سلام مهمان گرامي؛

خوش آمدید، براي مشاهده انجمن با امکانات کامل ميبايست از طريق ايــن ليـــنک ثبت نام کنيد
˜Ï æÈáǐ
صفحه 5 از 9 نخستنخست 123456789 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 41 تا 50 , از مجموع 85

موضوع: ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

  1. Top | #41

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    معروف و ناهی از منكر هستی . تو آمر به معروف و نهی از منكر كردی . يعنی تمام نهضت تو امر به معروف و نهی از منكر است « و جاهدت فی الله‏ حق جهاده » در راه خدا كوشيدی ، آن حد اعلای كوشش ، آن كوششی كه سزاوار است يك بشر در راه حق از خود بروز دهد .
    نكته قابل توجه اينست كه ما در زيارت وارث می‏گوييم : " ما گواهی‏ می‏دهيم " گواهی برای چه كسی می‏دهيم ؟ معمولا نزد قاضی كه می‏رويم گواهی‏ می‏دهيم . وقتی كه مطلبی برای قاضی ثابت نيست و می‏خواهيم مدعايی را ثابت كنيم ، می‏گوييم : آقای قضای من گواهم كه فلان شخص در فلان وقت اين‏ مقدار تحت فلان عنوان از اين آقا طلبكار بود . در زيارت وارث هم شهادت‏ می‏دهيم . نزد چه كسی شهادت می‏دهيم ؟ آيا نزد خدا شهادت می‏دهيم ؟ به نفع‏ چه كسی ؟ ، به نفع امام حسين ؟ .
    علمای معانی و بيان نكته‏ای را ذكر می‏كنند كه خيلی عالی است و آن اين‏ است : انسان گاهی مطلبی را در مقامی

    پاورقی :

    > از آن نعمت را در خدمت مخلوقات خدا قرار می‏دهيد ، زكات داده‏ايد .در قرآن می‏خوانيد الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلوه و مما رزقناهم‏ ينفقون »( سوره بقره ، آيه 3 ) متقين كسانی هستند كه به غيب و ماوراء محسوسات ايمان دارند ، نماز را بپا می‏دارند و از آنچه ما به آنها انعام‏ كرده‏ايم می‏بخشند . وقتی كه معصوم می‏پرسند يعنی چه از آنچه كه ما به آنها

    داده‏ايم ؟ امام می‏فرمايد : ای مما علمناهم يعلمون » به موضوع مال و ثروت اختصاص نمی‏دهد . يكی از مصداقهايش اين است كه اگر شما عالم‏ هستيد ، اگر می‏دانيد چيزی را كه ديگران نمی‏دانند ، اگر علم مفيدی برای‏ بشر نزد شما هست ، انفاق و زكات آن در راه خدا ا ين است كه محتاجان‏ برسانيد . اين هم زكات و انفاق است .


    می‏گويد نه برای اينكه مطلب را به شنونده تفهيم كند ، بلكه برای اينكه‏ می‏خواهد به او تفهيم كند كه من اين را می‏فهمم . اين خيلی شايع هم هست . شما گاهی در حضور كسی به يك مطلب گواهی می‏دهيد نه به عنوان اينكه او بداند ، می‏دانيد خودش می‏داند ، ولی با اين گواهی می‏خواهيد به او بفهمانيد ، نزد او اقرار كنيد كه شما می‏فهميد و می‏دانيد . در اينجا شهادت معنايش اعتراف است . " من گواهی می‏دهم " يعنی من‏ هم مثل هر آدم فهميده و محققی به اين حقيقت اعتراف می‏كنم ، من معترفم‏ يا اباعبدالله ! كه نهضت تو ، نهضت امر به معروف و نهی از منكر بود . يعنی من اين را می‏فهمم كه تو تنها به خاطر دعوت اهل كوفه قيام نكردی . قبل از اينكه دعوت اهل كوفه‏ای پيدا شود قيام كردی . تو اول قيام كردی‏ بعد مردم كوفه ترا دعوت كردند . من گواهی می‏دهم و اعتراف می‏كنم كه‏ نهضت تو تنها اين نبود كه من بيعت نمی‏كنم . نهضت تو شامل مطلب ديگری‏ بود ، اصل ديگری در اسلام را اجرا كردی و آن ، اصل امر به معروف و نهی از منكر است .
    عرض كردم كه امر به معروف و نهی از منكر مقام و ارزش نهضت حسينی را خيلی بالا برده است ، به علاوه يك خصوصيت و بلكه خصوصيات ديگر . خصوصيتی كه عرض می‏كنم به طور كلی نهضتهای پيامبران و اولياء الله و
    مومنين را از نهضتهايی كه ساير رهبران يا غير رهبران بشر می‏كنند ، ممتاز می‏كند ، امتياز می‏بخشد . يعنی چه ؟ عمل بشر ، پيكری دارد و روحی . يك‏ كار را ممكن است من و شما هر دو مثل هم انجام بدهيم ، اما از چه نظر مثل‏ هم ؟ از نظر اينكه پيكر كار من و پيكر كار شما يكجور است . فرض كنيد ما هر دو نفرمان نماز می‏خوانيم ، هر دو نفرمان در فلان راه خير پول می‏دهيم ، من صد تومان می‏دهم ، شما هم صد تومان ، من چهار ركعت نماز می‏خوانم شما هم چهار ركعت ، اينها كه با هم فرق ندارد ، اما ممكن است شما از يك‏ خلوص نيت و خضوع و خشوعی ، از يك اخلاص و محبتی ، از يك عشقی ، از يك هيجان روحی بهره‏مند باشيد كه من نباشم . اين امر ، ارزش كار شما را هزاران برابر ارزش كار من می‏كند .
    خيليها در راه خدا جهاد كردند اما چرا « ضربه علی يوم الخندق افضل من‏ عباده الثقلين ؟ » ( 1 ) يك ضربت علی آن مقدار ارزش پيدا می‏كند . چرا ؟ برای اينكه علی به آنجائی رسيده كه به قول اهل عرفان فانی فی الله است‏ . يعنی در وجود او از انانيت و خودی چيزی باقی نيست . وقتی كه دشمن در آن حال آب دهان به صورتش می‏اندازد ، از بريدن سر دشمن امتناع می‏كند ، مبادا خشمی پيدا كرده باشد كه تاثيری در عمل او بگذارد ، در روح عملش‏ دخالتی بكند . می‏خواهد خودش در اينجا وجود نداشته باشد ، در روح او فقط خدا وجود داشته باشد . اين جهت را شما فقط در مكتب اولياء و انبياء می‏بينيد ، در غير مكتب انبياء چنين چيزی را نمی‏توانيد ببينيد . در اين آيه‏ای كه در آغاز تلاوت شد : « التائبون العابدون الحامدون‏
    السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف و الناهون »

    پاورقی :

    1 - [ بحارج 20 ص 206 و مناقب ابن شهر آشوب‏ج 3 ص 138 قريب به اين‏
    عبارت را آورده‏اند . ]

  2. Top | #42

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    « عن المنكر » ( 1 ) . بعد از چند كلمه ديگر آمده التائبون : بازگشت‏ كنندگان به حق . عرفا می‏گويند اولين منزل سلوك توبه است . چون توبه‏ يعنی بازگشت . آنكس ك ه راه عوضی می‏رود يكدفعه بر می‏گردد و به راه حق ، بر می‏گردد به سوی خدا . « التائبون العابدون »پس از توبه است كه اينها پرستندگان خدا می‏شوند ، خدا را می‏پرستند ، غير خدا را نمی‏پرستند ، خدا حاكم بر وجودشان است ، غير از خدا حاكمی نيست ، فقط امر خدا را می‏پذيرند ، امر غير خدا را نمی‏پذيرند ، « الحامدون »اينها ستايشگرند ، اما جز خدا موجود ديگری را ستايش نمی‏كنند . اصلا موجود ديگری را قابل مدح‏ و ستايش و نيايش نمی‏دانند ، تنها ستايشگر و نيايشگر خدا هستند .
    « السائحون »سياحتگران . راجع به سياحتگری در تفاسير بيانات مختلفی شده‏ است . بعضی گفته‏اند مقصود روزه است ، يعنی سياحت معنوی كه در روزه‏ پيدا می‏شود . ولی بسياری از محققين مانند علامه طباطبائی در " الميزان " اين را قبول نمی‏كنند . يك احتمالش اين است : كسانی كه در زمين سير می‏كنند . چون قرآن بشر را به سير در زمين دعوت كرده است يعنی چه سير در زمين ؟ يعنی مطالعه در جهان ، نه سياحتی كه هدفش فقط تفنن و ولگردی باشد . اسلام عمر انسان را عزيزتر از اين می‏داند كه او فقط برای اينكه تماشائی‏ كرده باشد ، سياحت كند . ولی اسلام سياحتی را كه بشر در آن تفكر كند ، تدبر كند ، درس بياموزد ، توصيه می‏كند : « قل سيروا فی »

    پاورقی :
    1 - سوره توبه ، آيه . 112

  3. Top | #43

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    « الارض »(1) . اين ، درس و فكر است . « السائحون »آن مطالعه كنندگان‏ در تاريخ ، آن مطالعه كنندگان در اوضاع اجتماع بشری ، آن مطالعه كنندگان‏ در قوانين خلقت ، آنها كه در مغز خود انبوهی از افكار و انديشه‏های روشن‏
    دارند . بعد دو مظهر از عبادت را ذكر می‏كنند : « الراكعون الساجدون آنها كه در حال ركوع و سجود ، خدای خود را تسبيح می‏كنند ، در ركوع‏ می‏گويند : سبحان ربی العظيم و بحمده ، در سجود می‏گويند : سبحان ربی الاعلی‏ و بحمده ، آن سبحان ربی العظيم و بحمده گويان ، سبحان ربی الاعلی و بحمده‏ گويان ، آنها « الامرون بالمعروف و الناهون عن المنكر »، با چنين روحی‏ با چنين انديشه‏هايی ، با چنين توشه‏های معنوی ، با چنين سرمايه معنوی ، صلاحيت اين را دارند كه مصلح اجتماعی باشند ، آنهائی كه اول صالح شده‏اند بعد می‏خواهند مصلح باشند . آمر به معروف و ناهی از منكر يعنی مصلح . مگر نا صالح می‏تواند مصلح باشد ؟ ! آنان كه اول خودشان را اصلاح كرده‏اند ، اول‏ خودشان را تاديب و تربيت كرده‏اند ، می‏توانند مصلح باشند .
    علی بن ابی‏طالب می‏فرمايد : « من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره و معلم نفسه و مؤدبها احق بالاجلال من معلم‏ الناس و مودبهم » ( 2 ) . يعنی آن كسی كه خود را پيشوای مردم معرفی‏ می‏كند ، معلم و مربی مردم معرفی می‏كند ،

    پاورقی :
    1 - سوره انعام ، آيه . 11
    2 - نهج البلاغه ، كلمات قصار . 70

  4. Top | #44

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    واعظ و خطيب مردم معرفی می‏كند ، هادی و راهنمای مردم معرفی می‏كند ، اول‏ بايد از خودش شروع كند ، اول خودش را تعليم بدهد ، بداند كه يك جاهل‏ در اندرون خودش هست ، اول به آن جاهلی كه در درون خودش به نام نفس‏ اماره هست تلقين كند و ياد بدهد . يك موجود تربيت نشده‏ای در درون‏ خودش هست ، اول خودش را تربيت و تاديب بكند ، اول نفس خودش را موعظه كند ، ملامت كند ، از نفس خودش حساب بكشد ، همينكه خودش را اصلاح و تهذيب كرد و صالح شد ، آنوقت می‏تواند مدعی شود كه من می‏توانم‏ راهنما و هادی مردم باشم ، واعظ مردم باشم ، معلم مردم باشم ، مودب و
    مربی مردم باشم ، مصلح اجتماع باشم . فرمود : آن كسی كه خودش را تعليم و تربيت می‏كند بيشتر شايسته احترام است تا آن كسی كه مردم را تعليم و تربيت می‏كند ، چون آن ، مشكلتر و مهمتر است .
    باز علی بن ابی‏طالب فرمود : « الحق اوسع الاشياء فی التواصف ، و اضيقها فی التناصف » ( 1 ) . چه جمله‏ها دارد ! اينها را بايد بر لوح دل‏ بنويسند . فرمود : حق و عدالت در مقام سخنگوئی و سخنسرايی و سخنرانی و در مقام زبان ، دائره‏اش از همه چيز وسيعتر است . يعنی در مقام سخن ، ميدانی به اندازه ميدان حق باز نيست . اگر انسان بخواهد سخنرانی كند ، بخواهد حرف بزند ، از هر موضوعی بيشتر ، در اطراف حق می‏شود حرف زد .
    اما در مقام عمل ، ميدانی از ميدان حق تنگتر نيست . آنوقت است كه‏ انسان

    پاورقی :
    1 - نهج البلاغه ، خطبه . 214

  5. Top | #45

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    می‏بيند چقدر مشكل است . همان كه آنقدر می‏توانست در اطراف حق حرف بزند ، موقع عمل كه می‏رسد ، می‏بيند برداشتن يك گام هم مشكل است . اينجا هم قرآن بعد از آنكه می‏گويد : « التائبون العابدون الحامدون‏ السائحون الراكعون الساجدون »می‏گويد : « الامرون بالمعروف و الناهون عن‏ المنكر »اينها هستند كه در راه اشاعه خير قدم بر می‏دارند ، در راه‏
    مبارزه با شر و فساد قدم بر می‏دارند ، و اينها هستند تنها كسانی كه چنين‏ صلاحيتی را دارند . « و بشر المومنين » ، در اينجا به مومنين نويد و بشارت بده كه اگر تائب ، عابد ، سائح ، راكع و ساجد شدند و پس از آن‏ آمر به معروف و ناهی از منكر شدند ، آنگاه موفق خواهند شد . اما اگر همه‏ آنها را داشتند ، ولی امر به معروف و نهی از منكر را نداشتند ، به جائی‏ نخواهند رسيد . اگر امر به معروف و نهی از منكر را داشتند ، اما آمرين به معروف و ناهين از منكر ، خودشان آلوده بودند ، و توبه فرمايان خود توبه كمتر كردند ، باز هم به جائی نخواهند رسيد .
    اميرالمومنين فرمود : « لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له ، و الناهين عن المنكر العاملين به » ( 1 ) . خدا لعنت كند آن مردمی را كه‏ امر به معروف می‏كنند و خودشان بر خلاف آن معروف عمل می‏كنند ، و آن‏ مردمی را كه نهی از منكر می‏كنند و خودشان همان منكراتی را كه نهی می‏كنند ، مرتكب می‏شوند . يعنی آن آمرين به معروف و ناهون عن المنكری كه‏ التائبون نيستند ، العابدون نيستند ، الحامدون

    پاورقی :
    1 - نهج البلاغه ، خطبه . 129

  6. Top | #46

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    نيستند ، السائحون نيستند ، الراكعون نيستند ، الساجدون نيستند ، هنوز اين مراحل و منازل را طی نكرده می‏خواهند آمر به معروف و ناهی از منكر باشند ، خدا چنين مردمی را لعنت كند . عرفا اصطلاحی دارند . مدعی هستند كه سالكان ، چهار سير مختلف دارند .
    1 - سير من الخلق الی الحق ، يعنی سير از خلق و طبيعت به سوی خداوند .
    2 - سير بالحق فی الحق ، سير در خداوند يعنی كشف معارف الهی .
    3 - سير من الحق الی الخلق ، سير از خداوند به سوی خلق ، يعنی آمدن‏ برای ارشاد مردم .
    4 - سير بالحق فی الخلق .
    در واقع می‏خواهند بگويند آن كسی شايستگی دارد كه دستگير ديگران باشد ، هادی و راهنمای ديگران باشد ، آمر به معروف و ناهی از منكر باشد كه‏ خودش رفته است به آن منزل و بعد ماموريت يافته كه مردم را به آنجائی‏ كه خودش در آنجا قرار گرفته ، ببرد . معلوم شد كه نهضت حسينی ارزش اصلی خودش را از امر به معروف و نهی‏ از منكر گرفته است . پس بايد اين اصل را شناخت كه اين اصل مگر چه‏ اندازه اهميت دارد كه حسين بن علی عليه السلام خودش را در راه آن شهيد می‏كند و شايسته است مثل حسينی در اين راه قربانی شود .
    امر به معروف و نهی از منكر يگانه اصلی است كه ضامن بقاء اسلام است . به اصطلاح ، علت مبقيه است . اصلا اگر اين اصل نباشد ، اسلامی نيست . رسيدگی كردن دائم به وضع مسلمين است . آيا يك كارخانه‏ بدون بازرسی و رسيدگی دائمی مهندسين متخصص كه ببينند چه وضعی دارد ، قابل بقا است ؟ اصلا آيا ممكن است يك سازمان همينطور به حال خود باشد ،
    هيچ درباره‏اش فكر نكنيم و در عين حال به كار خود ادامه دهد ؟ ابدا . جامعه هم چنين است . يك جامعه اسلامی اينطور است بلكه صد درجه برتر و بالاتر . شما كدام انسان را پيدا می‏كنيد كه از پزشك بی‏نياز باشد ؟ يا انسان بايد خودش پزشك بدن خود باشد ، يا بايد ديگران پزشك باشند و او را معالجه كنند ، متخصص چشم ، متخصص گوش و حلق و بينی ، متخصص مزاج ، متخصص اعصاب . انسان هميشه انواع پزشكها را در نظر می‏گيرد برای آنكه‏ اندامش را تحت نظر بگيرند ، ببينند در چه وضعی است . آنوقت جامعه‏ نظارت و بررسی نمی‏خواهد ؟ ! جامعه رسيدگی نمی‏خواهد ؟ ! آيا چنين چيزی‏ امكان دارد ؟ ! ابدا .
    حسين بن علی ( ع ) در راه امر به معروف و نهی از منكر ، يعنی در راه‏ اساسی‏ترين اصلی كه ضامن بقاء اجتماع اسلامی است ، كشته شد ، در راه آن‏ اصلی كه اگر نباشد ، دنبالش متلاشی شدن است ، دنبالش تفرق است ، دنبالش تفكك و از ميان رفتن و گنديدن پيكر اجتماع است . بله ، اين اصل‏ ، اين مقدار ارزش دارد . آيات قرآن در اين زمينه بسيار زياد است .
    قرآن كريم بعضی از جوامع گذشته را كه ياد می‏كند و می‏گويد اينها متلاشی و هلاك شدند ، تباه و منقرض شدند ، می‏فرمايد : به موجب اينكه در آنها نيروی اصلاح نبود ، نيروی امر به معروف و نهی از منكر نبود ، حس‏ امر به معروف و نهی از منكر در ميان اين مردم زنده نبود .
    حال ببينيم امر به معروف و نهی از منكر چه شرايطی دارد و چگونه ما می‏توانيم امر به معروف و نهی از منكر كنيم ؟ اولا معروف يعنی چه ؟ منكر يعنی چه ؟ امر به معروف و نهی از منكر يعنی چه ؟ اسلام از باب اينكه‏ نخواسته موضوع امر به معروف و نهی از منكر را به امور معين ، مثل‏ عبادات ، معاملات ، اخلاقيات ، محيط خانوادگی و . . . محدود كند ، كلمه‏
    عام آورده است : معروف ، يعنی هر كار خ ير و نيكی . امر به معروف لازم‏ است . نقطه مقابلش : هر كار زشتی . نگفت شرك يا فسق يا غيبت يا دروغ‏ يا نميمه ( 1 ) يا تفرقه اندازی يا ربا يا ريا ، بلكه گفت : منكر : هر چه كه زشت و پليد است . " امر " يعنی فرمان ، " نهی " يعنی باز داشتن ، جلو گيری كردن . اما اين فرمان يعنی چه ؟ آيا مقصود از اين فرمان ، فرمان لفظی است ؟ آيا امر به معروف و نهی از منكر فقط در مرحله لفظ است ؟ فقط بايد با زبان‏ امر به معروف و نهی از منكر كرد ؟ خير ، امر به معروف و نهی از منكر در مرحله دل و ضمير هست ، در مرحله زبان هست ، در مرحله دست و عمل هم‏ هست . تو بايد با تمام وجودت آمر به معروف و ناهی از منكر باشی . از علی بن ابی طالب عليه السلام سئوال كردند اينكه قرآن در مورد بعضی از زنده‏های روی زمين می‏گويد اينها مرده‏اند ، يعنی چه ؟ ميت الاحياء مرده در
    ميان زنده‏ها كيست و چيست ؟ فرمود : مردم چند طبقه‏اند ، بعضی

    پاورقی :

    1 - سخن چينی .

  7. Top | #47

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    وقتی كه منكرات را می‏بينند در ناحيه دل متاثر می‏شوند ، تا مغز استخوانشان می‏سوزد ، زبانشان به سخن در می‏آيد ، انتقاد می‏كنند ، می‏گويند ، ارشاد می‏كنند ، به اين مرحله هم قانع نشده وارد مرحله عمل می‏شوند ، با هر نوع عملی كه شده است ، با مهربانی باشد ، با خشونت باشد ، با زدن‏ باشد ، با كتك خوردن باشد ، بالاخره هر عملی را كه وسيله ببينند برای‏ اينكه با آن منكر مبارزه كنند انجام می‏دهند . فرمود اين يك زنده به تمام‏ زنده است . بعضی ديگر ، وقتی كه منكرات را می‏بينند دلشان آتش می‏گيرد ، به زبان می‏گويند ، داد و فرياد می‏كنند ، استغاثه می‏كنند ، نصيحت می‏كنند ، موعظه می‏كنند ولی پای عمل كه در ميان می‏آيد ، ديگر مرد عمل نيستند .
    فرمود : اين هم دو سه خصلت از حيات را دارا است ، ولی يك خصلت از حيات را ندارد .
    صنف سوم : دلش آتش می‏گيرد ، اما فقط جوش می‏زند ، فقط ناراحت می‏شود . مثلا روزنامه را می‏خواند می‏بيند ايام عيد نمی‏خواهند احترام حسين بن علی‏ را حفظ كنند . روزنامه‏ها تبليغ می‏كنند ، راديو هم تبليغ می‏كند كه از اين‏ فرصت برای تفريح استفاده كنيد . چه نشسته‏ايد ! نصف مردم تهران رفتند ، جاها را گرفتند ، ده روز تعطيلی داريد . اينها را می‏خواند ، در دل می‏گويد اينها چه كسانی هستند ؟ ! چرا با حسين بن علی عليه السلام مبارزه می‏كنند ؟
    ! چرا يك نفر ، يك كلمه در روزنامه يا جای ديگر نمی‏نويسد كه بابا ! تفريح ، وقت زيادی دارد ( 1 ) . ما مدعی هستيم

    پاورقی :
    1 - [ بايد توجه داشت كه اين سخنرانيها در زمان رژيم منحوس گذشته‏ ايراد شده است ] .

  8. Top | #48

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    كه حسين بن علی با روح ما پيوند دارد . ما از اين مكتب استفاده‏ها كرده‏ايم و می‏كنيم . اين كشور ، كشور حسين بن علی است ، كشور شيعه است . حسين بن علی شعار اين ملت است ، شعار اين كشور است . اين ، اهانت به‏ حسين بن علی است كه شما اين ايام را به دنبال تفريح و تفنن برويد ! در روزنامه می‏خواند ، جوش هم می‏زند اما حاضر نيست يك كلمه حتی به رفيقش‏ بگويد كه احترام حسين بن علی را حفظ كن ، تا سوم [ شهادت ] حسين بن علی‏ باش .
    لااقل اين مقدار احترام اباعبدالله را حفظ كنيد . ما حسين را نگهداری‏ نكرده‏ايم ، حسين بوده است كه تاكنون ما را نگهداری كرده است . به قول‏ اقبال لاهوری : " هيچوقت مسلمانان اسلام را نگهداری نكرده‏اند ، هميشه‏
    اسلام بوده است كه مسلمانان را نگهداری كرده است " . هر وقت خطر عميقی‏ كشور را تهديد می‏كند ، آن وقت می‏بينيد می‏آيند سراغ علی بن ابی طالب و نهج البلاغه‏اش . سراغ حسين بن علی و ياد او .
    ما از آن مردمی هستيم كه : « اذا ركبوا فی الفلك دعوا الله مخلصين له‏ الدين فلما نجيهم الی البر اذا هم يشركون »( 1 ) . بعضی از مردم سوار كشتی كه می‏شوند ، هنگامی كه دريا طوفانی می‏شود صدای يا الله يا الله ، خدا خدايشان بلند است با خلوص نيت ، درباره چيزی جز خدا فكر نمی‏كنند ، ولی وقتی خدا نجاتشان می‏دهد ، به ساحل نجات كه می‏رسند ، وقتی خطر را دور می‏بينند ،

    پاورقی :
    1 - سوره عنكبوت ، آيه . 65

  9. Top | #49

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    به كلی يادشان می‏رود ، منكر خدا می‏شوند ، برای خدا مشرك می‏سازند . ما در همين كشور خودمان مگر نديديم حدود بيست و پنج سال پيش چقدر نام حسين بن‏ علی و علی بن ابی طالب را آنها كه نمی‏بردند ، می‏بردند ! همينكه نجات‏ پيدا كردند ، گفتند ما بابك خرم دين داشتيم ، المقنع داشتيم ، مازيار داشتيم . وقتی كه خطری اين ملت را تهديد می‏كند ، بابك خرم دين كدام‏ جهنم دره است ؟ ! به جنگ حسين بن علی می‏آيند ، قهرمان در مقابل او درست می‏كنند . خجالت نمی‏كشند ! به جای اينكه افتخار كند اسم پسرش را حسين بگذارد ، بابك و مازيار و جمشيد و فرشيد می‏گذارد !
    به خدا تمام اينها مبارزه با اسلام است ، ميراندن اسلام است . شعارهای‏ دين را زنده نگهداريد . يكی از شعارهای دين اسمهاست . من نمی‏فهمم اينكه‏ می‏گويند فلان اسم دمده شده ، كهنه شده ، يعنی چه ؟ مگر اسم هم نو و كهنه‏ دارد . چون اسم فلان كلفت فاطمه است ، پس فاطمه ، اسم كلفتهاست ! خيلی‏ عجيب است ! پس ديگر ما اسم دخترمان را فاطمه نگذاريم ! همين ، خودش‏ يك امر به معروف و نهی از منكر است . يك درجه امر به معروف و نهی از منكر اين است كه مردم ! بر فرزندانتان اسمهای اسلامی بگذاريد . ( اين امر
    به معروف است ) . مبارزه كنيد با اسمهای غير اسلامی . ( اين نهی از منكر است ) . برای موسساتتان نام اسلامی بگذاريد . نامهای اسلامی را زنده‏ نگهداريد . زبان اسلام را زنده نگهداريد . زبان عربی ، زبان يك قوم نيست‏ ، زبان اسلام است . زبان عربی زبان عرب نيست ، زبان اسلام است . اگر قرآن نبود اصلا اين زبان در دنيا وجود نداشت . از اهم وظايف ما اين است كه‏ اين زبان را حفظ كنيم . هر فرهنگی ، هر تمدنی اگر بخواهد زنده بماند ، بايد زبانش زنده بماند . اگر زبانش مرد خودش مرده است . اين مبارزه‏ علنی را كه با زبان عربی می‏بينيد بايد بيدار بشويد ، بايد بفهميد ، بايد شعور داشته باشيد ، عقل داشته باشيد ، و الله اين ، مبارزه با اسلام است‏ . با حروف الفبا كه كسی مبارزه ندارد . به خدا قسم ما در مقابل زبان‏ عربی وظيفه داريم كه اين زبان اسلام را حفظ كنيم ، نگهداری كنيم . كی جلوی‏ شما را گرفته است ؟ كلاسهايی تشكيل بدهيد و از كسانی كه زبان عربی را می‏دانند دعوت كنيد ، خودتان ، همسرتان ، فرزندانتان ، اين زبان را ياد بگيريد . اگر ياد بگيريد نه تنها ضرر نكرده‏ايد ، خيلی هم سود برده‏ايد چون‏ يكی از زبانهای زنده دنياست . اينهمه انگليسی زبانها زبانشان را تبليغ‏ كردند و آن را آنچنان به ما تحميل كردند كه تا اندرون خانه‏های ما نفوذ كرده است . برای چه ؟ دلشان به حال ما سوخته بود ؟ برای اينكه عادتشان‏ را به ما تحميل كنند ، افكارشان را به ما تحميل كنند ، تمدن خودشان را به‏ ما تحميل كنند ، روح خودشان را بر روح ما تحميل كنند ، برای اينكه روح ما را خرد كنند .
    چقدر ما مسلمانها غافل بوديم و هستيم . نه تنها ما ايرانيها ، به هر جای دنيای اسلام كه انسان قدم می‏گذارد ، می‏بيند قرنها در خواب بوده‏اند .
    خوشبختانه كم كم مسلمانان در حال بيداری هستند . چقدر انسان بايد متاسف‏ و متاثر باشد كه دو نفر مسلمان از دو كشور مختلف وقتی يكديگر را در مكه‏ يا مدينه ملاقات می‏كنند ، زبان يكديگر را نمی‏فهمند ، بايد با زبان انگليسی تفاهم كنند . اينها نقشه‏های سيصد چهار صد ساله است . آيا هنوز وقت آن نرسيده كه ما اندكی‏
    در مقابل اين نقشه‏ها بيدار شويم ؟ ! « كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون‏ بالمعروف و تنهون عن المنكر »( 1 ) .
    اين وظيفه بزرگ ( امر به معروف و نهی از منكر ) دو ركن ، دو شرط اساسی دارد : يكی از آنها رشد ، آگاهی و بصيرت است . حالا كه من گفتم‏ امر به معروف و نهی از منكر ، لابد همه ما خيال كرديم كه خوب از اينجا
    برويم و امر به معروف و نهی از منكر كنيم . از شما می‏پرسيم اصلا من و شما می‏فهميم كه امر به معروف و نهی از منكر چيست و چگونه بايد انجام شود ؟
    تا حالا كه امر به معروف و نهی از منكرهای ما در اطراف دگمه لباس و بند كفش مردم بوده است ، در حول و حوش موی سر و دوخت لباس مردم بوده‏ است ! ما اصلا معروف چه می‏شناسيم كه چيست ؟ منكر چه می‏شناسيم كه چيست‏ ؟ ما گاهی معروفها را به جای منكر می‏گيريم و منكرها را به جای معروف .
    بهتر اينكه ما جاهلها امر به معروف و نهی از منكر نكنيم . چه منكرها كه‏ به نام امر به معروف و نهی از منكر به وجود نيامد . آگاهی و بصيرت‏ می‏خواهد ، خبرت و خبر و يت می‏خواهد ، دانايی ، روانشناسی و جامعه شناسی‏ می‏خواهد تا انسان بفهمد كه چگونه امر به معروف و نهی از منكر كند ، يعنی‏ راه معروف را تشخيص بدهد ، ببيند معروف كجاست ، منكر را تشخيص بدهد ، ريشه منكر را به دست بياورد ، از كجا آن منكر

    پاورقی :
    1 - سوره آل عمران ، آيه . 110

  10. Top | #50

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن فرهنگی
    تاریخ عضویت
    اردیبهشت 1389
    شماره عضویت
    399
    نوشته
    6,456
    تشکر
    19,235
    مورد تشکر
    12,206 در 3,768
    وبلاگ
    1
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض پاسخ : ۞۩۞ حماسه حسيني - جلد 2 ۞۩۞

    سرچشمه می‏گيرد . و لهذا ائمه دين فرموده‏اند : جاهل بهتر است امر به‏ معروف و نهی از منكر نكند . چرا ؟ « لانه ما يفسده اكثر مما يصلحه » (1).
    چون جاهل هنگامی كه امر به معروف و نهی از منكر می‏كند ، می‏خواهد بهتر كند بدتر می‏كند . و چقدر در اين زمينه مثالها زياد است . شايد شما بگوئيد ما جاهليم ، پس امر به معروف و نهی از منكر از ما ساقط شد ! جواب شما را داده‏اند . قرآن می‏فرمايد : « ليهلك من هلك عن‏ بينه و يحيی من حی عن بينه ( 2 ) 0 لئلا يكون للناس علی الله حجه بعد الرسل »( 3 ) . از يكی از معصومين می‏پرسند : بعضی از مردم جاهلند ، در روز قيامت با اينها چگونه عمل می‏شود ؟ می‏فرمايد : در آن روز عالمی را می‏آورند كه عمل نكرده است ، می‏گويند چرا عمل نكردی ؟ جواب ندارد ، بايد به سرنوشت ننگين و سهمگين خود دچار شود . شخصی را می‏آورند و می‏گويند :
    تو چرا عمل نكردی ؟ می‏گويد نمی‏دانستم ، نمی‏فهميدم ! می‏گويند : « هلا تعلمت » (4) ، نمی‏دانم ، نمی‏فهمم هم عذر شد ؟ ! خدا عقل را برای چه‏ آفريده است ؟ برای اينكه بفهمی ، موشكافی كنی ، بروی كاوش كنی ، تحقيق‏
    كنی . تو بايد از آن كسانی باشی كه نه تنها اوضاع زمان خودت را درك‏ بكنی ، بلكه بايد آينده را هم بفهمی و درك بكنی . اميرالمومنين فرمود : « و لا نتخوف »

    پاورقی :

    1 - كافی‏ج 1 ص 44 ، باب عمل بدون علم .
    2 - سوره انفال ، آيه . 42
    3 - سوره نساء ، آيه . 165
    4 - امالی مفيد ص . 228

صفحه 5 از 9 نخستنخست 123456789 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی