۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩
صفحه 19 از 19 نخستنخست ... 91516171819
نمایش نتایج: از شماره 181 تا 189 , از مجموع 189
  1. #181
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩






    كجا بود ؟ آيا مقصدش عراق و لشكرگاه مسلمين و مركز شيعيان بود كه آنجا
    را مركز قرار دهد يا مقصد معينی نداشت و فقط می‏خواست در حجاز نباشد و
    احيانا فكر می‏كرد كه به شام برود ؟ و به هر حال اگر مقصدش كربلا نبود آيا
    می‏دانست به هر حال در اين سفر شهيد می‏شود يا نه ؟
    4 - آيا امام حسين پيشنهاد صلح كرد يا نه ؟ و در صورت دوم آيا طرف‏
    مقابل پيشنهاد صلح كرد و او نپذيرفت يا نه ؟ و اگر فرض كنيم پيشنهاد
    صلح كرده است پس وضع او و امام حسن هيچ تفاوتی ندارد . تفاوت در ناحيه‏
    طرف است كه معاويه صلح را پذيرفت و يزيد نپذيرفت . و اگر پيشنهاد صلح‏
    كرد چرا از اول بيعت نكرد ؟ آقای [ صالحی ] نجف آبادی معتقد است كه‏
    امام پنج بار پيشنهاد صلح كرد .
    5 - اگر امام حسين نه پيشنهاد صلح كرد و نه پيشنهاد صلح طرف را
    پذيرفت به چه علت بود و چرا امام حسن صلح را پذيرفت ؟
    6 - آيا جمله : « " ان الله شاء ان يراك قتيلا " » می‏تواند صحيح باشد
    يا نه ؟
    7 - چرا امام حسين تا اين حد در مقابل تقاضای بيعت مقاومت كرد ولی‏
    اميرالمؤمنين و ائمه ديگر در مقابل اين تقاضا اينقدر مقاومت نكردند ؟
    آيا می‏توان گفت كه بيعت علی ( ع ) تسليم به اكثريت بود ولو اكثريت‏
    خاطی ، ولی بيعتی كه از امام حسين می‏خواستند ، تسليم به رسم ولايت عهدی‏
    بود ؟
    8 - آيا ميان بيعت و صلح فرق است يا نه ؟ يعنی آيا ممكن است بگوئيم‏
    كه در شرائط خاصی بيعت جايز نيست زيرا بيعت ،

    193
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  2. #182
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    امضاء و تأييد است ولی صلح جايز است زيرا صلح معمولا در ميان دو متخاصم‏
    صورت می‏گيرد و هيچگونه مفهوم امضاء و تأييد ندارد بلكه مفهوم تخاصم دارد
    ؟ پس آيا می‏توان گفت امام حسين حاضر به بيعت نشد اما حاضر شد به صورت‏
    يك فرد مخاصم صلح كند ؟
    9 - آيا قرائنی هست كه امام حسين در صدد به دست گرفتن حكومت بود ؟
    يا فقط ممتنع از بيعت بود و حداكثر آمر به معروف و ناهی از منكر بود ؟
    به عقيده ما ترتيب اثر دادن به نامه‏های اهل كوفه خود قرينه است بر
    اينكه امام در صدد به دست گرفتن حكومت و زعامت بود . " مسلم " هم‏
    برای چنين كاری به كوفه آمد .
    به دنبال اين پرسش ، پرسش ديگری است كه آيا رفتن به مكه صرفا برای‏
    امتناع از بيعت بود و يا برای اين بود كه امكان جنبش و فعاليت بيشتری‏
    برای زعامت پيدا كند ؟
    10 - آيا امام سجاد در وقعه " حره " به وسيله مسلم به عقبه با يزيد
    بيعت كرد ؟
    11 - يكی از سؤالات اينست كه چگونه است كه امام پس از برخورد با
    سپاه حر و با عمر سعد ، پيوسته ضمن پيشنهادها پيشنهاد بازگشت به حجاز را
    می‏كند ؟
    12 - آيا پيشنهاد امام مراجعت به مدينه را ، پس از برخورد با حر و با
    عمر بن سعد برای توسعه و گسترش دامنه انقلاب بود ؟
    13 - امام اگر قصد شورش و انقلاب عليه حكومت نداشت چرا مردم بصره را
    دعوت كرد و به آنها نامه نوشت ؟
    آيا امام به مردم ديگر يعنی مردم يمن و خراسان و مصر و

    194
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  3. #183
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    غير هم نامه‏ای نوشته است يا نه ؟ ممكن است نامه نوشته باشد ولی مخفی‏
    مانده باشد . نامه‏های بصره به وسيله " منذر بن جارود " كشف شد .
    14 - آقای غفاری در مقدمه " بررسی تاريخ عاشورا " اين مسائل را طرح‏
    می‏كند :
    آيا عمل حسين بن علی فرار از بيعت بود يا اجابت دعوت كوفيان و يا
    قيام و نهضت و به قول امروزيها ثوره و انقلاب ؟ و آيا می‏دانست كشته‏
    می‏شود يا نه ؟ آيا از روی نقشه عمل می‏كرد يا اينكه در پيشامدها جداگانه‏
    تصميم می‏گرفت ؟ چرا گاهی همراهان خود را مرخص می‏كرد و گاهی غير همراهان‏
    را به ياری می‏طلبيد : پس از شنيدن خبر شهادت مسلم ، به همراهان خود
    پيشنهاد كرد برويد و مرا تنها بگذاريد ، اما " عبيدالله بن حر جعفی " و
    " زهير بن القين " و " ضحاك بن عبدالله مشرقی " را به ياری طلبيد و
    حتی از ضحاك بن عبدالله خواست تا دم آخر او را ياری كند و بعد برود .
    در شب عاشورا همه ياران و خاندان را مرخصی داد و اعلام حل بيعت كرد و
    در همان شب " حبيب بن مظاهر " را به قبيله بنی اسد برای استمداد
    فرستاد . كسی كه می‏داند دست به عمل فوق العاده خطيری زده است و او را
    می‏كشند چرا زن و فرزند خويش را همراه می‏برد ؟ بعضی اين كار را يك كار
    بی نقشه و تدريجی گمان كرده‏اند . به عقيده آنها امام كارش از آنجا شروع‏
    شد كه از بيعت امتناع كرد و به مكه كه محل امن بود با زن و فرزند پناه‏
    برد . بعد دو چيز سبب خروج از مكه شد يكی خوف ترور در مكه و از بين‏
    رفتن حرمت كعبه و ديگر دعوت كوفيان . و با شكست

    195
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  4. #184
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    مسلم كه مصادف بود با رسيدن امام به مرز عراق ، امام می‏خواست برگردد و
    نشد ، در كربلا گرفتار و كشته شد .
    بعضی گفته‏اند امام نمی‏دانست كشته می‏شود و اگر نه اقدام نمی كرد . امام‏
    باور نمی كرد با قرابت نزديكش به رسول خدا كشته شود . بعضی گفته‏اند بر
    عكس امام يقين داشت به هر حال او را می‏كشتند ، لهذا شهادت با عزت را
    بر كشته شدن به ذلت ترجيح داد . آقای غفاری خود اختيار می‏كند كه عمل‏
    حسين ( ع ) قيام و نهضت و ثوره و انقلاب بود . مقدماتی در زمان معاويه‏
    فراهم شده بود كه ايجاب می‏كرد امام قيام و نهضت نمايد . از طرف ديگر
    دلائل و قرائن فراوان در دست است كه امام از همان زمان مقدمات كار را
    فراهم می‏كرد .
    ما اين مقدمات را در ورقه‏های " يادداشت درباره نهضت حسينی " شماره‏
    38 بيان خواهيم كرد .

    196
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  5. #185
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    يادداشت درباره نهضت حسينی
    1 - آقای صالحی نجف آبادی در مقدمه كتاب خود ( 1 ) می‏گويند : " در
    موضوع حادثه كربلا دو نوع اظهار نظر افراطی و تفريطی شده است . يكی اينكه‏
    قيام حسينی يك انقلاب نارس و يك شورش حساب نشده و يك كودتای‏
    نافرجام بوده و نظم عمومی را به هم می‏زده و طرف ناچار شده برای حفظ نظم‏
    عمومی ، قيام را سركوب كند و به حكم دستور پيغمبر كه هر كس بخواهد ميان‏
    امت اسلام تفرقه بيندازد با شمشير سركوبش كنيد ، او را سركوب كرده‏اند .
    دسته دوم می‏گويند : حسين بن علی ( ع ) به دستور خاص و مخصوص خود ،
    خود را به كشتن داده و را از اين قضيه را كسی نمی داند " .
    اولا به قول دسته اول فرضا انقلاب حسينی را نارس و حساب نشده فرض‏
    كنيم دليل نمی شود كه از آن به اخلال به نظم عمومی تعبير كنيم و عمل‏
    مخالفين او را نيز تصحيح كنيم ، زيرا در

    پاورقی :
    1 - [ كتاب " شهيد جاويد " ] .


    197
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  6. #186
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    موردی كه حكومت فاسد است و فقط به دليل عدم امكانات ، شخص نبايد قيام‏
    كند ، دليل نمی شود كه در صورت قيام ، كشتن او از طرف هيئت حاكمه جايز
    باشد .
    ثانيا شق سومی در كار است و آن اينكه امام حسين به حكم دستورهای كلی‏
    اسلام قيام كند . اينگونه قيامها مشروط به اين نيست كه شرائط آنچنان‏
    فراهم باشد كه به ثمر رسيدن قطعی باشد ، احتمال به ثمر رسيدن هم كافی‏
    است . به علاوه در صورت به ثمر نرسيدن هم ضرری به اسلام وارد نمی آمده‏
    بلكه جامعه را يك قدم به سوی ثمر و نتيجه نزديك كرده است . از كلمات‏
    خود امام هم همين ترديد بر می‏آيد ، چنانكه از جمله‏ای كه در جواب "
    فرزدق " شاعر هنگام خروج امام از مكه فرمود كه : « و ان حال القضاء دون‏
    الرجاء فلن يتعد من كان الحق نيته و التقوی سريرته » [ آشكار است ] ( 1
    ) .
    شق چهارم اينست كه با علم به كشته شدن قيام كرد ، ولی علم به كشته شدن‏
    غير از علم به به ثمر نرسيدن و بی نتيجه ماندن است . زيرا اگر نتيجه‏
    منحصر باشد به به دست گرفتن زعامت ، با كشته شدن ، نهضت عقيم می‏ماند ،
    اما اگر هدف ، متزلزل كردن حكومت اموی و تفكيك آنها از اسلام و احياء
    سنت امر به معروف و نهی از منكر باشد ، كشته شدن مساوی بی ثمر ماندن‏
    نيست ( 2 ) .

    پاورقی :
    1 - ارشاد مفيد ص . 218 و در آن " فلم يبعد " آمده است .
    2 - همچنانكه در عصر خود ما می‏بينيم افرادی به عنوان اعتراض و به خاطر
    اينكه آتش انقلاب را روشن كنند ، خود را آتش می‏زنند و در حقيقت خود را
    " آتش گيره " می‏كنند . هر چند در اسلام اينطور كشته شدن جايز نيست ،
    اما اطمينان به كشته نشدن هم لازم نيست . كار قيس بن مسهر صيداوی و
    عبدالله بن يقطر از اين قبيل بود .

    198
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  7. #187
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    اگر چنين قيامی كه پشت سرش قيامهای ديگری صورت گرفت نمی بود ، اسلام و
    امويت آنچنان بهم آميخته می‏شد كه تفكيك آنها ممكن نبود ، و با زوال‏
    امويها اسلام نيز از ميان رفته بود .
    2 - درباره علل قيام حسين عليه السلام كه بحث می‏شود ، گاهی از ناحيه‏
    امام بحث عنوان می‏شود كه انگيزه‏اش چه بود ؟ و گاهی از طرف دشمن مطلب‏
    عنوان می‏شود كه انگيزه فشار آنها بر حسين بن علی ( ع ) چه بود ؟ آقای‏
    صالحی انگيزه فشار را سه چيز دانسته است :
    الف - تثبيت حكومت به واسطه اخذ بيعت . بيعت امام برای يزيد ارزش‏
    فوق‏العاده داشت و بيعت نكردن او ضرر فراوان داشت . بيعت نكردن امام‏
    در شرائط آنروز كه يك حكومت ديكتاتوری بيست ساله سقوط كرده بود
    فوق‏العاده هيجان‏آور بود .
    ب - عقده حقارت كه از سخنان يزيد در وقت آوردن سر امام به حضورش‏
    پيداست كه تمسك كرد به آيه : « قل اللهم مالك الملك ». . . ( 1 )
    ج - حس انتقامجوئی كه مربوط می‏شود به جريانات گذشته بنی‏هاشم و بنی‏
    اميه . عمل جگر خوارگی هند و عكس‏العملهای مختلف ابوسفيان در طول تاريخ‏
    گواه بر مطلب است . جنگ بدر احقادی در بنی اميه به وجود آورد . اشعار
    يزيد :
    ليت اشياخی ببدر شهدوا
    . . . گواه مطلب است ( 2 ) .

    پاورقی :
    1 - سوره آل عمران ، آيه . 26
    2 - شق چهارمی هست و يا مؤيدی برای شقوق سه‏گانه هست و آن اينكه عرب‏
    خصوصا امثال زياد و اين زياد طبعا خشن و خونخوار بودند .

    199
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  8. #188
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    3 - مقايسه وضع امام حسين بعد از معاويه و استغاثه و استمداد مردم برای‏
    بيعت ، با وضع حضرت امير بعد از قتل عثمان و طلب بيعت مردم . ايضا
    مقايسه خود اين مردم با خود آن مردم .
    4 - به عقيده آقای صالحی در قيام ابتدائی بايد احتمال شكست از احتمال‏
    موفقيت كمتر باشد و گرنه جايز نيست ، ولی در قيام دفاعی احتمال موفقيت‏
    هراندازه ضعيف باشد مشروع است .
    ايشان تمام اهميت را در ناحيه احتمال ذكر كرده‏اند كه اگر ظن غالب‏
    باشد جايز است والا جايز نيست ، در صورتی كه عمده جانب محتمل است .
    بعضی از محتملها اگر احتمال موفقيت نود درصد هم باشد در مقابل احتمال از
    دست دادن جايز نيست ولی بعضی محتملها اگر احتمال موفقيت فوق العاده‏
    ضعيف هم باشد باز هم قيام جايز است .
    5 - به عقيده آقای صالحی قيام امام با تهاجم دستگاه حاكمه شروع شده و
    چهار مرحله داشته است :
    الف - از وقتی كه به مكه رفت تا وقتی كه تصميم داشت در مكه بماند .
    ب از هنگامی كه تصميم گرفت به كوفه برود تا برخورد با حر رياحی .
    ج - از برخورد با حر تا شروع جنگ .
    د - مرحله جنگ .
    از اين چهار مرحله ، مرحله اول و سوم و چهارم دفاعی بوده ، و مرحله دوم‏
    نيمه دفاعی و نيمه ابتدائی بوده است .
    6 - آقای صالحی در صفحه 64 كتاب خود ( نسخه

    200
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  9. #189
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    خطی ) مدعی می‏شود كه قبل از تقاضای بيعت از امام ، امام قصد مخالفت‏
    نداشت و اگر چنين تقاضائی از او نمی كردند او هرگز قيام نمی‏كرد همچنانكه‏
    در زمان معاويه نكرد و در نامه‏ای كه " رجال كشی " طبع نجف ص 49 و "
    الامامة و السياسة " جلد 1 ص 181 نقل كرده‏اند ، امام در آخر نامه خود
    نوشته است : " « و ما اريد لك حربا و لا عليك خلافا » " ( 1 ) و فرقی‏
    ميان دو حكومت " معاويه و يزيد " نيست .
    جواب اين است كه اولا ميان دو حكومت از نظر شرائط قيام كه دومی‏
    حكومتی نو بنياد بود و سكوت در مقابل او مداهنه تلقی می‏شد بر خلاف‏
    حكومت معاويه ، و هم از نظر شرائط واقعی كه حكومت معاويه حكومت بی دين‏
    و عاقلی بود بر خلاف حكومت يزيد ، و لهذا حكومت يزيد بيشتر از معاويه‏
    تحت تأثير مسيحيها بود ، [ تفاوت بود ] . ثانيا [ اين امر ] با جمله‏
    خود امام كه

    پاورقی :
    1 - [ و من تصميم جنگ با تو و خلاف بر تو را ندارم ] ولی آقای غفاری‏
    در صفحه 14 مقدمه " بررسی تاريخ عاشورا " می‏نويسد كه امام در جواب‏
    نامه معاويه نوشت : " من ترك نبرد با تو را تقصير می‏شمرم و خود را در
    سكوت و عدم قيام عليه تو مسئول خدا می‏دانم " جمع دو مطلب به اين است‏
    كه امام انتظار فرصت می‏كشيده است . در صفحه 73 كتاب " بررسی تاريخ‏
    عاشورا " آمده است كه معاويه هنگام خروج امام حسن ( ع ) از كوفه به‏
    مدينه پس از صلح ، نوشت كه تو بايد اول به جنگ " فروش بن نوفل خارجی‏
    " بروی ، سپس بروی به مدينه . امام در جواب نوشت : " لو آثرت ان‏
    اقاتل احدا من اهل القبلة لبدات بقتالك فانی تركتك لصلاح الامة و حقن‏

    دمائها » " ( 1 ) . با توجه به اينكه احيانا قتال اهل قبله واجب می‏شود
    ، معلوم می‏شود صلح امام حسن صلح مسلح بوده است ، و از اينجا وحدت مشی‏
    حسنی و حسينی روشن می‏شود .
    1 - [ و اگر من ترجيح دهم كه با يكی از اهل قبله بجنگم به جنگ با تو
    دست می‏زنم ، زيرا كه من به خاطر صلاح امت و حفظ خون آنها دست از تو
    بازداشته‏ام ] .

    201
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

صفحه 19 از 19 نخستنخست ... 91516171819

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •