سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 15 از 19 نخستنخست ... 5111213141516171819 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 141 تا 150 , از مجموع 189

موضوع: ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  1. Top | #141

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    بود برای اينكه عبيدالله كوشش بيشتری در خدمت بكند و بيشتر اظهار اخلاص‏
    بكند اما عمر بن سعد صرفا كور و كر طمع منصب ، پول و لذت بود .

    پاورقی :
    > می‏گفت : ما تو را از غلامی ثقيف تحت عزت قريش ، و از عبيد به‏
    ابوسفيان ، و از قلم ( نويسندگی ) به منبرها انتقال داديم ] .


    150
    امضاء

  2. Top | #142

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    اباء حسين ( ع ) از بيراهه رفتن
    در " نفس المهموم " است ( ص 40 ) : فقال له اهل بيته : لو تنكبت‏
    الطريق الا عظم كما فعل ابن الزبير كيلا يلحقك الطلب ، فقال : « لا والله‏
    لا افارقه حتی يقضی الله ما هو قاض » ( 1 ) .
    اين هم يك نمونه است از روح شجاعت و فروسيت و مردانگی اسد اللهی .
    ابن زياد بعد از تنها ماندن مسلم تصميم گرفت نماز را در مسجد بخواند .
    گفت : " برئت الذمة من رجل من الشرطة و العرفاء و المناكب - رؤوس‏
    العرفاء - و المقاتلة صلی العشاء الا فی المسجد ( 2 ) .
    معنای " مقاتل " سرباز است ، شرطه و شرطی كه

    پاورقی :
    1 - [ ترجمه : خاندانش به او گفتند : بهتر است از شاهراه نروی چنانكه‏
    ابن زبير نرفت تا به تو دسترسی پيدا نكنند . فرمود : نه به خدا سوگند از
    شاهراه جدا نشوم تا خدا آنچه را مقدر فرموده عملی سازد ] .
    2 - [ من از تمام سران مأموران امنيتی و سرپرستان قبائل و سربازانی كه‏
    نماز عشاء را در مسجد نخوانند امان را برداشتم ] .

    151
    امضاء

  3. Top | #143

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    جمعش شرط است : و هم الطائفة من خيار أعوان الولاش و فی زماننا هم رؤساء
    الضابطة ( منجد ) . " عرفاء " جمع عريف است : القيم بأمر القوم . ( 1
    ) مناكب جمع منكب است به معنای عريف ، و در اينجا رؤساء آنها مراد
    است .

    پاورقی :
    1 - [ شرط گروهی از بهترين ياران زمامداران را گويند ، و در زمان ما
    همان مأموران امنيتی هستند . و عرفاء جمع عريف است كه سرپرست امور قوم‏
    را گويند ] .

    152
    امضاء

  4. Top | #144

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    كراهت اباعبدالله از شروع به قتال
    بعد از آنكه امام حسين ( ع ) و " حر " به نينوا رسيدند و نامه‏
    عبيدالله رسيد كه : " اما بعد فجعجع بالحسين حتی يبلغك كتابی و يقدم‏
    عليك رسولی ، فلا تنزله الا بالعراء فی غير حصن و علی غير ماء " ( 1 )
    زهير پيشنهاد كرد كه الان با اينها بجنگيم . اباعبدالله فرمود « " انی‏
    أكره ان ابدأهم بالقتال " » ( 2 ) . امام حسين يكی از مبادی و اصولش‏
    عدم شروع به جنگ بود . ( قصه علی ( ع ) و كشتن كريب بن الصباح و خواندن‏
    آيه : الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص « لو لم تبدأ و
    ناما بدأناكم ) » .

    مأموريت يافتن عمر سعد
    ص 114 : و كان الديلم قد ثاروا علی يزيد بن معاوية و استولوا علی‏
    دستبی بارض همدان ، فجمع لهم عبيدالله بن زياد جيشا ( 3 ) . . .

    پاورقی :
    1 - [ كار را بر حسين تنگ گير تا نامه ام به دستت برسد و فرستاده‏ام‏
    نزد تو آيد ، و از او جدا مشو تا اينكه او را به سرزمين خشك بی‏پناهگاه و
    بی آبی فرود آوری ] .
    2 - [ من خوش ندارم كه آغازگر جنگ با آنها باشم ] .
    3 - [ ديلميان بر يزيد بن معاوية شوريدند و بر سرزمين دستبی در همدان‏
    استيلا يافتند . پس عبيدالله بن زياد لشكری را جمع آورد . . . ] .

    153
    امضاء

  5. Top | #145

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    معلوم می‏شود كه فرمان جنگ با " ديلم " را عبيدالله در زمان حكومت‏
    بصره ( فقط ) قبل از آمدن به كوفه به عمر سعد داده بود .

    كراهت باطنی مردم از رفتن به جنگ حسين ( ع )
    ص 116 : و كان جنود الجيش ( مثل اينكه هسته جيش كربلا همانهائی بودند
    كه آماده رفتن به غزو ديلم بودند ) يستللون منه و يتخلفون بالكوفة ،
    فندب عبيدالله رجلا من اعوانه - هو سعد بن عبد الرحمن المنقری - ليطوف‏
    بها و يأتيه بمن تخلف عن المسير لقتال الحسين ، و ضرب عنق رجل جی‏ء به .
    و قيل انه من المتخلفين فاسرع بقيتهم الی المسير " ( 1 ) .
    اگر همين كشتارهائی كه اهل كوفه در موافقت و تبعيت ابن زياد دادند در
    مخالفت با او می‏دادند بلكه اگر ده يك اين كشتار را می‏دادند موفق می‏شدند
    و به آرزوی دل خود كه سقوط بنی اميه بود نائل می‏شدند ، ولی مثل اينكه‏
    مستسبع و خود باخته بودند نمی‏توانستند خود را جمع و جور كنند و به كار
    خود نظم بدهند . درباره " هانی " گفته‏اند كه چندين هزار نفر مسلح موافق‏
    داشت . عجب اينست كه ابن زياد با يك تهور همه آنها را مرعوب می‏كرد .
    ابن زياد كه از شام يا بصره با خود سپاهی نياورده بود .

    پاورقی :
    1 - [ و لشكريان مخفيانه می‏گريختند و در كوفه می‏ماندند . عبيدالله يكی‏
    از يارانش را فرا خواند تا در كوفه بگردد و هر كه را كه از حركت به سوی‏
    حسين خودداری كرده نزد وی برد . و گردن مردی را كه نزد وی بردند زد .
    گفته شده كه آن مرد از كسانی بود كه نرفته بودند ، لذا بقيه لشكر در
    حركت شتاب كردند ] .


    154
    امضاء

  6. Top | #146

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    فلسفه قيام حسينی
    عقاد می‏گويد : . . . انما الحكم فی صواب الحسين و خطئه لامرين لا
    يختلفان باختلاف الزمان و اصحاب السلطان ، و البواعث النفسية التی تدور
    علی طبيعة الانسان الباقية و النتائج المقررش التی مثلت للعيان باتفاق‏
    الاقوال . . .
    " عقاد " علل و بواعث نفسی را اينطور توضيح می‏دهد :
    اولا ملك يزيد ثابت و محكم و پابرجا نبود - مثل ملك معاويه - به جهت‏
    اينكه تنها مغيرش بن شعبه حاكم آنوقت كوفه كه از حكومت عزل شده بود اين‏
    پيشنهاد ( ولايت عهدی يزيد ) را كرد و خود معاويه باور نمی كرد ، با زياد
    مشورت كرد او هم صلاح نديد ( لا اقل حاضرا ) . مروان حكم سخت مخالف بود
    و خودش طمع داشت و حتی در فكر شورش افتاد و بعد با ماهی هزار دينار
    برای خود و صد دينار برای دوستان قانع شد . سعيد پسر عثمان از معاويه گله‏
    كرد كه پدر و مادر و خود من از يزيد و پدر و مادرش بهترين هستيم و بعد
    هم با دريافت ولايت خراسان راضی شد و رفت . پس اين حكومت استقرار
    نداشت بذاته .
    ثانيا دولت يزيد از ابتدا بناء كارش برسب علی ( ع ) و آل علی بود و
    اگر حسين ( ع ) بيعت می‏كرد ناچار بود وفا كند و اين خود امضاء اين سنت‏
    سيئه بود و نسل بعد نسل مورد قبول واقع می‏شد . ( حكومت يزيد از معاويه‏
    صد درجه بدتر بود زيرا سر به رسوائی زده بود ) .
    اما راجع به نتايج اين حركت : اولا خود يزيد نتوانست آب خوشی از
    گلويش فرو برود . حادثه مدينه دنبال حادثه كربلا

    155
    امضاء

  7. Top | #147

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    بود . عبدالله بن زبير وسيله تبليغاتی خوبی يافت و قضيه مكه واقع شد .
    بعدها " يالثارات الحسين " ستاری بود كه در تمام مدت شصت ساله بعدی‏
    بنی اميه همواره حكومت اموری را می‏لرزانيد . لهذا بعضيها مثل مارتين‏
    آلمانی سياست حسينی را از اول متوجه همين هدفها می‏دانند .
    عقاد راجع به حركت دادن نساء و اطفال می‏گويد : " . . . انما يبدو
    الخطاء فی هذه الحركة حين تنظر اليها من زاوية واحدش ضيقة المجال قريبة
    المرمی ، و هی زاوية العمل الفردی الذی يراض باساليب المعيشة اليومية و
    يدور علی النفع العاجل للقائمين به والدا عين اليه . . . " ( 1 )
    می‏گويد مسلم قادر بود خيلی كارها از قبيل كارهای ابن زياد بكند ،
    مالهائی بگيرد و ببخشد و بكشد ، ولی برخلاف اصولی بود كه پيروی می‏كرد .
    مسلم در حالی كه آماده كشته

    پاورقی :
    1 - [ البته خطا و اشتباه در اين حركت از آنجا سرچشمه می‏گيرد كه ما از
    يك زاويه واحد و تنگ و محدود به آن نگاه كنيم و آن همان زاويه عمل فردی‏
    است كه با انواع گوناگون اسباب زندگی روزانه درگير است و برای كسانی‏
    كه بدان توجه دارند تنها بر سود زودرس دنيوی دور می‏زند ] .
    يك وقت امام حسين را به صورت يك شخص محدود در نظر می‏گيريم كه مثل‏
    ديگران بايد خوب بخورد ، مثل آنها خوب بپوشد ، بهتر آقايی كند ، راحت‏
    و با آسايش باشد ، لوازم عيش و خوشی برايش فراهم باشد ، و آنوقت‏
    می‏گوييم برای اين فرد و مصلحت اين فرد ( در مقابل فرد ديگری مثل ابن‏
    زياد ) چنين و چنان بود ، و يك وقت امام حسين را دارای شخصيتی وسيعتر و
    عظيمتر می‏بينيم كه ساير افراد غير خودش و ساير زمانهای غير زمان خودش‏
    را هم شامل است ، وجودش وجود يك سلسله اصول است يعنی او شده عدل ،
    شده حق ، شده توحيد ، شده راستی و صراحت ، شده نماز و بندگی قل ان كان‏

    آباءكم و ابناءكم و ازواجكم ». . .


    156
    امضاء

  8. Top | #148

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    شدن بود وصيت كرد هفتصد درهم قرض دارم ، زره و شمشيرم را بفروشيد و ادا
    كنيد ! ( مسلم در فكر صاف كردن مال مردم هم در دوره چند روزه حكومت‏
    خودش نيافتاد با اينكه فرمان حضرت به منزله اجازه سهم امام هم بود ! )
    .

    كلمه كربلا
    می‏گويند كربلا در اصل " كور بابل " بود .

    157
    امضاء

  9. Top | #149

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    روحيه اصحاب امام حسين و عشق صادق آنها و اينكه آنها مرگ را " ايثار

    و اختيار " كردند
    اين خصوصيت در ميان همه شهداء كربلا بوده كه آثروا الموت يعنی اختيارا
    مردن را بر زندگی ننگ‏آور ترجيح دادند . احدی نبود كه راه نجات نداشته‏
    باشد . گاهی اتفاق می‏افتد كه جمعيتی مرد يا زن و مرد و اطفال ناگهان در
    جائی گرفتار می‏شوند و به وضع بسيار فجيعی كشته می‏شوند ، ولی خصوصيت‏
    حادثه كربلا در ميان حوادث فجيع ديگر جهان اينست كه همه آنها با آنكه‏
    راهی برای نجات داشتند منتها با قبول ذلت و بی ايمانی ، طريق ايمان و
    فدا و ايثار و تعظيم حق را ترجيح دادند . آنها جمال اخلاق و زيبائی شهادت‏
    و كمال عبوديت را درك كرده بودند . قضيه امان عباس بن علی ( ع ) و قصه‏
    محمد بن بشر الحضرمی و حل بيعت كردن سيدالشهداء از عموم و قضيه قاسم و
    قضيه غلام سياه ، همه گواه موت اختياری است .
    خصوصيت ديگر صحابه اباعبدالله اين بود كه خودشان را

    158
    امضاء

  10. Top | #150

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    قبل از شهادت حضرت و بنی‏هاشم به شهادت رساندند و اين ، دليل بر كمال‏
    ايمان اينها به قائدشان بود .
    اصحاب اباعبدالله نه برای مزد و اجرت می‏جنگيدند و نه از ترس و بيم ،
    فقط برای ايمان و عقيده و حريت می‏جنگيدند .
    از عجائب اينست كه در هيچ موطنی اينها در مقام عذر و توجيه برای‏
    تسليم و سلامت بيرون آمدن برنيامدند . عقاد می‏گويد ( ص 157 ) : و لم‏
    يخطر لا حد منهم ان يزين له العدول عن رأيه ايثارا لنجاتهم و نجاته ، و لو
    خادعوا انفسهم قليلا لزينوا له التسليم و سموه نصيحة مخلصين يريدون له‏
    الحياش ( 1 ) آنطور كه ابن عباس و ديگران كردند - و ليكنهم لم يخادعوا
    انفسهم و لم يخادعوه وراء اصدق النصيحة له ان يجنبوه التسليم و لا يجنبوه‏
    الموت ، و هم جميعا علی ذلك ( 2 ) ، با آنكه عيال و اطفال را می‏ديدند و
    عاقبت آنها را می‏دانستند و اين خيلی عجيب است و دليل بر اينست كه‏
    مكتب حسينی مكتب عشق بود . « مناخ ركاب و منازل عشاق » .
    شود آسان به عشق كاری چند
    كه بود نزد عقل بس دشوار

    پاورقی :
    1 - [ و به انديشه هيچكدام آنها خطور نكرد كه برای نجات خودشان و
    آنحضرت بازگشت از اين حركت را در نظر حضرتش جلوه دهند ، و اگر
    می‏خواستند خود را بفريبند می‏توانستند تسليم در برابر دشمن را در نظر
    حضرتش جلوه دهند و نامش را نصيحت و خيرخواهی گذارند و چنين و انمود
    كنند كه اخلاص می‏ورزند و ادامه زندگی را برای حضرتش آرزو دارند ] .
    2 - [ و ليكن نه خودشان را فريفتند و نه آنحضرت را از روی خيرخواهی‏
    صادقانه خود كه او را از تسليم دور می‏داشتند و از مرگ نه ، و همگی بر
    اين حالت بودند ] .


    159
    امضاء

صفحه 15 از 19 نخستنخست ... 5111213141516171819 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی