PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : لطفا نظر خود را درباره نحوه انتقام مختار بنویسید؟



ملکوت* گامی تارهایی *
05-01-2011, 23:12
خدا مختار را رحمت کند....
http://up.iranblog.com/images/4k1dg6ouswsmdxgjgdf.jpg

مختار باعثین و عاملین فاجعه کربلا را به سزای اعمالشان رساند ولی:.........
مختار قاتلان حسین را «مثله (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%87)» می‌کرد، اعضایشان را می‌برید و این کار حتی در جنگ با کفار ممنوع است.
سید جعفر شهیدی نیز در این باره آورده‌است:

"... از نو قتل‌گاه، بلکه قتل‌گاه‌های دیگری به راه افتاده، اما این بار قربانیان، آن پاکان و عزیزان خدا نبودند، دژخیم‌هایی بودند که دست‌هایشان تا مرفق، در خون آزادگان رنگین شده بود. امروز وقتی ما داستان کشتار مختار، پسر ابی‌عبیده ثقفی را می‌خوانیم، اگر سری به کتاب‌های حقوقی زده باشیم، ممکن است چنان انتقامی را تا حدی خشن بدانیم و بگوییم: چرا چنان کردند؟ یکی را چون گوسفند سر بریدند و یکی را شکم پاره کردند و دیگری که تیری به فرزندی از فرزندان حسین (علیه‌السلام) افکنده و آن جوان که دست را سپر ساخته و تیر، دست و پیشانی او را شکافته بود، همان کیفر دادند، دیگری را در دیگ روغن جوشان افکندند و دست و پای آن یکی را به زمین دوختند و اسبان را روی آن گذراندند، چنانکه نوشته‌اند، تنها یکجا دویست و چهل و هشت تن را، که در قتل حسین و یاران او شریک بودند، طعم اینگونه کیفرها چشاندند؛ ما این داستان‌ها را می‌خوانیم و در آن نوعی قساوت می‌بینیم، اما باید دانست که قضاوت مردم سیزده قرن بعد درباره کردار پیشینیان درست نیست."

توفیق اعلم، دانشمند معاصر، درباره انتقام مختار مى‌گوید:«تنها برخورد قاطع و خونبارى كه در تاریخ از ملامت مصون مانده و عذر آن پذیرفته شده همین كار عادلانه مختار است.»

ملکوت* گامی تارهایی *
06-01-2011, 00:05
http://up.iranblog.com/images/3zsjfi8hadn8y30pcmo.jpg
در اینکه مختار ثقفی(علیه الرحمه) با قیامش انتقام خون شهدای کربلا و امام حسین را گرفت شکی نیست . عمل مختار باعث شادی آل رسول الله و همه شیعیان شد. اما اینجا نکته کوچکی قابل بررسی است.
آیا مختار معاندین و قاتلین سیدالشهداء را بر طبق قوانین اسلام مجازات کرد؟ جنایات سپاه عمرسعد به هیچ وجه قابل بخشش نیست . اما نحوه اعدام آنها توسط مختار هم دست کمی از واژه " جنایت " نداشت . در هیچ جای احکام الهی نحوه مجازات های مختار در ازای هیچ جرمی وارد نشده است. بدستور مختار شکم ها دریده شد ، بدنها در دیگ روغن افتاد ، اجساد سوزانده شد و...
کشتن انسان ها با این طرز فجیع به هیچ وجه مورد تایید قوانین بشری و الهی نیست .
و نکته دوم اینکه مختار ثقفی خلیفه نبود تا بتوان دستور او را " حکم " دانست . برای عداه ای از مردم این شبهات وجود دارد . آنها نیت مختار را قبول دارند اما مجازاتهای سنگین و رقت بار او را تایید نمیکنند .
مسئله دیگری که مطرح میگردد این است که عرفا و شرعا ولی دم حضرت ابا عبدالله ، امام سجاد بودند . در ضمن این قضیه ایشان خلیفة الله هم بودند و صلاح و مصلحت خلق را بهتر از همه میدانستند. چرا مختار قاتلین اباعبدالله (ع) را به امام سجاد تحویل نداد یا حداقل برای نحوه مجازات آن مردم لعین با امام سجاد شور نکرد ؟ مگر مختار شیعه علی (ع) و اهل بیت نبود؟ مگر شیعه برای انجام اعمالش از امام زمانش کسب تکلیف نمیکند ؟
به نظر شما اگر مختار افرادی مثل شمر ، عمر سعد ، زید بن ورقاء و.... را به امام زین العابدین تحویل میداد ، امام هم همان احکام مختار را بر آنها جاری میکرد؟
.
.

دوستان عزیز خواهشمندم دیدگاه خودتون رو دنباله پست بنویسید.

saleh
26-01-2011, 20:30
با سلام خدمت دوست خوب قرآنیم .ببخشید بهتر بود قبل از مطرح کردن این پاسخ مقداری درباره این موضوع تحقیق میکردین تا پاسخ نادرست برای اینگونه سوالات را که برای آنها جوابی با منبع معتبر وجود دارد دیگر در اینجا مطرح نکنید شاید افرادی باشند که با مطرح کردن پاسخ شما ، بدون تحقیق برای پاسخ به این سوال، خود و دیگران را گمراه کنند .
ضمنا در پایین پاسخی برای جواب شما و شاید افرادی دیگر با منبع معتبر ذکر شده است که با قدری تامل در این جملات به پاسخ خود خواهید رسید .
پيشگوئى حضرت امير عليه السّلام در مورد مختار
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ
اميرالمؤمنين عليه السّلام فرمود: همانگونه كه گروهى از بنى اسرائيل فرمانبردارى كردند و محترم شدند و گروهى ديگر نافرمانى كرده و عذاب شدند، شما نيز چنين خواهد كرد. كسانى كه اين سخن را مى شنيدند گفتند: يا امير المؤمنين نافرمانبردار ما كيست ؟ فرمود: آنانكه دستور دارند ما اهل بيت را احترام كنند و حقوق ما را بزرگ شمارند اما خيانت كرده و نافرمانى نمودند و حق ما را انكار كردند و اولاد پيامبر را خواهند كشت .
گفتند: يا اميرالمؤمنين اين خبر واقع خواهد شد؟ فرمود بله خبر حقى است كه واقع مى شود. و اين دو پسر من و حسن و حسين را به زودى خواهند كشت . و زود است كه ستم كنندگان در دنيا به شمشيرهاى برخى از مردم كه خدا براى انتقال از آنها بخاطر نافرمانيشان برگزيده به پليدى رسند همچنانكه بنى اسرائيل رسيدند.
پرسيدند: آن مرد كيست ؟ فرمود كه جوانى است از طايفه ثقيف بنام مختار بن ابى عبيدة .
حضرت سجاد عليه السّلام فرمود: وقتى حضرت اين سخن را فرمود (مختار هنوز متولد نشده بود) پس از چندى متولد شد، در ادامه حديث آمده است .

چرا مختار قاتلین اباعبدالله (ع) را به امام سجاد تحویل نداد یا حداقل برای نحوه مجازات آن مردم لعین با امام سجاد شور نکرد ؟
آوردن سر عبيداللّه و شمر ملعون نزد حضرت سجاد عليه السّلام
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ
از امام سجاد عليه السّلام سؤ ال شد اى فرزند پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم على بن ابى طالب قيام مختار را ذكر نمود اما وقت قيام را مشخص ‍ ننمود، حضرت فرمود: مى خواهيد به شما خبر دهم ؟ گفتند: آرى ، فرمود: سه سال بعد از اين گفتار من ، سر عبيدالله بن زياد و شمر را در فلان روز خواهند آورد و ما در مقابل آن دو سر غذا خواهيم خورد.
چون موعد معين فرا رسيد حضرت با اصحاب خود بر سر سفره بودند به آنها فرمود:
اى برادران خود را پاكيزه داريد، شما در حالى غذا مى خوريد كه ستمكاران بنى اميه نابود مى شوند. پرسيدند: در كجا؟ حضرت ضمن معرفى آن جايگاه فرمود: به همين زودى در فلان روز دو سر را خواهند آورد، در روز مقرر حضرت بعد از نماز مى خواست غذا ميل نمايد كه دو سر را آوردند، همين جا كه چشمان مباركش به آن دو سر ملعون افتاد به سجده رفت و گفت : سپاس مخصوص خداوندى است كه مرا زنده داشت تا اين را به من نشان داد، آنگاه به غذا خوردن پرداخت و گاهى به آن دو سر نظر مى نمود.
خدمتكاران با ديدن آن دو سر از پختن حلوا غافل شده بودند، يكى گفت : چرا حلوا آماده نكرده ايد؟ حضرت فرمود:
حلوائى شيرين تر از نگاه به اين دو سر نمى خواهيم سپس امام سجاد از قول اميرالمؤمنين عليه السّلام فرمود: و آنچه براى كافرين و فاسقين (از عذاب ) در نزد خداوند است سنگين تر و دائمى تر است .
منبع:بحار، ج 45، ص 239 از تفسير امام عليه السّلام بالاختصار.

seyed yasin
26-01-2011, 21:35
باسلام
شايعات و احاديث زيادي درباره مختار هست كه بعضي از اونها نشان از تاييد مختار توسط ائمه است و بعضي در عدم تاييد آن
در صورتي كه قصد مختار از قيام رسيدن به حكومت بوده باشد منم با كارش موافق نيستم ولي در غير اين صورت با كارهاش موافقم