى بزرگ شد و به جوانى رسيد به من گفتند از او دورى كنم و او را طرد نمايم . اين بچه به خدا فرزند من است و دلم از تاءسف بر او ناراحت و در جوش و اضطراب بود. آنگاه برخاست ، دست پسر را گرفت و از مجلس ‍ قضا خارج شد. در اين موقع عمر از قضاوت حيرتزاى آن حضرت با صداى بلند گفت : اگر على نمى بود، عمر هلاك شده بود.
    اين يكى از قضاوتهاى على (ع ) بود كه مطلب پيچيده و مشكلى را، بدون اينكه پسر يا مادر براى اعتراف به واقع زندانى شوند يا در معرض فشار و شكنجه قرار گيرند، از راه وجدان دينى و حرمت ازدواج با مادر، قضيّه را روشن نمود و با حكم واقعى به دعوا خاتمه داد.
    امام صادق (ع ) فرمود: مردى از اهل جبل در زمان خلافت على (ع ) عازم حج بيت اللّه شد. غلام جوانى داشت ، همراه خود برد. غلام در بين راه مرتكب تقصيرى شد، آقاى او براى تاءديب وى را زد. غلام جسورانه به مولاى خود متوجه شد و گفت : تو مولاى من نيستى ، بلكه من مولاى تو هستم و پيوسته در راه يكديگر را تخويف و تهديد مى نمودند و سخنان تند با هم ردّ و بدل مى كردند تا كوفه آمدند و حضور على (ع ) شرفياب شدند.
    قضاوت جالبى از على (ع )
    فقال الذى ضرب الغلام اصلحك اللّه هذا غلام لى و انه اذنب فضربته . فوثب على وقال الاخر هو واللّه غلام لى ان ابى ارسلنى معه ليعلمنى و انه وثب على يدعينى ليذهب بمالى . قال فاخذ هذا يحلف وهذا يحلف وهذا يكذب هذا وهذا يكذب هذا. قال فقال انطلقا فتصادقا فى ليتكما هذه ولاتجيئانى الا بحق . قال فلمّا اصبح اميرالمؤ منين (ع ) قال لقنبر: اثقب فى الحائط ثقبين قال و كان اذا اصبح عقب حتى تصير الشمس على رمح يسبح . فجاء الرجلان واجتمع الناس . فقالوا لقد وردت عليه قضية ما ورد عليه مثلها لا يخرج منها. فقال لهما: ما تقولان . فحلف هذا ان هذا عبده و حلف هذا ان هذا عبده . فقال لهما، فانى لست اراكما تصدقان . ثم قال لاحدهما: ادخل راءسك فى هذا الثقب ، ثم قال الاخر: ادخل راءسك فى هذا الثقب . ثم قال : يا قنبر! على بسيف رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله . عجل . اضرب رقبة العبد منهما. قال فاخرج الغلام راءسه مبادرا. فقال على (ع ) للغلام : الست تزعم انك ليس بعيد؟ ومكث الاخر فى الثقب . فقال : بلى ولكنه ضربنى و تعدى على . قال فتوثق له اميرالمؤ منين (ع ) ودفعه اليه . (233)
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  9. #149
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    دعوايى پيچيده و مبهم
    آنكه غلام را زده بود به حضرت عرض كرد: اين غلام من است ، مرتكب گناه شد، او را زدم . حضرت متوجه دومى شد. او گفت : به خدا قسم ، اين غلام من است ، پدرم مرا با او فرستاده كه معلم من باشد و اكنون مدعى است كه مولاى من است و مى خواهد اموالم را ببرد. هر يك به نفع خود قسم ياد مى كرد و ديگرى را تكذيب مى نمود. امام (ع ) فرمود: هر دو برويد و امشب با هم توافق كنيد كه راست بگوييد و صبح نزد من بياييد، جز آنكه بحق سخن نگوييد.
    صبح فرا رسيد، على (ع ) به قنبر فرمود: در اين ديوار دو شكاف بزرگ ايجاد كن كه عمق هر يك به قدرى باشد كه سر و سينه يك فرد را رد خود جاى دهد. رسم امام (ع ) اين بود كه چون صبح مى شد، تسبيح مى گفت تا آفتاب به بلندى يك نيزه بالا بيايد. در اين موقع آن دو نفر آمدند و مردم نيز اجتماع نمودند، با خود مى گفتند: قضيّه اى به على (ع ) مراجعه شده كه نظير نداشته و على (ع ) نمى تواند از آن بيرون بيايد.
    حضرت به آن دو نفر رو كرد، فرمود چه مى گوييد؟ هر دو نفر قسم ياد كردند كه آن ديگرى بنده من است . حضرت فرمود: برخيزيد، نمى بينم كه شما راست بگوييد. به يكى از آن دو فرمود: خم شو و سرت را در داخل شكاف ديوار ببر، و به ديگرى فرمود: تو نيز چنين كن . سپس با صداى بلند كه هر دو نفر مى شنيدند فرمود: قنبر! عجله كن ، خيلى زود شمشير رسول اكرم (ص ) را بياور كه من گردن غلام را بزنم . غلام از ترس جان سر را از شكاف بيرون آورد و آن ديگرى سر را همچنان در شكاف ديوار نگاه داشته بود. على (ع ) به او فرمود: مگر تو عقيده نداشتى كه بنده نيستى ، چرا سر را از شكاف بيرون آوردى ؟ عرض كرد: اعتراف مى كنم ، من بنده هستم ، ولى او به من تعدّى نمود و مرا زد. على (ع ) از مولاى غلام عهد و پيمان گرفت كه از اين پس او را نزند و آنگاه غلام را به وى سپرد.
    غريزه حبّ ذات و رفع ابهام
    در اين دعواى پيچيده و مبهم كه نوشته اى در كار نبود و هر يك از طرفين دعوا به حقانيّت خود و بطلان گفته طرف مقابل قسم ياد مى كرد، على (ع ) از راه غريزه حبّ ذات و عشق به زندگى ، اين مشكل را از پرده ابهام بيرون آورد و قضاى شرعى طبق واقع و بدون شكنجه و زندان ، انجام پذيرفت .
    امام سجاد(ع ) در جمله اول دعاى مورد بحث امروز، به پيشگاه الهى عرض ‍ مى كند:
    و وفقنى اذا اشتكلت على الامور لاهداها.
    بارالها! در مواقعى كه با امور مبهم و مشكل مواجه مى شوم ، موفقم بدار تا آن را كه به حقّ و صواب نزديكتر است ، انتخاب نمايم .
    در دو موردى كه مذكور افتاد، على (ع ) با دو قضيه مشتبه و پيچيده مواجه گرديد و به فضل الهى با بهترين صورت به حقّ و صواب دست يافت و طبق واقع قضاوت نمود. شايد بتوان گفت اين دو مورد از مصاديق دعاى حضرت على بن الحسين عليه السلام است .
    امام سجّاد(ع ) در جمله دوم دعاى مورد بحث امروز، عرض مى كند:
    واذا تشابهت الاعمال لازكاها.
    بار الها! در زمينه كارهايى كه مشابه يكديگرند، موفقم بدار تا پاكيزه ترين و نافعترينش را انتخاب نمايم .
    در اين جمهل ، كلام امام (ع ) ناظر به مطلق اعمال خوب و خير است ، خواه آن اعمال از گروه عبادات باشد يا تحصيل علم يا هر كار خوبى كه به وسيله مال يا قلم و قدم انجام مى شود، از خدا مى خواهد در اين قبيل اعمال كه در خوبى با يكديگر مشابهند، موفقم بدار تا آن را كه منزهتر و مايه سعادت فزونتر است ، برگزينم .
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


  10. #150
    مدیر افتخاری
    شكوه انتظار آواتار ها

    تاریخ عضویت : اردیبهشت 1389
    نوشته : 9,809      تشکر : 5,211
    11,670 در 5,265 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    شكوه انتظار آنلاین نیست.

    gol. پاسخ : ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^




    مثالى در توضيح كلام امام (ع )
    براى آنكه اين جمله از دعاى امام (ع ) روشن شود، مثالى را به عرض ‍ شنوندگان محترم مى رسانم : شخص متديّن و عفيفى را در نظر بگيريد كه تا اندازه اى از تمكّن مالى برخوردار است . او به منظور سير و گردش عازم سفر مى شود. روزى نزديك روستايى مى رسد، مى بيند عده اى از زنان و دختران و پسران ، ظرفهاى آبى را بر سر گذارده و راه روستا را در پيش گرفته اند، و عدّه ديگر ظرفهاى خالى را در دست دارند و در جهت مخالف حركت مى كنند. مرد متديّن وارد روستا مى شود، توقّف مى كند، از ماشين بيرون مى آيد، به كسانى كه در آن حدود بودند نزديك مى گردد و راجع به وضع ده سؤ الاتى مى نمايد و سرانجام متوجه مى شود كه مردم اين روستا در داخل ده نه آب مشروب دارند و نه درمانگاه ، همه روزه بعضى از اعضاى هر خانواده بايد به قدر يك كيلومتر راه برود و از چشمه اى كه زير كوه مى جوشد براى مصرف خانواده آب بردارد و اگر كسى مريض شود، بايد به وسيله اتومبيل چند فرسخ او را ببرند تا به شهر برسد، نزد طبيب برود، دستور بگيرد، دوا تهيه نمايد و برگردد. مسافر با ايمان سخت متاءثّر مى شود، تصميم مى گيرد خدمتى به اهل اين روستا بنمايد. اگر به قدر مصارف لوله كسى آب و ساختن درمانگاه و قرارداد بستن با پزشك تمكّن مالى مى داشت ، هر دو را انجام مى داد، امّا او فقط به يكى از اين دو كار قدرت دارد. با كسانى در داخل روستا و خارج روستا مشورت مى كند، بعضى مى گويند درمانگاه ساختن مفيدتر است و بعضى مى گويند لوله كشى آب بهتر. او در شرايط دعاى امام سجّاد (ع ) قرار مى گيرد:
    واذا تشابهت الاعمال لازكاها.
    بار الها! در زمينه كارهاى خوب و مشابه يكديگر موفّقم بدار تا آن را كه منزّهتر و مايه سعادت بيشتر است انجام دهم .
    ^^^^شرح و تفسير دعاي مکارم الاخلاق- جلد 3^^^^



    جهان در حسرت آيينه مانده ست

    گرفتار غمي ديرينه مانده ست

    شب سردي ست بي تو بودن ما

    بگو تا صبح چند آدينه مانده ست؟


صفحه 15 از 32 نخستنخست ... 511121314151617181925 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •