خشوع در نماز... سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
خشوع در نماز...
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 2 , از مجموع 2
  1. #1
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    doooaaa خشوع در نماز...





    خشوع در نماز... نماز یاد ویژه و ذکر خاص خداست.یادی با تشریفات به خصوص و با دعوتی ویژه ،دعوتی توسط قرآن کریم و در کلام وحی و به لسان رسول اکرم(ص).
    پس نماز یاد به خصوصی است که باید اهل ایمان به آن اهمیت بسیار ذهند.
    در خصوص نماز و مسائلی که موجب کمال نماز است قرآن کریم نکات بسیاری را مطرح می فرماید.
    در مجموعه آیاتی که در سوره مومنون و معارج آمده ،خداوند مطالب مفصلی را مطرح
    می فرماید اما آنچه در هر دو مجموعه آیات وجود دارد این است که با نماز شروع می شود و با با نماز خاتمه می یابد...
    در آیه"اولئک هم الوارثون.الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون"
    (10-11 مومنون).
    {اینان میراث برانند، همانان که بهشت رضوان الهی را درمی یابند و در آنجا جاودانند.}
    اعمال خوب را در این جا با نماز شروع کرده و با نماز هم پایان بخشیده است.
    در آیات سوره معارج هم دقیقا همین طور است.
    اعمال خیر را با صلوة شروع کرده اند و با صلوة پایان
    بخشیده اند؛این نکته بسیار حائژ اهمیتی است ، مثل اینکه همه ی اعمال در کادر نماز مورد محاسبه قرار می گیرد.3 تعبیر در این جا به کار رفته است:

    1-"فی صلاتهم خاشعون" یکی از آداب نماز خشوع است.
    2-"علی صلواتهم یحافظون" یا"علی صلاتهم یحافظون" یگی از آداب نمازمحافظت است.
    3-"علی صلاتهم دائمون" و بر نماز مداومت دارند.
    اولین تعبیر تعبیر خشوع است.
    امام صادق(ع) می فرماید:
    هنگامی که به نماز ایستادی بر تو باد خشوع در پیشکاه خدا و توجه و اقبال به نماز.
    خاشعانه به نماز روی بیاور چرا که خداوند فرموده است"فی صلاتهم خاشعون" پس شما خشوع را رعایت کنید...
    ...در حدیثی آمده است"...
    وقتی تکبیرة الاحرام گفتی،
    هرچه که بین زمین و آسمان به غیر از عظمت پروردگار هست را کوچک به شمار"
    این معنای خشوع است
    .خشوع یعنی افتادگی قلب همراه با اعضاء وجوارح.


    خشوع در نماز...

  2. تشكرها 7

    parsa (19-09-1389), مدير اجرايي (16-12-1390), گل ياس (11-09-1389), ال یاسین (16-12-1390), الهادی المهدی (16-12-1390), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (13-04-1392), بیقرار ظهور (02-03-1391)

  3.  

  4. #2
    عضو ماندگار
    الهادی المهدی آواتار ها

    تاریخ عضویت : خرداد 1390
    نوشته : 616      تشکر : 5,603
    1,785 در 492 پست تشکر شده
    دریافت : 0      آپلود : 0
    الهادی المهدی آنلاین نیست.

    پیش فرض




    خشوع در نماز قد افلح المؤمنون، الّذین هم فی صلاتهم خاشعون.
    مؤمنان رستگار شدند، آن‌هایی كه در نمازشان با خشوع هستند. « مؤمنون ، 1 و 2»

    یكی از صفات برجسته مؤمنان ویژگی‌های مؤمنان را در عباراتی كوتاه، زنده و پر محتوا تشریح می‌كند و جالب این كه نخست به سرنوشت لذت بخش و پر افتخار مؤمنان ـ پیش از بیان صفات آن‌ها ـ اشاره می‌نماید تا شعله‌های شوق و عشق را در دل‌ها برای رسیدن به این افتخار بزرگ زنده كند. می‌فرماید:(مؤمنان رستگار شدند) و به هدف نهایی خود در تمام ابعاد رسیدند (قد افلح المؤمنون).
    (افلح) از ماده (فلح و فلاح) در اصل به معنی شكافتن و بریدن است سپس بر هر نوع پیروزی و رسیدن به مقصد و خوشبختی اطلاق شده است. در حقیقت افراد پیروزمند و رستگار و خوشبخت موانع را از سر راه برمی‌دارند و راه خود را به سوی مقصد می‌شكافند و پیش می‌روند. البته فلاح و رستگاری معنی وسیعی دارد كه هم پیروزی‌های مادی را شامل می‌شود و هم معنوی را، و در مورد مؤمنان هر دو بعد منظور است.
    پیروزی و رستگاری دنیوی در آن است كه انسان آزاد و سر بلند، عزیز و بی‌نیاز زندگی كند و این امور جز در سایه ایمان امكان‌پذیر نیست و رستگاری آخرت در این است كه در جوار رحمت پروردگار در میان نعمت‌های جاویدان در كنار دوستان شایسته و پاك و در كمال عزت و سربلندی به سر برد.
    فلاح دنیوی و اخروی:
    (راغب) در (مفردات) ضمن تشریح این معنی می‌گوید: فلاح دنیوی در سه چیز خلاصه می‌شود: بقاء و غنا و عزت و فلاح اخروی در چهار چیز: بقاء بلا فنا، و غنا بلافقر، و عز بلاذل و علم بلاجهل:
    (بقای بدون فنا، بی‌نیازی بدون فقر، عزت بدون ذلت، و علم خالی از جهل).
    خشوع در نماز نشانه مؤمنان:
    سپس به بیان این صفات پرداخته و قبل از هر چیز انگشت روی نماز می‌گذارد و می‌گوید:(آن‌ها كسانی هستند كه در نمازشان خاشعند ، الذین هم فی صلاتهم خاشعون)
    (خاشعون) از ماده (خشوع) به معنی حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است كه در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پیدا می‌شود و آثارش در بدن ظاهر می‌گردد. در اینجا قرآن (اقامه صلوه) (خواندن نماز) را نشانه مؤمنان نمی‌شمارد بلكه خشوع در نماز را از ویژگی‌های آنان می‌شمارد، اشاره به این كه نماز آن‌ها الفاظ و حركاتی بی‌روح و فاقد معنی نیست بلكه به هنگام نماز آن چنان حالت توجه به پرورگار در آن‌ها پیدا می‌شود كه از غیر او جدا می‌گردند و به او می‌پیوندند چنان غرق حالت تفكر و حضور و راز و نیاز با پروردگار می‌شوند كه بر تمام ذرات وجودشان اثر می‌گذارد خود را ذره‌ای می‌بینند در برابر وجودی بی‌پایان و قطره‌ای در برابر اقیانوسی بی‌كران.
    لحظات این نماز هر كدام برای او درسی است از خود سازی و تربیت انسانی و وسیله‌ای است برای تهذیب روح و جان. در حدیثی می‌خوانیم كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ مردی را دید كه در حال نماز با ریش خود بازی می‌كند فرمود: اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه!: (اگر او در قلبش خشوع بود اعضای بدنش نیز خاشع می‌شد).
    حالت خشوع:
    اشاره به اینكه خشوع یك حالت درونی است كه در برون اثر می‌گذارد. پیشوایان بزرگ اسلام آن چنان خشوعی در حالت نماز داشتند كه به كلی از ما سوی الله بیگانه می‌شدند تا آنجا كه در حدیثی می‌خوانیم: پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ گاه به هنگام نماز به آسمان نظر می‌كرد اما هنگامی كه آیه فوق نازل شد دیگر سر بر نمی‌داشت و دائماً به زمین نگاه می‌كرد.
    خشوع؛ روح نماز است:
    اگر ركوع و سجود و قرائت و تسبیح را جسم نماز بدانیم حضور قلب و توجه درونی به حقیقت نماز و كسی كه با او راز و نیاز می‌كنیم روح نماز است. خشوع نیز در واقع چیزی جز حضور قلب توأم با تواضع و ادب و احترام نیست و به این ترتیب روشن می‌شود كه مؤمنان تنها به نماز به عنوان یك كالبد بی‌روح نمی‌نگرند بلكه تمامی توجه آن‌ها به باطن و حقیقت نماز است.
    راه‌هایی برای تحصیل خشوع و حضور قلب:
    بسیارند كسانی كه اشتیاق فراوان به حضور قلب و خشوع و خضوع در نمازها دارند اما هر چه می‌كوشند توفیق آن را نمی‌یابند. برای تحصیل خشوع و حضور قلب در نماز و سایر عبادات، امور ذیل را دقیقاً توصیه می‌كنیم:
    1ـ به دست آوردن آن چنان معرفتی كه دنیا را در نظر انسان كوچك و خدا را در نظر انسان بزرگ كند تا هیچ كار دنیوی نتواند به هنگام راز و نیاز با معبود نظر او را به خود جلب و از خدا منصرف سازد.
    2ـ توجه به كارهای پراكنده و مختلف معمولاً مانع تمركز حواس است و هر قدر انسان، توفیق پیدا كند كه مشغله‌های مشوش و پراكنده را كم كند به حضور قلب در عبادات خود كمك كرده است.
    3ـ انتخاب محل و مكان نماز و سایر عبادات نیز در این امر اثر دارد به همین دلیل نماز خواندن در برابر اشیاء و چیزهایی كه ذهن انسان را به خود مشغول می‌دارد مكروه است و همچنین در برابر درهای باز و محل عبور و مرور مردم در مقابل آیینه و عكس و مانند این‌ها، به همین دلیل معابد مسلمین هر قدر ساده‌تر و خالی از زرق و برق تشریفات باشد بهتر است چرا كه به حضور قلب كمك می‌كند.
    4ـ پرهیز از گناه نیز عامل مؤثری است زیرا گناه قلب را از خدا دور می‌سازد و از حضور قلب می‌كاهد.
    5- آشنایی به معنی نماز و فلسفه افعال و اذكار آن عامل مؤثر دیگری است.
    6ـ انجام مستحبات نماز و آداب مخصوص آن چه در مقدمات و چه در اصل نماز نیز كمك مؤثری به این امر می‌كند.
    7ـ از همه این‌ها گذشته این كار مانند هر كار دیگر نیاز به مراقبت و تمرین و استمرار و پی‌گیری دارد بسیار می‌شود كه در آغاز انسان در تمام نماز یك لحظه كوتاه قدرت تمركز فكر پیدا می‌كند اما با ادامه این كار و پی‌گیری و تداوم آن چنان قدرت نفس پیدا می‌كند كه می‌تواند به هنگام نماز دریچه‌های فكر خود را بر غیر معبود مطلقاً ببندد. (دقت كنید).[1]
    رابطه خشوع جوارح با دل
    ـ كلمه خشوع به معنای تأثر خاصی است كه به افراد مقهور دست می‌دهد، افرادی كه در برابر سلطانی قاهر قرار گرفته‌اند، به طوری كه همه توجّه وی معطوف او گشته، از هر جای دیگر قطع می‌شود و ظاهراً این حالت، حالتی است درونی، كه به نوعی عنایت به اعضاء و جوارح نیز نسبت داده می‌شود.
    و نیز كلام خدای تعالی كه می‌فرماید:(و خشعت الاصوات للرحمن)[2] كه خشوع را به صوت نسبت داده است.
    چند معنی برای خشوع
    و خشوع به این معنا جامع همه آن معانی است كه در تفسیر این كلمه و این آیه گفته‌اند:
    ـ خشوع به معنای ترس و بی‌حركت شدن اعضاء از ترس است.
    ـ و یا گفته‌اند: افتادن پلك‌ها و خفض جناح و تواضع است.
    ـ و یا گفته‌اند: سر به زیر انداختن است.
    ـ و یا گفته‌اند: خشوع آن است كه به این سو و آن سو ننگری.
    ـ و یا گفته‌اند: آن است كه مقام طرف را بزرگ بداری و همه اهتمام خود را در بزرگداشت او جمع وجود كنی.
    ـ و یا گفته‌اند: خشوع عبارت از تذلل است.[3]
    ـ صاحب مجمع البیان می‌گوید: مؤمنان كسانی هستند كه در نماز خود متواضعند و نماز را با فروتنی اداء‌ می‌كنند و چشم خود را از محل سجده برنمی‌دارند و به سمت راست و چپ توجّه نمی‌كنند.
    در روایت است كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ مردی را دید كه در حال نماز با ریش خود بازی می‌كرد، فرمود: اگر دلش خاشع بود اعضای بدنش نیز خاشع بودند.
    از این روایت استفاده می‌شود كه خشوع در نماز هم به قلب است و هم به اعضاء.
    خشوع قلب این است كه از همه چیز اعراض كند و تنها متوجّه پرستش و نیایش خدا باشد.
    خشوع در اعضاء این است كه چشم را فرو نهد و توجّه به كسی و چیزی نكند و از كارهای بیهوده خودداری كند.
    ابن عباس می‌گوید: معنی خشوع این است كه افرادی كه در سمت راست و چپ او قرار دارند نشناسد.
    ـ در روایت است كه پیامبر خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ در حال نماز چشم را متوجّه آسمان می‌كرد همین كه این آیه نازل شد، سر را پایین انداخت و دیده را بر زمین دوخت.[4]
    در تفسیر المیزان بیان شده:
    در تفسیر قمی در ذیل آیه (الذّین هم فی صلاتهم خاشعون) می‌گوید امام فرمود: خشوع در نماز این است كه چشم به زیر بیندازی و همه توجّهت به نماز باشد.
    خشوع نفاق
    از رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ روایت شده كه همین معنا را افاده می‌كند، و عبارت آن این است كه فرمود: به خدا پناه ببرید از خشوع نفاق. پرسیدند: خشوع نفاق چیست؟ فرمود: این كه ظاهر بدن خاشع دیده شود ولی در قلب خشوعی نباشد.[5]

    [1] . تفسیر نمونه، ج 14، سوره مؤمنون، آیه 1 و 2. صص 205، 204، 195، 194، 193.
    [2] . طه / 108.
    [3] . تفسیر المیزان، ج 15، ص 8.
    [4] . مجمع البیان، ج 17، ص 30.
    [5] . تفسیر المیزان، ج 15، ص 15.
    خشوع در نماز...


  5. تشكرها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •