۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩ سایت آیه های انتظار انجمن آیه های انتظار
ثبت نام
سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
تبلیغات تبلیغات
۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩
صفحه 8 از 19 نخستنخست ... 45678910111218 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 71 تا 80 , از مجموع 189
  1. #71
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    می‏كند كه سمعا و طاعة و حركت می‏كند ، و به عبارت ديگر انضباط .
    چهارم اينكه بايد با سر رفت نه با پا يعنی منتهای ميل و شوق و عشق لازم‏
    است . تنها حالت انقياد و اطاعت و دم نزدن كافی نيست ، عشق و محرك‏
    درونی در پرستش لازم است ، عباده الاحرار و العشاق بايد باشد . در قرآن‏
    كريم اشاره به جهت اول و سوم می‏كند آنجا كه می‏گويد : « فلا و ربك لا
    يؤمنون حتی يحكموك فيما شجر بينهم ». . . ( 1 ) و البته وقتی كه غواصی‏
    با اين چهار هنر صورت گرفت ، آنوقت است كه گوهرها از قعر دريا
    استخراج می‏شود .

    شجاعت روحی و قوت قلب و حفظ تعادل در عمل و قيافه و زبان
    " عقاد " می‏گويد : ملك جأشه و كل شی‏ء من حوله يوهن الجأش ( 2 ) .

    پاورقی :
    1 - سوره نساء ، آيه . 65 [ نه ، به خدا سوگند ايمان ندارند تا اينكه‏
    در مشاجرات خود تو را داوری دهند ] .
    2 - [ ترجمه : او مالك قلبش بود و حال آنكه همه اشياء اطراف او
    موجب ضعف قلب بودند ] .


    80
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  2. #72
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    منطق معمولی ذاكرين اباعبدالله در شهادت و مظلوميت آن حضرت
    مردنها و درگذشتها چند نوع است :
    الف - مردن طبيعی با موت طبيعی ( نه اخترامی ) يعنی يك كسی عمر
    طبيعی خود را كرده و تمام شده .
    ب - موت اخترامی به وسيله عوامل طبيعی مثل جوانمرگ شدن‏ها در اثر
    حصبه و وبا و طاعون و غيره ، يعنی به وسيله امراض و ميكروبها .
    ج - موت اخترامی به وسيله حوادث و سوانح مثل زلزله و سيل و تصادف‏
    اتومبيل و غيره كه در آنها عمد كسی در كار نبوده است و خود مقتول هم‏
    تقصيری نداشته است .
    د - موت اخترامی به وسيله حوادث و سوانح كه مقتول در آن تقصير داشته‏
    مثل اينكه مست بوده و سوار اتومبيل شده و تصادف كرده و مرده است ولی‏
    شخص ديگر تقصير نداشته .
    ه - موت اخترامی به وسيله حوادث و سوانح كه هم مقتول و هم شخص ديگر
    تقصير داشته است مثل غالب كشته شدن‏ها به واسطه لجاجتها و تعصبها و
    جهالتها و مستيها و مانند اينكه

    81
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  3. #73
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    دو نفر در كاباره به خاطر يك زن هر جائی يكديگر را می‏كشند .
    و - موت اخترامی به قتل عمد كه مقتول هيچگونه تقصيری نداشته و صرفا
    جنايت قاتل سبب شده ، مثل اينكه شخصی به يك بهانه‏ای شخصی را هدف قرار
    می‏دهد و می‏كشد ، يا كسی راه خود را می‏رود و ديگری از روی هوس او را هدف‏
    قرار می‏دهد ، يا آنكه روی غرض با پدر يا برادر يا خويشاوند او را هدف‏
    قرار می‏دهد . برای آنكه دل اقوامش را بسوزد آن بی تقصير را می‏كشد ، يا
    به خاطر اينكه كينه نسبت به پدر مرحوم او را در دل دارد او را بی تقصير
    می‏كشد ، يا به خاطر اينكه نفس وجود او را مزاحم خود می‏بيند مثل اينكه با
    بودن او فلان زن عشق او را نمی‏پذيرد و يا فلان مقام برای او مسلم نمی‏شود
    بدون آنكه خود آن شخص دخالتی داشته باشد در مزاحمت عشقی يا مقامی او ،
    او را می‏كشد .
    ز - كشته شدن در راه سربازی و فداكاری و شهادت كه مقتول خود را در راه‏
    عقيده و هدف خود فدا می‏كند و عمد دارد ولی در راه هدف مقدس عالی خود
    كشته می‏شود و به عبارت ديگر مرگ انتخابی كه انسان آگاهانه مرگ را برای‏
    تحقق بخشيدن به هدفش انتخاب می‏كند .
    ح - البته نوعی ديگر مرگ انتخابی هست كه خودكشی و فرار از مقابله با
    حوادث است كه ضعف است .
    اينها اقسام مردن و كشته شدن است كه بعضی اسف انگيز است و بعضی‏
    نيست ، بعضی در حقيقت سزای مقتول است و بعضی نيست ، بعضيها صرف نفله‏
    شدن و ضايع شدن است و بعضی

    82
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  4. #74
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    نيست .
    قسم اول را می‏توان گفت از جنبه شخصی متوفی است انگيز نيست گواينكه‏
    از لحاظ اجتماع در بعضی افراد ممكن است ضايعه باشد . در قسم دوم نفله‏
    شدن و ضايعه است و موجب تأسف است ولی كسی مورد ملامت نيست ، و
    همچنين قسم سوم . در قسم چهارم مجازات مقتول است در واقع ، و همچنين در
    قسم پنجم ، به علاوه اينكه در اين قسم اول شخص ديگر نيز مورد ملامت است‏
    و در قسم دوم و سوم و چهارم و پنجم نفله شدن و ضايع شدن و هدر رفتن موجود
    است و در قسم چهارم و پنجم تاسف بر اخلاق عمومی است كه چرا منحط و
    پائين است . در قسم ششم تأسف از نفله شدن مقتول و تأسف از اخلاق فاسد
    قاتل است . در اين قسم انسان متأسف است كه بی جهت شخص بی تقصيری‏
    نفله شد و هدر رفت . ولی در قسم هفتم در عين اينكه از جنبه قاتل و اخلاق‏
    و روحيه او جای تأسف و تأثر است ، از جنبه مقتول جای تحسين و تعظيم و
    سرمشق گرفتن است .
    معمولا ذاكرين سعی دارند شهادت امام حسين را از قسم ششم جلوه دهند كه‏
    شخصی مظلوم و بی تقصير و بی جهت كشته و نفله شد و ضايع گشت و هدر رفت‏
    و حال آنكه شهادت امام حسين از قسم هفتم است نه از قسم ششم . و معمولا
    تذكر حادثه سيد الشهدا از قبيل اظهار تأسف است آنهم اظهار تأسف از
    نفله شدن سيدالشهدا كه افسوس كه آقا نفله شد ، و حال آنكه غلط ترين‏
    غلطها اينست كه ما امام حسين عليه السلام را نفله شده حساب كنيم . امام‏
    حسين به عكس به هر قطره خون خود يك دنيا

    83
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  5. #75
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    ارزش داد . كسی كه موجی ايجاد كرد كه قرنها پس از او پايه‏های كاخ‏
    ستمگران را متزلزل كرد و از جا كند و حتی در قرون خود ما غالب حوادث‏
    داغ در محرم ايجاد می‏شود ، خون او هدر رفته است ؟ ! كسی كه ميليونها نفر
    نماز خوان و روزه گير و فداكار ساخت هدر رفت ؟ !

    [ آيا امام حسين ( ع ) دستور خصوصی داشت ؟ ]
    يكی از اموری كه موجب می‏گردد داستان كربلا از مسير خود منحرف گردد و
    از حيض استفاده و بهره برداری عامه مردم خارج شود و بالاخره آن هدف كلی‏
    كه از امر به عزاداری آن حضرت در نظر است منحرف گردد اينست كه‏
    می‏گويند حركت سيدالشهدا معلول يك دستور خصوصی و محرمانه به نحو قضيه‏
    شخصيه بوده است ( 1 ) و دستوری خصوصی در خواب يا بيداری به آن حضرت‏
    داده شده است . زيرا اگر بنا شود كه آن حضرت يك دستور خصوصی داشته كه‏
    حركت كرده ، ديگران نمی‏توانند او را مقتدا و امام خود در نظير اين عمل‏
    قرار دهند و نمی‏توان برای حسين " مكتب " قائل شد ، برخلاف اينكه‏
    بگوئيم حركت امام حسين از دستورهای كلی اسلام استنباط و استنتاج شد و
    امام حسين تطبيق كرد با رأی روشن و صائب خودش كه هم حكم و دستور اسلام‏
    را خوب

    پاورقی :
    1 - در اينجا بايد فرق بين قضايای شخصيه و خارجيه و حقيقيه و اينكه به‏
    اصطلاح متأخرين جعل احكام بر طبق قضايای حقيقيه است شرح داده شود .

    84

    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  6. #76
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    می‏دانست و هم به وضع زمان و طبقه حاكمه زمان خود آگاهی كامل داشت .
    تطبيق كرد آن احكام را بر زمان خودش و وظيفه خودش را قيام و حركت‏
    دانست ، لهذا در آن خطبه معروف استناد كرد به حديث معروف رسول خدا :
    « من رأی سلطانا جائرا » . . . ايضا فرمود : « الا ترون ان الحق لا يعمل به‏
    و أن الباطل لا يتناهی عنه ، ليرغب المؤمن ». . . نفرمود : ليرغب الامام.
    يعنی وظيفه هر مؤمنی اين بود نه وظيفه امام حسين از آن نظر كه امام بود .
    ولی معمولا گويندگان برای اينكه به خيال خودشان مقام امام حسين را بالا
    ببرند می گويند دستور خصوصی برای شخص امام حسين برای مبارزه با شخص‏
    يزيد و ابن زياد بود و در اين زمينه از خواب و بيداری هزارها چيز
    می‏گويند . در نتيجه قيام امام حسين را از حوزه عمل بشری قابل اقتدا و
    اقتفا كه « و لكم فی رسول الله اسوش حسنة »( 1 ) خارج می‏كنند و به اصطلاح‏
    از زمين به آسمان می‏برند و حساب " كار پاكان را قياس از خود مگير "
    به ميان می‏آيد و امثال اينها . هر اندازه در اين زمينه خيالبافی بيشتر
    بشود ، از جن و ملك و خواب و بيداری و دستورهای خصوصی زياد گفته شود
    اين نهضت را بی مصرف‏تر می‏كند .
    حالا ببينيم آيا اگر امام حسين با دستور خصوصی عمل كرده باشد مقامش‏
    بالاتر است يا اگر با دستور كلی و تطبيق كلی بر جزئی و اصابه در تطبيق آن‏
    در حالی كه دهات و كبار صحابه

    پاورقی :
    1 - سوره احزاب ، آيه 21 [ ترجمه : و برای شما در وجود رسول خدا نمونه‏
    و الگوی خوبی است ] .

    85
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  7. #77
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    مانند ابن عباس از تطبيق آن عاجز بودند عمل كرده باشد مقامش بالاتر است‏
    ؟ ما شرقيها مقام را فقط به اين می‏دانيم كه گفته شود فلان شخص اهل مكاشفه‏
    است ، اهل كرامت و معجزه است ، جن در تسخير دارد ، با فرشتگان تماس‏
    دارد . شك نيست كه امام حسين دارای مقام ملكوتی است اما او دارای مقام‏
    جمع الجمعی است ، انسان كامل است ، مقام انسان از مقام فرشته بالاتر
    است . حد اعلای كمال انسان در اين نيست كه با فرشته در تماس باشد . حد
    اعلای كمال انسان اينست كه انسان كامل باشد . ما می‏گوئيم در معراج جبرئيل‏
    از تك فروماند . اگر امام حسين با راهنمائی مستقيم فرشته حركت كرده‏
    باشد معنايش اينست كه با عقل و تشخيص شخص خودش قادر نبود كه وظيفه‏
    خود را تشخيص دهد .
    اما اگر با عقل خود تشخيص داده باشد معنيش اينست كه عقل و ادراك‏
    شخص خودش از همه بالاتر بود و كار الهام را كرد . الهام در جايی است كه‏
    هدايت عقل و شرع وافی نباشد ، در صورتی كه هدايت عقل و شرع برای امام‏
    حسين كافی بود . عليهذا معنای « ان الله شاء ان يراك قتيلا » اينست كه‏
    مشيت كلی تشريعی اين را اقتضا كرده نه مشيت تكوينی يا مشيت تشريعی‏
    مخصوص شخص خود تو . در قديم علمای ما روی اين جهت زياد بحث كرده‏اند
    كه آيا مشيت در جمله : « ان الله شاء ان يراك قتيلا » مشيت تشريعی است‏
    يا تكوينی ؟ و قبول كرده‏اند مشيت تشريعی است ، ولی در اين جهت بحث‏
    نكرده‏اند كه بنابر مشيت تشريعی آيا اين مشيت ، همان مشيت كلی است كه‏
    شامل همه مسلمين بوده است

    86
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  8. #78
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    يا نه ، يك مشيت تشريعی و دستور تشريعی بوده است كه اختصاص داشته به‏
    امام حسين عليه السلام ؟
    طور ديگر هم می‏توان بحث كرد كه عاقلانه‏تر باشد : آيا امام حسين كه قيام‏
    كرد از آن جهت قيام كرد كه امام بود يا از آن جهت كه يك نفر مؤمن و
    مسلمان بود ؟ به عبارت ديگر اگر بخواهيم در اطراف حديث « ان الله شاء
    ان يراك قتيلا » بحث كنيم بايد بگوئيم آيا مشيت تكوينی بود يا تشريعی ،
    و بنابر تشريعی آيا تكليف خصوصی و شخصی بود يا تكليف كلی ؟ و بنابر دوم‏
    آيا آن تكليف كلی متوجه امام و پيشوای مسلمين بود يعنی از نوع وظائف و
    تكاليفی است كه برای ائمه وضع شده يا از نوع تكاليفی است كه برای عموم‏
    مؤمنين و مسلمانان وضع شده ؟ در اين زمينه بايد مثالهای توضيح دهنده‏ای‏
    ذكر شود ، ضمنا آنجا كه تكاليف مخصوص ائمه مسلمين ذكر می‏شود فرق گذاشته‏
    شود بين تكاليف امام به معنی زعيم فعلی مسلمين و بين امام به معنی صاحب‏
    مقام ولايت و وصايت .

    87
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  9. #79
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩





    فرق معاويه و يزيد
    امام حسين به مروان حكم در مدينه فرمود : « و علی الاسلام السلام اذ قد
    بليت الامة براع مثل يزيد » . راجع به كلمه " مثل يزيد " بايد تأمل كرد
    كه چه خصوصيتی در يزيد بود كه حتی در معاويه نبود ؟ اين جهت را تا
    اندازه‏ای قبلا گفتيم . ديگر اينكه دو مقدمه بايد اينجا اضافه كنيم : يكی‏
    اينكه نبايد گمان كرد كه معاويه و يزيد آنطور كه بودند و در اين زمانها
    كاملا شناخته شده‏اند در آن زمان هم كاملا شناخته شده بودند ( همچنان كه در
    عصر ما بعضی از جنايتكاران گذشته ، از قديسين می‏باشند چون كسی آنها را
    نشناسانده است مثل شاه عباس صفوی ) . با نبودن وسائل و ارتباطات در
    آنروز ، امام حسين كاملا يزيد را می‏شناخت امام عموم مردم كما هو حقه آگاه‏
    نبودند . لهذا عبدالله بن حنظلة غسيل الملائكه بعد از آنكه يك سفر با
    وفدی به شام رفت عقيده‏اش عليه يزيد آنقدر تحريك شد كه گفت ترسيديم در
    شام از آسمان سنگباران شويم ، و بعد هم با هشت پسر خود در راه مبارزه با
    يزيد خود را به كشتن داد . پس امام حسين درخشت خام می‏ديد آنچه را كه‏
    ديگران در آينه نمی‏ديدند .

    88
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

  10. #80
    مدیر ارشد انجمن دفاع مقدس
    نرگس منتظر آواتار ها

    تاریخ عضویت : دی 1348
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    نوشته : 18,972      تشکر : 41,292
    48,486 در 15,341 پست تشکر شده
    وبلاگ : 15
    دریافت : 0      آپلود : 0
    نرگس منتظر آنلاین نیست.

    shamee پاسخ : ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩




    مقدمه دوم اينكه فرق است بين خليفه‏ای كه شخصا ناصالح است ولی امور را
    درست می‏چرخاند و بين خليفه‏ای كه وجودش در حال حاضر عليه مصالح مسلمين‏
    است . لهذا علی عليه السلام در وقتی كه بنا شد با عثمان بيعت شود فرمود:
    « لقد علمتم انی احق الناس بها من غيری ، و والله لاسلمن ما سلمت امور
    المسلمين و لم يكن فيها جور الا علی خاصة التماسا لاجر ذلك و فضله و زهدا
    فيما تنافستموه من زخرفه و زبرجه » ( 1 ) . در زمان امام حسين عمده اين‏
    بود كه مدار خلافت اسلامی تبديل به سلطنت جائرانه و ظالمانه و مترفانه و
    فاسقانه عربی شده بود و نفاقها از پرده در افتاده بود و همچنانكه قبلا
    گفتيم اگر امام حسين قيام نمی‏كرد خطر اين بود كه بساط اسلام از طرف مردم‏
    با انقلاب ممالك فتح شده برچيده شود .

    پاورقی :
    1 - نهج البلاغة ، خطبه 72 [ ترجمه : وراستی كه شما خود می‏دانيد كه من‏
    از ديگران به خلافت سزاوارترم و به خدا سوگند تا زمانی به مسالمت رفتار
    می‏كنم كه امور مسلمين سالم بماند و تنها به شخص من ستم شود ، و اين كار
    را به جهت دريافت اجر و فضيلت آن و بی رغبتی در زينت و جلوه گريهای‏
    آنچه شما در راه آن با يكديگر رقابت می‏ورزيد انجام می‏دهم ] .

    89
    ۩۞۩ حماسه حسيني - جلد3 ۩۞۩

صفحه 8 از 19 نخستنخست ... 45678910111218 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •