سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 12 از 19 نخستنخست ... 28910111213141516 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 111 تا 120 , از مجموع 189

موضوع: ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  1. Top | #111

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    تحليل روحيه قاتلين سيد الشهداء
    تحليل روحيه اعوان ابن زياد كار آسانی نيست . آيا واقعا اينها به اصول‏
    اسلام مؤمن نبودند ؟ و يا به اسلام مؤمن بودند ولی خيال می‏كردند امام حسين‏
    طاغی و ياغی است و خارج بر امام وقت است و به حكم اسلام بايد با او
    جهاد كرد ؟ همانطوری كه عمر سعد می‏گفت : يا خيل الله اركبی ، و بالجنة
    ابشری . و يا آنكه صرفا طمع و حرص بر دنيا بوده و يا صرفا جهالت و
    نادانی و عدم تشخيص بوده ؟ ظاهر اينست كه عموم آنها خالی از يك نوع‏
    ايمان عاميانه نبوده‏اند يعنی در سر ضمير ، كافر و منكر اسلام يا كافر و
    منكر امام حسين نبوده‏اند ، اما رؤسای آنها كرو كور رشوه و مقام بودند
    همانطوری كه آن مرد به امام حسين گفت : « اما رؤساؤهم فقد اعظمت رشوتهم‏
    و ملئت غرائرهم‏» و اين هم خود يك معمای عجيبی است در روح فرزند آدم كه‏
    با عقيده خود مبارزه می‏كند و عملی می‏كند به حكم حرص و آز و دنياپرستی كه‏
    با عقيده و ايمان خودش سازگار نيست . مثلا در زمان ما كسانی هستند كه‏
    واقعا نماز می‏خوانند و روزه می‏گيرند و يك نوع علاقه‏ای به قرآن دارند و در
    عين حال خادم اجانبند و حوادثی نظير حادثه حمله به

    120
    امضاء

  2. Top | #112

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    مدينه و يا حمله مغول به وجود می‏آورند ، مثل اينكه بين عقيده و عملشان‏
    فصل واقع شده و يا به عبارت ديگر تعدد شخصيت پيدا كرده‏اند . و اما
    مرؤوسين صرفا تابع روح تقليد و تبعيت كور كورانه از رؤسا بودند .
    « ربنا انا اطعنا سادتنا و كبراءنا فاضلونا ». خلاصه اينكه معمای قلوبهم‏
    معك و سيوفهم غدا مشهورش عليك در كربلا وجود داشته .
    به عقيده عقاد هر دو طرف ، عقيده و ايمان به آخرت داشته‏اند ولی عقيده‏
    و ايمان در يك طرف در روحی موجود بوده كريم و بزرگوار ، و در طرف ديگر
    در روحی بوده لئيم و پست ، آنها بالطبيعه ايده آليست و صاحب هدف‏
    بوده‏اند و اينها بالطبيعه منفعت پرست .

    پاورقی :
    1 - سوره احزاب ، آيه . 67 [ پروردگارا ما از سروران و بزرگان خود
    پيروی كرديم و آنها گمراهمان كردند ] .


    121
    امضاء

  3. Top | #113

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    منشأ اختلاف آل علی ( ع ) و آل معاويه
    عللی كه از جنبه تاريخی می‏توان خصومت آل علی ( ع ) و آل معاويه را
    توجيه نمود زياد است . البته علت اصلی ، اختلاف طينت و سرشت آنها بود
    . مثل اين بود كه اينها دو سرشت بودند و روی همين جهت آل علی ( ع ) به‏
    ايمان و اخلاق و فضيلت پابند بودند و آل معاويه به منافع و جاه و مقام و
    مال و ثروت . مجموع علل را می‏توان گفت عبارت است از : اختلاف نژادی ،
    و خونخواهيها ، و سياست يا رقابت سياسی ، كينه شخصی ، اختلاف در طرز
    فكر و ادراك و احساسات . البته آل علی ( ع ) منزه بودند از بعضی از اين‏
    امور ولی در آل معاويه همه اين امور تأثير داشت به علاوه احساس حسادتی‏
    كه از كرامت آل علی ( ع ) و شرف مردمی آنها می‏كردند . « ام يحسدون‏
    الناس علی ما اتيهم الله من فضله »( 1 ) . عقاد می‏گويد : " و كان هذا
    التنافس بينهما ( حسين ( ع ) و يزيد ) يرجع الی كل سبب يوجب النفرش
    بين رجلين من العصبية الی التراب الموروثة ، الی السياسة ، الی العاطفة
    الشخصية ، الی اختلاف

    پاورقی :
    1 - سوره نساء ، آيه 54 [ ترجمه : بلكه ( يهود ) نسبت به مردم (
    مسلمين ) حسد می‏ورزند به خاطر آنچه كه خدا از فضلش به آنها عطا كرده‏
    است ] .


    122
    امضاء

  4. Top | #114

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    الخليقة و النشأش و التفكيرش " ( 1 ) .
    عنصر آل علی به حسب اصل فطرت و به حسب تربيت و حجرهائی كه آنها را
    پرورش داده بود با عنصر اموی دو عنصر بود .
    اميه و هاشم از قديم با هم بر سرزعامت اختلاف كردند و اميه شكست خورد
    و به شام رفت . در اسلام هم ابوسفيان كه از همه قريش زيركتر بود ، تحت‏
    تأثير عواطف كينه آميز تا فتح مكه با پيغمبر مبارزه كرد و حال آنكه عقل‏
    او اقتضاء می‏كر د زودتر تسليم شود . ابولهب هم كه اينقدر مخالف پيغمبر
    بود ، چون شوهر خواهر ابوسفيان بود . ( قصه ابوسفيان و عباس و فتح مكه )
    .
    گويند روزی ابوسفيان - بعد از فتح مكه - چشمش به پيغمبر افتاد ، با
    خود گفت : ليت شعری بای شی‏ء غلبنی ( 2 ) ؟ رسول اكرم سخن او را شنيد يا
    ضميرش را خواند . آمد و دست به شانه‏اش زد و فرمود : « بالله غلبتك يا
    اباسفيان » ( 3 ) .

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : و اين درگيری ميان آن دو ( حسين ( ع ) و يزيد ) بازگشت‏
    آن به اسبابی بود كه موجب نفرت و جدايی ميان اين دو نفر می‏شد كه همان‏
    تعصب و حمايت از آثار موروثه گذشتگان آنها ، و تعصب در سياست ، در
    عواطف شخصی ، در اختلاف اخلاق و تربيت و رشد و تفكر آنها بود ] .
    2 - [ ترجمه : ای كاش می‏دانستم كه او به چه چيز بر من پيروز شد ] .
    3 - [ ترجمه : به سبب خدا بر تو پيروز شدم ای ابوسفيان ! ] .


    123
    امضاء

  5. Top | #115

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    دشمنی ابوسفيان با اسلام
    در غزوه حنين [ ابوسفيان ] همينكه هزيمت مسلمين را ديد با خوشحالی‏
    گفت : ما اريهم يقفون دون البحر ( 1 ) . و در جنگ شام وقتی كه روميها
    جلو می‏رفتند می‏گفت : ايه بنی الاصفر ( 2 ) و همينكه عقب می‏نشستند می‏گفت‏
    : ويل لبنی الاصفر ( 3 ) .
    پيامبر برای تأليف قلب ، دخترش را تزويج كرد ، خانه‏اش را مأمن قرار
    داد ، او را در رأس مؤلفة القلوب قرارداد ( ولی حكومت به او و پسرانش‏
    نداد ، همين قدر كه تأليف قلب شده باشد نه اينكه قدرتی در اختيار آنها
    گذاشته شود ) . در عين حال مسلمين از او اجتناب می‏كردند . او از اين كار
    خسته شد و از رسول اكرم خواهش كرد كه معاويه كاتب آنحضرت ( نه كاتب‏
    وحی ) بوده باشد . در قضيه خلافت آمد به در خانه علی ( ع ) و عباس . . .
    عقاد می‏گويد : علی فرمود : « لا والله لا اريد أن تملاها عليه خيلا و رجلا ، »

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : گمان ندارم كه تا پيش از رسيدن به دريا توقف كنند ] .
    2 - [ ترجمه : ای روميان ادامه دهيد ] .
    3 - [ ترجمه : وای بر بنی اصفر ( روميان ) ! ] .


    124
    امضاء

  6. Top | #116

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    « و لولا أننا رأينا أبابكر لذلك أهلا ما خليناه و اياه » ( 1 ) . ( اين‏
    جمله قطع نظر از همه چيز با جمله نهج البلاغة در همين قصه : « شقوا امواج‏
    الفتن » ( 2 ) نيز منافات دارد . ثم ابنه قائلا يا اباسفيان ! ان‏
    المؤمنين قوم نصحة بعضهم لبعض ، و ان المنافقين قوم غششة بعضهم لبعض‏
    تتخاذلون و ان قربت ديارهم و أبدانهم ( 3 ) .
    در روز اول خلافت عثمان گفت : يا بنی امية ! تلقفوها تلقف الكرش . .
    .

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : نه - به خدا سوگند - نمی خواهم خانه را بر ضد او از
    سواره و پياده پركنی ، و اگر ابوبكر را اهل اين كار نمی‏ديديم او را در
    اين امر آزاد نمی گذاشتيم ] .
    2 - نهج البلاغه ، خطبه . 5 [ امواج دريای فتنه را ( با كشتيهای نجات )
    بشكافيد ] .
    3 - [ ترجمه : سپس پسرش گفت : ای اباسفيان مؤمنان گروهی هستند كه‏
    خيرخواه يكديگرند ، و منافقان گروهی دغلبازند كه دست از ياری يكديگر
    می‏دارند هر چند شهرها و بدنهاشان بهم نزديك باشد ] .

    125
    امضاء

  7. Top | #117

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    مقدمات ولايت عهد يزيد
    عقاد می‏گويد ( ص 29 - 31 ) : معاويه قصدش اين بود كه خلافت را تبديل‏
    به ملك اموی كند و در فكر زمينه برای يزيد بود تا ديد پير شده و ممكن‏
    است بميرد و اين كار انجام نشود . به مروان حكم نوشت كه از مردم بيعت‏
    بگيرد و چون خود مروان طمع در خلافت داشت اباء كرد از اين كار ، و
    ديگران را هم عليه يزيد تحريك كرد . معاويه مروان را معزول كرد و بجای‏
    او سعيد بن العاص را حكم داد و به او موضوع را نوشت . البته كسی به‏
    سخنش پاسخ موافق نداد . معاويه نامه‏هايی به امام حسين ( ع ) و عبدالله‏
    بن عباس و عبدالله زبير و عبدالله جعفر نوشت و سعيد را مأمور ايصال كرد
    كه جواب بگيرد ( و ظاهرا هيچكس جواب ننوشت ) . به سعيد نوشت : و
    لتشد عزيمتك و تحسن نيتك ، و عليك بالرفق ، و أنظر حسينا خاصه فلا
    يناله منك مكروه ، فان له قرابة و حقا عظيما لا ينكره مسلم و لا مسلمة . .
    . و هو ليث عرين ، و لست آمنك ان ساورته ألا تقوی عليه . ( 1 ) سعيد
    رنجها در اين راه برد كه مردم را و

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : و بايد كه عزمت محكم و نيتت نيكو باشد ، و رفق و نرمی‏
    را از دست مده ، و حسين را تنها مهلت ده ( تحت نظر بگير ) مبادا
    ناخوشايندی از تو به او برسد كه او را >


    126
    امضاء

  8. Top | #118

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    بالاخص اين چند نفر را راضی كند ( و موفق نشد ) . معاويه خودش به قصد
    مكه ( ظاهرا و باطنا برای بيعت گرفتن برای يزيد ) به مدينه آمد و همين‏
    چند نفر را خواند و با نرمی و تعارف گفت : من ميل دارم كه شما با يزيد
    كه برادر شما و ابن عم شماست بيعت كنيد به خلافت ، و البته اختيار عزل‏
    و نصب با شما خواهد بود و همچنين جبايت و تقسيم مال و اسم خلافت از
    يزيد باشد ! ابن زبير گفت : بهتر اينست كه تو يا مثل پيغمبر بكنی كه‏
    هيچكس را معين نكرد و يا مثل ابوبكر بكنی كه كسی از غير فرزندان پدر خود
    انتخاب كرد ، يا مثل عمر كار را به شورا واگذاری . معاويه ناراحت شد و
    روی خشونت نشان داد ، به او گفت : غير از اين هم سخنی داری ؟ گفت نه .
    به ديگران گفت شما چطور ؟ آنها هم گفتند : نه . گفت : عجب ! شما از
    حلم من سوء استفاده می‏كنيد . گاهی من در منبر خطابه می‏خوانم ، يكی از شما
    بلند می‏شود و مرا تكذيب می‏كند و من حلم می‏ورزم . قسم به خدا اگر يكی از
    شما در اين موضوع سخن مرا رد كند از من سخنی نخواهد شنيد تا آنكه شمشير
    به فرقش فرود آيد : لئن رد علی أحدكم فی مقامی هذا لا ترجع اليه كلمة
    غيرها حتی يسبقها السيف الی رأسه ، فلا يبقين رجل الا علی نفسه . بعد به‏
    رئيس شرطه امر كرد كه بالای سر هر كدام از اينها دو نفر مسلح بگذارد و
    دستور داد كه هر كدام از اينها كه در پای منبر من

    پاورقی :
    > ( با رسول خدا ) قرابت و نزديكی است و او را حقی است كه احدی از
    مرد و زن مسلمان منكر آن نيست . . . و او شير بيشه شجاعت است ، و از
    تو مطمئن نيستم كه اگر با او درگير شوی بتوانی بروی دست پيدا كنی ] .

    127
    امضاء

  9. Top | #119

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    بخواهد سخنی به تصديق يا تكذيب بگويد گردنش را بزن ( 1 ) .
    بعد از اين مقدمه معاويه به منبر رفت و بعد از حمد و ثنای پروردگار !
    [ گفت : ] اين جماعت بزرگان مسلمين و نيكان مسلمين می‏باشند . هيچ كاری‏
    بدون رأی و نظر و عقيده اينها انجام نمی‏شود و بدون مشورت اينها كاری‏
    نبايد انجام شود . اينها عقيده دارند كه با يزيد بيعت شود و خودشان هم‏
    بيعت كردند : هؤلاء الرهط ساده المسلمين و خيارهم لا يبرم أمر دونهم ، و لا
    يقضی الا علی مشورتهم و انهم قد رضوا او بايعوا ليزيد ، فبايعوه علی اسم‏
    الله . فبايع الناس ! ( 2 )
    معاويه در عين حال می‏دانست كه اين بيعت اساسی ندارد ، لهذا وصيت كرد
    به يزيد كه بعد از مردنش از اينها بيعت بگيرد - به ترتيبی كه در "
    نفس المهموم " هست - ولی يزيد كه جوانی و بی تجربه بود و مستشارهائی‏
    مثل مستشارهای پدرش از قبيل

    پاورقی :
    1 - انتخاب آزاد ! بی شباهت به انتخابات زمان ما نيست ( 1 ) هم‏
    می‏خواست يزيد را به ولايت عهد نصب كند و هم می‏خواست از مردم بيعت‏
    بگيرد . در آنوقت قانونی نبود كه اگر خليفه كسی را در زمان حيات به‏
    ولايت عهد نصب كرد بعد از مردنش او خليفه است - استثناء در مورد عمر
    عملی شد - ناچار می‏بايست پای مردم را هم به ميان بكشند و از مردم بيعت‏
    بگيرند . بيعت آنروز مثل رأی دادن امروز بود يعنی عمل و انتخابی بود از
    مردم . معاويه به زور می‏خواست رأی بگيرد . در زمان ما نيز كه حكومت به‏
    حسب قانون مشروطه است و كيل بايد انتخاب شود ولی چماق بالای سر رأی‏
    دهنده‏ها است و چون تمدن بالا رفته و رأی نوشتن و صندوق به ميان آمده يعنی‏
    ابزارها عوض شده نه روحيه‏ها گاهی صندوق را می‏دزدند و رأيها را عوض‏
    می‏كنند .
    1 - [ بايد توجه داشت كه اين يادداشتها در زمان رژيم منفور پهلوی‏
    نگارش يافته است . ]
    2 - ابوالشهداء ، ص . 32


    128
    امضاء

  10. Top | #120

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    عمرو عاص و زياد و مغيره نداشت ، در عمل خشونت كرد و در نامه‏ای كه به‏
    وليد بن عتبة بن ابی‏سفيان عامل آنوقت مدينه نوشت اينطور نوشت : " خذ
    حسينا و عبدالله بن عمر و عبدالله بن الزبير بالبيعة اخذا شديدا " ( 1 )
    . وليد فرستاد دنبال مروان برای مشورت ، الی آخر .

    استفاده امويها از الغاء عصبيت در اسلام
    عقاد می‏گويد : از عجائب حيله‏های غريزه انسانی برای بقای خودش موضوع‏
    مبارزه امويها با هاشميها است كه به حكم اسلام كه الغاء عصبيت كرده ، با
    آنها احتجاج می‏كردند و به همين وسيله خود را جلو انداختند .

    جنگ تبليغاتی معاويه با علويين
    عقاد می‏گويد ( ص 37 ) : معاويه می‏دانست كه به مال و سلاح بر علی ( ع )
    و آل علی غالب است و در شهرت و احساسات مردم ، مغلوب . برای اينكه‏
    جلب آل علی كرده باشد هدايا و تحف زيادی برای آنها می‏فرستاد و از مال‏
    مضايقه نمی‏كرد و برای اينكه سمعه و عواطف را در مورد علی از بين ببرد و
    حكومت علی را در دلها زايل كند ، مبارزه تبليغاتی و جنگ سرد می‏كرد ،
    دستور می‏داد در منابر و نمازها لعن كنند ، ولی اين قسمت بيشتر سبب تنفر
    مردم از خود او شد . جعل حديث هم يكی از وسائل تبليغاتی بود .

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : از حسين ( ع ) و عبدالله بن عمر و عبدالله بن زبير با
    شدت بيعت بگير ] .

    129
    امضاء

صفحه 12 از 19 نخستنخست ... 28910111213141516 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی