سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 13 از 19 نخستنخست ... 391011121314151617 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 121 تا 130 , از مجموع 189

موضوع: ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  1. Top | #121

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    قصه زينب بنت اسحاق
    عقاد می‏گويد : اگر قصه زينب دختر اسحاق كه بسياری از مورخين نقل‏
    كرده‏اند راست باشد ، بر موجبات اختلاف بين حسين ( ع ) و يزيد يك علت‏
    ديگر هم افزوده شده .

    130
    امضاء

  2. Top | #122

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    عقاد می‏گويد ( ص 49 ) : " كان بنو هاشم يعملون فی الرئاسة الدينية ،
    و بنوعبدشمس يعملون فی التجارش أو الرئاسة السياسية و هما ما هما فی‏
    الجاهلية من الربا و المماكسة و الغبن و التطفيف و التزييف ، فلا عجب‏
    أن يختلفا هذا الاختلاف بين أخلاق الصراحة و أخلاق المساومة ، و بين وسائل‏
    الايمان و وسائل الحيلة علی النجاح ( 1 ) ( مقصود اختلاف تربيت اين دو
    اسره است " . بعد می‏گويد : رياست دينی بنی هاشم نظير متولی‏گری كهان بی‏
    عقيده نبود . بلكه خود آنها بيش از هر كسی به احترام كعبه و به خدا
    ايمان داشتند . قصه قصد ذبح عبدالمطلب فرزند خود را اول دليل بر اين‏
    مطلب است .
    بعد می‏گويد : همين اخلاق عالی هاشمی بعد از ظهور نبوت به نحو كاملتری‏
    در اعقاب ظهور كرد به طوری كه آل علی ( ع ) تا

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : بنی هاشم در مورد رياست دينی كار می‏كردند ، و بنی‏
    عبدشمس در تجارت و رياست سياسی ، كه در جاهليت عبارت بود از ربا و
    چانه زدن در نرخ اجناس و كلاه گذاشتن سرديگران و كم فروشی و اجناس‏
    معيوب را به ديگران انداختن . لذا شگفتی ندارد كه اين اختلاف فاحش ميان‏
    آنها باشد ، ميان رك گويی و روراستی و اخلاق بازاری و معامله گری ، و
    ميان وسائل ايمان و وسائل حقه بازی برای رسيدن به هدف ] .


    131
    امضاء

  3. Top | #123

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    قرنها بعد كه انسان مطالعه می‏كند ، می‏بيند افرادی را كه گويا علی كوچكی‏
    هستند ( ذرية بعضها من بعض ) . اباعبدالله هم در عاشورا از « حجور
    طابت و طهرت » نام برد . قصه علی اكبر و خواندن اباعبدالله اين آيه را
    ) و آنگاه قصه يحيی بن عمر علوی را به عنوان نمونه ذكر می‏كند ( 1 ) .

    خلق هاشمی و خلق اموی
    عقاد می‏گويد : " و لم يكن لبنی‏امية . . . و مناعم الحياش " ( 2 ) بعد
    می‏گويد : حسين ( ع ) و يزيد نمونه كاملی از دو فاميل بودند با اين اختلاف‏
    كه حسين ( ع ) واجد جميع فضائل هاشمی بود ولی يزيد صفات خوب امويها را
    نداشت .

    اخلاق معاويه فضيلت نبود
    ضمنا اين نكته بايد معلوم باشد كه آن حلم و آن صبر در شرع

    پاورقی :
    1 - " ابوالشهداء " ص . 52
    2 - ص 56 [ ترجمه : و بر عكس ، بنی اميه را نصيب قابل توجهی از
    اخلاقيات نمونه و شمائل دينی نبود ، و در مقابل بنی‏هاشم در ميان آن‏
    خاندان مقام نبوتی پيدا نشده بود كه به مناقب آن ببالند چنانكه فرزندان‏
    آنها ( بنی هاشم ) به مناقب نبوت خاندان خويش افتخار می‏كردند ، يا
    حداقل دست آنها را بگيرد و آرام آرام آنها را به سوی صفاتی سوق دهد كه‏
    با اين صفات موجود در آنها تفاوت داشته باشد و به مزايايی بكشاند تا
    جای آن مزايائی را كه در بنی‏هاشم بود پر كند . . . و حال آنكه پيش از
    ظهور نبوت و پس از آن خلق و خوی عملی آنها كه ناشی از بهره گيريهای‏
    تجاری و مطامع سياسی بود بر آنها حاكم بود . و از همين جهت در ميان‏
    بنی‏هاشم سرانی به آن اخلاقيات شريف مشهور شدند و در ميان بنی اميه سرانی‏
    به اين خلق و خوی ننگين . از آنان ( بنی هاشم ) صفات بردباری و صبر و
    آزمودگی و تيزهوشی و خوش فكری انتشار يافت ، چنانكه از اينان صفات‏
    حيله گری و آز و راحت طلبی و خوشگذرانی شهرت گرفت ] .


    132
    امضاء

  4. Top | #124

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    [ و از نظر ] عقل فضيلت شناخته می‏شود كه برای زندگی ابزار خلق نشده باشد
    بلكه مولود فضيلت طلبی و كمال طلبی و شرافت نفس باشد . آن صبر و حلمی‏
    كه يك تاجر يا يك سياسی برای رسيدن به مقصود انتخاب می‏كند فقط يك‏
    ابزار است و ارزش وسيله را دارد . آن ، كمال و علو نفس و ارزش ذاتی‏
    نفس و مقام انسانی و خلافت الهی شمرده نمی شود . اين نكته بسيار مهم‏
    است . عليهذا اگر می‏گوئيم اخلاق خوب امويها ، فقط خوب مادی است . اخلاق‏
    زندگی و سياسی امروز نيز از همين قبيل است . اخلاقی كه ما كياول می‏گويد و
    حتی اخلاق ديل كارنگی از همين قبيل است . اين اخلاقها مولود اصولی عالی‏
    نيست مولود تجارت و سياست و راه يافتن به زندگی است .
    در " راهنمای دانشوران " جلد اول ذيل عنوان " حيص بيص " ( شهاب‏
    الدين ابوالفوارس سعد بن محمد بن سعد بن صيفی معروف به ابن صيفی كه از
    فقهاء شافعيه به شمار آمده ) از ابن خلكان نقل می‏كند كه نصرالله محلی (
    يا مجلی ) گفت : در خواب علی بن ابی‏طالب را ديدم و گفتم : شما مكه را
    فتح كرديد و گفتيد آنكس كه به خانه ابوسفيان در آيد آمن است و آنگاه‏
    آنها با فرزندت حسين كردند آنچه كردند . گفت مگر اشعار ابن صيفی را
    نشنيده‏ای ؟ گفتم نه . گفت از خودش بشنو . از خواب كه برخاستم به خانه‏
    " حيص بيص " رفتم و خوابم را گفتم . بانگش به گريستن بلند شد و گفت‏
    اين اشعار را ديشب نظم كردم و سوگند ياد كرد

    133
    امضاء

  5. Top | #125

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    كه آن را بر هيچكس نخوانده‏ام و آنگاه خواند :

    ملكنا فكان العفو منا سجية
    فلما ملكتم سال بالدم ابطح
    و حللتم قتل الاساری فطالما
    غدونا علی الاسری فنعفو و نصفح
    فحسبكم هذا التفاوت بيننا
    و كل اناء بالذی فيه ينضح

    ( 1 )

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : حكومت كه در دست ما آمد عفو و بزرگواری روش ما بود و
    چون به دست شما رسيد خون در سرزمين ابطح جاری شد .
    شما كشتن اسيران را روا شمرديد ولی ما از اسيران گذشتيم و آنها را
    بخشوديم . همين تفاوت ميان ما و شما بس كه از كوزه همان برون تراود كه‏
    در اوست ] .


    134
    امضاء

  6. Top | #126

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    نسب شريف امام حسين ( ع ) و اثرش در قضيه عاشورا
    عقاد می‏گويد : موضوع نسب امام حسين و محبت زائد الوصف پيغمبر اكرم‏
    را در تحليل قضيه كربلا نبايد از ياد برد زيرا با اين مقياس كاملا
    می‏توانيم بفهميم كه سپاه يزيد چگونه مردمی بدون ايده آل و منفعت پرست‏
    بودند و چگونه علی رغم احترامی كه برای امام حسين ( ع ) در دل قائل بودند
    عمل می‏كردند . اين خصوصيت است كه آنها را صد در صد در رديف مردم بی‏
    اصول و منفعت پرست قرار می‏دهد . قصه‏هايی از محبت پيغمبر نسبت به امام‏
    حسين و همچنين استدلال امام حسين به محبت پيغمبر نسبت به خودش [ در
    تاريخ ثبت است . ]

    جمله‏های امام حسين به ابوذر
    عقاد در ص 64 در مقام بيان فصاحت امام حسين جمله‏هائی را كه به ابوذر
    فرموده نقل می‏كند : " « يا عماه ان الله قادر ان يغير ما قد تری ، والله‏
    كل يوم فی شأن ، و قد منعك القوم دنياهم و منعتهم دينك ، و ما اغناك‏
    عما منعوك ! و ما احوجهم الی ما منعتهم فاسئل الله الصبر و النصر ، و
    استعذ به من الجشع و الجزع ، فان الصبر من الدين و الكرم ، »

    135
    امضاء

  7. Top | #127

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    « و ان الجشع لا يقدم رزقا و الجزع لا يؤخر اجلا » " (1) . عقاد می‏گويد : و
    كان يومئذ فی نحو الثلاثين من عمره فكأنما اودع هذه الكلمات شعار حياته‏
    كاملة منذ أدرك الدنيا الی أن فارقها فی مصرع كربلا ( 2 ) .
    اين اشعار را به آنحضرت نسبت می‏دهد :
    اغن عن المخلوق بالخالق
    تغن عن الكاذب بالصادق
    و استرزق الرحمن من فضله
    فليس غير الله من رازق
    من ظن ان الناس يغنونه
    فليس بالرحمن بالواثق (3)
    و ايضا :
    لعمرك اننی لاحب دارا
    تكون لها سكينه و الرباب

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : عموجان ! خداوند قادر است كه وضع كنونی را دگرگون سازد
    ، و خداوند هر روزی دست به كار چيزی است ، و اين قوم دنيای خود را از
    تو باز داشتند و تو دين خود را از آنان . راستی كه تو چه بی نيازی از
    آنچه تو را محروم ساختند ، و آنان چقدر به آنچه تو آنها را محروم ساختی‏
    نيازمندند . پس از خداوند صبر و ياری بخواه ، و از حرص و بی تابی به او
    پناه بر ، كه صبر از دين و كرم است . و نه حرص روزی را پيش اندازد و
    نه بی تابی اجل را به تأخير افكند ] .
    2 - [ ترجمه : و آنروز آنحضرت سی ساله بودند ، و گويا شعار تمام زندگی‏
    خود را از روزی كه پا به دنيا گذارد تا روزی كه در قتلگاه كربلا از دنيا
    مفارقت كرد در اين چند كلمه گنجانده بود ] .
    3 - [ ترجمه : با پيوستن به خالق ، از مخلوق بی‏نيازی جو تا با پيوستن‏
    به راستگو ، از دروغپرد از بی نياز شوی . و از فضل خدای رحمان روزی طلب‏
    ، كه جز خداوند روزی دهنده‏ای نيست . هر كس پندارد كه مردم وی را بی‏نياز
    توانند كرد بی شك به خدای رحمان و ثوق و اطمينان ندارد ] .

    136
    امضاء

  8. Top | #128

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    احبهما و أبدل كل مالی
    و ليس لعاتب عندی عناب ( 1 )

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : به جان تو سوگند كه من خانه‏ای را كه سكينه و رباب داشته‏
    باشد دوست می‏دارم . من آن دو را دوست دارم و همه دارائی خود را در
    راهشان می‏دهم ، و سرزنش كسی برايم اهميت ندارد ] .

    137
    امضاء

  9. Top | #129

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    تربيت يزيد و صفات روحی و اخلاق او ( 1 )
    مادر يزيد دختر مجدل كلبيه است كه زندگی با معاويه و در شهر را كراهت‏
    داشت و اشعار معروفی دارد :
    للبس عبائة و تقر عينی
    احب الی من لبس الشفوف
    و بيت تخفق الارياح فيه
    احب الی من قصر منيف . . .
    و خرق من بنی عمی فقير
    أحب الی من علج عنيف
    ( 2 )
    معاويه آن زن را با يزيد پسرش به باديه فرستاد و يزيد در باديه رشد
    يافت ، لهذا اخلاق باديه نشينی و صحرانشينی داشت . زبانش فصيح بود -
    يزيد ديوانی دارد كه چاپ شده . ابن خلكان را می‏گويند از مريدهای فصاحت‏
    يزيد است - و به شكار علاقه

    پاورقی :
    1 - امام حسين فرمود : و علی الاسلام السلام اذ قد بليت الامة براع مثل‏

    يزيد » . اكنون بايد ديد يزيد چه كسی بوده كه امام حسين اين جمله را
    درباره‏اش فرمود .
    2 - [ همانا پوشيدن عبای خشن همراه با خوشی و روشنی چشمم را از پوشيدن‏
    لباسهای نازك بيشتر دوست دارم .
    و خانه‏ای كه بادهای تند در آن بوزد نزد من از قصر مشرف باشكوه محبوبتر
    است . . .
    و يكی از پسر عموهای فقير و بدخويم برای من از مردی تنومند و درشتخو
    بهتر است ] .


    138
    امضاء

  10. Top | #130

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    فراوانی داشت ( صيد لهو در اسلام و حكم صلاش مسافر در سفر لهو ) . سوم‏
    اينكه به اسب سواری و مسابقه و تربيت حيوانات و مخصوصا سگ علاقه‏
    فراوانی داشت .
    اين صفات در يك مردی كه قوی و نيرومند و صاحب ملكات فاضله باشد
    كمال و موجب تكميل قوای او می‏شود ولی در اهل تنعم و اعقاب سلالات و
    آقازاده‏ها و اشراف زاده‏ها و شاهزاده‏ها سبب بطالت و اغراق در ترف و
    تنعم می‏شود .
    يزيد روی خصلت فصاحت بدوی به معاشرت با شعراء و منادمت اهل اباطيل‏
    علاقه فراوانی داشت آنهم از نوع اشعاری كه در اسلام لغو و لهو است‏
    ( لان يملا بطن الرجل قيحا
    خير من ان يملا شعرا )
    ( 1 ) غرق شدن در شعر و خيال ضررهای زيادی دارد . شعر تا حدی از مظاهر
    جمال است ، آثار اجتماعی مفيدی ممكن است داشته باشد . داستانها در اين‏
    زمينه هست و به همين دليل كه خوبی دارد بدی هم دارد. دربارهائی كه دربار
    شعر و خلاعت و لغو بوده بسيار فاسد بوده. خيليها بوده‏اند كه به واسطه يك‏
    شعر در دربار امويها صله‏های فراوانی برده‏اند . ( داستان وليد اموی و ابن‏
    عايشه ص 75 مكتب تشيع ) .
    به هر حال شعراء و بطالها در دربار يزيد مقامی داشتند و خودش هم در
    وصف خمر و ساير چيزها اشعاری دارد ، از آنجمله :
    شميسة كرم برجها قعردنها
    و مشرقها الساقی و مغربها فمی
    فان حرمت يوما علی دين احمد
    فخذها علی دين المسيح بن مريم . . .

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : اگر شكم مردی از چرك و خون پرشود بهتر از آن است كه‏
    درون وی از شعر برگردد ] .

    139
    امضاء

صفحه 13 از 19 نخستنخست ... 391011121314151617 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی