سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 16 از 19 نخستنخست ... 61213141516171819 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 151 تا 160 , از مجموع 189

موضوع: ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  1. Top | #151

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    منطق ابن عباس و منطق امام حسين ( ع )
    منطق ابن عباس منطق سياست و بازی سياسی بود ، منطق عقل و دها و
    رعايت مصالح نفس خود بود . او با منطق عقلی ، صحيح می‏گفت كه : انی‏
    اتخوف عليك فی هذا الوجه الهلاك ، ان اهل العراق قوم غدر ( 1 ) پس‏
    توهم با آنها سياست بازی و غدر كن - اقم بهذا البلد فانك سيد اهل‏
    الحجاز ، فان كان اهل العراق يريدونك كما زعموا فلينفوا عدوهم ( 2 )
    خودشان بروند دم چك ، اگر كشته شدند كه به جهنم ، اگر غالب شدند و مهيا
    شد تو برو . درست اين منطق ، منطق سياسيون نفعی است نه منطق شهدا - ثم‏
    اقدم عليهم ، فان ابيت الا ان تخرج فسر الی اليمن فان لها حصونا و شعابا
    ، و لا بيك بها شيعة ( 3 ) . معنای كلام ابن عباس اينست كه اگر اهل عراق‏
    حاكمشان را بيرون نكردند و اهل جهاد

    پاورقی :
    1 - [ من بر تو در اين سفر بيم كشته شدن دارم ، زيرا اهل عراق قومی‏
    خيانت پيشه‏اند ] .
    2 - [ در همين شهر بمان ، زيرا تو سرور اهل حجازی ، پس اگر اهل عراق‏
    خواهان تو باشند چنانكه مدعی‏اند بايد دشمنانشان را دور سازند و از شهر
    خود برانند ] .
    3 - [ سپس نزد آنها برو ، و اگر تصميم حتمی داری كه بيرون شوی پس به‏
    يمن بر و زيرا كه دژها و دره‏های فراوان دارد ، و پدرت در آنجا شيعيانی‏
    دارد ] .

    160

    امضاء

  2. Top | #152

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    نبودند توهم آنها را رها كن . اين منطق منطق معامله است . منطق امام نه‏
    منطق غدر و كيد بود و نه منطق معامله و همكاری انتفاعی ، صرفا منطق ايثار
    و عقيده و شهادت در راه عقيده بود . بشر يا منطق مكر دارد مثل اغلب‏
    سياسيون دنيا ، يا منطق معامله دارد مثل احزاب سياسی امروز ، يا منطق‏
    فدا و عقيده دارد مثل نوادر خلقت از قبيل امام حسين عليه السلام .
    « فقال له الحسين : يا ابن عم انی اعلم انك ناصح مشفق » ( 1 ) برای‏
    شخص من و مصالح شخص من - « ولكنی قد أزمعت و أجمعت علی المسير » (2)
    . مقصود حضرت اين نيست كه گفتاری از روی حسن نيت است ولی من اين‏
    مقدمات و نتايج را قبول ندارم ، بلكه مقصود اينست كه اين مقدمات و
    نتايج برای كسی كه بخواهد ، از اين راه برود و اهل معامله و معاوضه باشد
    درست است ولی راه من اين راه نيست و منطق من منطق درد عقيده داشتن و
    درد خيرخواهی داشتن است . درد طبيبی است كه از غم مريضها رنج می‏برد .
    « عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ». راه من راه شهادت است . منطق شهيد
    منطق ديگری است غير از منطق عقلی عملی انتفاعی . معنای « ان الله شاء ان‏
    يريك قتيلا » اينست كه خدا از تو روح شهادت می‏خواهد « ان لك درجة لن‏
    تنالها الا بالشهادش » .

    پاورقی :
    1 - [ حضرت به او فرمود : پسر عمو ! من می‏دانم كه تو قصد خيرخواهی و
    دلسوزی داری ] .
    2 - [ ولی من تصميم قطعی برای حركت گرفته‏ام ] .


    161

    امضاء

  3. Top | #153

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    صفاتی كه از ابا عبدالله در كربلا ظهور كرد
    صفاتی كه از ابا عبدالله در روز عاشورا ظهور كرد عبارت بود از :
    1 - شجاعت بدنی .
    2 - قوت قلب و شجاعت روحی .
    3 - ايمان كامل به خدا و پيغمبر و اسلام .
    4 - صبر و تحمل عجيب .
    5 - رضا و تسليم .
    6 - حفظ تعادل و هيجان بيجانكردن و يك سخن سبك نگفتن نه خودش و نه‏
    اصحابش .
    7 - كرم و بزرگواری و گذشت .
    8 - فداكاری و فدا دادن .

    فلسفه جنگ نور و ظلمت در ميان بشر
    ص 162 : " فجيرش كربلا كانت قديما من معاهد الايمان بحرب النور و
    الظلام ، و كان حلولها اناس يؤمنون بالنضال الدائم بين اورمزد و اهرمان (
    1 ) ( دو علم افراشت اسپيد و سياه . . . ) و لكنه كان فی

    پاورقی :
    1 - [ و سرزمينهای اطراف كربلا از دير زمان مهد ايمان به مبارزه نور و
    ظلمت بود ، و در اطراف آن مردمی بودند كه به درگيری دائمی ميان‏
    اهورمزدا و اهريمن ( نور و ظلمت ، خدا و شيطان ) ايمان داشتند ] .

    162


    امضاء

  4. Top | #154

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    الحقيقة ضربا من المجاز و فنا من الخيال . و تشاء مصادفات التاريخ ان‏
    لاتری هذه البقاع التی آمنت باورمزد و اهرمان حربا هی اولی ان تسمی حرب‏
    النور و الظلام من حرب الحسين و مقاتليه ( 1 ) ( فلسفه اينكه امام حسين‏
    در نزديك ايران مدفون شد ) . و هی عندنا اولی بهذا الاسم من حرب الاسلام و
    المجوسية فی تلك البقاع و ماوراء ها من الارض الفارسية ، لان المجوسی كان‏
    يدافع شيئا ينكره ، خفی دفاعه شی‏ء من الايمان بالواجب كما تخليه و رآه (
    2 ) . ( شاميون تا حدی نسبت به آل علی از روی عقيده مخالفت می‏كردند .
    قصه عصام بن المصطلق شاهد اين مدعا است ) و لكن الجيش الذی ارسله‏
    عبيدالله بن زياد لحرب الحسين كان جيشا يجارب قلبه لا جل بطنه ، او
    يجارب ربه لاجل واليه ( 3 ) ( و حتی مشركين بدر و احد هم غير رؤسايشان‏
    روی عقيده می‏جنگيدند ) .

    پاورقی :
    1 - [ ولی در حقيقت ، اين ، نوعی مجاز و پندار بود ، و حوادث تاريخی‏
    خواهان آن نبود كه اين سرزمينهايی كه به اهور مزدا و اهريمن ايمان دارد
    شاهد جنگی باشد كه بهتر است آن را جنگ نور و ظلمت ناميد ، جنگ حسين و
    قاتلانش ] .
    2 - [ و اين جنگ نزد ما به اين نام شايسته‏تر است از جنگ اسلام و
    مجوس كه در اين سرزمينها و اطراف آن از زمينهای فارسيان صورت گرفته‏
    است . زيرا يك مجوسی با چيزی مبارزه می‏كند كه در اعتقاد خود آنرا
    نپذيرفته ، لذا در دفاع وی چيزی از ايمان نسبت به آنچه پنداشته و معتقد
    است وجود دارد ] .
    3 - [ به خلاف سپاهی كه عبيدالله برای جنگ با حسين گسيل داشته بود ،
    كه آنان سپاهی بودند كه با قلب خويش به خاطر شكم خود ، و با پروردگار
    خويش به خاطر زمامدارشان می‏جنگيدند ] .


    163

    امضاء

  5. Top | #155

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    روحيه اصحاب ابن زياد
    و ركب اناسا منهم الفزع الدائم بقية حياتهم ( 1 ) ( چون عقيده و
    وجدانش ضد عمل خودش بود و دائما وجدانش به او القاءاتی می‏كردند مثل‏
    بسياری از كسانی كه گرفتار عذاب وجدان می‏شوند و فرياد می‏زنند : مرا
    بكشيد ! اين وجود ننگين را از بين ببريد ! ديوانگی بسر بن ارطاش در آخر
    عمرش شايد از همين قبيل بوده . آن فرشته مأمور عذاب اينگونه افراد همان‏
    وجدان خود آنها است ) لانهم عرفوا الاثم فيما اقترفوا عرفانا لا تسعهم‏
    المغالطة فيه ( 2 ) . . .

    خبث باطنی اصحاب عمر سعد
    جبن و طمع نمی‏توانند وقايع جنايت آميز كربلا را توجيه كنند و كينه شخصی‏
    نيز اگر علاوه شود همچنين ، زيرا كينه شخصی در كار نبوده . امام حسين هم‏
    در عاشورا فرمود : آيا حلالی را حرام و حرامی را حلال كرده‏ام - كه از روی‏
    عقيده با من

    پاورقی :
    1 - [ و بر پاره‏ای از آنان در بقيه عمرشان وحشتی دائمی چيره گشته بود ]
    .
    2 - [ زيرا آنان به خوبی فهميده بودند كه گناهی بزرگ مرتكب شده‏اند به‏
    طوری كه نمی‏توانستند مغالطه كنند و خودشان را گول بزنند ] .

    164

    امضاء

  6. Top | #156

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

    بجنگيد ؟ - يا مالی را برده‏ام و خونی را ريخته‏ام - كه روی عداوت شخصی با
    من بجنگيد ؟ - جبن و طمع نمی‏توانند مثله و تنكيل و كشتن طفل صغير و آب‏
    بستن و اسب تاختن را توجيه كند . بايد گفت در طينت امثال شمر يك نوع‏
    خبث ذاتی و كينه با حقی وجود داشته و با هر عمل جوانمردانه مخالف بودند
    .

    نظم در اصحاب سيدالشهداء
    مطابق نقل عقاد ( ص 184 ) نظمی در كار اصحاب سيد الشهدا بود از اين‏
    جهت كه بعضی خودشان را وقايه و سپر امام حسين قرار می‏دادند و تا او
    می‏افتاد فورا آن جا ( خلا ) پر می‏شد .
    گاهی شعرا در بيان خود می‏گويند : آرزويم اينست كه يك لحظه محبوب خود
    را ببينم و بميرم ، آرزويم اينست فلان مقصودم حاصل شود و بميرم . به قدری‏
    يك موضوع جالب می‏شود كه حاضرند تمام زندگی را و تمام امتداد زمان را در
    يك لحظه جمع كنند ولی با آن كيفيتی كه می‏خواهند . از حيات ، كيفيت‏
    حيات را می‏خواهند نه كميت آن را . ( اين جان عاريت كه به حافظ سپرد
    دوست . . . ) . اصحاب اباعبدالله از كميت حيات گذشتند و همه حيات را
    و خوشيهای حيات را - خوشيهائی كه فقط عده معدودی از صاحبان روحيه عظيم‏
    آن را درك می‏كنند - در يك نصف روز به علاوه يك شب جمع كردند برای خود
    . خدا می‏داند كه چه عظمت و جلال و زيبائی و جمالی داشته آن فداكاريها و
    آن به خاك افتادن‏ها ! انسان نصف روز زنده بماند

    165

    امضاء

  7. Top | #157

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩



    ولی غرق در آن حالت معنوی باشد برتری دارد بر هزار سال زندگی حيوانی كه‏
    جز خوردن و خوابيدن كيفيتی ندارد .
    بعضی گفته‏اند ما طالب عرض عمريم نه طول عمر . عرض عمر كيفيت عمر
    است . عرض عمر هم در نظرها مختلف است ، از نظر بعضيها شكمخوارگی و
    مستی و قمار و باده گساری است و از نظر بعضی حريت و استقلال و زير فشار
    نبودن و عشق معنوی و الهی است . " موسولينی " می‏گفت : انسان يك سال‏
    مثل شير زندگی كند بهتر است از اينكه صد سال مثل گوسفند زندگی كند ، ولی‏
    گفت : اين گفته را پنهان كنيد . عرض عمر در نظر موسولينی شيری و درندگی‏
    بود و در نظر علی ( ع ) مثلا عبادت و خدمت به حقيقت بود .

    شجاعت اصحاب اباعبدالله و اعمال حاكی از عقب نشينی لشكر عمر سعد
    كارهائی سپاه عمر سعد در كربلا كردند كه می‏نماياند واقعا در مقابل اين‏
    عده قليل عاجز ماندند . از آن جمله :
    1 - سر باز زدن از جنگ تن بتن و دست به تيراندازی زدن .
    2 - حمله كردن از پشت خيمه‏ها برای اينكه خيمه‏ها را بسوزانند و يا از
    پشت خنجر بزنند .
    3 - دستور عمر سعد در مقاتله با شخص سيدالشهدا كه گفت : هذا ابن قتال‏
    العرب و دستور او كه مانع صحبت كردن حسين ( ع ) بشوند .

    166


    امضاء

  8. Top | #158

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    اعمال دنائت مابانه لشكر عمر سعد
    دنائتهائی كه اصحاب يزيد به خرج دادند كه از قانون جنگ و فروسيت به‏
    كلی دور بود :
    1 - منع آب ( نه تنها بر حريف بلكه بر اطفال و كودكان ) .
    2 - كشتن اطفال ، خصوصا در برابر ديدگان مادر و خواهر و عمه ، نظير
    قضيه طفلی كه له قرطان ( 1 ) .
    3 - برهنه كردن بدن امام حسين به واسطه طمع در لباسهای آن حضرت .
    4 - ريختن به سرزنها و كندن حلی و زيور از بدن آنها .
    5 - سنگباران و تير باران كردن آن عده قليل .
    6 - شماتتهای لاذع ( 2 ) .
    7 - سر شهيد به گردن اسب آويختن .
    8 - سب و دشنام .
    9 - اسب تاختن بر بدن آن حضرت .
    10 - تنگ گرفتن بر اسيران و زدن آنها و سوار كردن آنها بر شتران بی‏
    جهاز .
    11 - غل كردن بيمار ( امام سجاد عليه السلام ) .
    12 - مقابل كردن سرها و اسراء .
    13 - جای بد به اسيران دادن .
    14 - شماتت به اسيران داغديده .

    پاورقی :
    1 - [ دو گوشواره داشت ] .
    2 - [ شماتتهای نيش دار و گزنده ] .

    167


    امضاء

  9. Top | #159

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    15 - جسارت به سر مقدس و دندانهای مقدس .
    16 - كشتن زن ( مادر وهب ) .
    17 - عبور دادن اسيران از قتلگاه ( اگر به تقاضای خود اسيران برای وداع‏
    نبوده ) .
    18 - آتش زدن به خيام در شبی كه اسرا بايد هنوز بمانند و بسر برند .
    19 - نان و غذا ندادن به اطفال به طوری كه اطفال معصوم از دست مردم‏
    نان و خرما می‏گرفتند و ام كلثوم مانع می‏شد .

    سه عمل يزيد كه موجب زوال ملك اموی شد ( و مخصوصا اثر عظيم حادثه

    كربلا )
    ص 216 : " لقد كانت ضربه كربلا و ضربة مدينة و ضربة البيت الحرام‏
    اقوی ضربات امية لتمكين سلطانهم و تثبيت بنيانهم و تغليب ملكهم علی‏
    المنكرين و المناز عين ، فلم ينتصر عليهم المنكرون و المنازعون بشی‏ء كما
    انتصروا عليهم بضربات ايديهم ، و لم يذهبوا بها ضاربين حقيقة حتی ذهبوا
    بها مضروبين الی آخر الزمان ، و تلك جريرش يوم واحد هو يوم كربلا فاذا
    بالدولة العريضة تذهب فی عمر رجل واحد مديد الايام ( 1 ) ( و شايد اگر
    حادثه كربلا نبود به اندازه

    پاورقی :
    1 - [ تحقيقا ضرباتی كه بنی اميه در كربلا و مدينه و مكه وارد ساختند
    نيرومندترين ضرباتی بود كه برای پايداری حكومت و تثبيت بنيان و چيرگی‏
    حكومتشان بر مخالفان خود وارد ساختند ، و مخالفان هرگز نتوانستند از آنان‏
    انتقام كشند بمانند ضربات دست خود آنان ، و بنی اميه در واقع زننده‏
    نبودند بلكه ضربه‏ای خوردند كه تا پايان روزگار ادامه دارد . و همين‏
    جنايت يكروزه كه در كربلا واقع شد موجب گشت كه يك دولت عريض و طويل‏
    آنچنانی تنها به اندازه عمر يك شخص عمر كند ] .


    168


    امضاء

  10. Top | #160

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    خرداد 1397
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    18,953
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    41,292
    مورد تشکر
    48,533 در 15,350
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩


    ملك بنی‏العباس دوام پيدا می‏كرد ) . . .

    پاداش سيدالشهدا در دنيا و فلسفه تعظيم عاشورا
    ص 224 : " و تسديد العطف الانسانی منا فرض من اقدس الفروض علی‏
    الناظرين فی سير الغابرين ( 1 ) ( فلسفه عزاداری سيد الشهدا و پاداشی كه‏
    بايد تاريخ بدهد ) لان العطف الانسانی هو كل ما يملك التاريخ من جزاء و
    هو الثروش الوحيدش التی يحتفظ بها الخلود ( 2 ) ( فلسفه تذكر سيدالشهدا
    از يك جنبه مربوط به ما است كه از يك سرچشمه فيض استفاده می‏كنيم ، از
    طرف ديگر تقديری از شهدا و شهادت است ، و از طرف ديگر يك فريضه‏
    تاريخی و يك وظيفه اجتماعی در برابر اجتماع است . . . ) .
    منفعت فردی عامل تنازع و تضارب و قبض و استخدام اجتماع است ، و حس‏
    منفعت عمومی و به عبارت ديگر اصول عالی اخلاقی انسان عامل حفظ و تعاون و
    افاضه و اعانه است . پس اصحاب خير عموم ، خدام واقعی اصول و نواميس‏
    اجتماعند و از همين جهت است كه اجتماع از آنها تقدير می‏كند .

    پاورقی :
    1 - [ و اقامه و تحريك عواطف انسانی از سوی ما يكی از مقدس‏ترين و
    اجباتی است كه بر ناظران در سيره گذشتگان واجب گشته است ] .
    2 - [ زيرا عواطف انسانی تمام پاداشی است كه تاريخ می‏تواند به كسی‏
    بدهد ، و آن تنها ثروتی است كه جاودانگی با آن محفوظ می‏ماند ] .


    169

    امضاء

صفحه 16 از 19 نخستنخست ... 61213141516171819 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی