۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩
صفحه 10 از 19 نخستنخست ... 67891011121314 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 91 تا 100 , از مجموع 189
  1. #91
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    امام حسين بعد از پنجاه سال از وفات پيغمبر به دست مردمی مسلمان بلكه‏
    شيعه معمای بسيار قابل توجهی است . بلكه از آن نظر جنبه جنائی قضيه‏
    ارزش اينهمه بزرگداشت ندارد كه داستان جنائی در هر شكل و قيافه زياد
    است ، در قرون قديم ، قرون وسطی ، قرون جديد ، قرون معاصر زياد بوده و
    هست . در حدود بيست سال پيش يعنی در حدود سالهای 1940 ميلادی بود كه‏
    بمبی بر شهری فرود آمد و شصت هزار نفر صغير و كبير و بيگناه تلف شد .
    در شرق و غرب عالم داستان جنائی زياد واقع شده و می‏شود ، و [ مثلا ]
    نادريك قهرمان جنائی است . همچنين ابو مسلم ، با بك خرم دين . جنگهای‏
    صليبی ، جنگهای اندلس مظهرهای بزرگی از جنايت بشرند .
    اين داستان از نظر دوم يعنی از لحاظ ورق سفيدی كه دارد اينهمه ارزش را
    پيدا كرده است . از اين جهت است كه كم نظير بلكه بی نظير است ، زيرا
    در دنيا افضل از امام حسين بوده است اما صحنه‏ای مثل صحنه امام حسين برای‏
    آنها پيش نيامد . امام حسين رسما اصحاب و اهل بيت خود را بهترين‏
    اصحاب و بهترين اهل بيت می‏شمارد .
    لهذا بايد جنبه روشن و نورانی اين داستان از آن جنبه كه اين داستان‏
    مصداق « انی اعلم ما لا تعلمون »است نه از آن جنبه كه مصداق « من يفسد
    فيها و يسفك الدماء »است ، از آن جنبه كه حسين و زينب قهرمان‏
    داستانند نه از آن جنبه كه عمر سعد و شمر قهرمان داستانند ، [ بررسی شود
    . ] ( بنت الشاطی كتابی نوشته به نام بطله كربلا ) .

    100
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  2. #92
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    اما از لحاظ امام حسين ( ع ) :
    بايد ببينيم چطور شد امام حسين قيام كرد ؟ در قيام حسين عليه السلام چند
    عامل را بايد در نظر گرفت :
    الف - از امام حسين برای خلافت يزيد بيعت و امضا می‏خواستند . آثار و
    لوازم اين بيعت و امضاء چقدر بود ؟ و چقدر تفاوت بود ميان بيعت با
    ابوبكر يا عمر يا عثمان و صلح با معاويه و ميان بيعت با يزيد . به قول‏
    عقاد اولين اثر اين بيعت امضاء سب و لعن علی ( ع ) بود كه در زمان‏
    معاويه شروع شده بود ، و هم امضاء ولايت عهد و وراثت خلافت بود .
    ب - خودش می‏فرمود : اصلی در اسلام است كه در مقابل ظلم و فساد نبايد
    سكوت كرد ، اصل امر به معروف و نهی از منكر . خودش از پيغمبر روايت‏
    كرد : « من رأی سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله » . . . ايضا می‏گفت :
    « الا ترون ان الحق لا يعمل به » . . .
    ج - مردم كوفه از او دعوت به عمل آوردند و نامه‏ها نوشتند و هجده هزار
    نفر با مسلم بيعت كردند . بايد ديد آيا عامل اصلی ، دعوت اهل كوفه بود
    و الا اباعبدالله هرگز قيام يا مخالفت نمی كرد و بيعت می‏كرد ؟ اين مطلب‏
    خلاف رأی و عقيده حسين عليه السلام بود و قطعا چنين نمی كرد بلكه تاريخ‏
    می‏گويد چون خبر امتناع امام حسين از بيعت به كوفه رسيد مردم كوفه اجتماع‏
    كردند و هم عهد شدند و نامه دعوت نوشتند . روز اول كه در مدينه بود از
    او بيعت خواستند بلكه معاويه در زمان حيات خود از او بيعت خواست و
    حسين ( ع ) امتناع كرد . بيعت كردن با يزيد صحه

    101
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  3. #93
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    گذاشتن بر حكومت او بود كه ملازم بود با امضاء بر نابودی اسلام : « و علی‏
    الاسلام السلام اذ قد بليت الامه براع مثل يزيد » . پس موضوع امتناع از
    بيعت خود اصالت داشت . حسين ( ع ) حاضر بود كشته بشود و بيعت نكند ،
    زيرا خطر بيعت خطری بود كه متوجه اسلام بود نه متوجه شخص او ، بلكه‏
    متوجه اساس اسلام يعنی حكومت اسلامی بود نه يك مسئله جزئی فرعی قابل‏
    تقيه .
    اما موضوع دوم نيز به نوبه خود اصالت داشت . از اين نظر اين جهت را
    بايد مطالعه كرد كه آيا شرط امر به معروف يعنی احتمال اثر و منتج بودن‏
    در آن بود يا نه ؟ از گفته‏های خود امام حسين كه می‏فرمود : « ثم ايم الله‏
    لا تلبثون بعدها الا كريثما يركب الفرس حتی تدور بكم دور الرحی و تقلق‏
    بكم قلق المحور » . يا در جواب شخصی كه " رياش " نقل می‏كند فرمود :
    ²ان هؤلاء اخافونی و هذه كتب اهل الكوفة و هم قاتلی فاذا فعلوا ذلك و لم‏
    يدعوا لله محرما الا انتهكوه بعث الله اليهم من يقتلهم حتی يكونوا اذل من‏
    قوم الامه » . ( فرام الامة ) و همچنين است جمله‏هائی كه در وداع دوم به‏
    اهل بيت خودش فرمود : « استعدوا للبلاء و اعلموا ان الله حافظكم و
    منجيكم من شر الاعداء و يعذب اعاديكم بانواع البلاء » ، از اينها معلوم‏
    می‏شود كه امام حسين توجه داشت كه خونش بعد از خودش خواهد جوشيد و
    شهادتش سبب بيداری مردم می‏شود . پس شهادتش مؤثر بود .
    اما از نظر سوم : از اين جهت همينقدر مؤثر بود كه امام را متوجه كوفه‏
    كرد . اما آيا اگر به كوفه نمی‏رفت ، در محل امن و امانی بود ؟ اگر در
    مكه يا مدينه هم بود چون از بيعت امتناع می‏كرد و به

    102
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  4. #94
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    علاوه به خلافت يزيد معترض بود دچار خطر بود و امام حسين ابا داشت كه در
    مكه حرم خدا كشته شود و شايد از اينكه در حرم پيغمبر هم كشته شود
    اباداشت . اينكه در وسط راه به اصحاب حر گفت و از نامه عمر سعد به ابن‏
    زياد برمی‏آيد كه در خود كربلا به عمر سعد هم گفته است : اگر نمی خواهيد
    برمی‏گردم ، فقط ناظر به اين قسمت است كه چرا به عراق آمد نه اينكه قضيه‏
    فقط يك جنبه دارد و آن هم جنبه دعوت و بعد هم پشيمانی از آمدن به عراق‏
    است . امام حسين كه نگفت حالا كه مردم كوفه نقض عهد كردند پس من بيعت‏
    می‏كنم يا اينكه ديگر موضوع اعتراض به خلافت يزيد را پس می‏گيرم و ساكت‏
    می‏شوم .
    مسائلی كه در اينجا هست :
    الف - قبل از مردن معاويه مسئله امتناع مردم مدينه بالخصوص حسين بن‏
    علی ( ع ) از بيعت مطرح بود . امام حسين در جواب نامه معاويه سخت به‏
    او تاخت و به موضوع ولايت عهد يزيد اعتراض و انتقاد كرد . " سرمايه‏
    سخن " و " ابوالشهداء " عقاد ) .
    ب - مسئله ولايت عهد يزيد يك بدعت بزرگ بود در اسلام و نقشه‏ای كه از
    سی و چند سال پيش امويين كشيده بودند . ابوسفيان در خانه عثمان گفت :
    تلقفوها تلقف الكرش و لتصيرن . . . اما والذی يحلف به ابوسفيان لا جنة و
    لا نار . از اين نظر فوق‏العادش مهم بود ، نه با شورا و آراء عمومی منطبق‏
    بود و نه جعل الهی ، نصب پدر بود پسر را .
    ج - تسليم خليفه شدن در يك وقت جايز است كه بحث در

    103
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  5. #95
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    اطراف اصلحيت فرد ديگر باشد ولی غير صالح كارها را بر مدار و محور
    اسلامی می‏چرخاند . علی (ع) فرمود : « و الله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين‏
    و لم يكن فيها جور الا علی خاصة » .
    د - بيعت ، عقد بود مانند عقد بيع و اجاره و نكاح ، و تعهدآور بود ،
    قابل نقض نبود . علی ( ع ) فرمود : عهد با كافر را نيز نبايد نقض كرد و
    الا امان باقی نمی‏ماند .
    ه - مسئله اعتراض به كار خليفه وقت ولو منتهی به عزل او بشود در
    صورتی كه انحراف پيدا می‏كند ، خود يك مسئله‏ای است در اسلام به نام امر
    به معروف و نهی از منكر . امام حسين مكرر به اين اصل استناد كرد . شرط
    اين اصل نيست كه خون ريخته نشود ، شرطش اينست كه نتيجه نهائی آن به‏
    نفع اسلام باشد ، نظير خود جهاد با كفار .
    و - موضوع دعوت امام از طرف مردم كوفه و اتمام حجت ، خود يك مطلبی‏
    است . امام هم خيلی عاقلانه و مدبرانه عمل كرد : اول به نامه‏های آنها
    جواب داد ، چندين بار پيك رد و بدل شد ، ابتدا نماينده‏ای از طرف خودش‏
    فرستاد ، مسلم هم سياست علوی را به كاربرد ، يعنی بدون هيچ نوع نيرنگ و
    اغفالی در كمال صراحت با مردم عمل كرد ، نه پولی از مردم گرفت و نه‏
    پولی در ميان رؤسا تقسيم كرد ، همان سياستی كه حاضر نيست هدف را فدای‏
    وسيله كند . امام كه امتناع از بيعتش قطعی و همچنين تصميم به اعتراضش‏
    قطعی بود ، به آنها جواب مساعد داد . علت اينكه از مكه در آنوقت حركت‏
    كرد يكی اين بود كه فرصت خوبی بود ، ديگر اينكه خطر بزرگی پيش آمده بود
    . فرصت اين بود كه در روز

    104
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  6. #96
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    هشتم ذی‏الحجة كه همه مردم عازم عرفات و انجام اعمال حجند او حركت می‏كند
    . اين عمل مردم مسلمان را به فكر وا می‏دارد كه چه موضوع مهمی پيش آمده‏
    كه فرزند پيغمبر از انجام عمل حج منصرف و به طرف ديگر می‏رود . اين عمل‏
    به اصطلاح ژشت بسيار عالی بود . اما خطر مطلب اين بود كه خطر كشته شدن‏
    در ضمن اعمال حج داشت . به نقل " سرمايه سخن " عمرو بن سعيد بن العاص‏
    با لشكری مأمور شده بود حسين ( ع ) را در همان مكه بكشد . خودش به فرزدق‏
    گفت : اگر بيرون نمی آمدم كشته می‏شدم . در منتخب طريحی نوشته است كه‏
    سی نفر مأموريت مخفيانه يافته بودند كه حسين ( ع ) را ضمن اعمال حج‏
    بكشند ( و بعد هم تحت عنوان مشاجره شخصی قضيه را لوث كنند و يا مثل سعد
    بن عباده بگويند جنها او را كشتند ) . پس به هر حال اگر دعوت اهل عراق‏
    هم نبود موسم حج و ازدحام حج خطر كشته شدن برای امام حسين داشت و امام‏
    مصمم بود كه ايام حج در مكه نماند . او كه نمی‏توانست بالباس احرام مسلح‏
    شود . به علاوه توهين عظيمی بود برای بيت الله كه پس از پنجاه سال كه از
    وفات پيغمبر گذشته است فرزند پيغمبر را در محيط " « و من دخله كان‏
    آمنا »" بكشند . عليهذا حركت امام حسين در آنوقت از مكه به جای ديگر
    ضروری به نظر می‏رسيد . اگر از دعوت اهل عراق هم صرف نظر بكنيم جايی‏
    ديگر كه از عراق برای امام حسين بهتر باشد وجود نداشت .
    ز - امام حسين از لحاظ عامل دوم يعنی انجام وظيفه اصلاح در امت اسلاميه‏
    كشته شدن خود را مفيد می‏ديد ، احساس

    105
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  7. #97
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    می كرد موقعيت طوری است كه اگر كشته بشود نفله نشده است .
    می‏توانيم مطلب را به صورت جامعتر و كاملتری بيان كنيم : در حادثه‏
    كربلا جهات زيادی هست :
    1 - امام يگانه شخصيت لايق و منصوص و وارث خلافت بود . يزيد ، نالايق‏
    و غاصب بود . اين جهت ميان وضع امام و وضع پدرش و فرزندانش با خلفاء
    وقت مشابه بود . بايد ببينيم صرف اين جهت چه وظيفه‏ای برای امام ايجاد
    می‏كند ؟
    2 - آنها از امام بيعت می‏خواستند و به هيچ وجه از آن صرف نظر
    نمی‏كردند . بايد ببينيم بيعت چيست و چه اثری دارد و تكليف به بيعت چه‏
    وظيفه‏ای برای امام ايجاب می‏كند ؟
    3 - اوضاع و احوال مسلمين از نظر اجراء حدود و موازين اسلام وضع بسيار
    بدی پيدا كرده بود كه با ريشه اسلام سر و كار داشت . بايد ببينيم تكليف‏
    امر به معروف كه خود امام به آن استناد می‏كرد چه وظيفه‏ای ايجاب می‏كرد ؟
    4 - مردم كوفه از امام دعوت كردند و نوعی اتمام حجت شد . دعوت آنها
    چه وظيفه‏ای ايجاب می‏كرد ؟
    5 - آنها در آخر كار امام را مخير كردند ميان دو چيز : تسليم و يا كشته‏
    شدن . اين جهت چه وظيفه‏ای را برای امام ايجاب می‏كرد ؟
    اما مسئله احقيت به خلافت اگر توأم با چيز ديگر نباشد يعنی فقط شخص‏
    جای خود را عوض كرده باشد و هر اندازه تفاوت هست همان است كه لازمه‏
    قهری زمامداری اصلح و غير اصلح است

    106
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  8. #98
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    ظاهرا در اين مورد [ امام ] وظيفه‏ای جز اين ندارد كه حق خود را مطالبه‏
    كند و اگر اعوان و انصار به قدر كافی دارد اقدام كند و اگر نه سرجای خود
    می‏نشيند همانطور كه علی ( ع ) در موقع خلافت ابوبكر گفت : « افلح من‏
    نهض بجناح او استسلم فاراح » ( 1 ) . و در موقع خلافت عثمان گفت :
    « و الله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين و لم يكن فيها جور الا علی خاصة ».
    علی ( ع ) با خلفای زمان خود در مسائل قضايی و سياسی و علمی همكاری‏
    می‏كرد يعنی به آنها مشورت می‏داد و آنها را تقويت و تأييد می‏كرد .
    قضاوتهای مولی و مشورتها و جوابهای علمی او مشهور است .
    در اين قسمت اين جهت را كه افكار عمومی چگونه قضاوت می‏كند بايد در
    نظر گرفت . اگر امام به حق را مردم از روی جهالت و عدم تشخيص‏
    نمی‏خواهند ، او به زور نبايد و نمی‏تواند خود را به مردم به امر خدا تحميل‏
    كند . لزوم بيعت هم برای اين است .
    اما قسمت دوم يعنی بيعت . اولا بيعت چيست ؟ تعريفی كه ما از بيعت‏
    پيدا كرده‏ايم همان است كه در " النهاية " ابن اثير ماده بيع آمده است‏
    . می‏گويد : " و فی الحديث : « ألا تبايعونی علی الاسلام . هو عبارش عن‏
    المعاقدش عليه و المعاهدش ، كأن كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه و
    أعطاه خالصة نفسه »

    پاورقی :
    1 - نهج البلاغه ، خطبه 5 [ رستگار كسی است كه با يار و ياور برخيزد ،
    و يا تسليم شود و ديگران را از كشمكش بيهوده آسوده سازد ] .

    107
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  9. #99
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    « و طاعته و دخيلة أمره » " ( 1 ) .
    بيعت فقط در مورد حاكم و سلطان است . پيمان رفاقت دو رفيق را بيعت‏
    نمی‏گويند يعنی در بيعت تسليم يك طرف برای يك طرف است . ( رجوع شود
    به كشاف و مجمع البيان ) .
    در قرآن ذكر بيعت آمده است : « لقد رضی الله عن المؤمنين اذ
    يبايعونك تحت الشجرش . . . 0 اذا جاءك المؤمنات يبايعنك علی ان لا
    يشركن بالله و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن ».
    پيغمبر ( ص ) برای علی ( ع ) در غدير خم بيعت گرفت . در " ليلة
    العقبة " اهل مدينه با پيغمبر بيعت كردند . در سقيفه از مردم بيعت‏
    گرفتند و همين بيعت كار را تمام كرد و مردم پس از توجه نيز بيعت خود
    را نقض نكردند . علی عليه السلام در زمان خلافت از مردم بيعت گرفت .
    زبير كه بعد پشيمان شد گفت : بيعت من ظاهری بود . در نهج البلاغة خطبه 8
    می‏فرمايد : « يزعم انه قد بايع بيده و لم يبايع بقلبه فقد أقر بالبيعة و
    ادعی الوليجة فليأت عليها بامر يعرف و الا فليدخل فيما خرج منه » (2) .
    امام در اينجا روی اصول قضايی عليه زبير استدلال

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : بيعت عبارت است از عقد بستن و معاهده نمودن بر آن (
    اسلام ) . گويی هر كدام از طرفين دارائی خود را به ديگری می‏فروشد و خالص‏
    نفس و طاعت و امور داخلی و باطنی خود را به او واگذار می‏كند ] .
    2 - [ ترجمه : وی چنين پندارد كه با دست خود بيعت نموده ولی دلش با
    آن هماهنگ نبوده . به بيعت خود مقر است و ادعا دارد كه در باطن‏
    موافقت نداشته است . لذا بايد بر اين ادعا دليل روشنی آورد و گرنه در
    بيعتی كه از آن بيرون رفته داخل گردد ] .

    108
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  10. #100
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,487 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    می‏كند . به هر حال امام در اينجا بيعت را به عنوان يك امر الزام آور
    ياد می‏كند .
    ايضا امير المؤمنين در نهج البلاغة خطبه 34 می‏فرمايد : « ان لی عليكم‏
    حقا و لكم علی حق . فاما حقكم علی فالنصيحة لكم ، و توفير فيئكم عليكم ،
    و تعليمكم كيلا تجهلوا ، و تأديبكم كيما تعلموا ( تعلموا ( 1 " . و اما
    حقی عليكم فالوفاء بالبيعة ، و النصيحة فی المشهد و المغيب ، و الاجابة
    حين ادعوكم ، و الطاعة حين آمركم » ( 2 ) . ايضا اصحاب جمل به عنوان‏
    ناكثين يعنی نقض كنندگان بيعت شناخته شدند . درباره امام زمان دارد او
    مخفی شد تا بيعت كسی به گردن او نباشد .
    امامزادگان و تمام كسانی كه می‏خواستند قيام كنند عليه خلفا مثل محمد
    نفس زكيه و زيد بن علی از اتباع خود بيعت می‏گرفتند . ابوحنيفه فتوا داد
    كه بيعت اهل مدينه با عباسيها درست نيست چون قبلا با محمد نفس زكيه‏
    بيعت كرده‏اند . امام صادق ( ع ) فرمود : من حاضرم با محمد نفس زكيه‏
    بيعت كنم به شرط اينكه قيامش قيام امر به معروف باشد نه مهدويت . خود
    امام حسين ( ع ) از اصحاب خود بيعت گرفت و در شب عاشورا

    پاورقی :
    1 - ابن ميثم " تعملوا " شرح كرده و آن درست است .
    2 - [ ترجمه : مرا بر شما حقی است و شما را نيز بر من حقی است . حق‏
    شما بر من اينست كه برای شما خير خواهی و دلسوزی كنم ، و دارائی بيت‏
    المال را بدون كم و كاست به شما رسانم ، و شما را بياموزم تا نادان‏
    نمانيد ، و به شما آداب آموزم تا بدانيد ( تا عمل كنيد ) . و اما حق من‏
    بر شما آنست كه در بيعت خود وفادار بمانيد ، و در حضور و غياب من‏
    خيرخواه من باشيد ، و هر گاه شما را بخوانم اجابتم كنيد ، و چون فرمانتان‏
    دهم فرمان ببريد ] .


    109
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

صفحه 10 از 19 نخستنخست ... 67891011121314 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •